Treballar amb l'inconscient personal, imaginació activa a Sabadell

BLOG


L'ombra del teu inconscient, autoconeixement i superació personal

L'ombra del teu inconscient. Acceptar l'ombra. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de coaching i psicoteràpia (PNL, Hipnosi, teràpia Gestalt, l' Anàlisi Transaccional, Nen interior) a Sabadell i Terrassa

Robert Johnson en el seu llibre "Acceptar l'ombra del teu inconscient"ens parla de l'Arquetip de l'ombra. I ens explica una trista història:

La nostra ombra personal conté una gran font d'energia si sabem alquimizarla, consulta en Sabadell

L'aigua. Arquetip de vida, sanació i purificació

L'Aigua de la Vida brollava lliure i alegre a través d'un pou. Aquesta Aigua tenia virtuts guaridores i revitalitzants de les que es beneficiava tot aquell que bevia d'ella. I ella, en la seva generositat, s'oferia a tot aquell que s'acostés per conèixer-la.

Però uns usurers van pretendre aprofitar-la.
Van aixecar tanques al voltant del pou i la van comercialitzar.

L'aigua enfadada, decidir brollar a través d'un altre pou. I així, la qual rajava del pou inicial, va perdre totes les seves màgiques propietats.

No obstant això, va passar el mateix amb altres usurers. I així va seguir succeint. D'aquesta manera, el Aigua de la Vida segueix apareixent, cada vegada, en llocs insospitats on ningú pugui enriquir-se amb usura d'ella.

I els pous que va deixant, al seu pas, només ofereixen aigua tèrbola.
No obstant això, el Aigua segueix rajant en algun lloc i està llesta, sempre per ser rebuda.

Què té a veure aquesta metàfora amb la nostra psicologia?

Aquesta història ens parla dels interessos egocèntrics per apoderar-se d'un bé que pertany a la Vida. El nostre ego actua d'una manera semblant. Ignora algunes zones de la nostra psique. Tot allò que no obeeixi als interessos egocèntrics és reprimit, negat, enterrat. De tal manera, allò que era al principi una cosa natural, es torna tèrbol. Tal com succeeix en els pous dels que ja no raja el Aigua de la Vida.

L'ombra del teu inconscient i el lloc en el qual brolla l'Aigua de la Vida

Aquest lloc on podem trobar el Aigua no està molt lluny.

Curar les nostres ferides emocionals, consulta en Sabadell

En el nostre inconscient l'arquetip de l'ombra espera a ser descobert

Està més a prop del que sospitem, només que ... una mica amagat. Es, efectivament, nostre inconscient. I en ell, Jung va postular l'existència d'alguna cosa que va cridar l'arquetip de l' ombra. Més específicament va deixar escrit:

"La figura de l'ombra personifica tot el que el subjecte no reconeix i que, però, li força una i altra vegada, directament o indirectament. "

 

Com pots trobar indicis de l'arquetip de l'ombra en el teu inconscient?

Imagina que algú, amb la seva conducta o actitud et exaspera molt. Tot i que pugui semblar una persona molesta, si la teva resposta emocional és exagerada, aquesta és una pista.
L'ombra del teu inconscient reacciona com una ferida al contacte amb aigua salada. Cou!!. Aquesta conducta, aquesta actitud està llavors en tu, en la teva ombra. Aquesta resposta emocional és coneguda com Projecció de l'ombra

Pot semblar una mica contradictori acceptar la nostra part fosca. No obstant això, és important aclarir que reconèixer no vol dir actuar segons el seu dictat.

 

La llum de l'ombra del teu inconscient.

D'altra banda, encara que d'això parlaré en un altre article, també podem "reconèixer" en altres persones parts meravelloses de la nostra ombra. És important aquí destacar que, en si, l'ombra és només el que rebutgem en nosaltres.

Les emocions reprimides en l'home i el patriarcat, consulta en Sabadell

Les qualitats negades a la masculinitat pel patriarcat jeuen en una ombra lluminosa.

Per exemple, un home que (pels dictats del patriarcat) rebutgi en si la seva sensibilitat, tendresa, delicadesa ... és fàcil que s'enamori d'una dona que manifesti aquestes qualitats. De fet l' enamorament, segons la psicologia analítica, és vist com una projecció del que és lluminós en una altra persona.

Reconèixer la pròpia ombra, "el tio del gimnàs", un exemple.

Vaig a relatar un diàleg amb un client en consulta (per descomptat és un resum. Conte amb el seu permís i mantinc el més estricte anonimat).

El consultante va a un gimnàs regularment. Un dia va aparèixer en aquestes instal·lacions un home que li va exasperar d'una manera exagerada. Així que, vaig indagar una mica.

Aquest va ser més o menys el diàleg que vam sostenir.

Client: Llavors va aparèixer aquell "tío". Caminant com un paó.
Josep: Com creus que camina una paó?
G: Doncs cridant l'atenció, movent-se, en pla xulo.
J: I això et molesta
G: Sí, molt.
J: I com és aquest molt en una escala de l' 1 al 10?
G: Doncs .... (Aquí es va aturar una mica ...) Jo diria que un 9!
J: Un nou per algú que ni tan sols es va ficar amb tu. Només per la seva forma de caminar
G: Sí, però és que (i aquí va emfatitzar el que passava) Anava cridant l'atenció!!

 

L'arquetip de l'ombra filtra i distorsiona la nostra percepció de la realitat

És curiós com el "cridar l'atenció" pugui molestar tant a

L'ombra del teu inconscient. Reconèixer l'ombra del nostre subconscient per aprendre a reconèixer la realitat.

