Acceptació i teràpia divina, en psicoteràpia i rehabilitació de conductes addictives, Sabadell, Terrassa i online. L'acceptació a les addiccions. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de coaching i psicoteràpia (PNL, Hipnosi, Teràpia Gestalt, Anàlisi Transaccional, Nen interior) a Sabadell i Terrassa

Els dos últims articles els he dedicat a la teoria i praxi de l'anomenada teràpia divina. Veure psicoteràpia divina i tradicional i la oració centrant, meditació i psicologia transpersonal. Finalitzo amb aquest a manera de conclusió.

Recordem que la idea subjacent és la de obrir-nos a la

presència i acció de Déu. Existeix, doncs, una acceptació i confiança en l'acció d'allò Diví en nosaltres, més enllà de les nostres expectatives. Acceptació i teràpia divina van de la mà. Però no només això, el treball en l'acceptació en les addiccions, és un compromís necessari, tot i que pugui semblar paradoxal. A continuació examinarem les implicacions d'aquesta acceptació radical partint dels beneficis de la pregària centrant. Posteriorment veurem el treball d'acceptació en les addiccions.

Acceptació i teràpia divina. Beneficis de l'oració centrant.

Alguns dels beneficis d'aquesta disciplina tenen a veure amb els esperats en qualsevol pràctica meditativa, a saber:

• Aprenem a habitar el moment present amb més presència.
• Desenvolupem una major serenitat i capacitat de concentració.
• En aprendre a escoltar-nos, en primer lloc, avancem en el nostre autoconeixement, en segon lloc aprenem a escoltar als altres.
• Aquesta capacitat d'escolta, sense enjudiciar ni valorar, augmenta una actitud més compassiva i empàtica.

No obstant , els seguidors d'aquesta disciplina remarquen un altre benefici, aquest sí, genuí d'aquesta pràctica.

• Emergeix una confiança en deixar que sigui Déu qui governi les nostres vides.

Això és, el més difícil d'acceptar. La rendició de l'ego a una instància diferent. No obstant això, això no és nou, tampoc en psicologia.

Carl Gustav Jung va popularitzar el concepte de si Mateix com totalitat de l'home i la psique. Comprèn no només ho conscient, sinó també el inconscient tant en el seu àmbit personal com en el col·lectiu.

Així com l'ego és el centre de la consciència, el Si Mateix ho és de la totalitat i va, per tant, més enllà dels objectius o apetències de l'ego. Alhora, com a centre de la psique representa l' objectiu de la vida, l' destí que roman, en part, amagat als desitjos de la consciència. Confereix, per tant, direcció i sentit al nostre esdevenir. I això també formar part del treball d'acceptació en les addiccions. Acceptar una cosa més enllà del nostre ego.

Acceptació i teràpia divina. Les imatges arquetípiques com a referents.

A més, aquest principi organitzador i estructurant de la psique, regeix la integració dels oposats. De manera que els transmuta de contradictoris a complementaris. De fet, en la praxi terapèutica observem sovint aquesta polaritat ... "una part meva vol (fer això ...) i una altra (fer allò altre…)

Sent, doncs, d'aquesta magnitud el SI MATEIX, Com podem, d'alguna manera, aprehendre'l?

Segons Jung, una de les possibles respostes està en les imatges arquetípiques que emergeixen de religions o confessions espirituals. Aquestes imatges estan dotades de la suficient càrrega numinosa com per estimular i establir un pont conscient / inconscient.

Evidentment, una altra de les possibilitats està en alguna pràctica que ajudi a silenciar el nostre ego. La meditació és una de les pràctiques més esteses en aquest sentit. No obstant , la pràctica de l'oració centrant i l'acceptació i teràpia divina compleixen tots dos requisits.

Cal destacar també que si bé la teràpia divina és d'orientació cristiana, seu mateix creador la declara oberta a qualsevol tipus de confessió. Per tant aquest "poder superior" pot estar referit al Déu Cristià o a qualsevol altre tipus de Deïtat.

Acceptació i teràpia divina en els dotze passos

Un dels models amb més èxit per a la recuperació d'alcohòlics és el de "els dotze passos”.

Aquest model (implementat per alcohòlics anònims) va néixer com una forma de recuperació per a addictes a l'alcohol. No obstant això la seva influència ha anat estenent-se a àmbits més amplis. Així grups com "narcòtics anònims”, “menjadors compulsius”, fins i tot "neuròtics anònims”, treballen també amb aquesta metodologia. També hi ha xarxes de suport familiar com Al - anon (famílies d'alcohòlics) o nar-anon (familiars de drogoaddictes) que utilitzen els dotze passos.

