el transpersonal en coaching i psicoteràpia. Sabadell i TerrassaLa Transpersonalitat . Josep Guasch, coaching i psicoteràpia. Consulta a Sabadell i Terrassa

L'analista Junguià Robert Johson identifica tres nivells del Transpersonal:

  1. El sentiment de pertinença a un grup, col·lectiu, territori, nació.
  2. El nivell del que roman en el inconscient, personal i col·lectiu. Alguns exemples: treball amb el nen interior, somnis, arquetips…
  3. El nivell de l' espiritual.

En línies generals, el transpersonal apunta a una doble experiència existencial.

  • El col·lectiu en la persona, i la influència que exerceix.
  • El col·lectiu en la persona, el seu paper, implicació i aportació.

Especialment els nivells dos i tres no mantenen unes fronteres clares en els seus límits. Això és especialment important quan treballem, per exemple, amb arquetips. Alguns autors com Shinoda Bolen o el mateix Robert Johnson, identifiquen alguns arquetips amb el sentiment de Divinitat.

El Transpersonal a la PNL (Programació Neurolingüística) i el coaching generatiu

Per altra banda la PNL formula dues preguntes que ens vinculen amb la transpersonalitat. En primer lloc:

  • En quina societat m'agradaria viure?… i en segon lloc:
  • Quina és la meva missió i compromís per construir aquesta societat?

Sota aquest prisma la visió del transpersonal s'orienta a trobar sentit i direcció de vida. Crec que aquest és el nexe que connecta els tres nivells abans descrits. És a dir, una mateixa meta i diferents camins per arribar-hi.

Per descomptat que respondre a aquestes preguntes és només iniciar el camí de la transpersonalitat, però és un començament sòlid.

La Transpersonalitat . Josep Guasch, psicoteràpia i coaching. Terrassa i Sabadell

Treballar amb l'inconscient personal, imaginació activa a Sabadell

BLOG


L'ombra del teu inconscient, autoconeixement i superació personal

L'ombra del teu inconscient. Acceptar l'ombra, consulta a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , coaching i psicoteràpia (PNL, Hipnosi, Teràpia Gestalt, Anàlisi Transaccional, Nen interior) a Sabadell i Terrassa

Robert Johnson en el seu llibre "Acceptar l'ombra del teu inconscient"ens parla de l'Arquetip de l'ombra. I ens explica una trista història:

La nostra ombra personal conté una gran font d'energia si sabem alquimizarla, consulta a Sabadell

L'aigua. Arquetip de vida, sanació i purificació

L'Aigua de la Vida brollava lliure i alegre a través d'un pou. Aquesta Aigua tenia virtuts guaridores i revitalitzants de les que es beneficiava tot aquell que bevia d'ella. I ella, en la seva generositat, s'oferia a tot aquell que s'acostés per conèixer-la.

Però uns usurers van pretendre aprofitar-la.
Van aixecar tanques al voltant del pou i la van comercialitzar.

L'aigua enfadada, decidir brollar a través d'un altre pou. I així, la qual rajava del pou inicial, va perdre totes les seves màgiques propietats.

No obstant això, va passar el mateix amb altres usurers. I així va seguir succeint. D'aquesta manera, el Aigua de la Vida segueix apareixent, cada vegada, en llocs insospitats on ningú pugui enriquir-se amb usura d'ella.

I els pous que va deixant, al seu pas, només ofereixen aigua tèrbola.
No obstant això, el Aigua segueix rajant en algun lloc i està llesta, sempre per ser rebuda.

Què té a veure aquesta metàfora amb la nostra psicologia?

Aquesta història ens parla dels interessos egocèntrics per apoderar-se d'un bé que pertany a la Vida. El nostre ego actua d'una manera semblant. Ignora algunes zones de la nostra psique. Tot allò que no obeeixi als interessos egocèntrics és reprimit, negat, enterrat. De tal manera que, allò que era al principi una cosa natural, es torna tèrbol. Tal com succeeix en els pous dels que ja no raja el Aigua de la Vida. Així neix en nosaltres l'arquetip de l'ombra.

D'aquesta manera construïm un guió de vida en el qual el reprimit segueix influint-nos. Però ho fa d'una manera inconscient i, generalment, poc constructiva. Acceptar l'ombra és el primer pas per a la seva integració d'una manera constructiva.

L'ombra del teu inconscient i el lloc en el qual brolla l'Aigua de la Vida

Aquest lloc on podem trobar el Aigua no està molt lluny.

Curar les nostres ferides emocionals, consulta a Sabadell

En el nostre inconscient l'arquetip de l'ombra espera a ser descobert

Està més a prop del que sospitem, només que ... una mica amagat. Es, efectivament, nostre inconscient. I en ell, Jung va postular l'existència d'alguna cosa que va cridar l'arquetip de l' ombra. Més específicament va deixar escrit:

"La figura de l'ombra personifica tot el que el subjecte no reconeix i que, però, li força una i altra vegada, directament o indirectament. "

 

Com pots trobar indicis de l'arquetip de l'ombra del teu inconscient?

Imagina que algú, amb la seva conducta o actitud et exaspera molt. Tot i que pugui semblar una persona molesta, si la teva resposta emocional és exagerada, aquesta és una pista.
L'ombra del teu inconscient reacciona com una ferida al contacte amb aigua salada. Cou!!. Aquesta conducta, aquesta actitud està llavors en tu, en la teva ombra. Aquesta resposta emocional és coneguda com Projecció de l'ombra

Pot semblar una cosa contradictòria acceptar l'ombra del teu inconscient. No obstant això, és important aclarir que reconèixer no vol dir actuar segons el seu dictat.

 

La llum de l'ombra del teu inconscient.

D'altra banda, encara que d'això parlaré en un altre article, també podem “reconèixer” en altres parts meravelloses que ens neguem. És important aquí destacar que, en si, el que rebutgem en nosaltres no té per què ser una cosa negativa.

Les emocions reprimides en l'home i el patriarcat, consulta a Sabadell

Les qualitats negades a la masculinitat pel patriarcat jeuen en una ombra lluminosa.

Per exemple, un home que (pels dictats del patriarcat) rebutgi en si la seva sensibilitat, tendresa, delicadesa ... és fàcil que s'enamori d'una dona que manifesti aquestes qualitats. De fet l' enamorament, segons la psicologia analítica, és vist com una projecció del que és lluminós en una altra persona.

Reconèixer i acceptar l' ombra, "el tio del gimnàs", un exemple.

Vaig a relatar un diàleg amb un client en consulta (per descomptat és un resum. Conte amb el seu permís i mantinc el més estricte anonimat).

El consultante va a un gimnàs regularment. Un dia va aparèixer en aquestes instal·lacions un home que li va exasperar d'una manera exagerada. Així que, vaig indagar una mica.

Aquest va ser més o menys el diàleg que vam sostenir.

Client: Llavors va aparèixer aquell "tío". Caminant com un paó.
Josep: Com creus que camina una paó?
C: Doncs cridant l'atenció, movent-se, en pla xulo.
J: I això et molesta
C: Sí, molt.
J: I com és aquest molt en una escala de l' 1 al 10?
C: Doncs .... (Aquí es va aturar una mica ...) Jo diria que un 9!
J: Un nou per algú que ni tan sols es va ficar amb tu. Només per la seva forma de caminar
C: Sí, però és que (i aquí va emfatitzar el que passava) Anava cridant l'atenció!!

 

L'arquetip de l'ombra filtra i distorsiona la nostra percepció de la realitat

És curiós com el "cridar l'atenció" pugui molestar tant a

L'ombra del teu inconscient. Reconèixer l'ombra del nostre subconscient per aprendre a reconèixer la realitat.

Aprendre a reconèixer l'ombra per prendre consciència de com distorsiona la realitat.

algú. Però hi ha alguna cosa més. "Caminar movent-se com un paó" pot ser una descripció de fets. No obstant això, inferir d'això que volia cridar l'atenció és una interpretació, cosa que va deduir el client a partir dels seus filtres personals.

D'altra banda, el seu radical rebuig apuntava a una mica més. Conec al client i sé que és un home extremadament discret, cautelós i reservat, així que li vaig llançar el repte.

 

Acceptar l'ombra del teu inconscient, "Cridar l'atenció"

J: Tu no has volgut mai cridar l'atenció?
C: Bé ... sí però no d'aquesta manera ....
J: I quan ho has volgut ... ho has fet?
C: Doncs no, crec que cadascú ha de arreglar els seus propis problemes.

"Cadascú ha de arreglar els seus propis problemes”.

Això, per descomptat, és una creença, i en un home, encara que jove, "clàssic", sol ser un indici que no vol mostrar la seva vulnerabilitat.

És aquí on va aparèixer la seva ombra. "Cridar l'atenció", per el meu client, equival a "necessitar l'ajuda dels altres". A això en PNL se l'anomena una equivalència complexa . Ell només vol cridar l'atenció quan té algun problema entre mans, però, per descomptat no ho permet. No obstant això, el seu desig de compartir, de ser alleujat , existeix... en el seu arquetip de l'ombra.

Ocupar "tot l'espai disponible"

C: Doncs sí, va arribar va col·locar la seva tovallola en un aparell de musculació i es va anar a fer bici.
J: Et va molestar això?
C: Doncs és evident! (compte amb les afirmacions vehements, solen amagar alguna cosa "ombrívola”). Quin dret té a ocupar tot l'espai? (Ara una generalització)
J: Tot l'espai?
C: Bé ... ja m'entens, si està en la bici per què ha d'ocupar amb la seva tovallola altre aparell que podria utilitzar una altra persona?
J: Bé ... si arriba una altra persona li pot dir que retiri la tovallola, no et sembla?
C: Sí clar, A mi també m'agradaria! tenir-ho tot a la meva disposició, però no s'ha de fer això.

Important aquest paràgraf. El client no deixa de tenir raó, però…

Aquí no interessa la raó, interessa el que sorgeix!.

En primer lloc indica: "a mi també m'agradaria ..."! i és obvi i raonable que en un lloc amb recursos compartits, a tots ens agradaria tenir-los a la nostra disposició en tot moment. Recordem que acceptar l'ombra no vol dir seguir el seu dictat, només reconèixer-la.

Segueix amb un "però". La paraula però en una frase, a efectes psicològics, desvirtua l'afirmat prèviament (1). El'"a mi també m'agradaria” (la reivindicació de l'ombra) queda com menyspreat l'efecte de ser reconeguda.

"No s'ha de". Ens trobem amb el que en teràpia Gestalt anomenem un "introjecte”. Mandats generalitzats i imposats sobre què fer i no fer. Fritz Perls, el pare de la teràpia Gestalt els va anomenar com els "hauria de...".

Però hi ha més .... (Per això vaig triar aquest exemple). Va seguir queixant-se d'alguna cosa de la que en el fons tenia raó, però ....

Acceptar l'ombra del teu inconscient per reconèixer el tresor que amaga.

Acceptar l'ombra del teu inconscient. El tresor amagat a l'ombra. Consulta a Sabadell

El tresor amagat a l'ombra.

Veurem a continuació la sinuositat amb la qual es mou l'ombra. Recordem que només posem l'atenció en reconèixer i acceptar l'ombra, no en si té o no raó. El següent fragment descobreix alguna cosa interessant encara que no evident.

C: El "tio" estava, mirant a tothom i a tot. Ho estava controlant tot! (De nou una interpretació. Que "miri tot" no vol dir necessàriament que "controli tot")
J: ¿I què hi ha de dolent en que miri a tothom? Això vol dir, necessàriament que "ho controli tot?”.
C: Bé .... Ho sembla!
J: Ho sembla o t'ho sembla a tu? (El repto a que traslladi la generalització a l'assumpció de la seva responsabilitat per la seva interpretació)
C: Bé ... m'ho sembla a mi, però això és de mala educació! (De nou un introjecte).

 

L'arquetip de l'ombra i les nostres potencialitats no desenvolupades.

No seguiré amb tota la transcripció. En aquest punt destacar que és típic en una persona extravertida estar mirant el seu entorn. El extravertit dirigeix ​​la seva atenció cap a l'exterior. El introvertit, al contrari, dirigeix ​​la seva atenció cap al seu interior. El client, un típic introvertit veu un extrovertit, són la cara i la creu d'una mateixa moneda.

I aquest és un aspecte molt interessant de l'ombra. La possibilitat que ens ofereix de completar-nos. Així, un introvertit farà bé en intentar aprendre de l'actitud extravertida i viceversa. Però mentre no reconegui aquesta possibilitat i segueixi veient a "els de l'altre extrem" com a enemics, perdrà una ocasió d'or.

Acceptar l'arquetip de l'ombra. ¿Per què fer conscient l'inconscient?

Fer conscient l'inconscient allibera l'energia que utilitzem per reprimir-lo. De la mateixa manera, en acceptar l'ombra del teu inconscient et tornes una persona més completa. Com va dir Jung:

"Prefereixo ser un home complet a un home bo".

Reconèixer la nostra totalitat ens dóna l'oportunitat de triar

Acceptar l'ombra i reconciliar-se amb ella, consulta a Sabadell

Reconciliar-se amb l'ombra interior

conscientment. A l'altre extrem, les actituds maniqueistes i moralitzants condueixen, sovint, a conductes depravades. No cal aprofundir massa en els foscos episodis que viu actualment l'església catòlica. Només com un exemple entre d'altres, per descomptat.

També és cert que amb aquest reconeixement no acaba tot el treball interior. Es, no obstant això, un primer pas i, de vegades el més difícil.

Dedicaré un altre article a les conseqüències de no reconèixer i acceptar l'ombra. No obstant això et convido, mentrestant, a llegir el meu anterior post: Jo construeixo la meva pròpia realitat… però…qui sóc jo?

Fins al proper post, rep una cordial salutació,

 

www.josepguasch.com

(1) Examinem en quina manera diferent impacta : "Avui plou, però demà farà sol "a dir" Demà farà sol, però avui plou "

 

Treballar l'ombra del subconscient

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Següents articles relacionats: L'ombra de l'ànima. Quan la vida no té sentit, depressió noógena L'arribada de la primavera i el coronavirus; L' ombra del subconscient i l' escriptura automàtica

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

 

Estàs interessat en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!:

– Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com
– Web: Formulari de contacte

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També, activitats, promocions i informació interessant i pràctica:

– Sí vull rebre la News Letter

Si coneixes algú que pogués estar interessat, en aquesta informació, no dubtis a compartir-la

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

 

 

L'ombra del teu inconscient, acceptar l'arquetip de l'ombra, a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta coaching i psicoteràpia (Ansietat, acompanyament i estratègies per aprimar, deixar de fumar, autoestima, addiccions, etc…)

Autoconeixement amb PNL Sabadell

BLOG


Com saber qui sóc jo? El nivell de la identitat segons la PNL.

Com saber qui sóc? Coaching i PNL de tercera generació a Sabadell, Terrassa i Online. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de psicoteràpia i coaching.

Com saber qui sóc Sabadell

Per conèixer-nos millor necessitem, també, moments de soledat.

Amb qui més estem des que ens coneixem és amb nosaltres mateixos. Ningú ha compartit més amb nosaltres que nosaltres. No obstant això la gran pregunta segueix aquí. Com saber qui sóc jo? És una pregunta presente a qualsevol procés bé sigui de psicoteràpia com de coaching.

A l' article Ser i fer en PNL vaig exposar una aproximació als nivells neurològics de la programació neurolingüística. Des d' aquesta perspectiva la identitat aglutina conductes, capacitats, creences i valors en el ser. Així doncs, la resposta a Com saber qui sóc jo? tindria resposta explorant aquests diferents nivells. No obstant això tant en la pràctica de psicoteràpia com de coaching sorgeix quelcom (aparentment) desconcertant:


Una part meva vol (per exemple) menjar més i una altra vol menjar sa i fer exercici. Llavors sorgeix l'interrogant Com saber qui sóc jo? Hi ha una divertida metàfora que sovint s'utilitza en gestalt i pnl.

Diuen que Nasrudín (*) va anar a descansar a un alberg en una etapa del seu viatge. Com que aquí dormien centenars de persones a la mateixa habitació es va preguntar: "En despertar Com sabré qui soc jo?”. Així que va decidir lligar-se un globus al dit gros del peu.

Però aquest lloc estava replet de bromistes. Així que un d'ells va decidir desfer el globus del peu de Nasrudín i se'l va lligar al seu. En despertar i veure el globus lligat al peu d'un altre, Nasrudín es va preguntar: "si aquest sóc jo.... Qui sóc jo?”

Els dos nivells de la identitat segons la Programació neurolingüística (PNL).

Qui sóc jo i per a què he vingut?

El paper de la identitat és definir la pròpia missió de vida.

Robert Dilts va actualitzar el model dels nivells en l' aprenentatge de Bateson El nivell identitat, segons la PNL, expressa els nivells de conducta, capacitats, creences i valors. Així, per respondre a la pregunta Com saber qui sóc jo? farem bé de revisar aquests altres nivells.

El nivell de la identitat es correspon amb la missió. La missió és el paper o el servei que prestem en un sistema major. És la resposta a preguntes del tipus: Què heu vingut a fer aquí? , Quin paper jugo a la vida? etc. Això està vinculat als nostres valors i capacitats. Els valors defineixen els nostres interessos més profunds i que més ens motiven. Les capacitats, allò en què som especialment competents. Quan despleguem els nostres valors i les nostres habilitats en entorns específics mitjançant conductes coherents, la nostra identitat es manifesta lliurement i competentment.

I això està vinculat a qui som. Així doncs saber quina és la meva missió va precedit per la pregunta Com saber qui sóc?
Ara bé, passa de vegades que semblen existir en nosaltres diferents "jos", diferents interessos i fins i tot capacitats. Realment som un o molts? La resposta que ens dona la PNL és essencialment pragmàtica:

Existeixen dos nivells en la identitat. Un és l' ego i un altre que podem anomenar ànima, essència, jo profund etc. L'ego obeeix als diferents rols que manifestem en la vida. El nivell de l'essència al nostre JO profund.


Com saber qui sóc jo? La tendència de l'ego/identitat a identificar-se.

Com saber qui sóc jo? Sabadell

L'ego tendeix a identificar-se amb rols, filiacions, defectes, virtuts etc.….

Una primera aproximació a la pregunta Com saber qui sóc? és Qui estic sent? És a dir, en aquest moment, amb aquestes persones, en aquest indret. Una percepció poc clara de la identitat comporta una inèrcia, la identificació. Identificar-se amb (X) és una fantasia que tots vivim. De la mateixa manera que Nasrudín "va ordir" desatinadament identificar-se amb un globus a nosaltres ens passa una cosa semblant.

El genial humorista Pepe Rubianes el va deixar estampat en un dels seus irreverents gags:

"Dir que hem guanyat quan veiem un partit de futbol
és com veure una peli porno i dir – hem follat-".

La resposta a la pregunta Com saber qui sóc? transcorre en dos nivells diferents.

En el procés d'identificar-nos el nostre ego juga el seu rol concret. Tanmateix ens allunyem del nostre jo profund.

I per respondre a com saber qui sóc jo? cal saber abans amb què m'estic identificant. És posar consciència en la inconsciència. Una cosa inherent a qualsevol procés bé sigui de coaching com de psicoteràpia.

Aquesta característica de l'ego d'identificar-se la podem veure per exemple:


– La persona que s'identifica amb la seva malaltia diu "sóc diabètic"
– Qui s' identifica amb un defecte: "Sóc mentider "o amb una virtut "sóc sincer".
– També qui ho fa amb una filiació: "Sóc del Barça (del Madrid, del Betis etc...)
– Fins i tot qui ho fa amb una professió: "Sóc psicoterapeuta (coach , carter, policia etc...)

A més hi ha altres nivells d' identificació. Per exemple el caràcter, el rol en el treball, el ser pare o mare... Menció a part l'anomenat per alguns el "jo social" que Jung va anomenar "persona”. És a dir, aquesta part de l'ego que s'adequa a les normes socials de tota mena.

En posar consciència podem respondre a la pregunta com saber qui sóc jo?. Bé sigui que es tracti d'una identificació parcial com de la nostra essència.

El treball amb les subpersonalitats o els jos en psicoteràpia i coaching.

Com saber qui sóc des de les subpersonalitats

Subpersonalitats o diferents jos de cadascú.

En si no és perjudicial aquest procés d' identificació, sempre que no ens deixem engolir per ell. Quan això passa, passa com en el conte "El cavaller de l'armadura oxidada". El cavaller que es va identificar tant amb la seva armadura que no sabia treure-se-la. I no només això, gairebé ni sospitava que la portava posada. Ell va acabar sent la seva armadura i quan va voler treure-se-la gairebé li costa la vida.

Conèixer les subpersonalitats no és suficient per respondre a la pregunta com saber qui sóc? Tanmateix identificar-les ens ajuda a una aproximació al nucli profund.

Comencem identificant darrere de cadascun dels patrons d'actitud i conducta moltes vegades inconscients. Podem, per facilitar el treball, posar-los nom. Per exemple: mandrós i crític; golafre i obsés de les dietes i exercici; dependent i independent.

Gairebé sempre apareixen en parells d'oposats (polaritats). Altres vegades apareix només una subpersonalitat però no la seva polaritat. Per exemple l'obsessivament puntual. En aquests casos estarà bé en sospitar que hi ha una subpersonalitat – contrapès, en el més profund del subconscient.

La teràpia amb subpersonalitats es fa servir tant en coaching com en psicoteràpia. En aquest article no podem entrar en profunditat, no obstant això una primera aproximació consisteix a reconèixer-les i nomenar-les. Així començo a respondre'm a la pregunta com saber qui sóc? per eliminació. O més ben dit, sabent que sóc aquesta subpersonalitat (per exemple el golafre) i sóc molt més que ella.


Com saber qui sóc? Les subpersonalitats i la intenció positiva.

Teràpia de les parts Sabadell

En nosaltres no només hi ha un àngel i un dimoni.

Cada subpersonalitat compleix una funció en l'entramat de la nostra existència. Fins i tot, quan aparentment ens fa mal, té una intenció més enllà de l'aparent perjudici. Cadascuna d' elles té una necessitat i, alhora, compleix amb una intenció positiva. Identificar aquestes necessitats i intencions positives és part de la resposta a la pregunta com saber qui sóc?

Cosa diferent és que la manera com cadascuna persegueixi satisfer aquesta necessitat sigui adequada o no. No confondre mai el què? amb el com? Un exemple que ja he descrit alguna vegada però que em va impactar i emocionar:

Es tracta d'un home alcohòlic de llarg recorregut. Volia superar el seu alcoholisme però no trobava la manera malgrat les diferents modalitats de psicoteràpia que va provar.

Vam estar indagant què li passava quan prenia el primer glop. Va descobrir que una sensació càlida apareixia en el seu plexe solar. El vaig convidar a associar-se al seu personatge alcohòlic juntament amb la sensació.

En aquell moment va trencar a plorar. La recerca incessant era amor. Aquesta era la necessitat no resolta que apareixia en forma de calidesa quan bevia. Per suposat no és la millor forma, però en algun moment de la seva vida va aparèixer com un recurs d'emergència. Després es va instal·lar i ancorar d'una manera semi inconscient.

Quan busquem respondre a com saber qui sóc? també hem de buscar les ferides emocionals. Altrament la resposta seria incompleta. És bàsicament la diferència entre psicoteràpia i coaching. La primera s'assenta a solucionar ferides anímiques. El coaching es focalitza més en les capacitats i a fer-les operatives.


Relacionar-nos amb les nostres subpersonalitats des del nostre centre.

Com saber qui sóc jo? La resposta està en el centrament.

El centre és una altra manera de parlar de la nostra identitat profunda.

Darrere de cada subpersonalitat hi ha necessitats no resoltes. I, en el fons, la intenció positiva que tenen és satisfer-les. Això ens ajuda a relacionar-nos amb les nostres parts difícils d'una manera més amable i compassiva. En identificar aquestes necessitats ens acostem a la resposta a com saber qui sóc jo?

Un exercici preliminar suggerit és el de reconciliar-nos amb les nostres parts des del nostre centre. Pots veure una proposta d'exercici de centrament en el meu article: El centrament en psicoteràpia i coaching. I un enllaç a l'àudio que l'acompanya.... Pràctica de centrament estàndard. Llavors, des del teu centre, acollir i acceptar aquesta subpersonalitat ferida, amb la seva necessitat i intenció positiva. És com rebre un nen que, amb bona intenció, ha après conductes equivocades.

El segon pas consisteix a reconèixer la necessitat no resolta, la intenció positiva.

Seguidament trobar formes creatives i diferents de satisfer aquesta necessitat no resolta. I finalment reconèixer que tu ets aquesta subpersonalitat... i ets molt més que ella. Sense aquesta acceptació, la resposta a com saber qui sóc? quedaria incompleta.

En el proper article aprendrem com desidentificar-nos de les identificacions per…

Fins llavors, rep una cordial salutació,

www.josepguasch.com

Metàfores a Gestalt i PNL Sabadell

Els ensenyaments de Nasrudín, meitat savi meitat bufó.

(*) Nasrudín és un personatge fictici que apareix en relats de la tradició sufí. Sovint, les seves anècdotes s'utilitzen com a metàfora que reflecteixen diferents moments en processos de psicoteràpia i coaching. Especialment en les modalitats de teràpia transpersonal, pnl i Gestalt.

 

Anterior article relacionat: Ser i fer el sender dels nivells neurològics en PNL, Coaching per al despertar

Següent article relacionat: Interpretació de la realitat. Consciència i despertar amb PNL

Teràpia de subpersonalitats a Sabadell


Com saber qui sóc? Coaching i PNL de tercera generació a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de coaching i psicoteràpia.

El significado de la Navidad Sabadell

BLOG


Significat del Nadal i Cap d' Any. Dimensió transpersonal i evolució de la consciència

El significat del Nadal. Consciència i teràpia transpersonal a Sabadell, online i Terrassa. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de psicoteràpia i coaching.

 

Solstici d'hivern i Nadal

El solstici dhivern assenyala la nit de més foscor i també linici de la “remuntada” del sol.

El significat del Nadal, des de l' etimologia, ens porta al concepte del naixement. Tots sabem molt bé què celebrem aquests dies. No obstant això, existeix un sentit més enllà que ho enllaça amb l' Any Nou. Jo diria que el significat del Nadal i el Cap d'Any és el d'una nova consciència . D'alguna manera, això està implícit en qualsevol procés de psicoteràpia i coaching.

Segur que ens resulten familiars els nous propòsits en aquesta època. Per exemple, deixar de fumar, començar una dieta, començar uns estudis, exercici, implicar-nos a superar el estrès, ansietat… etc.

Darrere d'aquests bons i nous propòsits hi ha alguna cosa que subsisteix per sota. Ressorgir un període de foscor cap a una nova llum i consciència. De la foscor de l'hivern cap a més presència de llum.

També els nadons, en néixer, viuen aquesta transició. D'un lloc fosc i més o menys plàcid a un altre on els llums i els sorolls són més intensos. El naixement.

I, una vegada més grans, seguim anhelant aquesta mena de segon naixement. Parlaré en un altre post d'aquest concepte “el segon naixement”. Però, de moment, seguiré en aquest àmbit més simbòlic.

 

El significat del Nadal i l'Any Nou. L'evolució de la consciència.

Aquesta època de l'any està vinculada al temps astronòmic del Solstici d'Hivern. Entre el 21 i el 23 de desembre tenim les nits més llargues de l'any. A partir d'aquestes dates, el sol comença a augmentar la seva presència entre nosaltres. la llum (símbol de la consciència per al nostre subconscient profund) guanya terreny a la foscor.

Per a la nostra mentalitat urbanita, això no sembla tenir una major transcendència. No obstant això, no caiem en compte del perquè d'algunes conductes i actituds curioses. Quin vincle hi ha entre el significat del Nadal i, per exemple, els bons propòsits? Per què celebrem l' Any Nou en aquestes dates? O per què adornem els carrers amb llums i, amb especial predomini, del color vermell el daurat? Per què és una festivitat especialment adreçada als nens? Són preguntes a les quals oferiré algunes propostes de reflexió.

Imaginem les antigues hordes primitives, els nostres ancestres primordials. Parlo de la prehistòria, del sorgiment de la consciència humana. No és estrany que l'home visqués molt pendent dels fenòmens atmosfèrics. Més fred o calor, major foscor o claredat tenien una especial incidència en la supervivència. Així, tal qual, no parlem de gust o disgust, parlem de supervivència. I aquí va ser quan va començar tot.

 

El Solstici de l'Hivern, en el ressorgiment de la nova consciència

La importància del sol en la supervivència.

El sol era, i encara és, extremadament important per a la supervivència.

Imaginem els nostres primers ancestres, aquella nova consciència observant com el fred i la foscor anaven avançant a la tardor/hivern. Aquests, només homínids, contemplaven amb extrema ansietat la “desaparició” gradual del sol. Llavors, van decidir invocar aquesta “esfera màgica solar” amb rituals de foc i sang. És aquí on comença el significat del Nadal. Perquè no desaparegués el sol van utilitzar els primers rituals. Amb sacrificis de sang oferien alguna cosa. Amb la “màgia simpàtica” (allò similar atrau allò similar) van oferir desesperades fogueres al sol perquè no desaparegués.