Aprendre a reconèixer l'ombra per prendre consciència de com distorsiona la realitat.

algú. Però hi ha alguna cosa més. "Caminar movent-se com un paó" pot ser una descripció de fets. No obstant això, inferir d'això que volia cridar l'atenció és una interpretació, cosa que va deduir el client a partir dels seus filtres personals.

D'altra banda, el seu radical rebuig apuntava a una mica més. Conec al client i sé que és un home extremadament discret, cautelós i reservat, així que li vaig llançar el repte.

 

Acceptar l'ombra del teu inconscient, "Cridar l'atenció"

J: Tu no has volgut mai cridar l'atenció?
G: Bé ... sí però no d'aquesta manera ....
J: I quan ho has volgut ... ho has fet?
G: Doncs no, crec que cadascú ha de arreglar els seus propis problemes.

"Cadascú ha de arreglar els seus propis problemes”.

Això, per descomptat, és una creença, i en un home, encara que jove, "clàssic", sol ser un indici que no vol mostrar la seva vulnerabilitat.

És aquí on va aparèixer la seva ombra. "Cridar l'atenció", per el meu client, equival a "necessitar l'ajuda dels altres". A això en PNL se l'anomena una equivalència complexa . Ell només vol cridar l'atenció quan té algun problema entre mans, però, per descomptat no ho permet. No obstant això, el seu desig de compartir, de ser alleujat , existeix ... en la seva ombra.

Ocupar "tot l'espai disponible"

G: Doncs sí, va arribar va col·locar la seva tovallola en un aparell de musculació i es va anar a fer bici.
J: Et va molestar això?
G: Doncs és evident! (compte amb les afirmacions vehements, solen amagar alguna cosa "ombrívola). Quin dret té a ocupar tot l'espai? (Ara una generalització)
J: Tot l'espai?
G: Bé ... ja m'entens, si està en la bici per què ha d'ocupar amb la seva tovallola altre aparell que podria utilitzar una altra persona?
J: Bé ... si arriba una altra persona li pot dir que retiri la tovallola, no et sembla?
G: Sí clar, A mi també m'agradaria! tenir-ho tot a la meva disposició, però no s'ha de fer això.

Important aquest paràgraf. El client no deixa de tenir raó, però…

Aquí no interessa la raó, interessa el que sorgeix!.

En primer lloc indica: "a mi també m'agradaria ..."! i és obvi i raonable que en un lloc amb recursos compartits a tots ens agradaria tenir-los a la nostra disposició en tot moment. Recordem que reconèixer l'ombra no vol dir seguir el seu dictat, només reconèixer-la.

Segueix amb un "però". La paraula però en una frase, a efectes psicològics, desvirtua l'afirmat prèviament (1). El "a mi també m'agradaria" (la reivindicació de l'ombra) queda com menyspreat l'efecte de ser reconeguda.

"No s'ha de". Ens trobem amb el que en teràpia Gestalt anomenem un "introjecte".Mandats generalitzats i imposats sobre el que s'ha de fer i no fer. Fritz Perls, el pare de la teràpia Gestalt els va cridar els "Hauria".

Però hi ha més .... (Per això vaig triar aquest exemple). Va seguir queixant-se d'alguna cosa de la que en el fons tenia raó, però ....

Acceptar l'ombra del teu inconscient per reconèixer el tresor que amaga.

Acceptar l'ombra del teu inconscient. El tresor amagat a l'ombra. Consulta a Sabadell

El tresor amagat a l'ombra.

Veurem a continuació la sinuositat amb la qual es mou l'ombra. Recordem que només posem l'atenció en reconèixer i acceptar l'ombra, no en si té o no raó. El següent fragment descobreix alguna cosa interessant encara que no evident.

G: El "tio" estava, mirant a tothom i a tot. Ho estava controlant tot! (De nou una interpretació. Que "miri tot" no vol dir necessàriament que "controli tot")
J: ¿I què hi ha de dolent en que miri a tothom? Això vol dir, necessàriament que "ho controli tot".
G: Bé .... Ho sembla!
J: Ho sembla o t'ho sembla a tu? (El repto a que traslladi la generalització a l'assumpció de la seva responsabilitat per la seva interpretació)
G: Bé ... m'ho sembla a mi, però això és de mala educació! (De nou un introjecte).

 

L'arquetip de l'ombra i les nostres potencialitats no desenvolupades.

No seguiré amb tota la transcripció. En aquest punt destacar que és típic en una persona extravertida estar mirant el seu entorn. El extravertit dirigeix ​​la seva atenció cap a l'exterior. El introvertit, al contrari, dirigeix ​​la seva atenció cap al seu interior. El client, un típic introvertit veu un típic extravertit, són la cara i la creu d'una mateixa moneda.
I aquest és un aspecte molt interessant de l'ombra. La possibilitat que ens ofereix de completar-nos. Així, un introvertit farà bé en intentar aprendre de l'actitud extravertida i viceversa. Però mentre no reconegui aquesta possibilitat i segueixi veient a "els de l'altre extrem" com a enemics, perdrà una ocasió d'or.

Acceptar l'arquetip de l'ombra. ¿Per què fer conscient l'inconscient?

Fer conscient l'inconscient allibera l'energia que fem servir per reprimir l'nconscient. De la mateixa manera, en acceptar l'ombra del teu inconscient et tornes una persona més completa. Com va dir Jung:

"Prefereixo ser un home complet a un home bo".

Reconèixer la nostra totalitat ens dóna l'oportunitat de triar

Acceptar l'ombra i reconciliar-se amb ella, consulta en Sabadell

Reconciliar-se amb l'ombra interior

conscientment.

A l'altre extrem, les actituds maniqueistes i moralitzants condueixen, sovint, a conductes depravades. No cal aprofundir massa en els foscos episodis que viu actualment l'església catòlica. Només com un exemple entre d'altres, per descomptat.