El primer pas d'aquest model diu literalment: “Admetem que érem impotents davant l'alcohol, que les nostres vides s'havien tornat ingovernables.” I és aquí on comença la feina d'acceptació en les addiccions. L'acceptació no és una cosa que toqui només el cognitiu. Implica assumir totes les conseqüències necessàries en el treball de rehabilitació. Com , per exemple, no tornar a provar l'alcohol, o no freqüentar segons quines amistats.

Quines similituds té el programa dels dotze passos amb la teràpia divina?

Tornant sobre el primer pas i els dos següents d'aquest programa, literalment diuen:

1.-Admetem que érem impotents davant l'alcohol i que

les nostres vides s'havien tornat ingovernables.

2.-Vam arribar a creure que un poder superior a nosaltres podria retornar-nos el sa judici.

3.-Vam resoldre confiar la nostra voluntat i la nostra vida a la cura de Déu, segons el nostre propi enteniment d'Ell.

Per descomptat de cada un dels passos emergeix un treball concret, aquí simplement he exposat els tres primers enunciats doncs, en la seva essència, conté el mateix esperit que la teràpia divina, a saber:

• En primer lloc l'assumpció de la impotència per governar les nostres vides, tal com vol el nostre ego. Això és obvi per l'addicte, però també per a tots i cada un de nosaltres. Considerem, si no, les tres necessitats bàsiques impossibles de resoldre des de nens (veure article psicoteràpia divina i psicoteràpia tradicional). D'altra banda, no falten exemples de persones que, aparentment, ho tenen tot i cauen en la depressió, drogoaddicció o fins i tot suïcidis. Aquesta insatisfacció inherent a la condició humana sembla no tenir una manera "convencional" de ser calmada.
• En segon lloc, la confiança en un Poder Superior que atorgui direcció, sentit i satisfacció a les nostres vides. De nou podem observar a aquest Poder Superior com un arquetip del Si Mateix, o com una divinitat. Fins i tot les dues coses alhora.

Veiem doncs que acceptació i teràpia divina van de la mà.

• Acceptació del present tal com és (encomanat a Déu o al Si mateix).
• Acollir els sentiments difícils de suportar, per descomptat sense rendir-se a ells.
• Acceptació que és allò diví (o el Si Mateix) qui s'encarregui d'anar dissolent aquestes dificultats.

• I mantenir la connexió mitjançant la pràctica de l' oració centrant.

El treball d'acceptació en les addiccions.

L' anomenada pregària de la serenitat és un paradigma de l'tractament d'acceptació en les addiccions. Transcric el fragment més socorregut i utilitzat. No obstant en l'enllaç anterior podràs trobar, si ho desitges, l'oració completa i els seus antecedents:

“Senyor, concedeix-me serenitat per acceptar tot allò que no puc canviar,
fortalesa per canviar el que sóc capaç de canviar
i saviesa per entendre la diferència.”

Òbviament, el paràgraf “acceptar tot allò que no puc canviar” es refereix a una cosa bàsica. El treball d'acceptació en la rehabilitació d'addiccions té a veure amb assumir que no es pot tornar a consumir. Qualsevol modalitat de psicoteràpia que treballi la rehabilitació ha de ser meridianament clara en aquesta pauta. Almenys fins on sabem ara en la teràpia d'addiccions.

De nou destacar que no és tan important el concepte de La Divinitat com la comprensió que alguna cosa més enllà de nosaltres té les seves raons. Sigui el que sigui que entenguem per aquesta “alguna cosa més”.

Amb aquest tercer article finalitzo la meva exposició de la Teràpia Divina, així com algunes de les seves connexions i implicacions. Crec que s'obre un apassionant panorama que uneix allò místic amb allò terapèutic. probablement, a la llum de la psicologia transpersonal es faran brillants avenços en aquesta línia. De moment espero haver contribuït en alguna cosa a divulgar aquest apassionant i innovador escenari.

Fins el proper article, rep una cordial salutació,

www.josepguasch.com

Anteriors articles relacionats: psicoteràpia divina i psicoteràpia tradicional; oració centrant, psicoteràpia i meditació

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

 

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

Estàs interessat en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!: -Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com
– Web: Formulari de contacte

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

Si coneixes algú que pogués estar interessat, en aquesta informació, no dubtis a compartir-la

 

Acceptació i teràpia divina, en rehabilitació de conductes addictives, Sabadell, Terrassa i online. El treball d'acceptació en les addiccions. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia (Ansietat, acompanyament i estratègies per aprimar, deixar de fumar, autoestima, addiccions, etc…). A Sabadell i Terrassa