Per a aquestes a penes naixents consciències, la “màgia” va funcionar, 😮 , doncs van començar a succeir-se dies més llargs. Naixia un “nou sol” després del sol que agonitzava les nits més llargues de l'any. Aquella "empremta” poderosa va quedar gravada a l'imaginari col·lectiu d'aquestes naixents societats. I, com sol passar amb els costums, les fogueres van seguir i els rituals es van succeir.

A Europa, antes del cristianismo, les tradicions paganes perpetuaven aquest sentit original. Celebraven aquest dia com la festivitat de Yule . El dia del Nou Sol. D'alguna manera, el vell sol deixava pas a un sol nou que s'obria pas entre la foscor. Així, aquest “naixement” va poder vincular-se amb el significat del Nadal i allò que alguns barregen en una curiosa frase: El naixement del Nen Déu Sol.

 

El nostre inconscient col·lectiu no oblida, només “modifica” les formes

Ja no encenem fogueres… però il·luminem els carrers amb llums de colors. Als arbres i els adorns predomina el vermell, el color associat al foc. I a prop, molt a prop del Nadal treuen el cap els reis mags, o personatges similars. Tots amb regals… per als nens. Un reflex d'aquest nou nen déu sol.

La llum de la consciència

El sol s'associa, simbòlicament, a la consciència.

Així, el significat del Nadal, a l'origen més profund segueix viu en les nostres consciències. I molt especialment aquesta nova consciència de la infància.

La infància és un període de la vida ple d'aprenentatges, reptes, il·lusions, curiositat, espontaneïtat. Les emocions són més vives que mai, l'entusiasme per explorar i aprendre ocupa l'experiència vital… Nosaltres, els adults, hem estat nens. … I sovint oblidem que tot allò que vam ser al seu moment, encara és viu al nostre interior. La clau rau en saber escoltar.

Probablement aquestes festes ens recordin la necessitat d'escoltar el nostre nen interior. Un significat del Nadal pot recordar-nos la infància de la nostra consciència i cuidar aquest preat do que comencem a desaprofitar.

Així que, malgrat els temps difícils que ens ha tocat viure, et desitjo unes molt bones festes.

Bon Nadal, Feliç Solstici!!

www.josepguasch.com

Teràpia i coaching transpersonal a Sabadell

El significat del Nadal. Consciència i teràpia transpersonal a Sabadell, online i Terrassa. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de psicoteràpia i coaching.

El meu pare i jo

BLOG


El meu pare i jo. El mirall per transformar la masculinitat.

El meu pare i jo, la construcció de la masculinitat. Relació amb el pare i noves masculinitats, Nous Homes de Sabadell

 

La relació amb el pare i noves masculinitats

La relació amb el pare, imatge de la masculinitat

Buscant a internet el títol/tema "el meu pare i jo" he ensopegat amb dos llibres. Un de J.R. Ackerley i un altre de Juan Manuel Gil. No he llegit encara cap dels dos, però sí les sinopsis.

Amb relats diferents, el tema de sempre. Sospito que tan antic com la creació. Aquesta eterna història de trobades i (gairebé sempre) desencontres típica de la masculinitat entre "el meu pare i jo".

El motiu d'aquest interès no és altre que l'experiència que a Nous Homes de Sabadell estem transitant sobre el vincle amb el nostre pare. Els homes actuals hem heretat aquesta forma de ser home, precisament dels nostres pares. Podem acceptar, rebutjar, discutir, anatemitzar i totes les dissidències i acords possibles.... Però vet aquí… i aquí estem nosaltres. Amb les nostres herències i dissidències. I l'herència del patriarcat sobre “com ser home”, constructe heretat dels nostres pares. I, per descomptat, alimentat per una societat patriarcal.

Creiem que és essencial en la construcció de noves masculinitats aquest trànsit vivencial. Saber d'on venim. Perquè en això hi ha gran part de les nostres ombres internes sobre el que (creiem) és ser home.



El meu pare i jo al llibre “De la maduresa masculina”.

Al llibre “De la madurez masculina” es dedica un títol complet a aquest GRAN TEMA. La relació entre “el meu pare i jo” apareix descrita en forma tràgic – còmica en un diàleg fill-pare:

Un home jove i independitzat decideix rescabalar la bretxa amb el seu pare i li truca per telèfon. Transcric la conversa tal com està al llibre de Steve Biddulph:

– Hola, pare, sóc jo.
– Ah! Vaja! Hola, fill. Vaig a buscar la teva mare…
– No, no ho facis. Es amb tu amb qui volia parlar…

Hi ha un moment de silenci… i després….

– Per què? Necessites diners?
– No, no és per diners.

I el jove comença a parlar (ja ho tenia tot pensat, però tot i així les paraules li surten de manera insegura…)

– He estat recordant moltes coses sobre tu, pare, i les que vas fer per mi. … Ara em va bé i tot gràcies al que vas fer… He estat pensant en això i m'he adonat que mai no t'havia donat les gràcies.

Silenci a l'altre extrem del telèfon. El fill continua…

– Volia dir-te… Gràcies. I que t'estimo.
– Has estat bevent?

 

El meu paddre i jo, l'origen de la masculinitat

De què parlem els homes…?

En aquest diàleg n'hi ha molts, muchísimos estereotipos de la masculinidad patriarcal. I encara que ens definim com a homes pro-feministes, entenem que tenim un sender propi a recórrer.

La desconstrucció de la masculinitat hegemònica no només significa la renúncia als privilegis que ens atorga el patriarcat. No sols l'activisme decidit per la igualtat amb les nostres companyes, les dones. Inclou tot això i una mica més.


Les noves masculinitats i el món emocional

Aquesta cosa més traspua en la relació entre “el meu pare i jo”. La meta/educació que, per defecte, ens van transmetre els nostres pares amb el seu exemple. El gran tabú de la masculinitat hegemònica:

El reconeixement del nostre món emocional, de la nostra capacitat de sentir. Reconèixer que som capaços d'emocionar-nos, estimar, lliurar-nos. Que tenim una sensibilitat que pot florir amb un poema, una relació, una flor, unes paraules… I per arrissar el ris…. .FER-HO EN COMPANYIA D' HOMES!. 🙄 😯 .

Aquesta és, crec, l'experiència iniciàtica de la masculinitat. Sí, als homes ens resulta difícil reconèixer-nos vulnerables. Però com intuïm que una dona ens pot entendre millor... no ens resulta tan difícil fer-ho amb elles. Bé sigui parella, germana, amiga, la mare...

Però reconèixer això davant d'un home o grup d'homes.... Per a l'ombra de la masculinitat patriarcal que habita en el nostre inconscient profund és terrorífic. És com oferir la jugular al comte Dràcula!. 😕

I és d'això que, quan penso en la relació entre el meu pare i jo, crec em volia protegir.

Ets home?
Estàs interessat a participar en una de les nostres activitats gratuïtes?
Segueix el següent enllaç:

Taller d'intel·ligència emocional i homes

 

El meu pare i jo…. Però de què volia protegir-me el meu pare encara que no ho sabés?

Moltes vegades quan penso a la bretxa entre el meu pare i jo em pregunto: Què hi havia al seu cor que mai no va ser expressat i normalitzat? Ara entenc que ell, sense saber-ho, em va transmetre allò que generacions i generacions d'homes han mantingut durant segles.

“Els homes som fortaleses insensibles a qualsevol dolor”.

El paper protector de la masculinitat

Paternitat, función protectora… i sobreprotectora?

És obligació viscuda com a deure. Imposada per l´amenaça. Sí, perquè formar part del “selectiu” club dels homes significa ser dur, fort, insensible.

Si un home (diguem-ne hegemònic) descobreix la meva vulnerabilitat, per a ell, “deixaré de ser home”. Això és del que els nostres pares ens van voler protegir. Entendre això, la intenció positiva darrere d'això, és el que ens pot ajudar a reconciliar-nos amb ells, amb els nostres pares. És el que m'ajuda a suavitzar la bretxa entre ell i jo.

Adonar-nos que la intenció és/era bona és el primer pas. Però no ens eximeix de la responsabilitat de trobar noves maneres de relacionar-nos… entre homes!! Per descomptat no excloc en això dones i persones en general. Però un dels grans problemes és com ens relacionem entre companys de gènere.



El cavaller de l'armadura rovellada.

Recordo un dels primers treballs que vam fer a “Nous Homes de Sabadell”. La lectura i conclusions sobre el llibre “El cavaller de l'armadura rovellada”.

En forma metafòrica aquest llibre expressa la manera com apareixem els homes. Amb una armadura! .I encara més entre homes! Doncs tenim l'armadura tan interioritzada que si ens en desprenem és com si no sabéssim qui som. Però sí que sabem de qui defensar-nos. D'altres homes!

Les normes del patriarcat ens han fet individualistes, competitius, ferotges. El patriarcat és, per definició, la dominació pel poder. I si nosaltres som els privilegiats del patriarcat, “hem de complir amb allò que ens exigeix”. Aquesta és la interiorització profunda que està arrelada a l'ànima de l'home occidental. Generalment home de raça blanca, heterosexual, classe mitjana o mitjana alta i conservador.

Aquesta va ser la relació entre el meu pare i jo, la relació de dos cavallers amb armadura. I tot i que va ser així, el seu distanciament emocional ho era com una cosa necessària entre homes. Doncs una relació més propera, sota el prisma patriarcal, implicaria, com a l'anterior diàleg, “estar begut”.


Construint noves masculinitats amb l'exemple del meu pare i jo

A la nostra assemblea emocional de “Nous Homes de Sabadell” un company va exposar la pregunta: Com puc educar emocionalment de manera saludable el meu fill si vaig tenir aquesta falta amb el meu pare? Com aproximar-nos emocionalment als nostres fills des de la manca d'aquesta aproximació a la nostra infància?

El personatge que encobreix la masculinitat interior.

El “personatge” que amaga la veritable masculinitat.

I això que alguns homes podríem veure'ns temptats a oposar com a excusa/justificació, revertir-ho en responsabilitat. L'important, crec, és que posem atenció a com podem construir això que trobem a faltar. I si alguna cosa trobem a faltar és que pressentim, en el pitjor dels casos, quina és l'absència.

Identificar això, diguem-ne més proximitat, empatia, proximitat, complicitat, sensibilitat… no és difícil en el pla teòric però es complica a la pràctica. I és en aquest espai de perplexitat (per anomenar-lo d'alguna manera) on va sorgir la idea. No és nova, però sí en aquest context. La d'escriure cadascun un text que bé poguéssim anomenar “el meu pare i jo”.

Una carta als nostres pares en què agraïm el que va fer per nosaltres. I des d'un altre lloc el que, en el seu moment, vam trobar a faltar. No és tant una carta per enviar al destinatari com una carta d'ajuda al remitent. Una manera de distingir i clarificar conductes, actituds, en definitiva models. I una vegada distingida des del fons difús la falta, donar-li forma als nostres espais de vida i relació.

D'aquesta manera, la falta es pot transformar en un objectiu. I amb aquest l'anhel cap a una masculinitat més inclusiva, empàtica i integradora.

Quan projectem allò que ens sobra, però…

No és una cosa nova el que va sorgir en aquest treball. Aquest adonar-nos (que ja intuíem) de com ens assemblem als nostres pares. Crec que tots els homes ens hauríem de fer aquesta pregunta: Què reconec del meu pare en mi? Sigui que m'agradi o no. I és aquí quan vénen a la meva memòria les paraules de Christopher Harding:

“Es parla molt sobre pares físicament i/o emocionalment absents, però els fills també comencen a preguntar-se: “Estava realment absent, o tant jo com ell conspiràvem inconscientment per ignorar-nos mútuament?”.

Projecció de l'ombra de la masculinitat hegemònica.

Projectem allò que no reconeixem en nosaltres mateixos.

Aleshores el descobriment de la història entre el meu pare i jo pren tints estranys. Des de la meva responsabilitat, renunciar a aquesta fidelitat inconscient, a un model de “ser home”. I renunciar a aquest model no és renunciar al meu pare com tampoc no ho és renunciar a mi mateix. És intentar anar una mica més enllà. I poder dir, parafrasejant Newton: “Si he pogut veure més enllà és perquè em vaig enfilar a les espatlles de gegants”.

I insisteixo, aquest reconeixement no porta implícit l'acceptació del model, sí la de l'home. Crec que és bo anteposar acceptació encara que sigui des de la dissidència. L'objectiu no és, en si, atenuar responsabilitats heretades del model patriarcal. L'objectiu és, en realitat, un metaobjectiu. Té més a veure amb el com que amb el què.

Quan em relaciono de manera amorosa, encara que sigui en desacord, puc expressar una cosa semblant a això:

“Pare, no estic d'acord amb tu. Potser he estat el teu gran dissident. Però gràcies a tu i a la mare tinc aquesta oportunitat. La de millorar com a home, en la mesura que pugui. I, pot ser , intentar millorar una mica aquesta societat patriarcal”.



Una cordial salutació,

www.josepguasch.com

Anterior article relacionat: El patriarcat i els seus mandats.
Següent article relacionat: La relació amb el pare i el model de masculinitat.

 

 

El meu pare i jo, la construcció de la masculinitat. . Noves masculinitats i relació amb el pare , Nous Homes de Sabadell

En complir els seixanta

BLOG


En complir els seixanta. Un sender de vida.

En complir els seixanta, un sender de vida. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de coaching i psicoteràpia, Sabadell, Un sender de vida.i. (PNL, Hipnosi, psicoteràpia Gestalt, Anàlisi Transaccional, Teràpia del nen interior, Teràpia per fatiga pandèmica covid19)

"Perquè existeixi la falta hi ha d'haver espera, un temps obert,
alguna cosa per complir-se, conjectures.
O millor: exigències, un nivell de dret.
La falta sorgeix en la cruïlla del nivell de fet.
És a partir del “hi ha d' haver” que alguna cosa pot faltar."
(Oscar Massota)

En complir els seixanta.

En complir els seixanta anys sembla obrir-se una altra dimensió de l'experiència vital.

Què se sent en complir els seixanta?. Aquesta és la pregunta que, a tall de felicitació, em va demanar un conegut. Doncs sí, fa poc els vaig complir. I de vegades, quan volem compartir el que sentim, caiem en el parany d'explicacions, justificacions i altres. Però si he de parlar del que sento és de nostàlgia.

La nostàlgia, per a mi, és una tristesa referida a una cosa preexistent. De vegades pot ser una cosa concreta (una persona, una casa, una ciutat...). Altres vegades aquesta nostàlgia es remet a una cosa impalpable, potser intuït. I és a aquest segon aspecte de la nostàlgia al qual em refereixo ara.


¿Nostàlgia de què? i a què es refereix aquesta nostàlgia en complir els seixanta?

No crec en les definicions precisament matemàtiques en parlar del món emocional, per això m'estendré una mica... O això crec.

En complir els seixanta... Nostàlgia... ¿de què?

Descric el concepte pulsió, tal com el descriu Oscar Massota. Llibre "El resguard de la falta”, “Lliçons d' introducció a la psicoanàlisi”:

"Aquesta força (la pulsió) que ens impulsa a realitzar una acció per satisfer una tensió interna, no té objecte. A diferència de l'instint que sí que té una cosa o algú cap al qual fer-ho per diluir la tensió..

I em sembla especialment metafòrica el terme "falta" triat per Massota.

La participació mística, la fusió del jo amb el "no-jo"

Hi ha un anhel intern per formar part d'una cosa més gran. Sigui el que sigui que entenguem per aquest “una mica més gran”

Aquest sentiment de trobar-se en falta jo el relaciono amb el "sentiment oceànic" descrit per Freud. Aquest anhel per tornar a l'estat intern viscut al si de la mare, abans de néixer. També conegut com a estat de "participació mística" per Jung:


"El subjecte no encerta a diferenciar-se diferentment de l' objecte, vinculant-s'hi en virtut d'una relació directa que podríem anomenar identitat parcial. Aquesta entitat es basa en una unitat a priori d' objecte i subjecte”.


No obstant això en complir els seixanta, Quin és el vincle amb aquest estat de beatitud interna?

De la inconsciència inconscient a la inconsciència conscient, el trànsit a la maduresa.

Abans d'aparèixer en aquest món érem inconscientment incompetents. No sabíem que no sabíem. Allà a la panxeta de la mare vivíem i ens formàvem feliços, sense preocupacions. Probablement algun sobresalt hormonal si vam tenir una mare especialment estressada, però era amb el que ens formàvem.... Aquest estat de inconsciència inconscient, el sentiment oceànic, la participació mística. Hi ha qui el relaciona amb l'Edèn bíblic d'abans de la "caiguda".

I va ser precisament la caiguda, els primers remolins al coll uterí els que ens van apartar d'aquest estat. I apareguem aquí. Va ser quan abordem l'adonar-nos que no sabíem res, comencem a ser conscientment incompetents. I crec que mai hauríem d'apartar-nos d'aquesta innocència en el saber que no sabem.

Els primers moments de maduresa, incorporant la consciència.

Però passa que aprenem coses i, d' algunes, en alguns moments, ens fem conscients conscients. Per exemple: quan aprenc a conduir, m'esforço conscientment a coordinar l'embragatge, canvi de marxes, fre i accelerador. A poc a poc això es converteix en un automatisme i aprenem a utilitzar-lo. Llavors la meva competència en conduir es fa inconscient. O més ben dit inconscientment competent. No sé que sé.

Coaching generatiu a Sabadell

De la incompetència inconscient a la competència inconscient.

Aquest joc en l' aprenentatge de conductes i habilitats el podem contemplar des d' un altre nivell. El joc de la vida. Potser les regles no siguin exactament les mateixes però sempre m'ha ressonat.

Mai deixem d'aprendre i, en el millor dels casos, anem contínuament en aquest cicle d'aprenentatge conscient. Tot això fins, crec, en l'últim tram de la vida.


En complir els seixanta, el trànsit de la por a l'amor.


Crec fermament que el següent pas en l'evolució de l'espècie és el trànsit cap a l' amor. I crec que això es fa més evident amb el pas dels anys.

En complir els seixanta s'obre una nova dimensió a la vida.

L'aparent foscor ho és pel contrast amb la llum.

Com he assenyalat abans, el naixement no va ser precisament una cosa plàcid. En néixer deixem un estat de fluïdesa serena, indiferenciada, a un altre ambient fred, aspre. Comença l'adonar-nos del que és "jo" i "no jo". El procés de la diferenciació. Però només és el començament.

I en aquest començament apareix la por. Jo crec fermament que és la primera emoció que coneixem, el por. La supervivència està implicada durant el trauma del naixement.


A partir d' aquest moment l' ego es va formant i, amb ell, l' aprenentatge conscient. També anem aprenent a estimar. I és l'amor, al principi per la mare i el pare, el que ens va apartant de la por. No en va, diuen que l'oposat de la por és l'amor. L'amor uneix, la por separa.

 

El centre de la consciència és l'ego.

Aquesta frase és de Jung. I aquest ego incipient té la funció d' atorgar sentit, continuïtat i identitat personal a través de la vida. Però no és la totalitat de la psique. Jung va denominar "sí-mateix" a aquest centre que equilibra els aspectes conscients i inconscients de la psique. Traslladar el centre de gravetat, de l'ego al si mateix és un moment necessari en el procés d'individuació.

Però significa destronar l'ego i la seva necessitat de control

La por torna a aparèixer en aquest moment. Ja no hi ha control, i el temps s'acaba. La percepció de finitud és cada vegada més certa.

No obstant això, a la segona meitat de la vida, la consciència ens urgeix a tornar la mirada a un altre lloc per seguir trobant sentit. L'ego, en el millor dels casos, s'ha de rendir a una cosa d'ordre superior. Anomenem-li consciència , sí-mateix, self, jo superior etc.

I segueixo citant Jung:

"La primera meitat de la vida es dedica a formar un ego saludable, la segona meitat se'n va cap endins i el deixa anar."

Deixar anar a l'ego en complir els seixanta....

Deixar anar el que ja no és a l'ordre principal de prioritats.

Deixar anar a l'ego (que tant va costar construir), el nostre "centre de control i el poder" és una tasca difícil. Significa una rendició conscient a la Vida, a la segona meitat de la vida doncs segons Jung:

"La segona meitat de la vida, el vespre, no ha d'estar governada pels mateixos principis que van regir l'alba, doncs no tindran el mateix sentit que van tenir abans”.

I, com vaig dir abans, desprendre's de la por en deixar anar l'ego només és possible, crec, mitjançant l'amor. I segueixo citant Jung:

"On regna l'amor, no hi ha voluntat de poder, i on predomina el poder, falta l'amor. L'un és l'ombra de l'altre." – Carl Jung

En aquest moment de la vida recomano, per a qui no ho hagi fet encara, un treball de recapitulació. Una espècie de biografia emocional amb ànim sanador. Hi ha moltes formes de fer-ho, per fer-ho individualment (no sempre recomanable) adjunt un enllaç a un text inspirador. El camí tolteca de la recapitulació.

Psicoteràpia transpersonal Sabadell

Recapitular i resignificar el sender recorregut


En complir els seixanta, “el pes del món és amor”.

En complir els seixanta, un poema d'Allen Ginsberg torna una i altra vegada a la meva memòria: “Cançó”. És un poema a l'amor, però no aquest amor edulcorat i simpló. Diu així:

“El pes d'aquest món
és l'amor.
A sota de la càrrega de la soledat,
sota la càrrega
de la insatisfacció
el pes,
el pes que carreguem
és amor.
Qui podria negar-ho?
Toca al cos en els somnis,
crea mil·lennis en el pensament,
en la imaginació pateix
fins que aconsegueix concretar-se en un altre cos
–i mira des del cor
ardent en la seva puresa–
perquè la càrrega de la vida
és l'amor;
però portem la càrrega amb fatiga,
per això és que hem de descansar finalment
en braços de l'amor,
descansar als braços de l'amor.
Sense amor no hi ha descans,
no es dorm sense somnis
d'amor– I encara que estiguis, obsessionat
amb àngels o màquines,
el desig final és l'amor.


–Mai és amarg,
i no sap negar-se,
no sap contenir-se encara que ho neguin
és massa el pes.
–I dona sense esperar a canvi res,
així com la idea ens és donada en soledat
en tota l'excel·lència del seu excés.
Els cossos tebis brillen junts en el fosc,
la mà busca el centre de la carn,
la pell tremola feliç
i l'ànima arriba alegre a l'ull
Sí, si, això és el que volia,
és el que sempre vaig voler,
tornar
al cos
que vaig néixer.”

Coaching generatiu Sabadell

La bellesa física té data de caducitat, passa el mateix amb l'essència?

És una bella manera d'unir allò que finalitza amb allò que comença.

Recordo aquest poema de la meva època d'estudiant. A mi sempre em va agradar el marginal, el repudiat, i més encara en la meva joventut. I Allen Ginsberg va formar part d'aquesta generació contestatària dels anys 50, la generació Beat.


La psicoteràpia de les interaccions del Jo i la Valentia d'estimar.

La meva ànima d'adolescent que llegia tardanament aquests versos (l'Espanya tardona de llavors), se sentia atreta per un no sé què. Ara, en complir els seixanta anys, adverteixo des de quin lloc es va escriure i a quin tipus d'amor es referia.

Una percepció semblant va sorgir en mi en llegir el llibre de Gilligan "La Valentia d'estimar". En la seva forma és la presentació de la "psicoteràpia de les interaccions del jo". A la seva estructura profunda traspua aquesta “valentia d'estimar” del títol.

Sento d'una manera cada cop més intensa aquesta crida de l'últim tram del trajecte. Desprendre's de l'ego (la font de la consciència) per servir a això que anomenem Vida que inclou, a títol personal el conscient i l'inconscient. I també la rendició conscient al col·lectiu.

En una formació que vaig rebre, fa ja temps, se'ns convidava a visitar els últims moments de la nostra vida. En aquests instants, i mirant cap enrere se'ns convidava a ressonar la pregunta:

Ha estat una vida ben viscuda?.

En complir els seixanta.... psicoteràpia transpersonal a Sabadell

L'amor, perdurable més enllà de la transitorietat del vincle.

Ara, en complir els seixanta, percebo la proximitat d'aquesta pregunta cada vegada més a prop. I aquest és el pes que sento de l'amor, aquest saber-ho i acceptar-ho. I reconsiderant la resposta sentida, m'ajuda a ser, cada vegada més conscient. Crec que sí, que fins ara ha estat ben viscuda, amb les meves bogeries i les meves rareses, amb la meva rebel·lia i la meva dolçor. Amb les meves faltes i les meves virtuts. Sé que no agrado a tothom, tampoc ho pretenc. I sé que em dol més no agradar a algunes persones que a altres. Però aquest és el preu de la diferència. I tornen unes paraules de Jung a la meva consciència, ara, en aquest moment:

“L'amor veritable estableix sempre vincles duradors, responsables. Necessita llibertat només per a l'elecció, no per a la realització.”

L'amor, apareix abans de la possibilitat o no de realització. El poder realitzar-lo és la satisfacció de l'ego, però això ve (si és que ve) després. El “pes” del qual va parlar Ginsberg és la irremeiable insatisfacció, sempre o en algun moment. No obstant això, el primer perdura.


El gran místic i poeta sufí Rumi va afirmar:

«Hi ha una gran espelma al teu cor,
llesta per ser encesa.
Hi ha un buit a la teva ànima,
llest per ser omplert.
Ho sents, veritat?
Sents la separació
de l'Estimat.
Convida'l a que t'ompli,
abraça el foc.
I recorda'l a aquells que et diuen el contrari».

En complir els seixanta, sentit i significat de vida.

La flama es defineix per la seva forma i per la foscor que la delimita.

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

Estàs interessat en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!:

– Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com – Web: Formulari de contacte

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

Si coneixes algú que pogués estar interessat, en aquesta informació, no dubtis a compartir-la

 

coaching i psicoteràpia a Facebook

En complir els seixanta. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta a Sabadell, Terrassa i online. Coaching i psicoteràpia (Ansietat, acompanyament i estratègies per aprimar, deixar de fumar, autoestima, addiccions, Teràpia per fatiga pandèmica (covid19) etc ...).

 

Superar una addicció, teràpia sabadell

BLOG


Com ens sedueix una addicció?. La granota i el cassó d'aigua al foc

Com ens sedueix una addicció, consulta a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , coaching i psicoteràpia (PNL, Hipnosi, Teràpia Gestalt, Anàlisi Transaccional, Nen interior).

teràpia addiccions sabadell

L'addicció sempre apareix de forma innocent i seductora.

Com ens sedueix una addicció és una pregunta que sovint ens fem.... Però quan ja som addictes. És el camí de fer de l'ocasional un costum. Per exemple un amic em va convidar en certa ocasió a fumar un porro. I m'acostumo que aquest amic em convidés ocasionalment a fumar un "porret" (com traient-li importància, una cosa habitual).

D'aquest costum un hàbit. Per exemple els dissabtes a la nit són més divertits si fumo un "porret". I de l'hàbit a l'addicció: Al dissabte el segueix el diumenge, després dilluns.... D'altra banda m'avanço a fumar un porret divendres… I així anem enfilant fins a completar la setmana.

De manera que amb l'hàbit va venir una pregunta: Com em va seduir l'addicció? La resposta és fàcil i difícil, té molt a veure amb costums que omplen buits, i falta de consciència. I aquesta seducció pot venir de diferents formes: Tabac, porros, menjar, xarxes socials, ludopatia, sexe, beguda, treball… (si, sí addictes a la feina)

Vegem una metàfora:

Com ens sedueix una addicció? La granoteta al foc.

I per començar us explicaré una història… diuen que una vegada, en un cassó amb aigua, en un fogó, van posar a una granota. La granoteta estava bé, estava a gust en el seu element... en això que algú va posar el recipient a escalfar....

Rehabilitació addiccions psicoteràpia a Sabadell

L'addicció ens atrapa en el seu parany. La psicoteràpia ens ajuda a sortir.

La granota, va començar a sentir aquesta caloreta, “està bé, va pensar”… quina caloreta més bona… amfibis de sang freda…. Animals que poden adaptar la temperatura corporal a la del medi ambient….

I aquesta és una metàfora interessant que ens parla de la nostra capacitat per adaptar-nos al nostre medi social…. Potser on i com va començar la seducció de l'addicció. Però bé, tornem a la granota…

Les carències emocionals es deixen embruixar per la substància o conducta addictiva.

I l'aigua va començar a pujar de temperatura.... De tal manera que va començar a notar aquesta calor, però s'anava adaptant... És aquest moment en la nostra biografia (per exemple com a fumadors de porros) en què ens diem... Uiiiii, sembla que això de fumar està començant a tenir un pes en la meva vida.... Però bé, no li donem més importància....

La trampa de l'addicció

Tot i que clar, en el com ens sedueix una addicció, hi ha un pla, gairebé universal. Com a la granoteta, ens agrada el plaent, la caloreta; l'estat de beatitud interna del porret…. I el plaer.... és l'analgèsic més ràpid i eficaç contra tot dolor!… a curt termini clar.



L'aigua es va escalfar tant que va minar les nostres forces, l'hàbit addictiu ja ens ha atrapat.