També és cert que amb aquest reconeixement no acaba tot el treball interior. Es, no obstant això, un primer pas i, de vegades el més difícil. Seguiré parlant d'això en altres articles, fins llavors rep una cordial salutació.

Dedicaré un altre article a les conseqüències de no reconèixer i acceptar l'ombra. No obstant això et convido, mentrestant, a llegir el meu anterior post: Jo construeixo la meva pròpia realitat… però…qui sóc jo?

(1) Examinem en quina manera diferent impacta : "Avui plou, però demà farà sol "a dir" Demà farà sol, però avui plou "

www.josepguasch.com

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

 

Estàs interessat en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!:

Telèfon: 615.56.45.37 Mail: jspguasch@gmail.com
Web: Formulari de contacte

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També, activitats, promocions i informació interessant i pràctica:

Sí vull rebre la News Letter

Si coneixes algú que pogués estar interessat, en aquesta informació, no dubtis a compartir-la

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

 

 

L'ombra del teu inconscient. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia (Ansietat, acompanyament i estratègies per aprimar, deixar de fumar, autoestima, addiccions, etc…). A Sabadell i Terrassa

El centre i el centrament, base i tercera generació PNL de coaching generatiu. Consultoria de coaching i Psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

BLOG


Relaxació i Centrament, per què en psicoteràpia i coaching?

Relaxació i centrament. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de coaching i psicoteràpia (PNL, Hipnosi, teràpia Gestalt, l' Anàlisi Transaccional, nen interior) a Sabadell i Terrassa

Relaxació i centrament ens faciliten accedir als nostres recursos i fer-los operatius. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

Alineació de recursos en el centrament

Crec que tota sessió terapèutica ha de començar amb una alineació de recursos per a un fi. I aquest alineament ha de ser conscient i relaxada.

Relaxació i centrament són dues pràctiques que faig servir sovint per a gairebé tot tipus de teràpies. I, precisament, per alinear recursos i capacitats. Tant si parlem de addiccions com el tabaquisme, ludopatia, trastorns d'alimentaciócom per a la ansietat i / o l' estrès o fins i tot per millorar l' autoestima

En totes aquestes situacions, i moltes altres, la pràctica de relaxació i centrament és un excel·lent suport. Però, sobretot, és un punt de partida que dota de solidesa i consciència al procés. Els motius els vaig exposar en l'anterior article El centrament, estat de relaxació alerta i font de recursos:

Actualment s'utilitza en les més recents modalitats de coaching i psicoteràpia.

En aquest post incloc, al final, una relaxació i meditació guiada per cultivar l'estat de relaxació alerta propi del centrament.

 

Quina és la diferència entre meditació, relaxació i centrament?

De la mà del mindfulness es van actualitzar certes tècniques de meditació, especialment del budisme tibetà. Posteriorment, es van adaptar a intervencions terapèutiques.

La relaxació és l'estat previ necessari per a la meditació. La primera es refereix al cos mentre que la segona se centra més en la ment. Un cos relaxat és aquell que no manté més que les tensions necessàries per expressar conductes.

Una ment meditativa és una ment atenta, però no necessàriament al xerroteig mental. La meditació afavoreix una concentració relaxada, per exemple en la respiració. També pot concentrar-se en sensacions corporals, sentiments o pensaments com a objecte d'observació. Sempre observant, sense jutjar ni pretendre canviar.

La pràctica de relaxació i centrament ens posa en contacte amb l'inconscient col·lectiu i la Saviesa dels Arquetips. Josep Guasch, coaching generatiu i psicoteràpia transpersonal a Sabadell i Terrassa

El centre ens ajuda a connectar amb la Saviesa Universal

Relaxació i meditació són pràctiques que solen realitzar-se en entorns especials. El centrament, si bé és una pràctica que pot reforçar-se amb disciplina, és per naturalesa una pràctica que s'estén al dia a dia.

T'ha passat alguna vegada, que després d'una pràctica de relaxació, ioga, meditació… surts com nou? ¿I no t'ha passat que al poc d'acabar, una ximpleria et treu de polleguera?

Doncs bé, el centrament el que pretén és precisament ser una pràctica operativa en la quotidianitat. No solament una pràctica restringida a espais i moments allunyats del dia a dia. També un estat meditatiu, alerta i serè que desplega intel·ligència emocional en la quotidianitat

Com s'aconsegueix aquesta serenitat alineada amb els recursos interns en les tasques diàries

Per a això recorrem a diferents elements heretats de la PNL i la hipnosi ericksoniana. Els citaré però desplegar una explicació de cada un excedeix la intenció d'aquest article. De totes maneres els podràs intuir en la pràctica annexa al final del post.

  • En primer lloc, les experiències de serenitat i relaxació alerta són específiques, concretes. No es tracta de suggestions vagues i difuses. Són moments que l'explorador ha viscut en el seu dia a dia.
  • Les experiències de relaxació i centrament són evocades a través dels records sensorials, no mitjançant conceptes.
  • Són viscudes en posició dissociat i associat. La primera facilita l'observació, la segona l'exposició.
  • L'experiència és ancorada, preferentment amb àncores tàctils. Això és així per poder portar-la a moments de dificultat.
  • Durant la pràctica es configura un "pont al futur". Mitjançant aquest imaginari pont, s'associa el viscut amb moments específics de la vida quotidiana.

La triple consciència i la recerca de l'excel·lència personal

Seguint el treball de Robert Dilts i Stephen Gilligan, dos dels actuals "gurus" de la PNL, la consciència pot diferenciar-se en tres aspectes:

  • Consciència somàtica.
  • ” ” cognitiva.
  • ” ” d' camp.