Així, la nostra simpàtica granota segueix gronxant-se al cassó. Fins que comença a notar que l'aigua, “igual està massa calenta”. Aleshores intenta saltar fora del cassó, però hi ha un secret en tota seducció, ens embruixa, ens atrapa. El resultat, la granota es queda sense forces per saltar fora del cassó. I no podrà fer-ho sola ja que l'encanteri de l'aigua calenta va funcionar.

La psicoteràpia ens pot ajudar a sortir del parany de la conducta addictiva

Com ens sedueix una addicció, teràpia a Sabadell

L'abraçada tramposa de l'addicció.

De la mateixa manera, alliberar-nos de la seducció d'una addicció, és un sender difícil (gairebé impossible) recórrer en solitari.
Així, si la nostra protagonista té sort i es deixa ajudar sortirà del cassó. Però és clar, haurà de deixar-se ajudar perquè en el com la va seduir l'addicció hi ha un engany. Qui t'alliberi de l'aigua calenta (.!) és algú que t'ho farà passar malament... I tot i que no és veritat, en part és cert.


I així fins avui i fins aquí per ara.

www.josepguasch.com

Anterior article relacionat: Hàbit i addicció, superar-lo amb psicoteràpia
Següent article relacionat: Dol i rehabilitació d' addiccions

Estàs atrapat (o coneixes algú) atrapat en alguna addicció?
Vols alliberar-te'n?
La psicoteràpia et pot ajudar.
Contacta amb mi sense compromís, clicant en la següent imatge o trucant per telèfon.

Informació per superar una addicció.

Estàs interessat en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!:

– Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com – Web: Formulari de contacte

 

coaching i psicoteràpia a Facebook

Com ens sedueix una addicció, consulta a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta: Coaching i psicoteràpia (Ansietat, acompanyament i estratègies per aprimar, deixar de fumar, autoestima, psicoteràpia per a addiccions, teràpia fatiga pandèmica, etc ...).

 

L'ombra del subonscient, teràpia sabadell

BLOG


L' ombra del subconscient i l' escriptura automàtica

L'ombra del subconscient, consulta a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , Coaching i psicoteràpia ( Hipnosi, Teràpia Gestalt, Anàlisi Transaccional, Nen interior, PNL ).

L'ombra del subconscient consulta sabadell

La necessitat del treball amb l'ombra

Alliberar la ombra del subconscient d'una manera creativa és cada vegada més necessari . I això és especialment urgent en aquest moment de fatiga pandèmica per la crisi del coronavirus. No fer-ho pot agreujar situacions d' estrès, ansietat, depressió i agreujament o recaigudes en addiccions.

Abans d'exposar una manera de fer-ho crec necessari aclarir alguns conceptes.

 

Què és l'ombra del subconscient?

Amb el nom de ombra, Carl Gustav Jung va definir un arquetip que, a nivell individual, defineix allò que rebutgem de nosaltres mateixos. Aquests continguts rebutjats solen romandre en un nivell inconscient, del qual no ens adonem. Tanmateix això no vol dir que no influeixin en nosaltres. Es, precisament per romandre inconscients, que la seva influència és més gran de la que pensem.

A destacar que no necessàriament l'ombra del subconscient es una cosa “negatiu" per si mateixa. Es, simplement, una cosa rebutjada. Imaginem, per exemple, que una nena es va mostrar assertivament enèrgica en algun moment. Els seus pares podrien reprendre-la en el sentit que una “nena no es pot mostrar així de contundent“. Aquest no és més que un introjecte d'uns pares influenciats pels mandats del masclisme i el patriarcat.

És probable que aquesta nena, una vegada dona, rebutja aquest aspecte enèrgic i assertiu de la seva personalitat. La repressió d' aquest element pot provocar, en algun moment, explosions d' ira descontrolada. Això pot ser viscut fins i tot amb certa perplexitat. Però és precisament no permetre que s'expressi d'una manera adequada el que provoca aquestes explosions d'ira.

Podríem pensar en una olla exprés posada al foc sense vàlvula de seguretat. Si no es permet que la pressió interna s'alliberi, l'olla acabarà explotant. Una cosa semblant passa quan no podem expressar o manifestar-nos d'una manera creativa. Això és més patent encara, quan el que es reprimeix són trets inherents de la personalitat.

La psicoteràpia s'orienta a alliberar l'ombra del subconscient

Així doncs, cal trobar una manera d'alleujar aquesta tensió interna . Especialment en una societat cada vegada més complexa, estressada i esquitxada de crisis contínues i de diferents tipus.

 

Com repercuteix en la nostra actitud i conducta no manifestar el reprimit?

Escriptura automàtica i subconscient

Fer conscient l'inconscient per alliberar-nos de conductes no desitjades.

Responem a les dificultats externes en funció de les nostres experiències de referència. Aquestes construeixen la nostra manera de veure el món, com si fossin un filtre. Aquest filtre es constel·la en un arquetip anomenat genèricament l'ombra del subconscient. Aquest nucli profund de la nostra psique configura les nostres creences, algunes potenciadores, altres limitants. Aquestes últimes apareixen especialment en moments de dificultat. I en aquesta època de fatiga pandèmica especialment.

Quan les nostres respostes són exagerades, desproporcionades o sospitosament vehements és quan més present està aquest tipus de pensament catastrofista. Evidentment, això condiciona formes d'ajustar-nos a la realitat molt poc creatives. És per això que cal descobrir l'ombra del subconscient.

L'ombra del subconscient és un filtre amb el qual interpretem la realitat.

Carl Gustav Jung va inspirar una modalitat de psicoteràpia anomenada psicologia analítica. Va ser ell qui va incorporar el nom d'ombra per referir-se al reprimit en el subconscient.

Un dels inconvenients per fer conscient aquesta figura és el nostre crític intern. Paradoxalment, aquest crític intern forma part de l'ombra del subconscient. Quan aconseguim silenciar-ho sembla fluir la consciència amb més facilitat. Com aconseguir-ho? En aquest article examinem una tècnica. Però abans explorem l'actitud necessària per emprendre aquesta feina.

 

L'ombra i el viatge de l'heroi.

Treball amb l'ombra del subconscient a Sabadell

Emprendre un viatge vital en el qual enfrontar les ombres.

Dilts i Gilligan al llibre "El viatge de l'heroi" assenyalen la necessària integració de l' ombra del subconscient. Per això es basen en els ensenyaments de Joseph Campbell al llibre "L'heroi de les mil cares". Integrar les nostres parts dolgudes no és oblidar-les ni "vèncer-les". Per això estableixen la diferència entre dos personatges arquetípics: campió i heroi:

  • El campió es mou en el regne maniqueu de la dualitat enfrontada. Des d'aquesta òptica el que s'entén com a "mal" ha de ser vençut.
  • El heroi orienta la seva actitud i acció envers la integració. Entén l'ombra del subconscient com una ferida emocional que no ha estat escoltada. Per tant no se li ha atorgat un espai per ser integrada. Això no vol dir fer allò cap al que ens impulsa. Simplement vol dir atendre-la i escoltar-la. En aquesta integració, hi ha un pas més enllà. Entendre la necessitat no satisfeta que hi ha darrere de tot el que anomenem "defecte". I trobar formes adaptatives de satisfer aquesta necessitat. Pots trobar més informació sobre això en el meu anterior article: El principi d'intenció positiva en PNL.

En el viatge de l'heroi, la ombra del subconscient és representada per un drac o dimoni. És curiós veure com aquest sol aparèixer en molts relats d'inspiració mitològica com qui guarda un tresor. Aquest tresor no és més que el self (si mateix, jo superior etc....) al qual s' accedeix en reconciliar les parts internes. I és bo saber que aquest Jo amb majúscules també conté l' ombra del subconscient.

La psicoteràpia moderna i especialment la transpersonal, fa anys que treballa amb aquest material reprimit. És l'únic camí per reconciliar-nos amb nosaltres mateixos. Fins i tot pot representar una font de recursos valuosa.

 

L'escriptura automàtica porta oberta a l'ombra del subconscient.

Escriptura automàtica i l' ombra del subconscient

Escriptura automàtica i creativitat.

La escriptura automàtica, també coneguda com el fluir de la consciència va ser impulsada especialment per André Breton. Breton va ser el principal exponent del surrealisme i va impulsar un tipus d'escriptura espontània, sense la censura del conscient. Aquesta forma d'escriure permet que aflori a la consciència qualsevol contingut conscient, inconscient o a mig camí. Té dos grans avantatges. En primer lloc destapa tot el que roman reprimit, amb el consegüent alliberament. En segon lloc, obre un canal a la creativitat. Sota aquest segon punt de vista podem comparar-ho al famós “brainstorming” en els processos de creativitat.

L'aspecte que a nosaltres ens interessa és el d'obrir la porta a l'ombra del subconscient. Això permet dos grans avenços: En primer lloc, alliberar tensions internes. En segon lloc en fer conscient l'inconscient podem trobar formes més creatives de satisfer les necessitats no satisfetes.

Recentment diferents autors s'han fet ressò d'aquesta pràctica amb diferents intencions. Així, per exemple, per alliberar la creativitat ha estat citada per Julia Cameron. Als seus dos llibres: “El camí de l'artista"I"El camí de l'escriptor" recomana aquesta pràctica com a introductòria.

Joseph O' Connor i Andrea Lages també esmenten aquesta tècnica en el seu llibre "Coaching amb PNL”. Ho recomanen per clarificar la ment i per trobar una font de inspiració. Això és així doncs en aquesta pràctica poden aparèixer des dels pensaments més ruïns a les inspiracions més elevades.

Finalment, Israel Regardie, amb una orientació més mística recomana una variant. En comptes d'escriure, suggereix recitar en veu alta el que sorgeixi i registrar-lo en una gravadora. Aquesta variant la inclou en el seu llibre "Dotze passos a la il·luminació”, tot un referent a l'hermetisme occidental.

 

Com començar amb l'escriptura automàtica?

Consulta de psicoteràpia transpersonal i imaginació activa a Sabadell

L'escriptura automàtica no està renyida amb la creativitat

Les pautes són tan senzilles que necessiten una explicació, 🙄 . L'escriptura automàtica és el resultat de “el flux de la consciència”. Es tracta simplement d'escriure sense aturar-se, aquesta és una manera d'alliberar l'ombra del subconscient. No cal que escriguis coses connexes, coherents o "correctes", només deixa anar, solta i solta. Fins i tot pots escriure començant pel final del full, donar-li la volta i seguir per un marge.

Simplement, mou el llapis, bolígraf o el que tinguis escrivint. No facis cas a les veus internes que demanen quelcom lògic, coherent, estètic…. Si no saps què escriure, senzillament posa “No sé què escriure” o bé una altra cosa. Només està prohibit aturar-se.

Al principi et pot resultar estrany, però a mesura que ho practiquis veuràs com flueixes amb més facilitat. Fa anys que a pràctiques semblants en psicoteràpia se les anomena catarsi.

És recomanable fer-ho cada dia a una hora determinada. Però si no pots cada dia a la mateixa hora, practica en diferents moments. Julia Cameron proposa escriure als matins, només despertar. És una bona idea ja que el nostre pensament conscient encara està adormit i els continguts del subconscient afloren amb més facilitat.

No obstant això, sota el meu punt de vista, hi ha una excepció. Si treballes amb els somnis i dediques el moment de despertar el teu diari de somnis. En aquest cas, prioritza el teu diari de somnis. És una altra manera d'atendre l'ombra del subconscient, fins i tot jo diria que d'una manera més integradora.

També pots gravar, recitar, ballar, gesticular, moure't amb el que escrius. O, fins i tot, després utilitzar el cos per expressar-ho. El cos és una altra meravellosa forma de contactar amb allò subconscient.

 

El Crític interior, el gran obstacle per a l'alliberament

L'ombra del subconscient i el crític interior

Quan el nostre crític interior no ens permet ocupar el nostre lloc al món.

Estic observant a consulta moltes persones que tenen una part cruelment crítica. I dic, amb intenció, cruelment crítica doncs aquest aspecte crític de nosaltres també té un aspecte creatiu.

Trabajar con la escritura automática te ayudará no solo a liberar la sombra del subconsciente. También te servirá para passar per alt la veu del teu crític corrosiu.

Nuestra creatividad es esencialmente libre y, cuando la retenemos, es pot tornar boja, 😈 . Para ello nada mejor que liberarla para que se exprese, poco a poco su mensaje irá volviéndose más inspirador.

Recordes el que he escrit abans? El tresor està custodiat per un drac o dimoni. Doncs bé, aquí hi ha el drac o dimoni. No només en el que pugui aparèixer com a inapropiat, sinó més aviat en el crític corrosiu. Però quan la ferida se sap escoltada, a poc a poc desprèn el seu tresor. És com l'aigua quan roman estancada, per purificar-se necessita fluir, transcórrer, deixar-se ser.

Aquest és un altre dels avantatges d'alliberar l'ombra del subconscient. Ens alliberem del nostre crític interior corrosiu. D' aquesta manera aquesta subpersonalitat pot transformar-se en un crític constructiu. Simplement escriu "passant" de les teves veus internes crítiques.

Alliberant l'ombra del subconscient. A manera de conclusió

Recorda, per més boig, inapropiat, obscè, irreverent o fins i tot criminal que sigui el que escrius, expressa-ho!. Recorda que només estàs escrivint, no donant regna solta a conductes inapropiades. Això sí, després guarda'l de tal manera que només tu ho puguis veure. I si et dona molta "cosa" no el tornis a llegir.

Pots fins i tot repetir-te a tu mateix “Jo sóc això I també molt més que això…” I l'interessant és que això, quan és rebut, esdevé una cosa molt més que "això”.

Psicoteràpia transpersonal a Sabadell

Permetre que el silenciat torni a ser vist i rebut.

Fins a la propera, rep una cordial salutació,

www.josepguasch.com

Vols emprendre un treball amb el teu “costat fosc”?
Per estrany que pugui semblar, és un dels treballs més satisfactoris.
Fes-te amic de l'ombra del teu subconscient!
Contacta amb mi telefònicament o clicant a la imatge.

Treballar amb l'ombra del subconscient, Sabadell

Estàs interessat en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!:

– Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com
Web: Formulari de contacte

Anteriors articles relacionats: L'ombra del teu inconscient, L'ombra de l'ànima, quan la vida no té sentit. Depressió noógena.
Següent article relacionat: Reconciliar-me amb la meva ombra. Acceptar el meu costat fosc creativament. Actitud

 

coaching i psicoteràpia a Facebook

L'ombra del subconscient, consulta a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta; coaching i psicoteràpia (Assertivitat, lideratge, teràpia de parella, gelos, ludopatia, depressió, crisi per fatiga pandèmica, etc…)

Nivells d' experiència i pnl

BLOG


Ser i fer. El sender dels nivells neurològics a PNL

Ser i fer, els senders neurològics a PNL, Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach . Coaching i psicoteràpia (PNL, Hipnosi, Teràpia Gestalt, Anàlisi Transaccional, Nen interior)

 

PNL i la trobada entre l'ésser i el fer., consulta a Sabadell

La trobada entre cultures ofereix inesperades experiències vitals.

Orient i Occident s'han caracteritzat per una orientació cultural diferent en la dicotomia ser i fer. Així, la mentalitat oriental està més encarrilada en ser i l'occidental en fer. Almenys així ha estat històricament parlant. Actualment sembla que ambdues cultures tendeixen a convergir en una síntesi de tots dos senders. Una coherència interna cap a una major consciència.

Qui sóc jo? És una pregunta que, en algun moment de la vida, gairebé tots ens fem.

Un camí d'acció amb consciència per redescobrir el nostre ésser en el fer. I en el ser trobar la nostra expressió més autèntica. Diferents camins dins de la teràpia humanista convergeixen en aquesta recapitulació entre ser i fer. Així la teràpia Gestalt amb el seu èmfasi en l'aquí i ara, el contacte i les necessitats no resoltes. A la recerca de l' autenticitat encoberta pels mandats socials i culturals de tota mena. Molts d'ells, per descomptat, continguts en els mandats parentals. El focusing amb el seu èmfasi en el contacte amb el cos (el cos no enganya). La hipnosi amb la seva insistència en la coherència i harmonització del conscient amb l'inconscient. O la teràpia del nen interior que ens porta a les primeres experiències que van enrocar el nostre ésser.

Totes aquestes modalitats tenen cabuda en un model que vincula ser i fer. Es tracta del model dels nivells neurològics de la PNL . Aquest model ens remet als diferents nivells d'aprenentatge o de canvi en la nostra conducta i/o actitud vital. Quan els aprenentatges (per incorporar o ja incorporats) transcorren i s' assenten coherentment en els diferents nivells, ser i fer connecten fluidament. Aquest model es pot aplicar a qualsevol modalitat de teràpia, coaching i psicoteràpia.

Enumero a continuació aquests nivells per comentar-los després.

Entorn –> Conductes –> Capacitats –> Creences –> Valors –> Identitat –> Transpersonal.

L' arbre, una metàfora dels nivells neurològics. Connexió entre ser i fer.

L' arbre, símbol i metàfora de la unió de dalt i a baix.

En mode semblant, l' estructura del cos de l' ésser viu s' articula en diferents esglaons. Així, per exemple, els àtoms s' organitzen en molècules. Les molècules creen cèl·lules i teixits. Els teixits s'aglutinen per conformar òrgans. Finalment, els òrgans s' organitzen en els sistemes (circulatori, respiratori...). El conjunt de sistemes s' organitzen en la persona.

 

Principis sistèmics en la connexió entre ser i fer.

La salut depèn de la vitalitat de cada element i, molt especialment, en la coordinació entre nivells. Això últim és la base del pensament sistèmic amb dos dels seus principis bàsics:

  • El principi d' interconnexió. És a dir tot el que succeeix en un nivell afecta els següents. Per suposat la coherència entre els esglaons definirà la congruència entre ser i fer.
  • El principi de l'esglaó més feble. La fortalesa d'un sistema està supeditada al més feble dels seus esglaons.

És recomanable que qualsevol procés terapèutic tingui en compte els diferents nivells. Bé sigui per obtenir el màxim avanç amb el mínim esforç (atenent el nivell més feble). O per aconseguir un avenç fluid (coherència de nivells). Això proporciona una sensació de coherència entre ésser i fer que ens aporta la convicció de completesa i sentit. Veurem això més endavant amb exemples concrets.

Una transformació en els nivells superiors (en el sentit transpersonalitat cap a entorn) garanteix canvis en els nivells inferiors.

Així, per exemple, un canvi important en la identitat sol generar canvis en els nivells de creences, capacitats i conductes. De tal manera que ser i fer queden alineats d' una manera diferent. Imaginem una dona i un home que passen a ser pares (i assumeixen la maternitat i paternitat responsablement). Aquest és un canvi important en la identitat, especialment amb el primer fill. Evidentment això genera canvis importants en l'orientació de vida de tots dos.

Tanmateix els canvis en la identitat també poden esdevenir per vivències internes profundes. Per exemple, processos profunds i extensos de psicoteràpia, experiències excepcionals o, fins i tot, de tipus espiritual.

Les transformacions en nivells inferiors poden generar transformacions en els nivells superiors, però no necessàriament. Per això cal un treball conscient en un procés guiat, bé de coaching bé de psicoteràpia.

Ser (per) fer (per) tenir

Per exemple, si augmento la meva capacitat de concentració en funció d' un pla d' exercicis (nivell capacitats). Això pot millorar diferents nivells de la meva conducta (en el treball, tasques de la llar, lectura etc....). No obstant això, no sempre millora el de les creences. Així, per exemple, la persona pot o no millorar la seva autoestima (nivell a mig camí entre creences i identitat).

Unir l'espiritual amb el material pnl sabadell

L' experiència com a font d' unió entre l' antic i el nou. El dens i el subtil.

D'altra banda, a mesura que ascendim de nivell, el concret va deixant pas a nivells més abstractes. De la mateixa manera la distància entre ser i fer es va escurçant.

Els Nivells lògics i neurològics en PNL

  • El entorn és el nivell que ens informa d'ambients, llocs i moments específics.
  • Les conductes formen part de l' observable en les persones, no obstant això ja és una cosa més canviant.
  • Les capacitats tenen a veure amb com la persona gestiona el seu món intern per fer alguna cosa.
  • Les creences i valors, generalment sobre un mateix, les persones i el món, gairebé sempre es manifesten en nivells implícits i no sempre són conscients.
  • La identitat té a veure amb l'autoconcepte de la persona, i generalment escapa a la definició lingüística. De tal manera que, gairebé sempre es treballa a nivell de metàfores.
  • Finalment, el nivell transpersonal que és el sentiment de sentir-se formar part d'una cosa més gran. Bé sigui en un àmbit espiritual, psicològic, o de col·lectiu social o familiar.

De la mateixa manera, cada nivell precisa intervencions diferents per propiciar canvis, així com atendre les particularitats personals. Si bé els diferents nivells estan interrelacionats, generalment és en un d' ells on donar el "cop de gràcia". D'aquesta manera garantim processos més ràpids i nets.

He vist, per exemple, persones genials per fer exposicions (un excel·lent nivell de capacitats i conducta). I tanmateix no acaben de creure-s'ho (nivell creences/identitat). És en el nivell de creences on intervenir en aquests casos, o fins i tot en el d'identitat.

També a la inversa. Persones que es creuen amb dret a opinar i fins i tot anatemitzar sobre tot… Amb una pobríssima preparació en allò del que parlen. Nivell de capacitats deficient, amb unes creences inflades sobre un mateix (inflació de l'ego)

 

Ser i fer a l' entorn

El entorn té a veure amb el quan, on i amb qui d' una conducta concreta. Per exemple estudi (conducta) en una habitació sorollosa pels matins (entorn). És el nivell més concret ja que, com veurem, a mesura que avancem cada nivell és més abstracte. També elements de l' ambient i el que incorporem del mateix. Per exemple el tipus d'aire que respirem (contaminat o no), el tipus de menjar. Tot el que pugui millorar un ambient, tant en un sentit material (higiene, ordre, disponibilitat de material...), com en un sentit subtil (feng-shui, colors harmònics...) té un impacte en la nostra conducta (següent nivell)

 

Ser i fer en la conducta

Intervenir en la conducta amb pnl.

la conducta, la dimensió visible de la nostra experiència.

La conducta és el que fa la persona en entorns concrets i específics. També podem anomenar-lo comportament. Els matisos de diferència no afecten aquesta visió dels nivells lògics i neurològics. És el Què del que fem. La intervenció terapèutica per excel·lència és la del conductisme clàssic. No obstant això, a PNL també existeixen modalitats d' intervenció pròpies per a aquest nivell. Quan aquestes conductes són reaccions repetitives parlem d'hàbit o, fins i tot, reflex condicionat a un estímul.

 

Capacitats.

En aquest viatge entre ser i fer ens movem cap a un nivell més abstracte. Les capacitats tenen a veure amb la estratègia i mapes mentals que utilitzem per materialitzar una conducta. És el com, organitzo la meva activitat interna per, per exemple, motivar-me per fregar els plats. Motivar-me és una capacitat que puc utilitzar per a diferents conductes. En aquest cas, per exemple fregar els plats (conducta). Tanmateix puc utilitzar la mateixa estratègia interna (capacitat) per anar al gimnàs, aixecar-me d'hora, estudiar etc.

Podem utilitzar la capacitat de motivar-nos per, per exemple, vèncer la procrastinació.

En aquest nivell utilitzem intensivament elements de el cognitiu. Percepció, atenció (focus i direcció), memòria (experiències i qualitat), diàleg intern, imatges internes (qualitat d' aquestes) entre altres.

És el com ens organitzem internament per aconseguir certes habilitats. Per exemple, creativitat, adaptació, estabilitat, determinació, sociabilitat, organització, gestió del temps, optimisme, persistència, capacitat d' aprenentatge, de treball, etc ...

Totes aquestes capacitats es poden adaptar a diferents conductes en diferents entorns. Així, per exemple, puc ser organitzat a la feina, en les tasques domèstiques, o en una activitat d' estudi.

 

Les Creences

Aquest és el nivell nuclear en el sender que uneix ser i fer. Les creences es dirigeixen cap a tres focus:

  • Creences sobre un mateix. Nucli de l' autoestima.
  • Sobre els altres. Capacitat relacional.
  • Creences sobre la vida en general. Abarquen un ampli espectre de conseqüències.

Creences i pnl sabadell. El nucli de la connexió entre ser i fer.

Les creences el centre de l' experiència vital.

Generalment contenen judicis i avaluacions sobre les tres àrees relacionades. Per exemple puc creure que soc incapaç d'aprendre a jugar bé a escacs. En aquest exemple observem, a més de la creença limitant (en cert nivell TOTA creença és limitant, fins i tot les "positives") que s' adreça a l' àrea de les capacitats. I això és indiferent a si sóc o no capaç. Puc ser un fantàstic estratega i creure que no ho sóc.

Això apunta a una de les característiques principals d'aquest nivell. Les creences poden referir-se a qualsevol nivell lògic. Per exemple, puc creure que la meva consulta (entorn) es lúgubre, que la meva activitat com a terapeuta és torpe (conducta). També puc creure que no soc capaç d' empatitzar (capacitats) o fins i tot creure que sóc un pèssim terapeuta (identitat). I totes aquestes creences poden o no estar alineades amb el que, com a consens general, pogués considerar-se òptim o no.

Les creences solen estar vinculades als límits que ens imposen per fer alguna cosa.

 

Els Valors, essencials en la trobada en ser i fer.

Generalment, a PNL, s' ubiquen en un mateix nivell creences i valors. Jo prefereixo examinar-los diferenciadament. Una definició clàssica de PNL sobre els valors és la de "generalitzacions i nominalitzacions sobre allò a què aspirem o amb el que volem relacionar-nos o aconseguir”. No obstant això, Jo prefereixo examinar-los diferenciadament, és més senzill dir allò que és important per a nosaltres.

Valors i motivació interna

Els valors, el nucli del nostre ésser i motivació interna.

Els valors i la jerarquia d' aquests és diferent en cada persona. D'altra banda, valors i creences solen estar vinculats pel com les segones defineixen els primers. Així, la paraula professionalitat pot ser diferent per a dues persones diferents. Per a una pot representar definir i complir objectius en una organització. Mentre que, per a una altra, pot ser arribar el primer i anar-se'n l'últim de l'oficina. Més enllà d'ideologies polítiques el que vull remarcar aquí és que tots dos parlen de “progrés” (professionalitat), però la semàntica diferent per a cadascú.

Així veiem com, per exemple en política, diferents líders es refereixen als mateixos valors. Per a algú d'esquerres la llibertat pot estar vinculada a la igualtat i justícia social real entre les persones. Per a algú de dretes, però, aquest concepte de llibertat és una mica més abstracte i menys vinculat a la justícia social. Així, el valor que ambdós comparteixen és definit de manera diferent per diferents creences.

 

Valors, motivació i objectius.

Els valors, per altra banda, són font de motivació interna. Així, una persona que pugui materialitzar els seus valors en la seva vida privada i/o laboral tendirà a ser més feliç. Cal diferenciar la motivació interna de l' externa. La primera té a veure amb el que és important intrínsecament per a la persona (valors). La motivació externa amb factors externs. Per exemple un sou important en una feina.

Los objetivos vinculados con valores personales son mucho más motivadores que aquellos que lo están con las fantasías del ego. Com per exemple, prestigio social, imatge, jerarquia, posició econòmica etc.... D' aquesta manera els valors que es plasmen en objectius estableixen importants ponts entre ser i fer.

En el meu blog vaig publicar fa poc una llista de valors. Annex enllaç a la mateixa que et pot ser d'utilitat per reconèixer-los en el teu dia a dia:

Llista de valors.

 

La identitat

Identitat, autoimatge i autoestima amb PNL, a Sabadell. El nucli de l' ésser i fer.

Els valors ens aproximen a la nostra identitat profunda.

És el autoconcepte, la definició que explícita i implícitament tenim de nosaltres mateixos.. Tots els nivells anteriors, tot i que diferents solen confluir en aquest estrat de l'experiència vital. Si bé de vegades hi ha importants distorsions. Per exemple no és el mateix fer (comportament) el tonto que ser (identitat) tonto.

La autoimatge i autoestima es reflecteixen en aquest nivell. Per la seva escala superior es vincula amb el transpersonal. En aquest vincle la identitat dibuixa tres aspectes, a saber:

  • Missió: té a veure amb la nostra aportació única a la humanitat, societat, col·lectiu etc.
  • Rol: El tipus de persona que hem de ser per crear la vida que volem. El paper a desenvolupar perquè es materialitzi la nostra aportació a la humanitat.
  • Propòsit: Per a qui o per a què de la nostra aportació i rol a la humanitat?

Per exemple, una persona pot sentir la missió de fer feliços als altres mitjançant el riure. Per a això es prepara per adoptar el rol professional de pallasso. I, si bé pot adreçar la seva activitat a tota la societat, decideix enfocar-se als malalts hospitalitzats.

En el seu nivell més primitiu, la identitat tendeix a la identificació, per exemple amb altres grups. Això no té en si res de dolent si, amb això, no perdem la nostra individualitat que és el que sol succeir amb els fanatismes. I això és una cosa que, sovint veiem amb massa facilitat. Tendim a identificar-nos amb un equip de futbol, una opció política, una idea o posicionament determinats etc.

 

La identitat durant la crisi del coronavirus.

Actualment (gener de 2021) hi ha una polarització en la societat amb motiu de la pandèmia del coronavirus. Així, d'una banda els negacionistes a ultrança, mentre que a l'altre els que col·laboren sense dir ni piu. Això genera una identificació amb actituds i conductes extremes. Per exemple, els que sempre i en tot moment porten la mascareta i els que desobeeixen contínuament els consells i normes imposades. De nou el vincle entre ser i fer reflecteix les diferències. En aquest cas, la identificació (si hi ha fanatisme) dilueix la identitat originària.

El nivell del transpersonal

Teràpia transpersonal a Sabadell

El transpersonal ens porta a un nivell d'experiència diferent a l'acostumat per l'ego.

Quan parlava sobre la identitat apuntava al propòsit. El per a què o per a qui de la nostra aportació? Aquest és doncs el nivell del transpersonal. L'estrat en què transcendim el purament egoic per estar al servei d'un propòsit més gran.

Aquest nivell pot tenir a veure amb:

  • Causes vinculades a col·lectius socials o professionals; familiars (pares, fills, germans, parelles); o la societat en general.
  • Solidaritat amb els éssers vius en general, la naturalesa etc…Per exemple militàncies ecologistes o animalistes.
  • Propòsits vinculats al transpersonal psíquic. Nen interior, consciència ampliada, experiències més enllà de l'ego.
  • El purament espiritual, vinculat o no amb credos religiosos.

Gregory Bateson va parlar de "el patró que connecta totes les coses en un tot major”. Conceptes similars poden ser el "camp relacional", "consciència col·lectiva", "esperit de grup" etc. Aquests conceptes, formulats d' aquesta darrera manera, comencen a introduir-se en entorns organitzacionals.

Hasta aquí esta exploración en la conciencia hacia una coherencia interna.

Veurem en un altre article implicacions pràctiques d'aquests nivells. Fins llavors, rep una cordial salutació.

 

www.josepguasch.com

T'ha agradat aquest article?
Vols explorar aspectes de la teva vida amb aquesta perspectiva?
T'agradaria vivenciar aquest nivell de coherència interna?

Si és així, contacta amb mi sense compromís.
.Fes clic a la imatge per ampliar informació o sol·licitar hora per a una visita!
. Coaching i psicoteràpia presencial i online.

coaching i psicoteràpia amb pnl a Sabadell

I, per descomptat, pots trucar per telèfon al 615.56.45.37 (També WhatsApp)

Següent article relacionat: Com saber qui sóc jo?. El nivell de la identitat segons la PNL

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell. Pàgina de facebook

 

 

 

 

 

 

 

Ser i fer, els nivells neurològics a PNL, Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta a Sabadell, Terrassa i online. Coaching i psicoteràpia (Ansietat, acompanyament i estratègies per aprimar, deixar de fumar, parlar en públic, autoestima, addiccions, etc…).

BLOG


Maleït 2020. Fantasies gestàltiques en temps de pandèmia

Maleït 2020. Fantasies gestàltiques amb el Covid-19, psicoterapeuta i coach a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, consulta de coaching i psicoteràpia (PNL, Hipnosi, Teràpia Gestalt, Anàlisi Transaccional, Nen interior)

No és l'any qui ha de canviar, som nosaltres

No és l'any qui ha de canviar, som nosaltres.

La frase convencional és que “el 2020 no ha estat un any fàcil”; el covid-19 va emergir amb una presència inusitada. Potser esperem molt del 2021, si bé la pandèmia del coronavirus seguirà viva.

El present article tracta sobre això, sobre aquest aparentment "maleït 2020". I al final proposo un treball basat en les fantasies gestàltiques . Comencem per establir unes bases.

Jo subscric la creença que no existeix tal cosa anomenada temps. Existeix, això sí, el transcórrer dels fets i coses en un ordre determinat. Hi ha l'envelliment cel·lular i diferents configuracions als cossos. Hi ha els nadons, nen i nenes, adolescents, joves, adults, madurs, senils i la fi del cicle. I tot i així, només són noms que posem. No és correcte confondre, tot i que ho fem, el nom amb allò nomenat. Allò que es nomena, gairebé sempre està subjecte a un procés. El nom, és una etiqueta estàtica.

El temps, com a concepte, és una eina que utilitzem per posar ordre i referenciar els fets.

La ficció del temps, viure aquí i ara, el present en teràpia gestalt.

Si hagués estat possible viatjar en el temps, probablement hauríem evitat escoltar fins a la sacietat “resistiré”

I dins d'aquesta ficció anomenada temps, el calendari. Una eina útil per fraccionar lʼesdevenir dels fets i lʼexperiència. També per administrar-nos i posar-nos d'acord. Però una eina que no és més que una fantasia útil.

I dic això perquè una de les frases més escoltades abans de les darreres dotze campanades van ser “maleït 2020”. O una cosa semblant. Quan diem “maleït 2020” estem maleint l'eina de l'eina que hem creat… Bonica forma de creure'ns, sense saber-ho, que així la responsabilitat del que succeeix és d'una entelèquia! Però som la humanitat els que hem creat aquesta quimera...I la nostra realitat!

I ara hi haurà qui em digui.... però si és broma!. I està bé riure'ns del que és la nostra peculiar manera de funcionar. Però compte, no sigui que de tant anar el càntir al riu…. Es trenqui. O el que és el mateix, no hàgim de creure'ns les nostres pròpies mentides de tant repetir-les.

Aquesta és una al·lucinant forma de projectar la nostra responsabilitat, la de la humanitat, sobre un desvari…. "Maldit 2020".

La responsabilitat no és d' un any en concret, no és de l'invent sinó de l' inventor. Sigui com sigui que ens posicionem davant, per exemple, el covid-19, atenguem el que podem fer, reivindicar i reflexionar en profunditat. Després podem riure'ns de la nostra bogeria. Però no fem de l'humor una manera de suavitzar la nostra responsabilitat. De posar “perfumeria barata” al que fa olor com fa olor.

Fantasies gestàltiques davant el “maleït 2020”. Una manera creativa d'inspirar-nos.

Ara

És només això.
Cap esborrany ni manuscrit
sobreviuen per poder especular,
perquè els he cremat.

Cap edició té data,
no distingeixo les impressions
no numero ni signo les còpies
de manera que el que sostens, col·leccionista,
no ho apreciaràs.

No posis això a la teva anaquel, crític,
perquè el paper especial s'esvaeix a l'aire.

Llegeix, això és tot; ara és lúnic moment
de prendre l'hòstia del nostre sagrament
abans que desaparegui.

Això és tot el que hi ha.

(Peter Goblen)

Aprofitar les oportunitats que ens ofereixen les fantasies guiades en gestalt.

Qualsevol moment és bo per fer realitat alguns desitjos…

El ara i l' responsabilitat sobre la nostra experiència, són dos temes nuclears a teràpia gestalt. El nostre continuum de consciència només té sentit ara i des de la nostra responsabilitat. Es, d'alguna manera, el que aquest poema transmet. A més d'entendre el temps com una construcció, una fantasia. Ens convida a no ser “col·leccionistes” del temps simplement a viure'l. I viure'l amb responsabilitat, sense projectar-la sobre un “maleït 2020”, per exemple.

Abans d'entrar a la pràctica vull compartir una mica de teoria per saber quin terreny trepitgem. Poca, molt poca.

John O. Stevens, va escriure una obra nuclear en teràpia gestalt “L'adonar-se”. Ens parla de les tres zones de la nostra experiència.

1.- L'adonar-nos del món exterior.

Bàsicament tot el que percebem del món exterior a través dels sentits físics. El que veiem, olorem, sentim, assaborim, i toquem.

2.- L'adonar-nos del món interior.

Aquí ens remet al món de les sensacions que sentim en el moment present. Poden ser tensions i sensació de relaxació. Tremolor o fins i tot el correlat físic d'una emoció (nus a la panxa, "papallones a l'estómac", pressió al pit). Important destacar que en aquest adonar-nos del món interior ens remet a les sensacions corporals, únicament. Bé sigui en el contacte amb l'exterior (sensació punyent del palmell de la meva mà sobre un raspall). Bé amb el món interior (un sobtat dolor d'estómac)

3.- L'adonar-nos de la fantasia.

Un bon amic meu parla de “fer maionesa” quan es refereix a aquest món. També hi ha qui parla de la "centrifugadora". Bàsicament és l' activitat mental més enllà del que passa aquí i ara. Justificacions, somnis, imaginar, planificar, intentar endivinar, fantasiejar, projectar en el futur...

És una cosa que no és certa ara, si bé pogués tenir la seva utilitat si l'utilitzéssim correctament.... Està bé elaborar un pla d'acció projectat al futur per tenir una guia. O bé preveure un escenari davant d'uns fets que s'acosten difícils de gestionar.

Però no sempre és així, no sempre “batem adequadament la maionesa”. Crec que el mínim sentit comú ens adverteix quan la centrifugadora es passa de revolucions... Però de vegades, encara donant-nos compte, ens costa desembassar-nos de la maionesa. Què fer llavors? Em remeto a les paraules de Stevens.

“I tanmateix dins d'aquesta fantasia hi ha una realitat encoberta. Puc descobrir més d'aquesta realitat si em concentro en la meva fantasia i alhora prenc consciència de les meves sensacions físiques, percepcions i altres activitats mentre faig això“

La bogeria del paper higiènic durant el confinament del coronavirus

La imaginació desbocada ens pot portar a autèntiques bogeries, aquest exemple crec que ens sona a tots i totes

I d'això tracta la feina que proposo. Aprofundir, mitjançant una de les fantasies gestàltiques en el "maleït 2020". I si em preguntes per a què? 🙄 , simplement et diré, prova-ho i rebràs alguna resposta

 

Començant amb la fantasia gestàltica i el maleït 2020.

Aquesta modalitat d' intervenció es tradueix bàsicament a atendre les nostres fantasies personificant-les. És a dir, fer com si fóssim cada element important en la fantasia. Bé sigui que es tracti d' un objecte, animal, persona, paisatge… El que sigui que acapari una representativitat important. Des d'aquest lloc, parlem, ens movem, som aquesta fantasia gestàltica. Ens la mostrem a nosaltres mateixos. Als nens se'ls dona molt bé fer-ho.

Farem com si el maleït 2020 ens parlés a nosaltres directament. Una manera de fer-ho és reservar un espai per ocupar aquesta personificació. Per exemple una cadira, un coixí, o fins i tot un paper o marca a terra. I un altre espai per representar-nos a nosaltres.

Començant amb la fantasia gestàltica dirigida

Ocupa el seu “lloc”, sigues el “maleït 2020” tal com tu ho entenguis.

  • Quins corporalitat tens? Gestos, postura, moviment… Com respires? Adopta aquesta corporalitat, com si fossis (ets) el maleït 2020.
  • Quins emocions i sentiments t'habiten a la teva fantasia gestàltica?
  • Quins penses i com ho penses? En què focalitzes la teva atenció?

Aquestes són només algunes consignes. Sent-te lliure per incorporar les que consideris oportú. Pots recórrer a el teu nen interior lliure per jugar a ser. I quan el tinguis plenament incorporat….

  • Què li dius (com “maleït 2020”) a aquest altre lloc on està (tu)? És a dir a aquesta altra cadira, coixí, senyal en el sòl etc.… que et representa a tu.Quin missatge o aprenentatge transmets?
    Aprendre a veure amb perspectiva. Teràpia Gestalt Sabadell

    Veure les situacions amb perspectiva….

Integrant el missatge del maleït 2020

Quan finalitzis, vés al lloc del teu jo. Rep en silenci el seu missatge, sigui el que sigui. Pren-te el temps necessari per sentir i integrar!. És possible, encara que no aconsellable, posteriorment, entaular un diàleg. Però compte, en la teva fantasia gestàltica amb el maleït 2020, no justifiquis, no raonis, sense arguments. No entris a la “maionesa”.

Estarà bé, per exemple, demanar-li aclariments sobre alguna cosa que poguessis no entendre. Però res d'argumentar, debatre, etc… Tot això és enrenou en aquest treball de teràpia gestalt. Quan el o els missatge/s que t'enviï els tinguis clars, només rep-los. I si no hi estàs d'acord, reserva un espai al teu interior per mantenir-lo a observació no crítica. Només observa i, si de cas, sent.

Sigues doncs el maleït 2020 parla per ell i (des del teu jo)escolta el que et diu. Reapropa't del que s'ha projectat i probablement aprenguis alguna cosa.

Segur que si el que et diu en la teva fantasia ressona estarà bé. I si és una cosa que no esperaves, no ho rebutgis d'entrada. Deixa que descansi el missatge doncs probablement sigui millor encara.

Evidentment, aquest exercici és millor fer-ho amb un terapeuta gestalt. De tota manera no passa res si ho fas sol. El pitjor que pot passar és que et doni la sensació d'haver perdut el temps. O potser un fart de riure.

Ah!! I dona igual si ets "conspiranoide”, “negacionista”, obedient fins a la medul·la de la submissió. És igual si et creus una part de la història i l' altra no. O bé et creus l' altra però no la una. Res dolent et passarà si ho fas sol @. No quedaràs posseït per l'esperit del maleït 2020. Perquè aquest ja està en nosaltres que som els qui ho hem construït. Rep, doncs, a el teu “amic invisible”.

L'humor és un recurs terapèutic de primer ordre.

L'humor és un recurs terapèutic de primer ordre.

 

Fins a la propera, rep una cordial salutació,

www.josepguasch.com

Articles complementaris: Fantasies dirigides, i psicoteràpia Gestalt , Continuum de consciència i Teràpia Gestalt, El Continuum de consciència i l'adonar-se'n , Terme mitjà i adonar-se'n a Gestalt Teràpia, Cultivar la presència, teràpia i auto consciència

 

Estàs interessat en la gestalt teràpia?
Creus que et pot ajudar?
T'invito a llegir aquest article Què és la teràpia gestalt?
O bé contacta amb mi sense compromís. Consulta presencial a Sabadell i Terrassa, i online

Consulta de psicoterapia gestalt a Sabadell

Consulta de teràpia gestalt online per skype

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Facebook Josep Guasch, coaching i psicoteràpia

 

 

Maleït 2020. Fantasies Gestàltiques amb el Covid-19. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, a Sabadell, Terrassa i online. Consulta de coaching i psicoteràpia (Assertivitat, lideratge, teràpia de parella, gelos, ludopatia, depressió, etc…)

Cultivar la presència, con Gestalt transpersonal Sabadell

BLOG


Cultivar la presència. Teràpia Gestalt i auto consciència

Cultivar la presència. Teràpia Gestalt i consciència, consulta a Sabadell i Terrassa. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de coaching i psicoteràpia online i presencial (PNL, Hipnosi, Teràpia Gestalt, Anàlisi Transaccional, Nen interior)

 

Cultivar la presència amb teràpia gestalt, consulta a Sabadell

La consciència ens ofereix un reflex de l'exterior a l'interior.

Un aspecte important de qualsevol transició terapèutica és prendre consciència de les nostres necessitats, mancances i virtuts... Per a això tot procés comporta implícita una finalitat que pot semblar una cosa difusa, jo l'anomeno cultivar la presència. Evidentment, la intenció pot estar posada en un altre objectiu, però sense cultivar la presència és virtualment impossible assolir-lo. Això és especialment important en teràpia Gestalt.

Es tracta d'una forma conscient d'habitar la nostra autenticitat, l'ésser que realment som. Tanmateix aquest cultivar la presència té dues cares, dos aspectes. La consciència de nosaltres mateixos i el saber de l' altre. En tota societat ambdós aspectes estan interrelacionats. Ser conscient de mi és també tenir consciència del i dels altres amb els que convisc. De la mateixa manera saber-nos presents (o coneguts, respectats, valorats) en els altres alimenta la nostra consciència. No som illes.

I hi ha unes qualitats implícites en l'ésser que està en aquest món, des d' aquest indret. Obertura, consciència , habitar en el present, aquí i ara, acceptació (no resignació), no judici ni crítica... entre d' altres. Curiositat (sense xafarderies ), compassió (no (auto) commiseració...) són altres qualitats importants.

 

Cultivar la presència, comencem sabent com l'anem perdent.

Res hi ha més pur i innocent que un nadó. No obstant això, aquesta puresa necessita un aprenentatge per adaptar-se a la societat i créixer.

Alhora, aquest aprenentatge va construint un jo social amb el qual emmascarem aspectes nostres. Algunes vegades tractem d'encobrir trets necessaris per viure en societat. Altres vegades tenen a veure amb costums socials, familiars etc. És un tema sobre el qual hi ha molt a debatre. No obstant això, sota una perspectiva terapèutica el que sabem és que la nostra autenticitat, el nostre ésser profund, va quedant sepultat. I, el que és pitjor, moltes vegades ni tan sols en tenim consciència.

Els mandats socials ens tanquen en una presó, la de l' ideal del jo. I la nostra presència va sent sepultada. Creem un personatge social amb què recorrem el camí invers a cultivar la presència. I amb això perdem auto consciència.

Des de la teràpia gestalt parlem dels mecanismes de defensa. I si bé aquest article no va en aquesta adreça farem una breu ullada només com a exemple:

Introjecció.

Des de ben petits anem “empassant” els mandats socials, educacionals i especialment els parentals. "Això no es toca", "això no es fa", això no es diu". Parlem dels introjectes com aquests mandats que rebem i que, donada la nostra vulnerabilitat, ni tan sols qüestionem. Solen aparèixer en forma de “Deuria” “hauria de…” “No he de…”, "No puc..."

Totes aquestes normes introjectades ens parlen de què podem fer i què no. Evidentment, moltes d'elles són necessaris per viure en societat. Algunes són vàlides en algunes cultures i no en altres. Altres són costums que bé poguessin estar de més. O fins i tot que van quedant desfasades.

Però amb raó o sense, tenim un primer mur que ens aparta de la nostra autenticitat. Ens manté, d'alguna manera, lligats al passat. I recordem que cultivar la presència significa ser present a l'ara.

Projecció

El que no em permeto expressar o fer en virtut del material introjectat, ho veig en els altres. I com sol ser un material inconscient genera en mi una animadversió desproporcionada cap a l'altra persona. Per exemple, de petit em diuen que no es pot badallar en públic. De gran faig amistat amb algú que badalla sense complexos. Llavors li començo a tenir una mania que fins jo mateix puc (conscientment) entendre com a desproporcionada. Això és una cosa que sento molt en consulta: "Li tinc a X una mania brutal i no entenc per què". Aquest mecanisme d'evitació ja va ser formulat per la psicoanàlisi, no obstant això la teràpia gestalt l' assumeix també com a propi

Retroflexió

Mecanismes de defensa en teràpia gestalt, consulta a Sabadell

La història familiar en els mecanismes de defensa.

Alimentar aquesta animadversió desproporcionada desconcerta. I apareix el nostre "santurró" intern. (“Ai quines coses dic, penso”, etc…! “Això no es diu, no es pensa...” ).

Aquesta mala consciència que desperta el "santurró" intern (un altre introjecte) estimula sentiments de culpa. De tal manera que el que no m'atreveixo a fer-li (renyar-lo, insultar-lo, ..., etc ...) m'ho faig a mi. Llavors em maltracto, somatitzo, em deixo, no dormo, fumo, em drogo.... Etc.....

Arribats a aquest punt la nostra essència s'ha vist sacsejada per tres mecanismes. La projecció: el símptoma del qual és l'animadversió desproporcionada cap a qui fa el que jo no m'atreveixo a fer. El introjecte, el que no es diu, el que no es pensa. I com a resultat, no dic el que penso i m'ho “empasso”, la retroflexió. Prendre consciència en el present d' aquests tres mecanismes significa cultivar la presència.

Confluència

Un altre mecanisme que es revisa en teràpia gestalt és el de la confluència. Bàsicament visc la vida d'una altra persona, oblidant les meves necessitats. Conflueixo quan, visc al: ..Què et cal, què vols, que necessites...?. Vols alguna cosa més d'això, d' allò, vols que faci alguna cosa per tu, et puc ajudar en alguna cosa...? Faig un especial èmfasi en el visc al (un altre)… i, com a resultat, m'oblido de mi.... Per suposat és saludable ajudar, ser col·laboratiu, solidari etc.... Tanmateix, el confluent s'oblida de si mateix, dels seus propis límits. És sempre present en els altres… i mai en ell.

Aquests són només alguns exemples del que en Teràpia Gestalt, coneixem com a mecanismes d'evitació. Eviten el contacte amb el que és real de nosaltres mateixos, emocions, necessitats, dolor, el que ens aclapara… Cultivar la presència ens ajuda a establir aquest contacte necessari amb allò que és real en nosaltres. I de pas ens serveix per posar més consciència intrapersonal per una part i interpersonal per l'altra. Dit d'una altra manera, consciència de mi i dels altres.

 

Cultivar la presència, l'auto consciència.

Per cultivar la presència amb obertura i curiositat, abans hem de connectar amb una part nostra que no jutgi, que no etiqueti, que no valori... en definitiva, les qualitats descrites en el primer paràgraf d' aquest article. Per arribar a aquest nucli més profund de la pròpia consciència hi ha diverses formes de treball. Jo utilitzo una combinació que inclou Teràpia gestalt, PNL, coaching transpersonal i trànsit generatiu .

Seguiré en un altre article amb aquest aspecte del treball de la consciència des de la teràpia gestalt, PNL i trànsit generatiu. Ara et proposo treballar amb l'hemisferi dret. Cultivar la presència des del narratiu.

Al llibre "El Viatge de l'heroi" Dilts i Gilligan recorden les paraules de Marta Graham:

"Hi ha una vitalitat, una força de vida, una acceleració que es tradueix en acció a través teu, i com sempre i en tot moment només hi ha un tu, aquesta expressió és única. Si la bloqueges, mai es manifestarà per cap altre mitjà i es perdrà. El món no la tindrà. No depèn de tu determinar com és de bona, ni si és millor o pitjor que altres expressions. La teva tasca és mantenir el canal obert." (Marta Graham)

 

Malidoma Somé, en el seu llibre: "D' Aigua i Esperit" descriu com en la seva cultura creuen fermament que venim a aquest món amb un do. Alguna cosa a compartir amb la societat. Alguna cosa per a la qual hem de “mantenir el canal obert”

 

Quina és la cançó de la teva consciència?

Cançó de l'ànima i identitat profunda; una altra manera de cultivar la presència.

Cançó de l'ànima i la missió personal

En mode semblant, la poeta africana Tolba Phanen, ens parla d'una pràctica iniciàtica realment sorprenent per a la nostra cultura occidental.

A la seva tribu, quan una mare donarà a llum, les dones s'hi reuneixen en un lloc apartat del bosc. Juntes resen i mediten per donar la benvinguda a aquest nou esperit. Quan, finalment, aquesta nova consciència encarna, alguna de les dones presents comença, només, a murmurar un so. A aquesta música incipient se li van unint les dones del cercle. Tot sentint aquest nou esperit que acaba d'encarnar. El Ritual culmina quan finalment es dibuixa una cançó. Una cançó única per a aquest nadó. Una manera de cultivar la presència d'aquest nounat. Et convido a veure aquest curt vídeo explicatiu:

Aquesta cançó és el regal que el nounat escoltarà una i altra vegada. Al llarg dels diferents moments de la seva vida, en els diferents trànsits. Als seus aniversaris, en la iniciació a la joventut, maduresa, paternitat. I finalment a la seva mort. En aquell moment, la seva cançó és cantada per última vegada, portant-se amb el seu esperit aquesta melodia.

Cultivar la presència, recordar qui som.

No obstant això hi ha alguna cosa encara més bonica en aquesta cerimònia. I és que quan aquesta persona, ja en la seva edat adulta, comet algun acte en contra de la comunitat no el castiguen, ni tan sols el reprenen. El col·loquen al centre d'un cercle, l'envolten i li canten la seva cançó.

És una forma de cultivar la presència del seu esperit. De recordar-li qui és fins i tot quan no encerta a ser-ho. Li recorden que és un fill de la terra i que la seva ànima és única i té una missió.

Per finalitzar, indicar-te que seguiré en un altre article amb aquest tema. Mentrestant et convido a deixar que aparegui….

I tu, Quina és la teva cançó?

www.josepguasch.com

Articles relacionats: El continuum de consciència i l'adonar-se, Continuum de consciència i Teràpia Gestalt, Què és la consciència? El lideratge de l'ànima. Coaching generatiu , Teràpia gestalt a Sabadell, La Transpersonalitat , Maleït 2020. Fantasies gestàltiques en temps de pandèmia.

Següent article relacionat molt especialment: Jo et veig. El poder de la presència en la comunicació i en teràpia I també… En complir els seixanta. Un sender de vida

 

T'ha interessat l'article i t'agradaria a emprendre un procés personal?
Consulta presencial a Sabadell i Terrassa i online
Fes clic a la imatge i rebràs informació gratuïta i sense compromís.
Teràpia gestalt transpersonal a SabadellTeràpia transpersonal online

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Facebook Josep Guasch, coaching i psicoteràpia

 

 

 

 

 

Cultivar la presència. Teràpia Gestalt i consciència, consulta a Sabadell i Terrassa. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia online i presencial. (Ansietat, parlar en públic, acompanyament i estratègies per aprimar, deixar de fumar, autoestima, addiccions, etc…)

Meditació del somriure interior a Sabadell

BLOG


El somriure interior, una meditació terapèutica,

El somriure interior, meditació terapèutica a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de coaching i psicoteràpia (PNL, Hipnosi, Teràpia Gestalt, Anàlisi Transaccional, Nen interior)

 

Meditació del somriure interior a Sabadell

Osho va ser un defensor de l'alegria i la rialla en la pràctica meditativa.

En aquest post inclouré una meditació que incloc a la teràpia del Nen interior. De tota manera és un treball meditatiu que es pot incloure en qualsevol procés de psicoteràpia i coaching. Si la utilitzo en la teràpia del nen interior és bàsicament perquè és el que més demana nen interior lliure a l' adult. Alegria, rialles, entusiasme... Es tracta de la meditació terapèutica del somriure interior.

Fa un temps que psicoteràpia i coaching, estan posant la mirada en la meditació.

No és nou que la mirada terapèutica es torni cap a la meditació. Una de les aportacions més significatives va ser la de Claudio Naranjo. En el seu llibre "Entre meditació i psicoteràpia" ofereix una guia per aplicar la meditació a la pràctica de la psicoteràpia.

Si volem canviar el món exterior, abans hem de començar per l'interior. I la meditació, ben practicada, té la virtut terapèutica de connectar-nos amb el més nuclear en nosaltres.

 

Què és la meditació del somriure interior?

Es tracta d' una pràctica de meditació terapèutica oriental basada en el sistema del Tao curatiu. Considera el somriure interior com una pràctica sanadora de les emocions i energia interna. Per als mestres taoistes, es tracta d'una pràctica per recuperar el poder associat al femení. Que, alhora, dissol tensions i bloquejos a nivell emocional somàtic i energètic.

Un dels secrets dels mestres taoistes resideix en no prendre's la vida massa en serio. Jo afegiria que això de no prendre's la vida massa de debò, és un assumpte seriós que mereix ser considerat amb un seriós sentit de l'humor. Així, doncs i com veurem més endavant, contribueix a reduir els nivells d' estrès i ansietat.

El somriure és una expressió de alegria i felicitat. En la meditació terapèutica del somriure interior hi afegim elements com l' amor, afecte i gratitud. Adreçats al nostre cos i òrgans específicament. Sentiments tots molt propers també a aquesta expressió facial. Té, en general un efecte harmonitzant la font del qual beu de dos elements clau:

  • Acceptació i
  • Amor

Sota el punt de vista de la PNL podem entendre el somriure interior com un ancoratge. L'àncora és un senyal (paraula, imatge o gest) que dispara un estat emocional o una sèrie de recursos.

Una orientació per dirigir el teu somriure interior

Meditació per a coaching i psicoteràpia a Sabadell

Conèixer els òrgans del cos, important en la teràpia del somriure interior.

Per practicar la meditació terapèutica del somriure interior és important conèixer la ubicació dels teus òrgans vitals. I no només això, és important també conèixer les seves funcions i la manera de cuidar-los. I això és així perquè la meditació terapèutica del somriure interior no es focalitza exclusivament en la "tècnica". És també una actitud de respecte i escolta al teu cos.

Per tant serà bo que amb la teva atenció centrada, puguis fer que la teva consciència es dirigeixi, pas a pas, i d'una manera centrada i precisa a cada òrgan del teu cos.

En un primer pas és només necessari conèixer la ubicació de cada òrgan. Després ja aniràs estudiant les seves funcions, la manera de cuidar-los i depurar-los etc.. Pots, doncs, començar la pràctica de la teràpia meditativa només coneixent el lloc que ocupa cada òrgan. Mentrestant, vas recollint la informació addicional. Així doncs caldrà que ubiquis la zona de:

  • Cervell
  • Cap, ulls, boca, oïda, nas,
  • Pulmons
  • Cor
  • Fetge,
  • Estómac,
  • Pàncrees (just darrere de l'estómac)
  • Melsa (la melsa s'allotja a la part superior esquerra de l'abdomen, darrere de l'estómac i sota el diafragma)
  • Vesícula biliar (sota el fetge)
  • Glàndules suprarenals (per darrere i una mica per sobre dels ronyons)
  • Ronyons
  • Bufeta urinària
  • Budell prim (zona superior del budell , a continuació de l' estómac)
  • Budell gruixut (tram final del budell )

Independentment d' aquestes indicacions inicials, et suggereixo que continuïs investigant. D'igual manera pots seguir incloent zones del teu cos. Per exemple el timo, glàndula pineal, o conductes com a uretra, venes, artèries etc.