Cadascuna d'aquestes distincions de la consciència pot desenvolupar-se en tres graus:

  • El nivell primitiu: totalitat sense autoconsciència. És l'estat típic d'un nadó.
  • La percepció de l' ego: autoconsciència però havent perdut el sentit de totalitat. Nivell de l'home mitjà.
  • El nivell generatiu: autoconsciència diferenciada a la totalitat.

Relaxació i centrament, l'aproximació a la nostra autenticitat

el self és l'observador que ens transfereix informació objectiva sobre nosaltres. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de coaching generatiu, psicoteràpia transpersonal i pnl de tercera generació a Sabadell i Terrassa

El reflex que, de nosaltres mateixos, ens ofereix el nostre centre

Un primer pas és reconèixer en les nostres vides aquests moments de consciència generativa ... .El segon pas és aprendre a evocar-los per portar-los a la realitat terrenal. El tercer pas… practicar sovint.

La pràctica que al final incloc ens ajuda a connectar amb el nostre centre. Hi ha qui l'anomena essència, self, si mateixel nom és igual, si bé , sota el meu punt de vista, l'últim terme és el que més s'aproxima . L'important és la teva perícia per connectar amb ell en el teu dia a dia. I per això la pràctica és imprescindible.

Invocar el nostre centre, recordar-nos de nosaltres mateixos . La pràctica

Avui incloc una primera pràctica per trobar-nos a nosaltres mateixos en aquest estat de relaxació i centrament. L'enregistrament és casolà doncs un enregistrament així en un estudi professional suposa una inversió prohibitiva.

Ah!! I abans de començar amb la pràctica un parell d'instruccions. Primer identifica tres o més moments de la teva vida en què et vas sentir especialment relaxat i empoderat. Han de ser tres o més moments específics, concrets dels que recordis lloc, entorn, persones. En un moment de la pràctica de relaxació i centrament et demanaré que els recordis. En segon lloc, en un moment de la inducció et demanaré que portis les dues mans al centre del teu pit. Serà una mena de senyal que després podràs portar al teu dia a dia.

Nota per a les persones molt mentals i / o crítiques

Aquesta inducció està dissenyada segons els paràmetres del llenguatge (diguem-ne) “que utilitzava Milton Erickson”. Es tracta d'uns girs i expressions gramaticals per facilitar la relaxació. Per això, és probable que alguns temps verbals, predicats o construccions et cridin l'atenció… o no.

No busco en aquest cas la correcció gramatical, només l'eficàcia. Senzillament deixa't portar. Aquesta pràctica et portarà tan lluny fins on tu et deixis. Per començar la pràctica, clica al següent enllaç.Durada 37 minuts

Exercici de relaxació i centrament

 

Avís legal: L'anterior àudio forma part d'un treball més ampli degudament registrat i emparat per drets d'autor. Queda autoritzada la seva divulgació i / o ús terapèutic sempre que s'esmenti explícitament o implícitament el seu origen. No queda autoritzat el seu ús amb finalitats lucratives o de promoció d'altres productes, llevat consulta prèvia.

 

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

 

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell. Pàgina de Facebook

 

 

Anterior article relacionat: El centrament, estat de relaxació alerta i font de recursos

 

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

Estàs interessat en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!:

Telèfon: 615.56.45.37
Mail: jspguasch@gmail.com
Web: Formulari de contacte

 

Si vols, també pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica:
Sí vull rebre la News Letter

 

Relaxació i centrament. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia (Assertivitat, lideratge, teràpia de parella, gelosia, ludopatia, etc…) a Sabadell i Terrassa

L'obertura a un Poder Superior pot ser especialment útil en coaching i psicoteràpia, així com en processos de rehabilitació d'addiccions i alcoholisme. Consulta a Sabadell

BLOG


Acceptació i teràpia divina, oració centrant i rendició de l'ego.

Acceptació i teràpia divina, en psicoteràpia i rehabilitació addiccions. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa.

Els dos últims articles els he dedicat a la teoria i praxi de l'anomenada teràpia divina. Veure psicoteràpia divina i tradicional i la oració centrant, meditació i psicologia transpersonal. Finalitzo amb aquest a manera de conclusió.

Recordem que la idea subjacent és la de obrir-nos a la

Meditació i oració centrant en psicoteràpia i rehabilitació d'addiccions com l'alcoholisme. Consulta a Sabadell

Els diferents tipus de meditació, com l'oració centrant, ens posen en contacte amb la nostra essència.

presència i acció de Déu. Existeix, doncs, una acceptació i confiança en l'acció d'allò Diví en nosaltres, més enllà de les nostres expectatives. Acceptació i teràpia divina van de la mà. A continuació examinarem les implicacions d'aquesta acceptació radical partint dels beneficis de la pregària centrant.

Acceptació i teràpia divina. Beneficis de l'oració centrant.

Alguns dels beneficis d'aquesta disciplina tenen a veure amb els esperats en qualsevol pràctica meditativa, a saber:

  • Aprenem a habitar el moment present amb més presència.
  • Desenvolupem una major serenitat i capacitat de concentració.
  • En aprendre a escoltar-nos, en primer lloc, avancem en el nostre autoconeixement, en segon lloc aprenem a escoltar als altres.
  • Aquesta capacitat d'escolta, sense enjudiciar ni valorar, augmenta una actitud més compassiva i empàtica.

No obstant això, els seguidors d'aquesta disciplina remarquen un altre benefici, aquest sí, genuí d'aquesta pràctica.

  • Emergeix una confiança en deixar que sigui Déu qui governi les nostres vides.

Això és, el més difícil d'acceptar. La rendició de l'ego a una instància diferent. No obstant això, això no és nou, tampoc en psicologia.

Carl Gustav Jung va popularitzar el concepte de si Mateix com totalitat de l'home i la psique. Comprèn no només ho conscient, sinó també el inconscient tant en el seu àmbit personal com en el col·lectiu.