 

Beneficis de la pràctica del somriure interior.

He assenyalat al principi que la psicoteràpia i el coaching fa un temps que estan tornant la mirada a les pràctiques meditatives. Tanmateix no cal que estiguis en un d'aquests processos per practicar la meditació del somriure interior.

Els nostres estats subjectius interns determinen el nostre benestar emocional. I també modelen la nostra actitud. Bé sigui cap a nosaltres, cap als altres o cap a la vida en general. De la mateixa manera, quan orientem la nostra atenció cap a certes qualitats o cap al silenci. És llavors quan els valors de la nostra part més noble es fan més presents. Podem anomenar-lo ànima, esperit o "la millor versió de tu mateix”. Aquesta és l'essència de la meditació aplicada a la teràpia, la paraula o expressió, per descomptat, és el de menys.

La pràctica de la teràpia del somriure anterior es basa en aquest principi. Així, quan la nostra actitud canvia, també ho fan els nostres estats d' ànim. Conseqüentment les nostres conductes semblen alinear-se amb aquest benestar.

 

Què és i que reflexa per a tu un somriure? Una cosa que em va succeir.

Teràpia del nen interior a Sabadell

L'alegria d'un nen és contagiosa.

Això em va passar fa uns anys. Anava caminant pel carrer, preocupat per un tema de treball. Imagino que amb cara molt seriosa i mirant cap a terra. I així, gairebé sense adonar-me'n, vaig alçar la vista, no gaire. Just perquè la meva mirada "trontollara" amb la d'un nadó que anava amb la seua mare en el seu cotxet. I el més sorprenent, m'estava dedicant un somriure d'orella a orella que em va reconfortar automàticament. Em va transmetre una lleugeresa i alegria per viure que, d'una altra manera, no hagués estat possible.

A aquest nadó no li calia practicar la meditació del somriure interior. Ell transmetia aquesta qualitat!.

Llavors, Què encén per a tu un somriure?

Concretant els beneficis d'aquesta meditació i teràpia

Ja has vist que, a grans trets, transforma un estat emocional a un altre de més positiu. I per suposat enforteix l' ànim. I, és clar, el seu reflex en una conducta més inspirada i creativa.

A més, s' ha demostrat que qualsevol pràctica de meditació és útil en teràpia per a:

  • Disminuir els nivells de cortisol (hormona de l' estrès)
  • Generar endorfines (l' hormona de la felicitat)

Alguns diuen que per somriure calen 7 músculs i 34 per enfadar-se. Altres que la proporció és de 13 i 47. En qualsevol cas, és obvi que la pràctica del somriure interior relaxarà els músculs de la teva cara... i del teu estat d'ànim.

Psicoteràpia i meditació a Sabadell

La rialla i el somriure genera endorfines

Influenciem al nostre voltant, d' una manera o altra, si somriem estarà clar com sí que influenciarem i com no. Recordes la història del nadó que em va somriure?

Es, per tant, també, una eina que facilita la comunicació.

En un nivell més espiritual, la pràctica del somriure interior ens posa en contacte amb valors més subtils. El amor, agraïment, bondat, alegria, compartir la vida. Harmonia, calidesa i equilibri, espontaneïtat, confiança i serenitat. I quantes coses més se t'acudeixin. Al centre d'elles una paraula màgica: Acceptació.

Actualment es reconeix la por com el contrari de l'amor. I, en mode invers a la por, el somriure tendeix a unir en comptes de separar.

 

Pràctica de la meditació terapèutica del somriure interior

Seu còmodament en una cadira o coixí. Afluixa la roba, cinturons, rellotge, botons.... Si et fa sentir incòmode o tens. Instal·la't i deixa anar els peus còmodament separats, ben arrelats a terra.

Relaxa especialment les espatlles. Enfonsa lleugerament la barbeta cap al pit. De tal manera que la columna a l' alçada de les cervicals, quedi el més recta possible. També pots imaginar un fil que estira la teva coroneta cap amunt.

Si necessites fer qualsevol moviment per deixar-te anar i destensar… fes-ho. Tanca els ulls.

Deixa que la teva atenció realitzi un petit escàner pel teu cos. Des dels peus fins al cap. Detectant, si n'hi ha, cap zona de tensió. I tot seguit destensaaaannnnttt per entrar en la meditació.

Ara, si tens un gest per centrar-te fes-ho. Algunes persones ajunten les mans, d'altres es toquen el cor. Pots, si ho desitges, consulta l'exercici de centrament. Imagina així que et poses en contacte amb el teu centre, la teva identitat més profunda o la teva saviesa interior. El nom és igual, com tu ho sentis. Comença per donar-li les gràcies a aquesta essència teva i somriu-li.

 

Teràpia i focus al teu cervell, cara i gola.

Dirigeix el teu somriure interior al teu cervell, imagina que amb la teva actitud el submergeixes en una llum càlida i relaxant. Ambdós hemisferis suavitzant-se.... Permet que el somriure es dibuixi als teus llavis i respira a través d'ell. Envia, amb la teva respiració, el somriure al cervell.

Permet que el somriure es vessi als teus ulls, boca, orelles, nas… i cara en general.... Com es reflecteix aquest somriure interior especialment en els teus ulls i llavis?. I sí, permet que les comissures dels teus llavis s'aixequin i que els teus ulls brillin

Com es relaxen el teu front, mandíbula, cara...?. Respira, somriu, sana amb aquesta meditació i teràpia.

 

Meditació adreçada al pit, pulmons, cor...

Teràpia del somriure interior a Sabadell

Somriu-li al teu cor

Baixa l'atenció al teu tòrax, el teixit muscular, esternó, clavícules i especialment.... Pulmons....
Somriu als teus pulmons i permet que la llum sani tots els teixits. I si hi nien molèsties, emocions còmodes o incòmodes… Dóna la benvinguda a tot quant existeix als teus pulmons. I ofereix la companyia de la llum del teu somriure interior. Respira i inspira diverses vegades… sanant… somrient…

Torna la teva meditació terapèutica al teu cor. Repeteix com amb els teus pulmons... Sent el teu cor com el centre de amor, alegria... brillant i compartint la seva llum somrient. Cap a tu i cap a l'univers. Imagina el pols amorós del cor bombejant el teu somriure interior cap a tot el teu ésser i cap a l'univers.

Amb l'ondulació del teu somriure interior replet de suavitat, felicitat, apreciació, consciència , perdó…

Pots reforçar la teràpia meditativa al teu cor portant ambdues mans al centre del teu pit. I sentint el contacte de les teves mans com amb una cosa molt estimada. Inhalant i exhalant... suaument i amablement...

 

Teràpia del somriure interior al teu abdomen superior i inferior.

Dirígeix-te ara amb la mateixa actitud meditativa cap al fetge, estómac, pàncrees, melsa, vesícula biliar.

Un per un, cadascun d' aquests òrgans, dirigeix-los el teu agraïment, generositat, bondat, reconeixement…

Envia'ls el teu somriure interior amb amabilitat, acceptant fins i tot si reconeixes alguna molèstia. Tant si és molèstia física com emocional, dóna les gràcies per comunicar-se amb tu, per avisar-te. I, com abans, pots dirigir les teves mans i acariciar cadascuna d'aquestes parts del teu ésser.

Transmutant i equilibrant amb la llum de la teva meditació. Amb l'escalf de la teràpia.

Deixa, ara, caure la teva atenció al teu abdomen inferior. budell prim i gruixut, glàndules suprarenals, ronyons, bufeta urinària.

Un per un, juntament amb el teu somriure interior els envies calma, pau, serenitat. Deixant anar, si hi ha alguna incomoditat, amb l'exhalació i el somriure interior. Lentament i profundament, agraint, sanant, equilibrant....

Imagina un sol de llum càlida i amorosa banyant plàcidament tota aquesta zona i, un per un, aquests òrgans. Quietud, pau, serenitat profunda....

Dirigeix també la teva atenció al melic. Dirigeix el teu somriure interior a aquest primer punt de connexió amb la Vida. Amb la teva mare i, a través d'ella, amb l'Univers.

 

Portant la teràpia a les tres ments. Neurogastroenterologia i Neurocardiologia

Harmonitzar la ment cognitiva amb l'emocional i la corporal

Harmonitzar les “tres ments” amb el somriure interior.

Fins fa poc identificàvem el cervell amb l'orgue per sota de la volta cranial. No obstant això, recents descobriments han posat en evidència importants xarxes neuronals en ventre i cor. El sistema nerviós entèric (budell) alberga una complexitat semblant a la del “cervell d'un gat”.

D'altra banda, el cervell del cor no només gaudeix de certa autonomia pel que fa al cervell cranial. També influeix en aquest mitjançant informació que envia en impulsos neurològics i hormones.

Així doncs arribem al corol·lari de la teràpia del somriure interior. Finalitzar la meditació focalitzant-nos en aquestes tres grans zones de saviesa del nostre ésser. Cap, consciència cognitiva: cor consciència emocional; abdomen, saviesa somàtica. I així pots romandre uns instants deixant-te portar.

I des d'aquestes tres savieses pots expandir un gran somriure exterior cap al teu entorn més pròxim. Expandir-lo cap al teu veïnat, ciutat, nació, resta de la humanitat... I des d'aquí cap al cosmos.

I per activar en el teu dia a dia aquest estat intern pensar en tres claus que t'ho recordin.

  • Una paraula (com a màxim dos o tres).
  • Una imatge.
  • Un gest.

En obrir els ulls, continua mantenint la connexió amb el teu estat intern....i amb el teu somriure.

 

Com i quan practicar la meditació del somriure interior.

En instal·lar en tu aquest estat intern, les teves savieses connectaran entre si. Et relacionaràs millor amb tu mateix i… amb el món de “allà fora”. I per aconseguir-ho, res millor que la pràctica constant.

Meditació i coaching a Sabadell

És una bona idea despertar-se amb el somriure interior.

Com tota meditació, com més es practiqui millor. Ara bé, un punt intermedi i mínim és d' una vegada al dia. Bé sigui en aixecar-te, bé al ficar-te al llit. Ideal, per descomptat, practicar la teràpia dues vegades millor que una.

Una versió abreujada també es pot posar en pràctica al llarg del dia. Recordant, per exemple, les tres zones dels tres cervells.

I, per descomptat, acompanyant-te de les tres àncores que hem activat al final. És a dir, paraula/s (no més de tres, una, ideal); imatge i gest.

És especialment recomanable activar-la, juntament amb l' estat de centrament, abans d' enfrontar qualsevol dificultat o desafiament important. En qualsevol àmbit, professional, relacional, afectiu. La pràctica de l'espiritualitat mai deu ser aliena al dia a dia.

Espero que t'hagi agradat i estat d'utilitat aquest post. I, per descomptat, si desitges consultar, opinar, ampliar… pots fer-ho en el requadre més avall.

Fins a la propera, rep una cordial salutació.

 

www.josepguasch.com

Si t'ha agradat aquest article, pots consultar altres en aquesta línia. Teràpia del nen interior lliure; El cercle d'excel·lència personal; Teràpia de centrament i relaxació; Meditació per deixar de fumar; Oració centrant meditació i teràpia transpersonal

Si has experimentat el poder sanador del somriure interior….
Probablement vulguis saber més sobre meditació, coaching i psicoteràpia o…
Emprendre un procés personal, online o presencial.

Sigues lliure per contactar amb mi gratuïtament i sense compromís!
Clica a les imatges següents.

Meditació, coaching i psicoteràpia a Sabadell Coaching, meditació i psicoteràpia online

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Facebook Josep Guasch, coaching i psicoteràpia

 

 

 

 

 

El somriure interior, meditació terapèutica a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia (teràpia del dol, Assertivitat, lideratge, teràpia de parella, gelos, ludopatia, depressió, etc ...)

 

La finalitat de la teràpia de l' infant interior és la d' integrar l' infant amb l' adult.

BLOG


El nen interior lliure, la vitalitat i les ganes d'aprendre

El nen interior lliure. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , a Sabadell, Terrassa i online. Consulta de coaching i psicoteràpia (PNL, Hipnosi, Teràpia Gestalt, Anàlisi Transaccional, Nen interior)

Teràpia del nen interior lliure, a Sabadell

El nen interior lliure, un arquetip de vitalitat, entusiasme i ganes de viure.

En qualsevol procés terapèutic, de coaching o de psicoteràpia té cabuda una figura terapèutica, el nen interior lliure. Basada en l' anàlisi transaccional però també utilitzada, per exemple en teràpia Gestalt i PNL. Emergint de la teràpia del nen interior, aquesta figura terapèutica té cabuda en qualsevol modalitat de psicoteràpia i coaching. La seva versatilitat és tal que és útil per a diversitat de dificultats. Ansietat, millora de l' autoestima, addiccions, co dependències. I també per estimular la il·lusió, la gratitud, les ganes de viure i la inspiració.

Per a què la teràpia del nen interior lliure?

No t'ha passat, conèixer persones que, sense perjudici de l' edat, estan repletes d'alegria, vitalitat, entusiasme? Persones a qui les dificultats no els fan enrere. Sinó més aviat les enfronten amb creativitat i una espontània confiança. I això té una explicació:

En el model dels estats del jo, Eric Berne va assenyalar dos aspectes del nen intern. El nen interior lliure i el nen intern adaptat. Aquest últim, alhora, es subdivideix en tres aspectes, submís, rebel i demorador . Pots ampliar, si ho desitges en el meu article: El nen interior i l'anàlisi transaccional.

Però el nen interior lliure és portador dels dons exclusius amb què apareixem al món. No obstant això, els mandats socials de tota mena van minant aquesta genuinitat que ens hagués fet brillar. Perdem, llavors, l'alineament entre les nostres capacitats, (de les quals el nen interior lliure és portador), i el nostre adult. Això genera un malestar intern que es pot traduir de múltiples formes.

John Bradshaw en el seu llibre "Tornar a casa" fa un recull de tot tipus de símptomes. Des de codependència, depressió, gelos i problemes d' autoestima i falta d' assertivitat fins a dificultats amb addiccions.

Reivindicar i recuperar el nostre nen interior lliure

La bona notícia és que el nen interior lliure segueix viu al nostre interior. Evidentment, el redescobriment de la seva vitalitat passa també per la sanació del nen adaptat. Aquest nen ferit és qui dibuixa, juntament amb l' adult, el nostre guió de vida. Patrons de conducta que ens semblen irremeiablement repetitius, encara que poguéssim reconèixer-los com a malsans.

El treball amb el nen vital (o lliure) és fonamental perquè és l' objectiu final. Però al seu torn, no es pot plantejar en termes d' objectiu (delimitat, específica, temporalitzat...), doncs apunta a un descobriment. No obstant això, és bo mantenir un nord, el que en PNL, anomenem un estat desitjat.

Tornar a casa, la teràpia del nen interior

Tornar a casa després d'un llarg viatge amb tot l'après en el camí.

Com en la metàfora del viatge de l'heroi, l'últim tram és tornar a casa.

Així doncs, es planteja més en termes de direcció i visió, un descobriment que s'intueix. Aquest estat desitjat el podem cultivar mitjançant la pràctica del centrament i l' teràpia del nen interior. Jung, va arribar a assenyalar el nen interior lliure com "l'ésser del principi i del final". És a dir, "l'essència preconscient i postconscient de l'home", entesa com l' essència de l' ànima. Veure "L' arquetip del nen"

 

Com plantejar doncs el treball amb el nen interior lliure?

Deixar-se portar per la imaginació, alliberar l'hemisferi cerebral dret.

Deixa't portar per la teva imaginació, és part del procés.

El plantejament és fàcil per a algunes persones, i pot resultar difícil per a altres. El concepte nuclear és el "deixar-se portar" per la imaginació (i això és fonamental, el "deixar-nos portar"). En consonància amb això, deixa't portar pel que sorgeixi quan penses en alguns aspectes del teu nen interior vital. I encara que et resulti difícil sentir-ho o imaginar-ho, deixa que el teu ésser interior t'informi "com si" fos fàcil. Sense jutjar, sense valorar, sense etiquetar... només "com si…”

El treball amb la teràpia del nen interior, les seves virtuts

Rosetta Forner, especialista en coaching amb PNL, identifica cinc característiques d' aquest nen interior vital. A saber

  • MÀGIC, SAVI, CREATIU, JUGANER, EMOTIU

Suggereixo tres formes d'imaginar i modelar aquestes característiques.

  • Com eres tu, de petit, amb cadascun d' aquests registres en l' infant interior lliure?
  • El'"com si”. Tot i que no tinguis records o et costi imaginar-ho, fes com si fos possible, utilitza la teva imaginació.
  • Recorre a models de nens i nenes que coneguis. Si tens fills, nebots, Com actuen en cadascun d'aquests rols? Incorpora al nen interior lliure teu cadascuna d'aquestes característiques.

Imagina llavors aquestes característiques que “classifiquem” al nen interior lliure. Com seria, per a tu, (si, per a tu) cadascuna daquestes característiques del nen interior vital?.

Dibuixant els cinc rostres de la Màgia

Algunes qüestions que et poden ajudar:

  • Màgic: Quins paisatges màgics apareixen? Castells encantats, llacs brumosos? Imagina personatges… Bruixes, mags, bruixots…? Imagina éssers màgics… Unicorns, fades, gnoms, elfs, sirenes, salamandres? O fins i tot amb conjurs i pòcimes.

 

  • Savi: Hi ha nens i nenes que per estar molt en contacte amb éssers adults semblen tenir certa “saviesa adulta”. Aquesta pot ser una de les parts en el nen interior lliure savi. Però és més aviat aquesta intel·ligència intuïtiva, emocional, en contacte amb el cos. La ment dels nens no està tan condicionada com la nostra, no té tantes pressuposicions. Per això de vegades formulen aquestes preguntes que fan i que no sabem respondre. Aquest és també un aspecte de la saviesa del nen interior vital.

 

  • Creatiu: En el nen interior lliure està/n present/s el/s nostre/s do/ns original/s. Li agrada pintar, cantar, inventar històries. Modelar amb plastilina, inventar monstres o construir castells. De vegades fer veure que és una altra persona o, fins i tot, imita algú.

 

  • Juganer: Jugar és la forma més divertida de aprendre. El joc li posa en contacte amb el seriós de la diversió i el divertit que és posar-se seriós. Cantar, ballar, jugar a fet i amagar. Aparentar ser una altra persona, fer teatre. Fer pessigolles, riure, saltar.

  • Emotiu: En el nen interior lliure l' expressió de les emocions i sentiments és una cosa completament natural. Si vol demostrar amor ho fa abraçant, acariciant. Si vol demanar carícies ho fa. També si alguna cosa li disgusta o posa trist, llora.

Però… aquesta és la clau. No et cenyeixis només a aquestes preguntes! Deixa't anar!

Teràpia del nen interior a Sabadell

El nen màgic ens connecta amb el món de la fantasia

Aquesta són només algunes referències. No et preocupis per la perfecció, aquest és el repte. De vegades una de les característiques del nen es pot confondre amb altres. Per exemple el creatiu amb el juganer o el màgic. Només imagina "com si" poguéssim connectar amb cada aspecte, permet-te jugar, gaudir, reviure o plorar. Encara que sigui diferent del que esperaves, "deixa que sorgeixi".

La teràpia del nen interior lliure ens posa en contacte amb la nostra capacitat de “permetre ser”

Ara, agafa papers i llapis de colors. Preferentment assegut a terra (on solen jugar els nens), connecta amb un d' ells. Per exemple el màgic. I connectant amb les indicacions donades i d'altres més que puguin aparèixer al teu interior....

Com seria ser aquest nen? Imagina que el veus seure, caminar, mirar? Quina postura corporal i gestos tindria? Com parlaria i respiraria? En quines coses pensaria? ... Fes com si "veiéssis ja el teu" nen lliure màgic. Pots fins i tot reviure o ballar tal com ell ho fa. Deixa que se t'acudeixin tantes formes d'expressió de la màgia del teu nen com vinguin.

I quan el tinguis.... Agafa un paper (només un paper per cada nen) i dibuixa el primer que aparegui. Dibuixa des de la sensació sentida d'haver connectat amb aquest nen màgic.

Quan acabis, desconnecta, respira i torna a la realitat quotidiana.

El dibuix lliure ens connecta amb la nostra creativitat

Dibuixa lliurement i creativament els aspectes del teu nen interior lliure

Repeteix el mateix amb cadascun d'ells. Amb el savi, creatiu, juganer i emotiu. No treballis el mateix dia amb dos nens o més, i si ho fas deixa un espai de temps. Preferiblement més de dues hores, tot i que l'ideal és fer-ho en dies diferents. Un dia diferent per a cada nen.

Un cop tinguis confeccionats els cinc dibuixos,
tria un dia per a la següent pràctica:

Disposa en un espai, preferentment a terra 6 coixins (també poden ser 6 cadires). Amb cinc d'aquests coixins fes un cercle i un altre coixí al mig. En cadascun dels cinc coixins que conformen el cercle deixa un dibuix de cada aspecte del nen. Un per coixí.

Durant uns moments asseu-te i sent-te al centre del cercle. Acompanyat per cada aspecte que reflecteix el nen interior lliure. Sent el que està davant teu, el que està darrere, el que està a un costat o un altre.... Simplement amb els ulls tancats sent-te acompanyat per cadascun dels aspectes del teu nen interior. Des del lloc en què hi ha els dibuixos de cadascun d' ells.

Seguidament, dirigeix la teva mirada (hauràs de, per descomptat, acomodar la teva posició al centre del cercle terapèutic) cap a un d' ells. Imagina, Com recordes, imagines, sents que pot ser aquest nen? Torna a imaginar… La seva respiració i forma de caminar Quines postures i gestos el caracteritzen? Recordes com parla o balbuceja? Pots imaginar com és el seu món? I, en general… Com t'imagines que és ell i la seva vida?

A continuació dóna-li la benvinguda i les gràcies per assistir-te en el teu procés de psicoteràpia o de coaching. Suggereixo una cosa així com:

“Benvingut, gràcies per ser aquí, t'acolleixo al meu cor”.

 

Assòcia't a la figura del teu nen interior lliure

A PNL coneixem com a associar-se el viure en primera persona una situació com si passés aquí i ara. Durant la pràctica terapèutica, passes a ocupar la cadira del nen màgic (per exemple) com si fossis ell. Hi ha en teràpia Gestalt una pràctica semblant la cadira calenta i la cadira buida. A PNL, ocupar la segona posició perceptiva. Ara ets el nen màgic que dirigeix ​​la seva mirada a la cadira buida en què representa que està el teu jo adult.

Submergeix-te plenament en el teu paper de nen (màgic en aquest cas). Recorda les distincions anteriors que hi ha en posició dissociat (és a dir, com a observador). Ara et toca encarnar-les. No et preocupis en la perfecció, només fes com si realment ho fessis.

Ara dirigeix la teva mirada a la "cadira buida". En aquesta cadira

Teràpia del nen interior lliure a Sabadell

Sent-te i sent-te al centre del mandala, arrapat pels aspectes del teu nen interior.

està el teu jo adult. Mira'l amb atenció, com si fos "un altre jo" que et visita (com a nen) des del futur (com a adult).

Una forma de contemplar-ho és com si, des del nen, observes el teu jo del futur. Llavors, des d'aquesta perspectiva del teu nen interior lliure: ..Com veus aquest adult del futur? Què creus que té i li falta? Com veus la seva vida? Aquestes són només algunes possibilitats de preguntes que et pots fer. Deixa que la teva imaginació de nen interior lliure es faci una composició de lloc sobre aquest adult.

Estableix el diàleg

Recupera el teu jo interior, consulta a Sabadell

Recupera el teu jo més autèntic enterrat entre multitud de mandats parentals i socials de tota mena.

Llavors quan et sentis preparat, i en un màxim de 5 paraules....

  • Què li dius?

En aquest dir-li pot anar un consell, (riu més, gaudeix més, deixa't anar més…). També és possible que una demanda (visita'm més sovint). És important que en aquest dir del nen interior lliure a l'adult hi hagi un acte o actitud afirmativa. Per exemple: si el veus trist, digues-li: "gaudeix o riu més". Si et queixes que no ve a veure't.... “Vine a veure'm més sovint”.

L' afirmació ha de ser directa, no una “consideració o opinió, observació etc.....". No és vàlid alguna cosa així com "doncs penso que li dona massa voltes a les coses". Dirígeix-te a ell en primera persona "Fes més cas al teu cor i actua des d'ell".

Un cop formulada la petició, des del teu nen interior lliure (màgic en aquest cas), ocupa la cadira de l'adult. Rep al cor, des del centre del cercle i des de l' adult el missatge del nen interior lliure. És important no raonar, justificar, explicar... (Funcions de l' adult), simplement rep al cor, sigui el que sigui. Deixa que es dibuixi a l'interior aquesta petició. És probable que, al principi, no tingui gaire sentit, però no oblidis que aquesta és la visió de l'adult. Simplement, deixa que germini al teu interior.

Passa a continuació al següent aspecte del nen interior lliure (per exemple el nen savi). Procedeix de la mateixa manera amb cada aspecte de la teva vitalitat interior.

 

Finalitzar l'exercici amb el teu nen interior lliure

En finalitzar asseu-te al centre del cercle, interioritzar els missatges dels cinc aspectes del nen interior lliure. Pots realitzar una petita meditació deixant que es reorganitzin al teu interior els diferents suggeriments.

Un cop integrades pots realitzar, el que a PNL anomenem un "pont al futur”. És a dir imaginar com canviaria la teva vida, en cadascun dels seus aspectes, en tenir en compte aquests missatges.

Un suggeriment per afinar més en les distincions és el de tenir en compte els aspectes específics. Per exemple, Com canviaria la teva vida en...?

  • La teva professió i relacions laborals.
  • Relació amb amistats.
  • Relació amb éssers estimats, parella, pares, fills ...
  • Modificacions a la teva llar?
  • Com afectaria els teus hobbies?
  • Auto-cura
  • Gestió de la teva economia...

Però no donis cap canvi per assentat. Has marcat amb aquest treball, simplement una direcció. Deixa ara que el teu subconscient integri. Confia i deixa't portar.

Teràpia del nen interior online i presencial a Sabadell

Has recuperat ja la saviesa del teu nen interior?

Fins aquí una descripció de la dinàmica del nen interior lliure màgic. Per suposat, amb un terapeuta entrenat pots aprofundir molt més. No obstant això, no deixaràs de tenir algun benefici si desitges provar pel teu compte.

Practica-ho i, recorda, tens un espai més avall per, si desitges, escriure els teus comentaris, dubtes o suggeriments.

Una cordial salutació,

Creus que mereixes visitar el teu nen interior lliure?
O més aviat creus que ell mereix la teva visita?
En qualsevol cas, tots dos en sortireu beneficiats.
No dubtis a contactar amb una primera consulta gratuïta i sense compromís.
Visites presencials i online.
Clica a la imatge!.

Teràpia del nen interior a Sabadell

Teràpia del nen interior a Sabadell.

Teràpia nen interior online

Teràpia online amb el nen interior

www.josepguasch.com

Anterior article relacionat: El nen interior de l'adult ;
Següent article relacionat: Meditació del somriure interior.

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

Estàs interessat en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!:

– Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com – Web: Formulari de contacte

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

Si coneixes algú que pogués estar interessat, en aquesta informació, no dubtis a compartir-la

 

Facebook Josep Guasch, coaching i psicoteràpia

El nen interior lliure. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, a Sabadell, Terrassa i online. Consulta de coaching i psicoteràpia (Ansietat, acompanyament i estratègies per aprimar, deixar de fumar, autoestima, addiccions, etc…).

 

El sentit del corona virus i l'arribada de la primavera, consulta de psicoteràpia i coaching a Sabadell

BLOG


El sentit del corona virus i l'arribada de la primavera

El sentit del corona virus i l'arribada de la primavera. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de coaching i psicoteràpia a Sabadell, Terrassa i online. (PNL, Hipnosi, Teràpia Gestalt, Anàlisi Transaccional, Nen interior).

 

El sentit del corona virus, consulta de coaching a Sabadell

El sentit no està tant en la meta com en el camí.

Té sentit aquesta pandèmia del corona virus?
Ens porta alguna lliçó amb l'arribada de la primavera?

Atorgar un sentit a la nostra vida és una elecció purament humana. Per exemple, podem triar viure en harmonia amb la Natura ... o no fer-ho. I, per poca consciència que tinguem, podem adonar-nos del preu a pagar per la desconnexió amb el nostre medi ambient.

D'altra banda, la crisi del COVID-19 ha disparat la incidència de conegudes dolències. Alguns exemples: Ansietat, Estrès, Depressió, dols traumàtics per comiats no consumats, i en general un ambient de trauma.