Així com l'ego és el centre de la consciència, el Si Mateix ho és de la totalitat i va, per tant, més enllà dels objectius o apetències de l'ego. Al seu torn, com a centre de la psique representa l' objectiu de la vida, l' destí que roman, en part, amagat als desitjos de la consciència. Confereix, per tant, direcció i sentit al nostre esdevenir.

Acceptació i teràpia divina. Les imatges arquetípiques com a referents.

A més, aquest principi organitzador i estructurant de la psique, regeix la integració dels oposats. De tal manera que els alquimiza de contradictoris a complementaris. De fet, en la praxi terapèutica observem sovint aquesta polaritat ... "una part meva vol (fer això ...) i una altra (fer allò altre…)

El Si Mateix i la seva funció sanadora, especialment en processos de rehabilitació d'addiccions i alcoholisme. Consulta de psicoteràpia i coaching a Sabadell. Acceptació i teràpia divina

El mandala com un símbol del Si Mateix (punt central) al voltant del qual l'ego només pot donar voltes per aproximar-se (circumambulació)

Sent, doncs, d'aquesta magnitud el SI MATEIX, ¿Com podem, d'alguna manera, aprehendre'l?

Segons Jung, una de les possibles respostes està en les imatges arquetípiques que emergeixen de religions o confessions espirituals. Aquestes imatges estan dotades de la suficient càrrega numinosa com per estimular i establir un pont conscient / inconscient.

Evidentment, una altra de les possibilitats està en alguna pràctica que ajudi a silenciar el nostre ego. La meditació és una de les pràctiques més esteses en aquest sentit. No obstant això, la pràctica de l'oració centrant i l'acceptació i teràpia divina compleixen tots dos requisits.

Cal destacar també que si bé la teràpia divina és d'orientació cristiana, seu mateix creador la declara oberta a qualsevol tipus de confessió. Per tant aquest "poder superior" pot estar referit al Déu Cristià o a qualsevol altre tipus de Deïtat.

Acceptació i teràpia divina en els dotze passos

Un dels models amb més èxit per a la recuperació d'alcohòlics és el de "els dotze passos”.

Aquest model (implementat per alcohòlics anònims) va néixer com una forma de recuperació per a addictes a l'alcohol. No obstant això la seva influència ha anat estenent-se a àmbits més amplis. Així grups com "narcòtics anònims”, “menjadors compulsius”, fins i tot "neuròtics anònims”, treballen també amb aquesta metodologia. També hi ha xarxes de suport familiar com Al - anon (famílies d'alcohòlics) o nar-anon (familiars de drogoaddictes) que utilitzen els dotze passos.

Quines similituds té el programa dels dotze passos amb la teràpia divina?

Observem els tres primers passos d'aquest programa, literalment diuen:

1.-Admetem que érem impotents davant l'alcohol i que

Els dotze passos en psicoteràpia i rehabilitació d'addiccions i alcoholisme. Consulta a Sabadell

Una escala de dotze esglaons, metàfora dels dotze passos en la rehabilitació de l'alcoholisme.

les nostres vides s'havien tornat ingovernables.

2.-Vam arribar a creure que un poder superior a nosaltres podria retornar-nos el sa judici.

3.-Vam resoldre confiar la nostra voluntat i la nostra vida a la cura de Déu, segons el nostre propi enteniment d'Ell.

Per descomptat de cada un dels passos emergeix un treball concret, aquí simplement he exposat els tres primers enunciats doncs, en la seva essència, conté el mateix esperit que la teràpia divina, a saber:

  • En primer lloc l'assumpció de la impotència per governar les nostres vides, tal com vol el nostre ego. Això és obvi per l'addicte, però també per a tots i cada un de nosaltres. Considerem, si no, les tres necessitats bàsiques impossibles de resoldre des de nens (veure article psicoteràpia divina i psicoteràpia tradicional). D'altra banda, no falten exemples de persones que, aparentment, ho tenen tot i cauen en la depressió, drogoaddicció o fins i tot suïcidis. Aquesta insatisfacció inherent a la condició humana sembla no tenir una manera "convencional" de ser calmada.
  • En segon lloc, la confiança en un Poder Superior que atorgui direcció, sentit i satisfacció a les nostres vides. De nou podem observar a aquest Poder Superior com un arquetip del Si Mateix, o com una divinitat. Fins i tot les dues coses alhora.
Veiem doncs que acceptació i teràpia divina van de la mà.
  • Acceptació del present tal com és (encomanat a Déu o al Si mateix).
  • Acceptar els sentiments difícils de suportar, per descomptat sense rendir-se a ells.
  • Acceptació que és allò diví (o el Si Mateix) qui s'encarregui d'anar dissolent aquestes dificultats.
  • I mantenir la connexió mitjançant la pràctica de l' oració centrant.

Amb aquest tercer article finalitzo la meva exposició de la Teràpia Divina, així com algunes de les seves connexions i implicacions. Crec que s'obre un apassionant panorama que uneix allò místic amb allò terapèutic. probablement, a la llum de la psicologia transpersonal es faran brillants avenços en aquesta línia. De moment espero haver contribuït en alguna cosa a divulgar aquest apassionant i innovador escenari.

Una cordial salutació,

www.josepguasch.com

Acceptació i teràpia divina, en rehabilitació addiccions i psicoteràpia. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta a Terrassa i Sabadell

Com és a dalt és a baix, com és endins és fora, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

BLOG


Com és endins és fora… però també com és fora és a dins

Com és endins és fora, Josep Guasch, coaching i psicoteràpia transpersonal a Sabadell i Terrassa.

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

Com és a baix és a dalt. Tal com és endins és fora

Voldria compartir en aquest article el que, només, és la meva opinió sobre certes tendències que observo, ja fa un temps, al món terapèutic.

I és que crec que s'ha dut a límits irreals el concepte que cadascú crea la seva realitat. Fins a l'extrem d'entendre tot el que vivim com una massiva projecció de material interior. Una cosa semblant a un projector de cinema que ens fa veure, literalment, el que està en el nostre interior, fora.

Sí crec que la nostra visió "contamina" amb un biaix especial el que ja existeix. Però el que existeix és obvi, i existeix per si mateix; cosa diferent és com ho interpretem, Aquí és on és la projecció, no en l'objecte o fet en si, sinó en la nostra interpretació.

D'altra banda, aquesta visió subscriu una visió egocèntrica de la realitat Oblidem, pot ser , que els altres TAMBÉ existeixen i Co-Creen una realitat compartida?

Una part d'aquesta tendència subscriu que les opinions i judicis que emetem ens revelen. Com si això fos el corol·lari d'aquest tipus de discurs. D'altra banda, jo crec que és així. Però… Per ventura hi ha alguna cosa “dolenta” en això? Sincerament crec que no. És que hem de passar per alt tantes injustícies i “personatges” que habiten la nostra realitat com si fóssim nosaltres ells?

Cosa diferent, per descomptat, són els judicis de valor (aquells des dels que senzillament expressem la nostra opinió), judicis moralistes (els que pretenen dir que “s'ha” o no fer.

També crec que projectem “fora” gran part de la nostra misèria. Puc admetre aquesta creença en la seva radicalitat més profunda (TOT és pura interpretació/projecció) Però potser no faríem bé en canviar, també, “el de fora” per així, modificar “el de dins”?

Crec que hi ha una cosa bàsica a entendre en aquest embolic.

Com és endins és fora, els nivells de la realitat. .

Fins on sabem, la realitat és complexa i multifactorial. I cada nivell de la realitat precisa d'una intervenció pròpia del seu nivell.

Si, per exemple, Treballem en un ambient net, ordenat i endreçat ens sentirem millor. Quan ens sentim millor treballem més a gust. I, per descomptat, si treballem més a gust serem més productius. Veiem doncs una evident connexió entre diferents nivells de realitat, en aquest cas, entorn, estat intern, conducta i productivitat.

Un altre exemple, puc haver desenvolupat una malaltia orgànica d'origen psicosomàtic. Imaginem que el cor està malmès per un ritme de vida estressat i poc acurat. Si prenc consciència i modero el meu ritme de vida hauré curat la causa original. Amb sort, tot torna al seu lloc i es restableix la salut. Ara bé, Si el centre està danyat sense possibilitat de remissió, faré bé en tenir cura del ritme de vida…. però sense deixar de prendre la medicació que el metge hagi prescrit!. És a dir, hauré actuar en dos nivells.

Sense perjudici que tots els nivells de la realitat puguin estar connectats, cada nivell requereix una intervenció específica.

Com és endins és fora i la Llei de l'Atracció

Coaching i psicoteràpia transpersonal sabadell

L'acció més petita és millor que moltes bones intencions.

Durant un temps vaig formar part d'una associació amb un marcada vocació espiritual orientada al desenvolupament personal. Un dia, debatent sobre “El Secret” i la “Llei de l'Atracció”, un dels representants va exposar el posicionament grupal. El Veritable secret no és altre que l'ACCIÓ.

De res serveixen afirmacions benintencionades, decrets, oracions, suggestions, meditacions, invocacions o fins i tot rituals si no hi ha acció. L'anterior, per descomptat, nodreix l'acció i la inspira, no obstant això hi ha un nivell de la realitat que és el material. I en el pla material, els canvis es produeixen maniobrant en el físic.

Per als representants d'aquesta associació si en els plànols subtils (Podríem dir el subconscient) alimentem cert tipus d'idees, però en el plànol físic (material) no fem alguna cosa, es crea una manca d'harmonia que es resol “deixant les coses com són”.

Els psicòlegs acadèmics a això en diuen “Dissonància cognitiva”. És a dir, una contradicció entre pensaments, creences, emocions i comportaments o entre aquests.

Com és endins és fora i la PNL

En PNL s'estudien els anomenats nivells neurològics. És una forma d'entendre els diferents nivells que es mouen en l'experiència subjectiva i vital d'una persona. Així tenim d'allò més subtil al més "dens" els següents estrats.

  • Transpersonal – És a dir el sentiment de formar part d'alguna cosa més gran.
  • Identitat – El concepte de ser qui som.
  • Valors – El que és important per a cadascú de nosaltres.
  • Creences – El que creiem que és cert sobre la vida, els altres o nosaltres mateixos.
  • Capacitats – Nivell d'habilitats i competències internes que es manifesten en conductes.
  • Comportament – Comportaments observables.
  • Entorn – El "com", "on", "quan" , "amb qui" apareix aquesta /es conducta /es.

He simplificat molt per no fer-ho llarg, a continuació, un exemple. No obstant això, i estàs interessat, pots ampliar a través d'uns articles que vaig escriure ja fa temps al portal Saludterapia.

Vegem com l'aforisme “com és endins és fora”, no sempre funciona si no es compleixen uns requisits bàsics.

Com és endins és fora… o no. El músic que creia ser músic

Imaginem algú a qui li encanta la música (nivell valors). Fins i tot és capaç de viure moments d'èxtasi sublims escoltant certs temes (transpersonal). Tant és així que s'identifica com a músic (Identitat) i creu ser-ho (Creences). Fins i tot assisteix a multitud de concerts per afinar la seva oïda i sensibilitzar-se a diferents estils (entorn).