Per això sé que la pregunta si té sentit aquesta pandèmia del corona virus o, fins i tot, si porta alguna lliçó amb l'arribada de la primavera pot semblar absurda ... a primer cop d'ull. No obstant això, quan penso en això del significat de vida, o fins i tot de "el que ens passa", ve a la meva memòria Viktor E. Frankl.

La recerca de sentit en el coronavirus, font de resiliència

Frankl va ser un psiquiatre i neuròleg austríac. Però el més

L'arribada de la primavera, construir des de l'adversitat, coaching a Sabadell

Sentit de vida i resiliència

important, supervivent de l'holocaust nazi. La seva obra "L'home a la recerca de sentit" és el corol·lari de la seva filosofia i modalitat terapèutica, la logoteràpia. També un exemple de resiliència.

Sovint les seves frases i reflexions em serveixen com una forma de mantenir el meu nord. I això ho dic tant a títol personal en frases com:

D'alguna manera, el sofriment deixa d'estar patint
en el moment en que troba un significat.

I aquí és interessant aquesta disgregació implícita de la paraula patiment. Per a mi, una cosa és experimentar un dolor o incomoditat, una altra cosa patir. El patir, per a mi i molts altres, implica el recordar que ho estic passant malament. Aquesta és la trampa del "patiment". I per sortir d'aquest parany res millor que trobar un significat, aprenentatge o lliçó de vida.

Però també, com a psicoterapeuta i coach, m'ajuda a veure la voluntat de superació en els meus consultants quan diu:

Diria que els nostres pacients mai es desesperen realment pel sofriment en si mateix!
En canvi, la seva desesperació sorgeix en cada instància d'un dubte,
pel que fa a si el sofriment és significatiu.
L'home està llest i disposat a suportar qualsevol sofriment
tan aviat com pugui veure un significat en ell.

Portem ja un parell de setmanes amb mesures dràstiques i ara s'han intensificat. Més o menys ja sabem què fer i què no però ... Queden, almenys, dues setmanes més, després de les dues primeres. Ja no és la “novetat” tot i que vagi acompanyada de por. I sabem que la por és l'avantsala de l'ansietat.

Ara comença el llarg recorregut. I és precisament ara quan poden aparèixer les nostres ferides més profundes. Pors, impaciències… Com suportar-ho al llarg del temps?.

És ara quan, crec, més rellevància pren el pensament de Viktor E. Frankl. Com diu el títol de la seva obra més significativa “L'home a la recerca de sentit“. Els ensenyaments de la logoteràpia, de la recerca de sentit, és molt més evident en períodes de dificultat. I és ara, en aquesta crisi del Covid-19, en plena arribada de la primavera, quan podem llegir-lo en clau d'oportunitat.

La crisi del Covid-19 i la revolució interna

I, per descomptat, això no implica resignació ni, probablement, obeir mansament. Significa, precisament, una oportunitat d'aprenentatge. durant la qual, fins i tot, puguem qüestionar activament el maneig de la informació i mesures adoptades pel govern.

Però cura amb les rebel·lianes sense causes (o amb causes no justificades). No es tracta de qüestionar per qüestionar com sembla que estan fent alguns grups. Tampoc de fer-ho per raons polítiques. Es tracta d'un qüestionament que ha de néixer de les nostres conviccions més profundes.

Aquesta és la clau. Fins i tot si decidim assentir, que ho sigui des de les conviccions més profundes. Jo crec que tota revolució externa ha d'anar precedida d'una revolució interna, i això exigeix coherència i valor.

La crisi del Covid-19 ens afecta tod@s. I en això hem de posar el millor de nosaltres.

L'arribada del corona virus té algun sentit?

L'arribada de la primavera, consulta de psicoteràpia i coaching transpersonal a Sabadell

Sembla que la interrupció de l'activitat humana revitalitza el planeta.

Com trobar sentit en el dolor és una cosa molt personal. No obstant això, aprofitant aquesta crisi amb l'arribada de la primavera (un nou començament) vaig a llançar alguna idea. Almenys compartir, que ja en alguna cosa ajuda.

Què està passant amb la natura en aquesta difícil arribada de la primavera?

L'altre dia vaig llegir aquest article: Capa de ozono se recupera y redirige vientos a todo el mundo

L'article comença amb les següents paraules: "La capa de ozono se está recuperando del daño que la contaminación y el sobrecalentamiento del planeta provocaba. Y ahora esparce sus vientos alrededor del mundo. "

A la llum d'aquesta notícia podem tornar a la pregunta: L'arribada del corona virus té algun sentit?. Els "vientos que se redirigen a todo el mundo" amb l'arribada de la primavera, ens diuen alguna cosa?

Evidentment, és una pregunta a la qual cadascú trobarà la seva resposta. No obstant això són òbvies les conseqüències d'haver detingut, només dues setmanes, la nostra frenètica activitat. L'ecologia de la terra ho agraeix. I no crec que sigui una cosa banal.

Un altre curiós efecte secundari que acompanya aquesta pandèmia

Una italiana, usuària de Twitter, ha compartit unes imatges de l'aigua dels canals de Venècia. En el seu comentari deixa escrit:

"Un efecte inesperat de la pandèmia – l'aigua que flueix pels canals de Venècia està neta per primera vegada en molt de temps. Els peixos són visibles, els cignes han tornat "

Pots veure l'article que comenta aquesta notícia: El agua de los canales de Venecia por el corona virus, transparente y con peces.

 

El sentit del corona virus i els valors

Conèixer els nostres valors, coaching a Sabadell

Conèixer i posar en pràctica els nostres valors, atorga sentit a la vida.

En mode semblant algunes persones famoses semblen trobar sentit a l'epidèmia del corona virus. Així, la que va ser capitana de la selecció espanyola de natació sincronitzada, Ona Carbonell, declara en una entrevista a el diari Sport:

"Tots hem de reflexionar sobre el que està passant i treure alguna cosa d'aquesta situació. Encara que estigui sent difícil per a tothom hem de veure que hem de canviar coses com a societat. Ser més sostenibles, pensar menys en nosaltres, ser més solidaris i pensar en global deixant els egos. I sobretot gaudir del que tenim, de les coses bàsiques. D'una abraçada, una mirada, un somriure, un gest ... el dia a dia tan frenètic que portem ens fa menys autèntics i això ens està ensenyant una mica a tots. "

També he llegit sobre la "feresa democràtica" del corona virus. Així, altres pandèmies (sida, ebola, o fins i tot la crisi del 2008) no aixecaven la mateixa solidaritat que aquesta actual. Aquestes últimes afectaven a col·lectius desfavorits o fins i tot marginals.

Però aquesta pandèmia del corona virus sembla tenir algun sentit quan, de cop i volta, tots ens tornem solidaris. La resposta, òbvia, per primera vegada un virus sembla ser anàrquicament democràtic. Pot afectar els poderosos i els no tant, rics i pobres, blancs i negres, hetero i no “normosexuals”. .Bon senyal! 😆

L'arribada de la primavera, el nou i el sentit del transpersonal.

El sentit del corona virus i la sanació d'planeta

¿Porta el coronavirus una possibilitat de sanació humana i planetària?

Per trobar algun sentit en l'epidèmia del corona virus podem remuntar-nos a una visió esotèrica. Des de l'antiguitat els pobles europeus, i d'altres cultures, rendien honor a les forces de la Vida. Entre elles els cicles estacionals. I així és com, fa poc, transitem l' equinocci de primavera. El moment en què hores de llum i de foscor s'equilibren.

A partir de l' arribada de la primavera les hores de llum van guanyant terreny a les de foscor. I és just en aquest moment quan emergeix amb més força aquesta epidèmia. Un estudi astrològic d'aquesta llunació de primavera sembla establir una curiosa correlació arquetípica amb Quirón, el sanador ferit.

Carl Gustav Jung estava convençut que “només la persona ferida cura“. Una significativa afirmació per a una societat malalta. Ara bé, només el fet d'estar malalt no sana. Cura el recórrer a partir de la malaltia la sanació.

Annex un enllaç a un vídeo que il·lustra aquesta interessant visió i recerca de sentit en l'epidèmia del corona virus. En la mateixa una explicació de la mà de Núria Picola, una bona amiga i excel·lent astròloga. Així com una suggerent meditació guiada per Débora.

 

El sentit del corona virus en les hipòtesis de la conspiració

Altres mirades més inquietants ens porten a la hipòtesi de la conspiració. Annex article amb vídeo dels deu minuts finals de la intervenció del Dr. Thomas Cowan. A la Cimera de Salut i Drets Humans a Tucson, el 12 de març de 2020.

En aquesta intervenció ens parla de la correlació entre la electrificació de la terra i les pandèmies de grip:

Existeix un ordre mundial que conspira en contra de la majoria de la humanitat?

La teoria de la conspiració mereix ser tinguda en compte…

Intencionadament o no, ens condueix a un escenari en el qual, les negades declaracions de Christine Lagarde sobre la longevitat dels ancians, no desmenteix l'informe de l'FMI de 2012 en el qual sí es deia:

"Les implicacions financeres que la gent visqui més del que s'esperava ("risc de longevitat") són molt grans ".

I sabem que quan els interessos són financers, pocs són els criteris ètics posats en joc. Deixo l'article que defensa a Lagarde, Però no precisament a l'F.M.I.! 🙄

És fals que Lagarde digués que la gent gran viu massa… però no és fals que ho digués l'FMI.

 

Per finalitzar, recordar que “quan alguna cosa es mou fora, alguna cosa es mou dins”

El tema del sentit o no d'el corona virus dóna per a molt. Segur que m'he deixat moltes altres consideracions. No obstant això, sí que és veritat que amb l'arribada de la primavera, alguna cosa nova sembla re/néixer en l'ambient. Tot i els pesars, alguna cosa haurem de deixar enrere i, en ocasions, cal tornar al nostre és necessari.

M'agrada, no obstant això, recordar un poema que circula fa poc per internet.

El sentit de la introversió, consulta de coaching a Sabadell

El tresor de la introversió.

"La gent es va quedar a casa. Va llegir llibres, va escoltar, va descansar i va fer exercici i art,
i va jugar i va aprendre noves formes de ser, i es va estar quieta.

I va escoltar més profundament. alguns meditaven, alguns resaven, alguns ballaven.
D'altres es van trobar amb les seves ombres, van començar a pensar de manera diferent. Van sanar.

Llavors, en absència de persones que vivien en la ignorància, perilloses, sense sentit i sense cor,
la terra va començar a curar.

I quan va passar el perill, i la gent es va unir de nou, van plorar les seves pèrdues,
van prendre noves decisions, van somiar amb noves imatges i van crear noves formes de viure
i sanar la terra per complet, ja que havien estat curades "

(Kitty o'Meara)

Annex enllaç a una revista que ens parla de la història d'aquest poema que s'ha fet viral.

Segons l'article l'autora és una mestra nord-americana. Però sense dubtar-ho, pel cognom i la musicalitat del poema, d'ascendència irlandesa.

Doncs creia que acabava però pel que es veu, no

Estava ja “tunejant” l'article per publicar-lo. El contingut clar, quatre detalls… i apareix aquesta notícia:

“APROVADA LA NOSTRA GEOLOCALITZACIÓ AL BOE”

Annex enllaç a l'ordre ministerial apareguda al sacrosant B.O.E.

I ara sí, vaig a respirar uns minuts (probablement hores). No crec que pugui evitar proferir paraules com INDIGNACIÓ, VERGONYA, DICTADURA.., i d'altres de pitjor escoltar però mateix contingut. Aprofitant la conjuntura crítica ens fiquen (si, ens fiquen) el que la “casta” política / econòmica estava desitjant.

Ara sí, crec, val la pena donar una direcció molt concreta i amb molt sentit als nostres esforços.

Fins el proper article, rep una cordial salutació

www.josepguasch.com

 

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

Estàs interessat en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!: – Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com – Web: Formulari de contacte

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

Si coneixes algú que pogués estar interessat, en aquesta informació, no dubtis a compartir-la.

 

Icona de facebook, Josep Guasch, coaching i psicoteràpia, consulta a Sabadell

 

 

 

 

 

 

El sentit del corona virus i l'arribada de la primavera. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia a Sabadell, Terrassa i online. (Assertivitat, lideratge, teràpia de parella, gelos, ludopatia, etc…).

 

Treballar amb l'inconscient personal, imaginació activa a Sabadell

BLOG


L'ombra del teu inconscient, autoconeixement i superació personal

L'ombra del teu inconscient. Acceptar l'ombra, consulta a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , coaching i psicoteràpia (PNL, Hipnosi, Teràpia Gestalt, Anàlisi Transaccional, Nen interior).

Robert Johnson en el seu llibre "Acceptar l'ombra del teu inconscient"ens parla de l'Arquetip de l'ombra. I ens explica una trista història:

La nostra ombra personal conté una gran font d'energia si sabem alquimizarla, consulta a Sabadell

L'aigua. Arquetip de vida, sanació i purificació

L'Aigua de la Vida brollava lliure i alegre a través d'un pou. Tenia virtuts sanadores de les quals es beneficiava tot aquell que bevia d'ella. I ella, en la seva generositat, s'oferia a tot aquell que s'acostés per conèixer-la.

Però uns usurers van pretendre aprofitar-la.
Van aixecar tanques al voltant del pou i la van comercialitzar.

L'aigua enfadada, decidir brollar a través d'un altre pou. I així, la qual rajava del pou inicial, va perdre totes les seves màgiques propietats.

No obstant això, va passar el mateix amb altres usurers. I així va continuar succeint. D'aquesta manera, el Aigua de la Vida segueix apareixent, cada vegada, en llocs insospitats on ningú pugui enriquir-se amb usura d'ella. I els pous que va deixant, al seu pas, només ofereixen aigua tèrbola.

No obstant això, el Aigua segueix rajant en algun lloc i està llesta, sempre per ser rebuda. Sovint, en psicoteràpia i coaching utilitzem aquest tipus de metàfores. Què vol dir? De què ens parla?

Què té a veure aquesta metàfora amb la nostra psicologia?

Aquesta història ens parla dels interessos egocèntrics per apoderar-se d'un bé que pertany a la Vida. El nostre ego actua d'una manera semblant. Ignora algunes zones de la nostra psique. Tot allò que no obeeixi als interessos egocèntrics és reprimit, negat, enterrat. De tal manera, allò que era al principi una cosa natural, es torna tèrbol. Tal com succeeix en els pous dels que ja no raja el Aigua de la Vida. Així neix en nosaltres l'arquetip de l'ombra.

Tot allò que està més enllà dels interessos de l'ego, és camp d' estudi de la psicoteràpia transpersonal.

Llavors creem un guió de vida en el qual el reprimit continua influenciant-nos, però d'una manera inconscient i, generalment, poc constructiva.

Acceptar l'ombra és el primer pas per a la seva integració d'una manera constructiva.

El segon és construir modes creatius perquè es manifesti.

L'ombra del teu inconscient i el lloc del qual brolla l'Aigua de la Vida

Aquest lloc on podem trobar el Aigua no està molt lluny.

Curar les nostres ferides emocionals, consulta a Sabadell

En el nostre inconscient l'arquetip de l'ombra espera a ser descobert

Està més a prop del que sospitem, només que ... una mica amagat. Es, efectivament, nostre inconscient. I en ell, Jung va postular l'existència d'alguna cosa que va cridar l'arquetip de l' ombra. Més específicament va deixar escrit:

"La figura de l'ombra personifica tot el que el subjecte no reconeix i que, però, li força una i altra vegada, directament o indirectament. "

 

Com pots trobar indicis de l'arquetip de l'ombra del teu inconscient?

Imagina que algú, amb la seva conducta o actitud et exaspera molt. Tot i que pugui semblar una persona molesta, si la teva resposta emocional és exagerada, aquesta és una pista.
L'ombra del teu inconscient reacciona com una ferida al contacte amb aigua salada. Cou!!. Aquesta conducta, aquesta actitud està llavors en tu, en la teva ombra. Aquesta resposta emocional és coneguda com Projecció de l'ombra

Pot semblar una cosa contradictòria acceptar l'ombra del teu inconscient. No obstant això, és important aclarir que reconèixer no vol dir actuar segons el seu dictat.

 

La llum de l'ombra del teu inconscient.

D'altra banda, encara que d'això parlaré en un altre article, també podem "reconèixer" en altres persones parts que ens neguem. És important aquí destacar que, en si, el que rebutgem en nosaltres no té per què ser una cosa negativa.

Les emocions reprimides en l'home i el patriarcat, consulta a Sabadell

Les qualitats negades a la masculinitat pel patriarcat jeuen en una ombra lluminosa.

Per exemple, un home que (pels dictats del patriarcat) rebutgi en si la seva sensibilitat, tendresa, delicadesa ... és fàcil que s'enamori d'una dona que manifesti aquestes qualitats. De fet l' enamorament, segons la psicologia analítica, és vist com una projecció del que és lluminós en una altra persona.

Reconèixer i acceptar l' ombra, "el tio del gimnàs", un exemple.

Resumeixo un diàleg amb un client en procés de psicoteràpia. Evidentment, tinc el seu permís i mantinc el més estricte anonimat.

El consultante va a un gimnàs regularment. Un dia va aparèixer en aquestes instal·lacions un home que li va exasperar d'una manera exagerada. Així que, vaig indagar una mica.

Aquest va ser més o menys el diàleg que vam sostenir.

Client: Llavors va aparèixer aquell "tío". Caminant com un paó.
Josep: Com creus que camina una paó?
C: Doncs cridant l'atenció, movent-se, en pla xulo.
J: I això et molesta
C: Sí, molt.
J: I com és aquest molt en una escala de l' 1 al 10?
C: Doncs .... (Aquí es va aturar una mica ...) Jo diria que un 9!
J: Un nou per algú que ni tan sols es va ficar amb tu. Només per la seva forma de caminar
C: Sí, però és que (i aquí va emfatitzar el que passava) Anava cridant l'atenció!!

 

L'arquetip de l'ombra filtra i distorsiona la nostra percepció de la realitat

És curiós com el "cridar l'atenció" pugui molestar tant a

L'ombra del teu inconscient. Reconèixer l'ombra del nostre subconscient per aprendre a reconèixer la realitat.

Aprendre a reconèixer l'ombra per prendre consciència de com distorsiona la realitat.

algú. Però hi ha alguna cosa més. "Caminar movent-se com un paó" pot ser una descripció de fets. No obstant això, inferir d'això que volia cridar l'atenció és una interpretació, cosa que va deduir el client a partir dels seus filtres personals. És a dir, és el senyal que delata una creença.

D'altra banda, el seu radical rebuig apuntava a una mica més. Conec al client i sé que és un home extremadament discret, cautelós i reservat, així que li vaig llançar el repte.

 

Acceptar l'ombra del teu inconscient, "Cridar l'atenció"

J: Tu no has volgut mai cridar l'atenció?
C: Bé ... sí però no d'aquesta manera ....
J: I quan ho has volgut ... ho has fet?
C: Doncs no, crec que cadascú ha de arreglar els seus propis problemes.

"Cadascú ha de arreglar els seus propis problemes”.

Això, per descomptat, és una creença, i en un home, encara que jove, "clàssic", sol ser un indici que no vol mostrar la seva vulnerabilitat.

És aquí on va aparèixer la seva ombra. “Cridar l'atenció”, per el meu client, equival a "necessitar l'ajuda dels altres". A això en PNL se l'anomena una equivalència complexa . Ell només vol cridar l'atenció quan té algun problema entre mans, però, per descomptat no ho permet. No obstant això, el seu desig de compartir, de ser alleujat , existeix... en el seu arquetip de l'ombra.

Ocupar "tot l'espai disponible"

C: Doncs sí, va arribar va col·locar la seva tovallola en un aparell de musculació i es va anar a fer bici.
J: Et va molestar això?
C: Doncs és evident! (compte amb les afirmacions vehements, solen amagar alguna cosa "ombrívola”). Quin dret té a ocupar tot l'espai? (Ara una generalització)
J: Tot l'espai?
C: Bé ... ja m'entens, si està en la bici per què ha d'ocupar amb la seva tovallola altre aparell que podria utilitzar una altra persona?
J: Bé ... si arriba una altra persona li pot dir que retiri la tovallola, no et sembla?
C: Sí clar, A mi també m'agradaria! tenir-ho tot a la meva disposició, però no s'ha de fer això.

Important aquest paràgraf. El client no deixa de tenir raó, però…

Aquí no interessa la raó, interessa el que sorgeix!.

En primer lloc indica: “A mi també m'agradaria…”! i és obvi i raonable que en un lloc amb recursos compartits a tots ens agradaria tenir-los a la nostra disposició en tot moment. Recordem que acceptar l'ombra no vol dir seguir el seu dictat, només reconèixer-la.

Segueix amb un "però". La paraula però en una frase, a efectes psicològics, desvirtua l'afirmat prèviament (1). El "a mi també m'agradaria" (la reivindicació de l'ombra) queda com menyspreat l'efecte de ser reconeguda.

"No s'ha de". Ens trobem amb el que en teràpia Gestalt anomenem un "introjecte”. Mandats generalitzats i imposats sobre què fer i no fer. Fritz Perls, el pare de la teràpia Gestalt els va anomenar com els "hauria de...".

Però hi ha més .... (Per això vaig triar aquest exemple). Va seguir queixant-se d'alguna cosa de la que en el fons tenia raó, però ....

Acceptar l'ombra del teu inconscient per reconèixer el tresor que amaga.

Acceptar l'ombra del teu inconscient. El tresor amagat a l'ombra. Consulta a Sabadell

El tresor amagat a l'ombra.

Veurem a continuació la sinuositat amb la qual es mou l'ombra. Recordem que només posem l'atenció en reconèixer i acceptar l'ombra, no en si té o no raó. El següent fragment descobreix alguna cosa interessant encara que no evident.

C: El "tio" estava, mirant a tothom i a tot. Ho estava controlant tot! (De nou una interpretació. Que "miri tot" no vol dir necessàriament que "controli tot")
J: ¿I què hi ha de dolent en que miri a tothom? Això vol dir, necessàriament que "ho controli tot?”.
C: Bé .... Ho sembla!
J: Ho sembla o t'ho sembla a tu? (El repto a que traslladi la generalització a l'assumpció de la seva responsabilitat per la seva interpretació)
C: Bé ... m'ho sembla a mi, però això és de mala educació! (De nou un introjecte).

 

L'arquetip de l'ombra i les nostres potencialitats no desenvolupades.

No seguiré amb tota la transcripció. En aquest punt destacar que és típic en una persona extravertida estar mirant el seu entorn. El extravertit dirigeix ​​la seva atenció cap a l'exterior. El introvertit, al contrari, dirigeix ​​la seva atenció cap al seu interior. El client, un típic introvertit veu un típic extravertit, són la cara i la creu d'una mateixa moneda.
I aquest és un aspecte molt interessant de l'ombra. La possibilitat que ens ofereix de completar-nos. Així, un introvertit farà bé en intentar aprendre de l'actitud extravertida i viceversa. Però mentre no reconegui aquesta possibilitat i segueixi veient a "els de l'altre extrem" com a enemics, perdrà una ocasió d'or.

Acceptar l'arquetip de l'ombra. ¿Per què fer conscient l'inconscient?

Fer conscient l'inconscient allibera l'energia que utilitzem per reprimir-lo. De la mateixa manera, en acceptar l'ombra del teu inconscient et tornes una persona més completa. Com va dir Jung:

"Prefereixo ser un home complet a un home bo".

Reconèixer la nostra totalitat ens dóna l'oportunitat de triar

Acceptar l'ombra i reconciliar-se amb ella, consulta a Sabadell

Reconciliar-se amb l'ombra interior

conscientment. A l'altre extrem, les actituds maniqueistes i moralitzants condueixen, sovint, a conductes depravades. No cal aprofundir massa en els foscos episodis que viu actualment l'església catòlica. Només com un exemple entre d'altres, per descomptat.

També és cert que amb aquest reconeixement no acaba tot el treball interior. Es, no obstant això, un primer pas i, de vegades el més difícil.

Dedicaré un altre article a les conseqüències de no reconèixer i acceptar l'ombra. No obstant això et convido, mentrestant, a llegir el meu anterior post: Jo construeixo la meva pròpia realitat… però…Qui sóc jo?

Fins el proper article, rep una cordial salutació,

www.josepguasch.com

(1) Examinem en quina manera diferent impacta : "Avui plou, però demà farà sol "a dir" Demà farà sol, però avui plou "

 

Treballar l'ombra del subconscient

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Següents articles relacionats: L'ombra de l'ànima. Quan la vida no té sentit, depressió noógena L'arribada de la primavera i el coronavirus; L' ombra del subconscient i l' escriptura automàtica

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

 

Estàs interessat en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!:

– Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com
– Web: Formulari de contacte

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També, activitats, promocions i informació interessant i pràctica:

– Sí vull rebre la News Letter

Si coneixes algú que pogués estar interessat, en aquesta informació, no dubtis a compartir-la

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

 

 

L'ombra del teu inconscient, acceptar l'arquetip de l'ombra, consulta a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta coaching i psicoteràpia (Ansietat, acompanyament i estratègies per aprimar, deixar de fumar, autoestima, addiccions, etc ...)

 

El centre i el centrament, la base del coaching generatiu i la PNL de tercera generació. Consulta de coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

BLOG


Relaxació i Centrament, per què en psicoteràpia i coaching?

Relaxació i centrament, pràctica a Sabadell, Terrassa i online. La millor versió de tu mateix. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , sessions de coaching online i presencial (PNL, Hipnosi, Teràpia Gestalt, Anàlisi Transaccional, Nen interior, coaching fatiga pandèmica) Sabadell i Terrassa

Relaxació i centrament ens faciliten accedir als nostres recursos i fer-los operatius. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

Alineació de recursos en el centrament

Crec que tota sessió terapèutica ha de començar amb una alineació de recursos per a un fi. I aquest alineament ha de ser conscient i relaxada. Relaxació i centrament són dues pràctiques que faig servir sovint per a gairebé tot tipus de teràpies. I, precisament, per alinear recursos i capacitats. Tant si parlem de addiccions com el tabaquisme, ludopatia, trastorns d'alimentació… com per a la ansietat i / o el estrès o fins i tot per millorar l' autoestima. En totes aquestes situacions, i moltes altres, la pràctica de relaxació i centrament és un excel·lent suport. Però, sobretot, és un punt de partida que dota de solidesa i consciència al procés. I això és vàlid en qualsevol procés de coaching o de psicoteràpia. Els motius els vaig exposar en l'anterior article:

El centrament, estat de relaxació alerta i font de recursos:

Actualment s' utilitza en les més recents modalitats terapèutiques. En aquest post incloc, al final, una relaxació i meditació guiada per cultivar l'estat de relaxació alerta propi del centrament. Aquesta pràctica està basada en els principis del coaching i trànsit generatiu. Una pràctica que t'ajudarà a visibilitzar la millor versió de tu mateix.

Quina és la diferència entre meditació, relaxació i centrament?

De la mà del mindfulness es van actualitzar certes tècniques de meditació, especialment inspirades en el budisme tibetà. Posteriorment, es van adaptar a intervencions terapèutiques.

La relaxació és l'estat previ necessari per a la meditació. La primera es refereix al cos mentre que la segona se centra més en la ment. Un cos relaxat és aquell que no manté més que les tensions necessàries per expressar conductes. Una ment meditativa és una ment atenta, però no necessàriament al xerroteig mental.

La meditació afavoreix una concentració relaxada, per exemple en la respiració. També pot concentrar-se en sensacions corporals, sentiments o pensaments com a objecte d'observació. Sempre observant, sense jutjar ni pretendre canviar.

Relaxació i centrament, ambdues pràctiques s'adapten a qualsevol procés de coaching i psicoteràpia. De fet és una pràctica rescatada pel coaching generatiu, la més actualitzada evolució en el món del coaching i la PNL. I la pràctica de base que et permet aconseguir la millor versió de tu mateix.

Relaxació i centrament i altres pràctiques de meditació i psicoteràpia

La pràctica de relaxació i centrament ens posa en contacte amb l'inconscient col·lectiu i la Saviesa dels Arquetips. Josep Guasch, coaching generatiu i psicoteràpia transpersonal a Sabadell i Terrassa

El centre ens ajuda a connectar amb la Saviesa Universal

Relaxació i meditació són pràctiques que solen realitzar-se en entorns especials. El centrament, si bé és una pràctica que pot reforçar-se amb disciplina, és per naturalesa una pràctica que s'estén al dia a dia.

I aquesta és la important aportació del coaching generatiu. Aconseguir que la pràctica de relaxació i centrament sigui operativa en el dia a dia.

Una pràctica meditativa molt terapèutica és la meditació del somriure interior. Encaixa i complementa a la perfecció les tècniques de relaxació i centrament.

Des de fa uns anys, s'ha popularitzat en l'àmbit del coaching una frase: “la millor versió de tu mateix”. És una frase que “sona molt bé” però que hem de contemplar com el que és. Dit d'una altra manera, una visió, un nord, no és una cosa a la qual puguem aspirar immediatament. És més aviat un anar aconseguint-ho i construint dia a dia. Per anar acostant-nos a aquest nord les pràctiques de relaxació i centrament ens van donant referències; senyals en el camí. Però sobretot…

La millor versió de tu mateix s'ha de reflectir en el quotidià.