Però aquest algú va aprendre malament, en algun moment, a tocar un instrument. Quan pensa en això, l'envaeix una mandra tremenda. Clar, significa tornar a la teoria, pràctica, escales interminable, els treballs intermedis abans de dominar un tema complet. És a dir, en el nivell del comportament actua com si no fos músic. No desenvolupa, per tant, les habilitats necessàries (nivell capacitats) per ser-ho.

Aquesta persona serà, en qualsevol cas, amant de la música, però no un músic. És a dir, si el de “fora” (comportament) no interactua en consonància amb el de “endins” la identificació és falsa i el que viu és pura fantasia mai actualitzada. Mai serà un músic per molt que alimenti la il·lusió d'identificació. La incoherència entre els nivells neix del seu nul compromís al nivell del comportament. Insisteixo, No hi ha cap decret, pregària, meditació o ritual que valgui davant d'una contradicció com aquesta. I el que moltes persones ignoren o no volen veure, aquestes contradiccions, l'ésser intern (subconscient, essència, jo superior o com li vulguem anomenar), les registra. En el fons de moltes fantasies il·luses aquest mecanisme és palmàriament operatiu.

Fets i interpretacions, coaching i psicoteràpia Sabadell

Compte amb les interpretacions que fem de la realitat, no fos cas que….

 

Com és endins és fora… però compte no oblidem intervenir en cada pla

Crec fins i tot que és probable que moltes de les creences benintencionades, no són més que una tapadora. I sí, una tapadora que ens aparta del nivell en el qual ha de cristal·litzar el canvi. Les raons?. Bé podria equivocar-me encara que sospito que no….

No serà que ens volen rentar el cervell perquè obviem FER per transformar REALMENT la realitat? És que ens volen fer sentir culpables per no alimentar càndids pensaments?. Probablement vulguin que ens dediquem a generar “pensaments positius” en comptes de fer que les coses passin en aquest pla. I perquè això últim passi, l'acció és indispensable.

Respecto molt el món d'allò transpersonal i l'espiritualitat. Però sóc contrari a fer d'aquesta experiència una vàlvula d'escapament per no enfrontar el que s'ha de fer, aquí i ara, en el pla material. Recordes aquesta frase “al Cèsar el que és del Cèsar ia Déu el que és de Déu?”

Els cabalistes tenen un aforisme que assenyala precisament en aquesta direcció: “No hi ha farina sense Torà, però tampoc hi ha Torà sense farina” (1)… Així que…..

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

(1) La farina (base del pa), en aquest context és metàfora de l'aliment. La Torà és el llibre sagrat del judaisme i la càbala. És el nom que li donen al que coneixem com Pentateuc, els cinc primers llibres de l'Antic Testament.

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

Com és endins és fora, Josep Guasch, psicoteràpia i coaching transpersonal a Terrassa i Sabadell.

Els 4 elements. Consulta de coaching y psicoterapia transpersonal a Sabadell

BLOG


Els 4 elements. Arquetips i psicoteràpia transpersonal

Els 4 elements. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia transpersonal (teràpia Gestalt, PNL, Hipnosi). Consulta a Sabadell i Terrassa.

 

Els 4 elements. Consulta de coaching y psicoterapia transpersonal a Sabadell

Els 4 elements també presents en nosaltres

Els 4 elements formen part d'un dels grups d'arquetips més poderosos en diferents cultures. Aquests apareixen en diferents mitologies, metàfores, llegendes i cosmogonies.

La psicoteràpia transpersonal aprofundeix en l'estudi d'aquests nuclis de conducta i actitud humans.

El treball amb la imaginació Activa sobre aquests símbols, ens ofereix una percepció molt enriquidora i plena de possibilitats.

Els 4 elements en la tradició cabalística

La Cosmogonia Cabalística ens ofereix una versió enriquidora, una comprensió diferent sobre la creació. Para estos sabios, l'Univers va ser format per la influència de tres Lletres Mares, Alef, Mem i Shin. Alef representa l'alè de Déu, en una escala inferior element Aire, Shin el Foc, Mem l'Aigua. Així va néixer en aquesta tradició la metàfora dels 4 elements.

Simplificant, aquesta metàfora postula que al principi l' Aigua i Foc mantenien la seva dialèctica en una irreconciliable oposició. En termes elementals podríem definir com l'estructura TesiAntítesi.

Aquesta oposició entre oposats no va trobar una solució creativa fins que no va intervenir Alef/Aire. Gràcies a aquesta resolució el quart Element, la Terra es va manifestar. Dit d'una altra manera, la resolució creativa TesiAntítesi en una Síntesi.

En realitat Alef / Aire és l'essència de la qual emanen Foc/Shin i Aigua/Mem. No obstant això estudiar aquesta consideració des del seu inici ens portaria massa lluny per a aquest estudi superficial. Val a dir que, en qualsevol cas, Alef/Aire està sempre present com a principi operatiu que és.

Els 4 Elements i el Procés creatiu

En mode metafòric el relat ens parla de qualsevol procés creatiu per generar una realitat. La tensió dels oposats és necessària, però sempre que estiguin degudament identificats i no confosos. Explorem des del punt de vista simbòlic/arquetípic una situació quotidiana.

Imaginem que sento ràbia cap a algú (dels 4 elements, l' foc). Seguim imaginant que aquesta ràbia, cap a aquest algú, té el seu origen en sentir-me amenaçat (subproducte de la or, per tant aspecte ombrívol de l' aigua). L'origen d'aquesta ràbia no està (simbòlicament parlant) en el foc, està en l'aigua.

Per desgràcia hi ha molts i moltes que cauen en el llenguatge fàcil d'emoció/símbol, sense veure “el Sol darrere del Sol”. No es pot reconciliar foc amb més foc (la ferma determinació de no sentir ràbia). … Sí el foc amb l'aigua… sempre que es reconegui l'aigua (or) darrere del foc (ràbia). Però també l'aspecte creatiu de l'aigua (acceptació/tendresa) amb el del foc (determinació/claredat).