T'ha passat alguna vegada, que després d'una pràctica de relaxació, ioga, meditació… surts com nou? ¿I no t'ha passat que al poc d'acabar, una ximpleria et treu de polleguera? Doncs bé, el centrament el que pretén és precisament ser una pràctica operativa en la quotidianitat. No solament una pràctica restringida a espais i moments allunyats del dia a dia. També un estat meditatiu, alerta i serè que desplega intel·ligència emocional en la quotidianitat. I, per descomptat, connecta amb això que anomenem la millor versió de tu mateix.

Això no suposa assolir un suposat estat de beatitud interna que ens alleugi de la realitat. Les pràctiques de relaxació i centrament han de permetre'ns conviure amb les emocions i sentiments. Sense negar-los ni reprimir-los, però tampoc deixant-nos engullir per ells. L' anomenada “millor versió de tu mateix” ha de conviure amb la millor expressió del món emocional.

Com s'aconsegueix aquesta serenitat alineada amb els recursos interns en les tasques diàries

Per a això recorrem a diferents elements heretats de la PNL i l' hipnosi ericksoniana. Els citaré però desplegar una explicació de cada un excedeix la intenció d'aquest article. De totes maneres els podràs intuir en la pràctica annexa al final del post.

  • En primer lloc, les experiències de serenitat i relaxació alerta són específiques, concretes. No es tracta de suggestions vagues i difuses. Són moments que l'explorador ha viscut en el seu dia a dia.
  • Les experiències de relaxació i centrament són evocades a través dels records sensorials, no mitjançant conceptes.
  • Són viscudes en posició dissociat i associat. La primera facilita l'observació, la segona l'exposició.
  • L'experiència és ancorada, preferentment amb àncores tàctils. Això és així per poder portar-la a moments de dificultat.
  • Durant la pràctica es configura un "pont al futur”. Mitjançant aquest imaginari pont, s'associa el viscut amb moments específics de la vida quotidiana. Aquesta és una visió específica del coaching generatiu. Associar estats interns d'excel·lència personal amb situacions concretes del dia a dia.

La triple consciència i la recerca de l'excel·lència personal

Seguint el treball de Robert Dilts i Stephen Gilligan, dos dels actuals "gurus" de la PNL, i promotors del coaching generatiu, la consciència pot diferenciar-se en tres aspectes:

  • Consciència somàtica.
  • ” ” cognitiva.
  • Ment de camp.

Cadascuna d'aquestes distincions de la consciència pot desenvolupar-se en tres graus:

  • El nivell primitiu: totalitat sense autoconsciència. És l'estat típic d'un nadó.
  • La percepció de l' ego: autoconsciència però havent perdut el sentit de totalitat. Nivell de l'home mitjà.
  • El nivell generatiu: autoconsciència diferenciada a la totalitat. Precisament del nivell generatiu pren el nom el coaching generatiu.

I, per descomptat, tot això encaixa amb la proposta de definició que, en el seu moment, vaig fer del coaching. “Acció amb consciència”.

Relaxació i centrament, l'aproximació a la nostra autenticitat

el self és l'observador que ens transfereix informació objectiva sobre nosaltres. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de coaching generatiu, psicoteràpia transpersonal i pnl de tercera generació a Sabadell i Terrassa

El reflex que, de nosaltres mateixos, ens ofereix el nostre centre

Un primer pas és reconèixer en les nostres vides aquests moments de consciència generativa ... .El segon pas és aprendre a evocar-los per portar-los a la realitat terrenal. El tercer pas… practicar sovint. La pràctica que al final incloc ens ajuda a connectar amb el nostre centre. Hi ha qui l'anomena essència, la millor versió de tu mateix, self, si mateix… el nom és igual, si bé , sota el meu punt de vista, l'últim terme és el que més s'aproxima . L'important és la teva perícia per connectar amb ell en el teu dia a dia. I per això la pràctica és imprescindible.

Invocar el teu centre, la millor versió de tu mateix. La pràctica

Avui incloc una primera pràctica per trobar-nos a nosaltres mateixos en aquest estat de relaxació i centrament. L'enregistrament és casolà doncs un enregistrament així en un estudi professional suposa una inversió prohibitiva. Ah!! I abans de començar amb la pràctica un parell d'instruccions. Primer identifica tres o més moments de la teva vida en què et vas sentir especialment relaxat i empoderat. Han de ser tres o més moments específics, concrets dels que recordis lloc, entorn, persones. En un moment de la pràctica de relaxació i centrament et demanaré que els recordis. En segon lloc, en un moment de la inducció et demanaré que portis les dues mans al centre del teu pit. Serà una mena de senyal que després podràs portar al teu dia a dia. De tal manera que puguis associar aquesta millor versió de tu mateix durant la pràctica a la teva quotidianitat.

 

Nota per a les persones molt mentals i / o crítiques

Aquesta inducció està dissenyada segons els paràmetres del llenguatge (diguem-ne) “que utilitzava Milton Erickson”. Es tracta d'uns girs i expressions gramaticals per facilitar la relaxació. Per això, és probable que alguns temps verbals, predicats o construccions et cridin l'atenció… o no. No busco en aquest cas la correcció gramatical, només l'eficàcia. Senzillament deixa't portar. Aquesta pràctica et portarà tan lluny fins on tu et deixis. Per connectar amb la millor versió de tu mateix, comença amb la pràctica. Per a això, clica en el següent enllaç.

Exercici de relaxació i centrament
(durada 37 minuts)

T'agradaria provar aquesta exclusiva modalitat de coaching?
Demana ara informació gratuïtament i sense compromís!
Fes clic a la imatge!

Enllaç a pàgina de contacte Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

 

Avís legal: L'anterior àudio forma part d'un treball més ampli degudament registrat i emparat per drets d'autor. Queda autoritzada la seva divulgació i / o ús terapèutic sempre que s'esmenti explícitament o implícitament el seu origen. No queda autoritzat el seu ús amb finalitats lucratives o de promoció d'altres productes, llevat consulta prèvia.

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Coaching i psicoteràpia a Sabadell

 

Anterior article relacionat: El centrament, estat de relaxació alerta i font de recursos

Següents articles relacionats: Com viure una emoció amb equanimitat, la teràpia dissociadora , Equilibri emocional, centrament en acció i coaching generatiu, Meditació del somriure interior

 

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

Estàs interessat en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!: – Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com – Web: Formulari de contacte

Si vols, també pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

 

Relaxació i centrament, pràctica a Sabadell, Terrassa i online. La millor versió de tu mateix. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching online i presencial (Assertivitat, lideratge, teràpia de parella, gelos, ludopatia, coaching fatiga pandèmica) Sabadell i Terrassa.

Amb el coaching aprenem a ampliar la percepció de la realitat.

BLOG


El centrament, estat de relaxació alerta i font de recursos

El centrament i el centre. L'estat coach Josep Guasch, psicoterapeuta i coach . Consulta de coaching generatiu a Sabadell, Terrassa i online. PNL, Hipnosi, Teràpia Gestalt, Anàlisi Transaccional, Nen interior, Tractament per fatiga pandèmica. .
Membre de FEDINE, carnet professional núm. 9712

 

El centrament. Coaching generatiu a Sabadell

El Secret que seu al Centre, sap

En el següent article he inclòs, per primera vegada, un àudio amb un exercici de centrament. Sovint utilitzo aquest exercici com a base per a qualsevol procés. Bé sigui deixar de fumar, acompanyament per aprimar. També per al estrès, trastorn d'ansietat, i en general per a augmentar la sensació de pau, Seguretat i felicitat. Però… Què és això que anomenem el centrament?

(Pots escoltar l'àudio a la fi del següent post: Relaxació i centrament, Per què en coaching i psicoteràpia?)

El centrament és una pràctica bàsica del coaching generatiu, si bé no és original d' aquesta modalitat terapèutica. Podem trobar-lo en altres tipus de teràpia transpersonal. Per exemple en la psicologia de l'autorealització d'Antonio Blay. En aquest post examinarem aquest estat intern i una aproximació a l'Estat COACH. Una ampliació del primer.

El centre el lloc de la millor versió de tu mateix, l'excel·lència, l'essència….

Algunes de les paraules d'aquest subtítol s'apropen al concepte del Centre o el centrament. No obstant això, com va dir Allan Santos una vegada, “res que puguem dir sobre el centre, és el centre”. Les paraules simplement ens apropen. De la mateixa manera que un interruptor pot servir per encendre la llum, però no és la llum, les paraules poden servir per evocar l'estat de centrament, però no són el centre. I dic això perquè moltes vegades es dóna més importància al que es diu que al que es viu.

A mi m'agrada definir el centre com el nucli més profund de la nostra identitat. El centrament és el procés pel qual ens apropem a aquest centre. Es caracteritza per un estat de relaxació alerta que és plenament operatiu en la quotidianitat. És doncs, una sensació sentida a través de la qual podem fer fluint, fins i tot en situacions d'estrès. Com sensació sentida, la connexió amb el cos és molt més important que les maniobres de la ment pensant.

La qualitat dels nostres estats interns influeixen en la manera en què sentim i fem el que fem. Per tant, un estat intern centrat optimitza el nostre acompliment i ens apropa a interpretacions de la realitat molt més enriquidores i inspirades. Així doncs, amb el centrament afloren els nostres recursos per fer-los operatius en la quotidianitat.

Alhora, el centrament és la base del que, en coaching generatiu, es diu l'estat coach. Una metàfora el significat de la qual veurem més endavant.

Hèstia, tornar a casa, el foc de la llar, i dels temples dels déus.

El centrament en PNL de tercera generació. Coaching i psicoteràpia a Sabadell

Hèstia, la guardiana del foc del temple, de la llar, i del foc interior.

Una de les frases metafòriques que s'utilitzen per parlar del centre és la de “tornar a casa”, en el sentit de tornar a la llar. És una altra manera de referir-se al jo no condicionat. Té a veure amb la saviesa del Nen Interior. Els grecs tenien en Hèstia la figura de la Deessa de la Llar. Era una Deessa invisible, no representada per escultures ni pintures. Però era present a totes les llars en forma d'un suau foc al centre de la llar.

A més Hestia era la Deessa que estava present en tots els temples dels Déus, també en forma d'un foc suau. És precisament el Foc d'Hestia el que atorgava la qualitat de Sagrat als Temples i les llars.

He utilitzat la metàfora d'Hèstia per il·lustrar, d'una manera semblant, el que significa el Centre. Estar centrat afavoreix que la nostra energia (sigui la que sigui) flueixi d'una manera constructiva. Així, per exemple, la ira pot convertir-se en determinació i energia, la mandra en descans reparador, la por a cautela…i, de la mateixa manera, constitueix la base d'un estat intern més ampli, l'estat coach

El centrament, recordar-nos de nosaltres mateixos

“Una de les formes de ser feliç, és recordar els moments de felicitat "

Aquesta cita, que no recordo de qui és, il·lustra una manera d'acostar-nos al centre.

Alguns venedors tenen una curiosa pràctica. Anoten en una llibreta especial totes les vendes que han finalitzat amb èxit. A la seva manera il·lustren una mena de registre d'èxits. Llavors, cada vegada que s'enfronten a una visita difícil, repassen, cinc minuts abans, la seva llibreta d'èxits. D'aquesta manera connecten amb els seus recursos reals, posats en pràctica en algun moment, per fer-los operatius en el moment necessari.

Quan invoquem el nostre centre, romanem en una connexió creativa amb el nostre cos i recursos. Estem relaxats i atents, Oberts i concentrats, sostenint la dificultat creativament. Podem, com va dir un pensador, "Enfadar-nos en la mesura justa, amb la persona adequada i expressar-ho adequadament ". El centrament roman en contacte amb la realitat, Per tant, no és, un estat de beatitud passiva.

Per descomptat aquesta capacitat és susceptible de ser entrenada i millorada dia a dia. Per a la seva consolidació hi ha dos tipus de pràctiques bàsiques:

  • La pràctica constant de l'estat de centrament, és en si un objectiu. Com he dit abans veurem en el proper article una pràctica inicial.
  • Recordar l'estat en el nostre dia a dia, especialment davant un repte o dificultat. De poc serveix la pràctica del centrament si no som capaços de fer-ho operatiu en la quotidianitat. Per això podem servir-nos d'algunes estratègies com l'ancoratge de la PNL.

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

Durant el centrament rebem el moviment extern des de la quietud interna

El centrament. Ment de principiant, acceptació, confiança i curiositat.

Quan ens enfrontem a una dificultat, sovint ens bloquegem en pensaments reiteratius. És possible que el nostre cos es tensi i les nostres emocions ens facin sentir malestar. Ens mantenim en un estat de ruptura definit pel coaching generatiu com:

Estat CRASH.

Contret , tens.

Reactiu en lloc de proactiu.

Analitzant el "problema" en bucles reiteratius. Donant voltes i més voltes.

Separat, desconnectat dels nostres recursos i la creativitat.

Herit emocionalment (H de "herido"). Malestar, estrès, enuig ....

Aquest estat, és diametralment oposat a l'estat coach. El concepte "ment de principiant", adoptat del budisme, ens situa en un estat intern de curiositat creativa. Aquest és el vincle que he assenyalat abans amb la ment no condicionada, relacionat amb l' infant interior.

Acceptem relaxadament el repte o dificultat, confiem en els nostres recursos per solucionar-lo permetent que aflori la nostra creativitat. Podem il·lustrar-ho com:

Estat COACH

Centrat . Vinculat amb la consciència somàtica.

Opening. Obert, estat de receptivitat a solucions innovadores. Consciència de camp.

Atent. atenció conscient (de l'anglès "Awareness", més o menys "despert"). Vinculat amb la curiositat.

Connectat. Amb l'objectiu, els recursos, les persones i, sobretot amb un mateix. També connexió de les tres ments assenyalades abans. (Somàtica, de camp i cognitiva)

Holding. de l'anglès, sostenir la dificultat (no és el mateix que "aguantar").

Adjunt un article en el qual Robert Dilts defineix el “estat coach” “secrets del coaching generatiu“

Existeixen diferents pràctiques per consolidar i millorar l'estat de centrament. En el proper article he inclòs un àudio amb una pràctica inicial de centrament. Però no oblidis que és només la primera “C” de l'estat COACH. Hi ha més feina després.

El centrament, estat coach i coaching generatiu.

T'agradaria provar aquesta exclusiva modalitat de coaching?
Demana ara informació gratuïtament i sense compromís!
Fes clic a la imatge!

Enllaç a pàgina de contacte Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

Rep una cordial salutació,

www.josepguasch.com

Següents articles relacionats: Relaxació i centrament. Per què en psicoteràpia i coaching? Com viure una emoció amb equanimitat, la teràpia dissociadora Equilibri emocional, centrament en acció i coaching generatiu; Coaching per al despertar

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

Estàs interessat en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!: – Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com – Web: Formulari de contacte

Si vols, també pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: –Sí vull rebre la News Letter

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

El centrament i el centre. L'estat coach. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching generatiu a Sabadell, Terrassa i online. (Ansietat, acompanyament i estratègies per aprimar, deixar de fumar, autoestima, addiccions, Tractament per fatiga pandèmica) a Sabadell i Terrassa

L'obertura a un Poder Superior pot ser especialment útil en coaching i psicoteràpia, així com en processos de rehabilitació d'addiccions i alcoholisme. Consulta a Sabadell

BLOG


Acceptació i teràpia divina, oració centrant i rendició de l'ego.

Acceptació i teràpia divina, en psicoteràpia i rehabilitació de conductes addictives, Sabadell, Terrassa i online. L'acceptació a les addiccions. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de coaching i psicoteràpia (PNL, Hipnosi, Teràpia Gestalt, Anàlisi Transaccional, Nen interior) a Sabadell i Terrassa

Els dos últims articles els he dedicat a la teoria i praxi de l'anomenada teràpia divina. Veure psicoteràpia divina i tradicional i l' oració centrant, meditació i psicologia transpersonal. Finalitzo amb aquest a manera de conclusió.

Recordem que la idea subjacent és la de obrir-nos a la

Acceptació i teràpia divina. Meditació i oració centrant en psicoteràpia i rehabilitació d'addiccions com l'alcoholisme, consulta a Sabadell

Els diferents tipus de meditació, com l'oració centrant, ens posen en contacte amb la nostra essència.

presència i acció de Déu. Existeix, doncs, una acceptació i confiança en l'acció d'allò Diví en nosaltres, més enllà de les nostres expectatives. Acceptació i teràpia divina van de la mà. Però no només això, el treball en l'acceptació en les addiccions, és un compromís necessari, tot i que pugui semblar paradoxal. A continuació examinarem les implicacions d'aquesta acceptació radical partint dels beneficis de la pregària centrant. Posteriorment veurem el treball d'acceptació en les addiccions.

Acceptació i teràpia divina. Beneficis de l'oració centrant.

Alguns dels beneficis d'aquesta disciplina tenen a veure amb els esperats en qualsevol pràctica meditativa, a saber:

  • Aprenem a habitar el moment present amb més presència.
  • Desenvolupem una major serenitat i capacitat de concentració.
  • En aprendre a escoltar-nos, en primer lloc, avancem en el nostre autoconeixement, en segon lloc aprenem a escoltar als altres.
  • Aquesta capacitat d'escolta, sense enjudiciar ni valorar, augmenta una actitud més compassiva i empàtica.

No obstant això, els seguidors d'aquesta disciplina remarquen un altre benefici, aquest sí, genuí d'aquesta pràctica.

  • Emergeix una confiança en deixar que sigui Déu qui governi les nostres vides.

Això és, el més difícil d'acceptar. La rendició de l'ego a una instància diferent. No obstant això, això no és nou, tampoc en psicologia.

Carl Gustav Jung va popularitzar el concepte de si Mateix com totalitat de l'home i la psique. Comprèn no només ho conscient, sinó també el inconscient tant en el seu àmbit personal com en el col·lectiu.

Així com l'ego és el centre de la consciència, el Si Mateix ho és de la totalitat i va, per tant, més enllà dels objectius o apetències de l'ego. Alhora, com a centre de la psique representa l' objectiu de la vida, el destí que roman, en part, amagat als desitjos de la consciència. Confereix, per tant, direcció i sentit al nostre esdevenir. I això també formar part del treball d'acceptació en les addiccions. Acceptar una cosa més enllà del nostre ego.

Acceptació i teràpia divina. Les imatges arquetípiques com a referents.

A més, aquest principi organitzador i estructurant de la psique, regeix la integració dels oposats. De manera que els transmuta de contradictoris a complementaris. De fet, en la praxi terapèutica observem sovint aquesta polaritat ... "una part meva vol (fer això ...) i una altra (fer allò altre…)

El Si Mateix i la seva funció sanadora, especialment en processos de rehabilitació d'addiccions i alcoholisme. Consulta de psicoteràpia i coaching a Sabadell. Acceptació i teràpia divina

El mandala com un símbol del Si Mateix (punt central) al voltant del qual l'ego només pot donar voltes per aproximar-se (circumambulació)

Sent, doncs, d'aquesta magnitud el SI MATEIX, Com podem, d'alguna manera, aprehendre'l?

Segons Jung, una de les possibles respostes està en les imatges arquetípiques que emergeixen de religions o confessions espirituals. Aquestes imatges estan dotades de la suficient càrrega numinosa com per estimular i establir un pont conscient / inconscient.

Evidentment, una altra de les possibilitats està en alguna pràctica que ajudi a silenciar el nostre ego. La meditació és una de les pràctiques més esteses en aquest sentit. No obstant això, la pràctica de l'oració centrant i l'acceptació i teràpia divina compleixen tots dos requisits.

Cal destacar també que si bé la teràpia divina és d'orientació cristiana, seu mateix creador la declara oberta a qualsevol tipus de confessió. Per tant aquest "poder superior" pot estar referit al Déu Cristià o a qualsevol altre tipus de Deïtat.

Acceptació i teràpia divina en els dotze passos

Un dels models amb més èxit per a la recuperació d'alcohòlics és el de "els dotze passos”.

Aquest model (implementat per alcohòlics anònims) va néixer com una forma de recuperació per a addictes a l'alcohol. No obstant això la seva influència ha anat estenent-se a àmbits més amplis. Així grups com "narcòtics anònims”, “menjadors compulsius”, fins i tot "neuròtics anònims”, treballen també amb aquesta metodologia. També hi ha xarxes de suport familiar com Al - anon (famílies d'alcohòlics) o nar-anon (familiars de drogoaddictes) que utilitzen els dotze passos.

El primer pas d'aquest model diu literalment: “Admetem que érem impotents davant l'alcohol, que les nostres vides s'havien tornat ingovernables.” I és aquí on comença la feina d'acceptació en les addiccions. L'acceptació no és una cosa que toqui només el cognitiu. Implica assumir totes les conseqüències necessàries en el treball de rehabilitació. Com , per exemple, no tornar a provar l'alcohol, o no freqüentar segons quines amistats.

Quines similituds té el programa dels dotze passos amb la teràpia divina?

Tornant sobre el primer pas i els dos següents d'aquest programa, literalment diuen:

1.-Admetem que érem impotents davant l'alcohol i que

Acceptació en les addiccions. Els dotze passos en psicoteràpia i rehabilitació d'addiccions i alcoholisme. Consulta a Sabadell

Una escala de dotze esglaons, metàfora dels dotze passos en la rehabilitació de l'alcoholisme.

les nostres vides s'havien tornat ingovernables.

2.-Vam arribar a creure que un poder superior a nosaltres podria retornar-nos el sa judici.

3.-Vam resoldre confiar la nostra voluntat i la nostra vida a la cura de Déu, segons el nostre propi enteniment d'Ell.

Per descomptat de cada un dels passos emergeix un treball concret, aquí simplement he exposat els tres primers enunciats doncs, en la seva essència, conté el mateix esperit que la teràpia divina, a saber:

  • En primer lloc l'assumpció de la impotència per governar les nostres vides, tal com vol el nostre ego. Això és obvi per l'addicte, però també per a tots i cada un de nosaltres. Vegem, si no, les tres necessitats bàsiques impossibles de resoldre des de nens (veure article psicoteràpia divina i psicoteràpia tradicional). D'altra banda, no falten exemples de persones que, aparentment, ho tenen tot i cauen en la depressió, drogoaddicció o fins i tot suïcidis. Aquesta insatisfacció inherent a la condició humana sembla no tenir una manera "convencional" de ser calmada.
  • En segon lloc, la confiança en un Poder Superior que atorgui direcció, sentit i satisfacció a les nostres vides. De nou podem observar a aquest Poder Superior com un arquetip del Si Mateix, o com una divinitat. Fins i tot les dues coses alhora.
Veiem doncs que acceptació i teràpia divina van de la mà.
  • Acceptació del present tal com és (encomanat a Déu o al Si mateix).
  • Acollir els sentiments difícils de suportar, per descomptat sense rendir-se a ells.
  • Acceptació que és allò diví (o el Si Mateix) qui s'encarregui d'anar dissolent aquestes dificultats.
  • I mantenir la connexió mitjançant la pràctica de l' oració centrant.

El treball d'acceptació en les addiccions.

L' anomenada pregària de la serenitat és un paradigma de l'tractament d'acceptació en les addiccions. Transcric el fragment més socorregut i utilitzat. No obstant en l'enllaç anterior podràs trobar, si ho desitges, l'oració completa i els seus antecedents:

“Senyor, concedeix-me serenitat per acceptar tot allò que no puc canviar,
fortalesa per canviar el que sóc capaç de canviar
i saviesa per entendre la diferència.”

Òbviament, el paràgraf “acceptar tot allò que no puc canviar” es refereix a una cosa bàsica. El treball d'acceptació en la rehabilitació d'addiccions té a veure amb assumir que no es pot tornar a consumir. Qualsevol modalitat de psicoteràpia que treballi la rehabilitació ha de ser meridianament clara en aquesta pauta. Almenys fins on sabem ara en la teràpia d'addiccions.

De nou destacar que no és tan important el concepte de La Divinitat com la comprensió que alguna cosa més enllà de nosaltres té les seves raons. Sigui el que sigui que entenguem per aquesta “alguna cosa més”.

Amb aquest tercer article finalitzo la meva exposició de la Teràpia Divina, així com algunes de les seves connexions i implicacions. Crec que s'obre un apassionant panorama que uneix allò místic amb allò terapèutic. probablement, a la llum de la psicologia transpersonal es faran brillants avenços en aquesta línia. De moment espero haver contribuït en alguna cosa a divulgar aquest apassionant i innovador escenari.

Fins el proper article, rep una cordial salutació,

www.josepguasch.com

Anteriors articles relacionats: psicoteràpia divina i psicoteràpia tradicional; oració centrant, psicoteràpia i meditació

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

 

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

Estàs interessat en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!: -Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com
– Web: Formulari de contacte

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

Si coneixes algú que pogués estar interessat, en aquesta informació, no dubtis a compartir-la

 

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

Acceptació i teràpia divina, en rehabilitació de conductes addictives, Sabadell, Terrassa i online. El treball d'acceptació en les addiccions. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia (Ansietat, acompanyament i estratègies per aprimar, deixar de fumar, autoestima, addiccions, etc…). A Sabadell i Terrassa

 

La teràpia divina, oració centrant, un mètode de psicoteràpia transpersonal per combatre l'alcoholisme i les addiccions, consulta a Sabadell

BLOG


Oració centrant, meditació i psicoteràpia transpersonal

Oració centrant i psicoteràpia transpersonal. Tractament d' addiccions amb meditació a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia consulta a Terrassa i Sabadell

Oració centrant, teràpia divina i psicoteràpia transpersonal

El creador de l'oració centrant, el pare trapenc Thomas Keating

En l'anterior article "psicoteràpia divina i psicoteràpia tradicional” vam veure els dos aspectes de la psicoteràpia divina: psicològic i meditatiu. Vam examinar breument l'aspecte psicològic, vegem ara el contemplatiu.

L'oració centrant és una forma de meditació creada pel monjo trapenc Thomas Keating. S'utilitza com a pràctica meditativa i teràpia, entre d'altres en els grups de dotze passos inspirats en alcohòlics anònims. També es pot utilitzar per al tractament d' addiccions, i trastorns com estrès, ansietat, depressió, etc.

El tractament d'addiccions amb meditació no és una cosa nova. Vegeu, per exemple, el meu article sobre la meditació per deixar de fumar.

No obstant això, aquesta pràctica específica requereix d'un element addicional. I és que per tingui efecte el practicant ha de tenir algun tipus de convicció sobre l'existència d'un "Poder Superior”. Això sí, sigui quin sigui el tipus de creença que sustenti la seva convicció.

El tractament d'addiccions amb meditació no és una cosa nova. L'oració centrant és un exemple d'aquesta pràctica.

A continuació examinarem aquesta línia de tractament d'addiccions, acceptada per la psicoteràpia humanista i transpersonal. No obstant això la psicoteràpia més tradicional no ho accepta com una cosa provada.

L'oració centrant per què funciona, actitud i pràctica.

El tractament d'addiccions amb meditació i oració centrant postula l'existència de necessitats impossibles de satisfer al 100% en la persona.

Segons Keating, només el Poder Superior pot satisfer aquestes necessitats – exposades en l'anterior article – no resoltes. No obstant això, aquest Poder Superior no intervé en la nostra ajuda llevat que li ho demanem. Això és així perquè gaudim de lliure albir. Per suposat aquesta és una pressuposició inspirada en l'anomenada psicoteràpia divina.

Meditació, psicoteràpia transpersonal i tractament addiccions a Sabadell

L'actitud necessària per meditar.

L'actitud bàsica a adoptar durant la pràctica és la de sentir-nos acompanyats del poder superior i deixar que la seva influència obri en nosaltres. És important el recolliment i no demanar ni dir res més del que es prescriu en la pràctica. Aquesta instrucció es porta a l'extrem, aparentment paradoxal, de no pretendre cap resultat amb la seva pràctica. En l'essència d'aquest precepte hi ha la creença que el Poder Superior sap millor que nosaltres el que ens cal.

Es recomana un mínim d'una pràctica al dia, encara que l'ideal serien dos, preferentment en el mateix horari. Es pot fer en solitari tot i que la pràctica ideal és en grup.

És important realitzar l'exercici en algun lloc que convidi al recolliment, allunyat de sorolls i tranquil. Durant la pràctica assegura't de no ser interromput (telèfon, mòbils, família ...). Fins i tot pots dedicar una habitació amb algun símbol sagrat per a tu, encendre una espelma, encens .... Per descomptat no és imprescindible però a algunes persones els ajuda.

Tria una paraula que tingui per a tu una qualitat "sagrada". Qualsevol que, des d'una òptica personal contingui la intenció de consentir a la presència i iniciativa del Diví. Des del oriental OM, fins a altres com abandonament, amor, serenitat, confiança, gratitud ... O fins i tot el nom d'alguna deïtat si participes d'alguna religió, Déu, Mare terra, Allah, Crist…

És molt important, en el tractament d'addiccions amb meditació, que la paraula o paraules ressonin en el teu interior.

Un altre element important a tenir en compte: Si bé el tractament d'addiccions amb meditació no és acceptat per la psicoteràpia tradicional, no és contraindicat. És a dir, no són mútuament excloents i es poden aplicar conjuntament les dues modalitats de psicoteràpia.

Tractament d'addiccions amb meditació. L' oració centrant, pautes

– En una posició còmoda, preferentment assegut per evitar dormir-te, i amb els ulls tancats, relaxa't. És important mantenir l'esquena recta encara que sense forçar, si al principi et costa amb la pràctica milloraràs. Si estàs acostumat, pots seure a terra amb les cames creuades. En aquest cas és recomanable seure en un zafu, coixí, o manta doblegada de tal manera que el teu cul s'elevi uns 15-20 centímetres. D'aquesta manera no forcem tant les cames en la seva postura doblegada. Si no tens pràctica amb aquesta postura, procura recolzar la teva esquena en una paret per mantenir-la recta.

Oració centrant en el tractament de l'alcoholisme a Sabadell

Pautes per a l'oració centrant .

– Centra't ara en la respiració, tal com entra i surt ... respectant el seu ritme, durant un parell de minuts, mentre et vas relaxant. Vas afluixant els músculs del teu cos ... I al ritme de les respiració repeteix assossegadament la paraula sagrada, gronxant la paraula amb la teva respiració i amb la intenció de consentir l'acció i presència del Diví en tu. Com si aquesta paraula fos un símbol o talismà d'aquest consentiment.

– Inevitablement, en algun moment, algun pensament, record, emoció… interromprà l'atenció. Fins i tot pot tractar-se de sensacions físiques com picors, tremolors, gotes de suor. Accepta-ho com una cosa normal i, deixant passar les interrupcions, torna assossegadament a la paraula sagrada. És important que ho facis sense retrets, autocrítica o impaciència. Aquesta és l'actitud de l'observador equànime que s'indica en moltes tradicions meditatives. El temps estimat per a aquesta etapa pot ser progressiu, comença, per exemple, per deu minuts fins a anar allargant a 30 – 45 minuts o més ...

– Finalitzada aquesta etapa, roman en silenci, simplement, amb els ulls tancats ... uns minuts ... Només el Silenci ... Pots, un cop finalitzat el silenci, agrair, repetir les teves afirmacions, compromisos etc. Procura portar aquest estat al llarg del dia.

Teràpia de conductes addictives amb meditació. Variant de meditació per a “ments mogudes”.

– Una altra variant, especialment si tens una ment molt "moguda", és la de combinar la paraula amb un compte de l' 1 al 10. Així, per exemple, 1 (mentre inspires) AMOR (mentre espires) 2 (inspira) AMOR (espires ...). Quan arribis a 10 comences de nou i segueixes una altra ronda. Si et despistes per pensaments intrusos, tornes a començar des de l' 1.

– Tot i que sé que costa, és important, si apareixen picors i molèsties corporals no reaccionar. Simplement observes sense gratar o tocar-te .... Probablement al principi sigui (gairebé) impossible, però amb la pràctica aprendràs a "observar" aquests senyals des d'un lloc diferent.

– Important també per a ments mogudes, no analitzis l'experiència, simplement lliura't a ella. No et jutgis o critiquis en funció de resultats, no hi ha resultats millors o pitjors. Pensa que la pregària centrant va més enllà dels resultats. Pel que no dipositis expectatives sobre alguna cosa "emocionant" que pogués passar. El Diví està en tot, en la teva respiració, en la teva paraula ... i si fins i tot en els picors!, lliura't a l'experiència. No hi ha res més que fer, res a esperar…

En el següent post ampliarem alguns conceptes interessants sobre l'oració centrant i el tractament d'addiccions amb meditació. No obstant això, el nucli està en aquesta pràctica.

Fins llavors, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Anterior article relacionat: Psicoteràpia divina i Psicoteràpia tradicional
Següents articles relacionats: Acceptació i teràpia divina, oració centrant i rendició de l'ego. , Meditació del somriure interior.

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

Estàs interessat en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!:

– Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com – Web: Formulari de contacte

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

Si coneixes algú que pogués estar interessat, en aquesta informació, no dubtis a compartir-la.

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

 

Psicoteràpia transpersonal i oració centrant. Tractament d' addiccions amb meditació a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta a Sabadell, Terrassa.

 

Psicoteràpia divina i Psicoteràpia transpersonal, addicció i nen interior; consulta a Sabadell

BLOG


Psicoteràpia divina i psicoteràpia tradicional a l'addicció.

Psicoteràpia divina i Psicoteràpia tradicional, addicció i nen interior, teràpia Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta. Consulta a Sabadell i Terrassa

 

Addicció i nen interior, psicoterapia transpersonal Sabadell.

Teràpia divina i addicció

En el seu llibre: “Teràpia divina i addicció“, el monjo cistercenc Thomas Keating, escriu el següent:

"El propòsit de la psicoteràpia ordinària, tal com jo ho entenc, és ajudar a la persona a portar una vida normal quan es veu obstaculitzada per problemes psicològics. El de la teràpia divina és la sanació de les arrels de tots els nostres problemes i la transformació de les nostres actituds, i de tota la nostra naturalesa humana, segons la ment i el cor de Crist. Una part important d'aquests problemes prenen la forma de l'addicció. I aquest vincle gairebé sempre present entre addicció i nen interior. I és en aquest llibre en què, més meridianament explora la relació entre psicoteràpia divina i psicoteràpia tradicional.

En altres paraules, introduir-nos a través de la gràcia en la vida interior de Déu. Un sender que transcorre paral·lel al de la psicoteràpia tot i que amb algunes diferències.

Això implica una transformació de les nostres actituds, facultats i cos de manera que puguem rebre la màxima quantitat de transmissió de vida divina que sigui possible donats els límits de la naturalesa humana.

Els Pares de l'Església que van escriure sobre aquest tema van anomenar <<deïficació>> a aquest procés. En altres paraules, la meta d'aquest itinerari… no és convertir-se en una persona millor…. La meta és canviar-nos segons la manera divina de ser humans. Aquest és un projecte molt més gran i més comprensiu, i ens obre a la plena extensió de les possibilitats i capacitats humanes. La teva aspiració màxima és arribar a ser Déu per participació”.

Aquesta és la “petita gran diferència” entre psicoteràpia divina i psicoteràpia tradicional”.

Si aprehenem l'abast d'aquestes paraules són d'una dimensió colpidora. Més enllà de les creences de cadascú. D'alguna manera ens suggereix PARTICIPAR de LA DIVINITAT. Subratllo a més que, si bé en aquesta cita no queda clar, en posteriors escrits l'autor matisa LA DIVINITAT com el que sigui que cadascú entengui per això. No es cenyeix doncs al dogma catòlic, si bé utilitza el seu llenguatge ja que forma part del seu sistema de creences.

De fet, el mateix concepte de participar del diví, més enllà d'una simple submissió o devoció és quelcom, almenys, estrany a l'església catòlica.

I, per estrany que sembli, veurem més endavant aquest nexe amb “les arrels de tots els nostres problemes” . Aquesta és la relació entre addicció i nen interior.

Psicoteràpia divina i Psicoteràpia tradicional, més enllà de l'ego.

Pel que fa al fons, és tant com posar el centre dels nostres interessos (per raonables que puguin semblar) més enllà del nostre ego. I no només això, sinó, a més confiar en alguna cosa o algú que al principi només intuïm o en el qual creiem i al que anirem coneixent, en la mesura que SEU PLA EN NOSALTRES es vagi obrint camí EN NOSALTRES. En altres paraules, és el mateix que l'antic "Que es faci la Teva Voluntat".

La diferència entre psicoteràpia divina i psicoteràpia tradicional està doncs en el centre que comanda les nostres decisions. Bé sigui que ho situem en l'ego (psicoteràpia tradicional) o en el diví (psicoteràpia divina). Paradoxalment aquest procés "ens obre a la plena extensió de les possibilitats i capacitats humanes".

Però quina és l'arrel de tots els nostres mals segons diu l'autor?. Què és el que ens limita?. Viatgem a la ferida infantil que, en alguns casos, estableix el vincle addicció i infant interior.

Psicologia transpersonal, més enllà de l'ego.

Terapia transpersonal més enllà de l'ego.

Per entendre-ho l', anomenada teràpia divina que proposa l'autor contempla dues mirades. La primera és la vessant psicològica i la segona la contemplativa. En aquest article tractarem la primera i deixem per al següent la dimensió contemplativa amb la descripció de la pràctica meditativa. En primer lloc ens ajuda a comprendre la relació entre addicció i nen interior. I, en segon lloc, proposa una pràctica amb vocació terapèutica. La oració centrant.

Psicoteràpia divina i Psicoteràpia tradicional. Les tres necessitats bàsiques no resoltes

Tal com si fos una cristal·lització del "pecat original" arribem al món amb tres necessitats bàsiques que mai seran resoltes del tot. Seran doncs tres centres en què inconscientment fixarem la nostra atenció. Tres insatisfaccions vitals al voltant de les quals gravitaran les nostres conductes, actituds i decisions. Però també els que ens van precedir i (presumiblement) els que ens seguiran estan subjectes a aquesta insatisfacció vital.

Segons l'autor aquestes tres necessitats bàsiques són:

  • SEGURETAT
  • AMOR, ACCEPTACIÓ I RECONEIXEMENT.
  • PODER I CONTROL

Com vaig dir abans aquesta insatisfacció ja se sent només néixer. Però els nadons no poden articular, o gestionar una cosa amb la qual cosa "ja vénen", un dolor implícit. A més, no teníem la capacitat de processar i entendre aquest dolor per la qual cosa vam començar ja de petits a manejar aquesta insatisfacció amb estratègies "primitives" o, directament amb la repressió del dolor. Així, d'una banda el reprimíem i de l'altra intentàvem atreure al cost que fos amor, control i seguretat. Generalment, en la vida d' adult, l'addicció genera un alleujament momentani tot i que, per descomptat, passatger i, probablement, comporta més dolor. Així doncs, el vincle entre addicció i nen interior, viu a cada adult, arrela en la més tendra infància.

El plor és una de les primeres estratègies per aconseguir atenció, amor i control. El nadó ràpidament veu que quan plora algú li abraça (amor), el protegeix i dóna de menjar (seguretat). Així que integra aquesta estratègia per a quan la necessita (el poder).

El plor (conducta) satisfà una necessitat (qualsevol de les tres o una combinació d'elles). Es, senzillament, l'estratègia d'un nadó que no sap (ni pot) satisfer les seves necessitats per si mateix. Aquí comencen a edificar-se els fonaments d'aquest vincle entre addicció i nen interior.

La “falta” viscuda pel nadó. El vincle en l' adult: addicció i nen interior

Psicoteràpia divina i Psicoteràpia tradicional. Tractament de les addiccions a Sabadell

La manca viscuda pel nen

però a més, qualsevol insatisfacció era percebuda com una absència d'amor per part de l'adult (pare o mare). D'aquesta manera, un moment de fam, fred o dolor, és interpretat pel nadó com un abandonament. Per suposat un nadó és incapaç de raonar, però no de sentir. Així doncs, la insatisfacció era reprimida, o reclamada maldestrament o malinterpretats els intents per satisfer-la per part dels pares.

D'aquesta manera vam anar creixent, mal gestionant la pressió de cadascuna d'aquestes tres necessitats. Evidentment, com més ens vam sentir estimats, protegits i en control en els nostres primers anys, millor ho va ser per al nostre desenvolupament, però, tal com hem vist, la satisfacció en un grau òptim a aquesta edat és gairebé una utopia.

Una addicció és una manera de satisfer ràpidament (i il·lusòriament) una mancança interna, una falta. I aquesta necessitat, viscuda amb urgència peremptòria, neix de la sensació d'impotència del bebè. Depèn de “alguna cosa / algú allà fora”, i així cristal·litza el vincle addicció i nen interior. És a dir, continuar buscant fora una cosa que “calmi” la mancança interna.

Psicoteràpia divina i Psicoteràpia tradicional. Què fer en l'edat adulta.

Així doncs, venim marcats des de la nostra més tendra infància. Què fer per sanar, en la mesura del possible aquest dolor? Consciència és, gairebé sempre, la paraula màgica. I, salvant les diferències, el sender de la consciència és el que vincula a la psicoteràpia divina i psicoteràpia tradicional.

En primer lloc connectar en tot moment amb la sensació que ens provoca algun tipus de dolor. Com que tot sentiment d'insatisfacció té el seu origen en alguna necessitat no satisfeta, identificar aquesta connexió.

Per exemple, puc sentir ràbia (sentiment) perquè algú no em fa cas. Llavors adonar-me si aquest enuig té el seu origen en una necessitat de poder i control o de reconeixement no satisfeta.

Puc sentir por per haver-me quedat a l'atur i connectar amb la sensació d'absència de seguretat material. Puc sentir tristesa perquè la meva parella m'ha abandonat i connectar amb la meva necessitat d'amor i ser reconegut.

És important que aquesta connexió sigui viscuda com una cosa genuïna i mai jutjada. No caben aquí interpretacions del tipus "si és o no raonable" aquesta insatisfacció o sentiment. Això ja formaria part d'un altre tipus d'intervenció. Així doncs, escoltar-nos sense jutjar, valorar ni criticar és el primer pas.

El segon identificar sentiment i necessitat.

Com he escrit abans, el nadó sent que la seva necessitat no resolta és satisfeta per algú / alguna cosa allà fora. Amb la immediatesa que necessita el seu sentiment d'indefensió. Es reforça el vincle entre addicció i nen interior com la satisfacció d'una necessitat. Per alguna cosa / algú de fora, i d'una manera immediata.

És obvi el paral·lelisme en l'edat adulta. L'objecte de l'addicció canvia de focus, però continua estant “aquí fora”.

La responsabilitat sobre el que sentim i fem

La següent etapa ens porta a la certesa que tot el que ens causa insatisfacció no està "allà fora" sinó més bé aquí, ara i dins nostre. És a dir, som responsables del nostre dolor perquè és fruit de les demandes dels nostres centres. És evident, per tant, que hem de deixar anar la imperiosa necessitat infantil que algú satisfaci les nostres necessitats. Aquest és el pas de la necessària dependència del nen a l'autonomia de l'adult.

la responsabilitat, sobre els propis sentiments, en teràpia Gestalt és sempre pròpia, no dels altres. Gestalt a Sabadell

la responsabilitat

Així doncs, som nosaltres els responsables del nostre dolor per tal com és resultat de les demandes dels nostres centres (el contrari a reprimir) i donar-li la benvinguda compassivament.

Ja no és satisfer d'una manera urgent una necessitat. És reconèixer-la com una cosa nostre. Sostenir-la amb hospitalitat, compassivament i amb responsabilitat. L'addicció ens despista, la responsabilitat ens apropa a nosaltres mateixos . És el primer pas per trencar aquest vincle entre addicció i nen interior. A la teràpia del nen interior, a aquest pas el nomenem la reparentalització.

I és aquí on els camins de la psicoteràpia divina i la psicoteràpia tradicional es bifurquen.

El següent, en la modalitat de psicoteràpia divina, ja és, com és d'esperar, d'inspiració devocional. Per Keating el diví (sigui com sigui que ho entenguem) És l'única font capaç de satisfer aquestes necessitats. I connectar amb la divinitat és un pas essencial en aquesta teràpia, per això va idear el sistema meditatiu de l'oració centrant. Veurem en el proper article aquesta pràctica.

Psicoteràpia divina i Psicoteràpia tradicional. Lliurar-nos al poder superior

D'una manera semblant a com postulen els grups de recuperació basats en els 12 passos, lliurar-nos a un poder superior és un pilar actitudinal bàsic. Si tots estem ferits per aquesta falta, no hi ha ningú capaç d'assistir a una altra persona en profunditat i totalment. I Què fem entretant amb les necessitats?

  • Escoltar-les compassivament
  • Donar-les la benvinguda
  • Deixar-les anar i lliurar-nos a la divinitat.

Unes senzilles paraules ideades per l'autor i que poden repetir-se a manera de mantra són:

“BENVINGUT, BENVINGUT, BENVINGUT” (el sentiment) i tot seguit repetir senzillament "DEIXO ANAR LA MEVA NECESSITAT DE SEGURETAT, DEIXO ANAR LA MEVA NECESSITAT D'AMOR, ACCEPTACIÓ I RECONEIXEMENT, DEIXO ANAR LA MEVA NECESSITAT DE PODER I CONTROL..."

Com he dit, en el proper article veurem la pràctica meditativa de la oració centrant. Fins llavors, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Següents articles relacionats: Oració centrant, psicoteràpia i meditació Acceptació i teràpia divina, oració centrant i rendició de l'ego.

 

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

 

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

 

Estàs interessat en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!: – Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com – Web: Formulari de contacte

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: Sí vull rebre la News Letter

Si coneixes algú que pogués estar interessat, en aquesta informació, no dubtis a compartir-la

 

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

 

Psicoteràpia divina i Psicoteràpia tradicional. Addicció i nen interior, teràpia addiccions a Sabadell. Terrassa i online. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa.

 

Passar a l'acció. Com és a dalt és a baix, com és endins és fora, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

BLOG


Com és endins és fora… però també com és fora és a dins

Com és endins és fora, passar a l'acció, Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de psicoteràpia coaching (Teràpia Gestalt, PNL, Hipnosi, , Anàlisi Transaccional, Nen interior, tractament per fatiga pandèmica)a Sabadell i Terrassa

Com és endins és fora. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

Com és a baix és a dalt. Tal com és endins és fora

Voldria compartir en aquest article el que, només, és la meva opinió sobre certes tendències que observo, ja fa un temps, en el món del creixement personal.

I és que crec que s'ha dut a límits irreals el concepte que cadascú crea la seva realitat. Fins a l'extrem d'entendre tot el que vivim com una massiva projecció de material interior. Una cosa semblant a un projector de cinema que ens fa veure, literalment, el que està en el nostre interior, fora. Sembla com si passar a l'acció per a modificar el de “fora” estigués en un segon pla.

I sí, jo crec que en certa manera com és endins és enfora. Però això no exclou la necessitat de passar a l'acció per concretar, el que en algun nivell del transpersonal és només una potencialitat.

Sí crec que la nostra visió "contamina" amb un biaix especial el que ja existeix.

Però, per altra banda, el que existeix és obvi, i existeix per si mateix. Una cosa diferent és com ho interpretem. I és aquí on està la nostra projecció, no en l'objecte o fet en si, sinó en la nostra interpretació. I, per descomptat també, en passar a l' acció concreta, la nostra visió del món filtra el que fem. Com diem en PNL, el nostre mapa de la realitat és diferent de la realitat en si.

D'altra banda, aquesta visió subscriu una visió egocèntrica de la realitat Oblidem, pot ser , que els altres TAMBÉ existeixen i Co-Creen una realitat compartida?

Una part d'aquesta tendència subscriu que les opinions i judicis que emetem ens revelen. Com si això fos el corol·lari d'aquest tipus de discurs. D'altra banda, jo crec que és així. Però… Hi ha alguna cosa “dolent” en això? Sincerament crec que no. És que hem de passar per alt tantes injustícies i “personatges” que habiten la nostra realitat com si nosaltres fóssim ells?

Cosa diferent, per descomptat, són els judicis de valor (aquells des dels que senzillament expressem la nostra opinió), judicis moralistes (els que pretenen dir que “s'ha” o no fer)

També crec que projectem “fora” gran part de la nostra misèria. Puc admetre aquesta creença en la seva radicalitat més profunda (TOT és pura interpretació/projecció) Però potser no faríem bé en canviar, també, “el de fora” per així, modificar “el de dins”?

Crec que hi ha una cosa bàsica a entendre en aquest embolic.

Com és endins és fora, lls nivells de la realitat. .

Fins on sabem, la realitat és complexa i multifactorial. I cada nivell de la realitat precisa d'una intervenció pròpia del aquest nivell.

Si, per exemple, Treballem en un ambient net, ordenat i endreçat ens sentirem millor. Quan ens sentim millor treballem més a gust. I, per descomptat, si treballem més a gust serem més productius. Veiem doncs una evident connexió entre diferents nivells de realitat, en aquest cas, entorn, estat intern, conducta i productivitat. Aquest és el model dels nivells neurològics popularitzat per la PNL.

Un altre exemple, puc haver desenvolupat una malaltia orgànica d'origen psicosomàtic. Imaginem que el cor està malmès per un ritme de vida estressat i poc acurat. Si prenc consciència i modero el meu ritme de vida hauré curat la causa original. Amb sort, tot torna al seu lloc i es restableix la salut. Ara bé, Si el centre està danyat sense possibilitat de remissió, faré bé en tenir cura del ritme de vida…. però sense deixar de prendre la medicació que el metge hagi prescrit!. És a dir, hauré actuar en dos nivells.

És cert que “com és endins és fora” i en això hi ha d' haver una coherència d' actitud i conducta en cada nivell.

Sense perjudici que tots els nivells de la realitat puguin estar connectats, cada nivell requereix una intervenció específica. Per molt “visualitzar” i repetir-nos afirmacions positives, si no cultivem el passar a l'acció, poc aconseguirem.

La programació neurolingüística (PNL) distingeix cada nivell. De la mateixa manera proposa diferents modalitats d' intervenció i teràpia segons sigui el nivell afectat.

Com és endins és fora i la Llei de l'Atracció

Passar a l'acció, coaching i psicoteràpia transpersonal sabadell.

L'acció més petita és millor que moltes bones intencions.

Durant un temps vaig formar part d'una associació amb un marcada vocació espiritual orientada al desenvolupament personal. Un dia, debatent sobre “El Secret” i l' “Llei de l'Atracció”, un dels representants va exposar el posicionament grupal. El Veritable secret no és altre que passar a l'ACCIÓ.

De res serveixen afirmacions benintencionades, decrets, oracions, suggestions, meditacions, invocacions o fins i tot rituals si no hi ha acció. L'anterior, per descomptat, nodreix la conducta i la inspira, no obstant això hi ha un nivell de la realitat que és el material. I en el pla material, els canvis es produeixen maniobrant en el físic. Per tant, passar a l'acció és una cosa imprescindible.

Per als representants d'aquesta associació si en els plànols subtils (Podríem dir el subconscient) alimentem cert tipus d'idees, però en el plànol físic (material) no fem alguna cosa, es crea una manca d'harmonia que es resol “deixant les coses com són”.

Els psicòlegs acadèmics a això en diuen “Dissonància cognitiva”. És a dir, una contradicció entre pensaments, creences, emocions i comportaments o entre aquests. El model dels nivells neurològics de la PNL busca precisament aquesta coherència entre nivells.

Com és endins és fora i la PNL

Vegem un resum dels nivells neurològics postulats per la PNL. És una forma d'entendre les diferents realitats per les quals es mou l'experiència subjectiva i vital d'una persona. Així tenim d'allò més subtil al més "dens" els següents estrats.

  • Transpersonal – És a dir el sentiment de formar part d'alguna cosa més gran.
  • Identitat – El concepte de ser qui som.
  • Valors – El que és important per a cadascú de nosaltres.
  • Creences – El que creiem que és cert sobre la vida, els altres o nosaltres mateixos.
  • Capacitats – Nivell d'habilitats i competències internes que es manifesten en conductes.
  • Comportament – Comportaments observables. El nivell de passar a l' acció.
  • Entorn – El "com", "on", "quan" , "amb qui" apareix aquesta /es conducta /es.

He simplificat molt per no fer-ho llarg, a continuació, un exemple. No obstant això, i estàs interessat, pots ampliar a través d'uns articles que vaig escriure ja fa temps al portal Saludterapia.

L' activitat en els diferents nivells neurològics ha de ser coherent si volem aconseguir un canvi.

Tots aquests nivells han d' interactuar harmoniosament perquè es compleixi l' afirmació “Com és endins és fora”. En aquest model de la PNL seria una cosa així com “com en el nivell del transpersonal és en el nivell del comportament”. Si no hi ha una coherència entre els nivells les dinàmiques subtils es llisquen cap a “el de sempre”. No oblidem que el nostre cervell té una prioritat, la supervivència. I la supervivència tendeix a repetir el ja conegut i més fàcil per suposar un estalvi d' energia.

Aquesta és la raó per la qual podem passar-nos hores amb visualitzacions i afirmacions positives. Però si no hi ha un passar a l'acció coherent amb el transpersonal, no hi ha canvi. El cervell es queda en el de sempre. Hi ha un (crec jo que mal) exemple en la (mal) anomenada saviesa popular. “Més val dolent conegut que bo per conèixer”. Et sona?

Vegem, doncs, com l'aforisme “com és endins és fora”, no sempre funciona si no es compleixen uns requisits bàsics.

Com és endins és fora… o no. El músic que creia ser músic

Imaginem algú a qui li encanta la música (Nivell valors en els nivells lògics de la PNL). Fins i tot és capaç de viure moments d'èxtasi sublims escoltant certs temes (transpersonal). Tant és així que s' identifica com a músic (Identitat) i creu ser-ho (Creences). Fins i tot assisteix a multitud de concerts per afinar la seva oïda i sensibilitzar-se a diferents estils (entorn).

Però aquest algú va aprendre malament, en algun moment, a tocar un instrument. Quan pensa en això, l'envaeix una mandra tremenda. Clar, significa tornar a la teoria, pràctica, escales interminable, els treballs intermedis abans de dominar un tema complet.

És a dir, en el nivell del comportament actua com si no fos músic. No desenvolupa, per tant, les habilitats necessàries (nivell capacitats) per ser-ho.

Aquesta persona serà, en qualsevol cas, amant de la música, però no un músic. És a dir, si el de “fora” (comportament) no interactua en consonància amb el de “endins” la identificació és falsa i el que viu és pura fantasia mai actualitzada. Mai serà un músic per molt que alimenti la il·lusió d'identificació. La incoherència entre els nivells neix del seu nul compromís al nivell del comportament.

Insisteixo, No hi ha cap decret, pregària, meditació o ritual que valgui davant d'una contradicció com aquesta. I el que moltes persones ignoren o no volen veure (aquestes contradiccions) l'ésser intern (subconscient, essència, jo superior o com li vulguem anomenar), les registra. En el fons de moltes fantasies il·luses aquest mecanisme és palmàriament operatiu.

Aquest model dels nivells lògics de la PNL té la virtut d' establir un nexe entre el subtil i el material.

Fets i interpretacions, coaching i psicoteràpia Sabadell

Compte amb les interpretacions que fem de la realitat, no fos cas que….

 

Passar a l'acció, fer per ser

Tal com és el nostre món intern, hi ha un reflex en les nostres conductes, actituds, gestos etc… Però també és veritat a l'inrevés. Si somric, espontàniament hi ha alguna cosa en el meu interior que em connecta amb l'alegria. Però si somric tot i que no tingui ganes, el cervell ho interpretarà com alegria també. I, el més important, això té un correlat en la nostra fisiologia.

Es pot passar a l'acció per estar alegre. Esbossant un somriure, redreçant la nostra postura. El cos, a el passar a l'acció, lentament modifica també el nostre estat d'ànim.

Existeix, fins i tot, una modalitat terapèutica que incideix en això. Passar a l'acció des del nivell físic per provocar certes emocions. Aquest mètode, ideat per la psicòloga Susana Bloch es diu Alba Emoting.

Com és endins és fora… però compte no oblidem intervenir en cada pla

Crec fins i tot que és probable que moltes de les creences benintencionades, no són més que una tapadora. I sí, una tapadora que ens aparta del nivell en el qual ha de cristal·litzar el canvi. Les raons?. Bé podria equivocar-me encara que sospito que no….

No serà que ens volen rentar el cervell perquè obviem FER per transformar REALMENT la realitat? És que ens volen fer sentir culpables per no alimentar càndids pensaments?. Probablement vulguin que ens dediquem a generar “pensaments positius” en comptes de fer que les coses passin en aquest pla. I perquè això últim passi, l'acció és indispensable.

Existeix, per altra banda, una tendència relativament moderna a la qual alguns l'anomenen la “tirania de la felicitat”. Evidentment, no estic fent apologia del negativisme. No obstant això, crec que hem de donar la benvinguda a les emocions, siguin quines siguin.

I torno a repetir el que ja he dit alguna vegada. No hi ha emocions “positives” o “negatives”. Les emocions ens parlen, ens mouen o no per passar a l'acció. Entenc que hi ha emocions còmodes o incòmodes, però tant unes com les altres són necessàries per adaptar-nos a la realitat.

Respecto molt el món d'allò transpersonal i l'espiritualitat. Però sóc contrari a fer d'aquesta experiència una vàlvula d'escapament per no enfrontar el que s'ha de fer, aquí i ara, en el pla material. Recordes aquesta frase “al Cèsar el que és del Cèsar ia Déu el que és de Déu?”

Els cabalistes tenen un aforisme que assenyala precisament en aquesta direcció: “No hi ha farina sense Torà, però tampoc hi ha Torà sense farina” (1)… Així que…..

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

(1) La farina (base del pa), en aquest context és metàfora de l'aliment. La Torà és el llibre sagrat del judaisme i la càbala. És el nom que li donen al que coneixem com Pentateuc, els cinc primers llibres de l'Antic Testament.

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

Com és endins és fora, la necessitat de passar a l'acció, a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach . Consulta de psicoteràpia i coaching transpersonal online i presencial amb PNL. Assertivitat, lideratge, teràpia de parella, gelos, ludopatia, depressió, tractament per fatiga pandèmica, a Sabadell i Terrassa