Aquest ha estat només un exemple de la resplendor en el terreny de la quotidianitat dels 4 elements.

També la saviesa antiga, a través dels clàssics grecs, ens parla d'aquests quatre elements. Fins i tot a l'Orient, amb alguns matisos, algunes escoles, assenyalen la intervenció d'aquests principis de la Natura.

Podríem dir que aquesta sincronicitat, a través de cultures tan distants en l'espai i fins i tot en el temps, obeeix al gran poder evocador d'aquests 4 arquetips. Són símbols que a un nivell psíquic profund inspiren diferents dinàmiques internes que inclouen actituds, sensacions i conductes consensuades implícitament en el llenguatge quotidià. És "apassionat com el foc ", o "lleuger com l'Aire ". O bé "toca de peus a terra (Terra)"o fins i tot ens relaxem en un bon bany d'Aigua tèbia…

Els 4 Elements en la quotidianitat

Els 4 elements, món exterior i interior. Coaching i psicoteràpia transpersonal a Sabadell

El que creem en el món exterior, és un reflex del que creem en el món interior.

Cadascun dels 4 elements constela continguts psíquics de naturalesa similar per un procés analògic. Així el Foc evoca la passió, la energia, la determinació. Enfrontada a l'energia del Foc, l' Aigua invoca ressonàncies dels primers moments de vida inconscient en el líquid amniòtic. La indiferenciació en el si matern i, amb això, sentiments de pau profunda i absència de límits que facilita una obertura total en què "el de fora" i "el de dins" s'uneixen.

Podem trobar en aquesta metàfora inspiradors reflexos conductuals i actitudinals que poden enriquir el nostre quefer diari, doncs, tal com, segons la metàfora, el Principi Intel·ligent va crear l'Univers, podem plantejar-nos nosaltres un esquema similar en la creació de la nostra realitat, el nostre petit i particular univers.

Així la dialèctica foc-aigua ens recorda la tensió creativa entre els hemisferis cerebrals. L'esquerre (lògic, inductiu, deductiu, lineal, digital, ordenat…). I el dret (creatiu, musical, poètic, analògic, visual, "Emocional"…). Mantenir-nos en un o altre d'aquests dos estats, només pot aportar unilateralitat. I aquesta unilateralitat es reflecteix com esterilitat o bé desordre en les nostres vides.

Harmonitzant els 4 elements

Només la flexibilitat i ubiqüitat de l' Aire poden aproximar-nos a aquesta part nostra més sàvia, i que pot observar aquesta tensió des de la distància suficient per balancejar l'activitat.

Hi ha un moment per a cada cosa, un moment per al repòs i un altre per a l'activitat. Un moment per SER i un altre per TENIR. Un moment per somiar i un altre per planificar estratègicament. De la mateixa manera que en la Naturalesa l'estiu se li oposa l'hivern a través de les suaus transicions de la tardor o la primavera.

Contrabalancejant, millorant i destil·lant (Rectificant com deien els alquimistes) podem manifestar a la realitat concreta i sòlida nous projectes, conductes i actituds.

Tota emprenedoria comença en un somni, però es materialitza mitjançant la reflexió i planificació.

És el camí que es planteja tant en Coaching com en psicoteràpia, Acció amb Consciència. Reflexió amb acció. Ser per Fer però també descobrir el nostre Ser al Fer.

Pensa com un home d'acció;
actua com un home de pensament ".

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

 

Anterior article relacionat: La Transpersonalitat , espiritualitat i expansió de consciència.
Següent article relacionat: El terme mitjà i el adonar-se'n en teràpia Gestalt.

 

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

 

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia?Contacta amb mi sense compromís!: Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com Web: Formulari de contacte

 

Si vols, també pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: Sí vull rebre la News Letter

 

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

 

 

 

Els 4 elements. Consulta de psicoteràpia i coaching transpersonal a Terrassa i Sabadell.

Treball amb somnis i teràpia transpersonal. Consulta a Sabadell

BLOG


La Transpersonalitat , espiritualitat i expansió de consciència.

La Transpersonalitat i l'expansió de la consciència. Coaching i Psicoteràpia (Gestalt, PNL, Hipnosi) a Sabadell i Terrassa.

 

<<És un llibre que parla del que parlen gairebé tots els llibres. De la incapacitat que les persones han de triar el seu propi destí>>. (L'alquimista)

La Transpersonalitat , ego, consciència i espiritualitat.

El transpersonal vincula el món de l'ego amb sistemes majors

La psicologia transpersonal s'ha obert pas recentment com una de les modalitats d'intervenció més completes. No només té la capacitat d'atendre els temes clàssics de la psicoteràpia. També dóna resposta a moltes de les preguntes de l'home modern sobre el sentit de la nostra experiència vital. Però… Què és l'experiència transpersonal?.

Robert Dilts associa l'experiència transpersonal a un “despertar“. Aquest despertar és un aspecte renovat de la consciència que permet percebre la realitat amb una visió i sentit enriquits. Com a experiència de vida té dos components bàsics.

  • El sentir-se formar part, des de la pròpia individualitat, d'un sistema major.
  • Un sentiment de missió, sentit i propòsit de vida més enllà dels interessos de l'ego .

Permet, doncs, experimentar-nos a nosaltres mateixos (identitat) d'una manera més possibilitadora. Dilts utilitza la metàfora de "sortir de la caixa" des de la qual fins ara percebíem la realitat.

Els tres nivells de la transpersonalitat

El sentiment de transpersonalitat el podem viure de tres maneres diferents. . En aquest article, i només a efectes de distingir els nivells, els he diferenciat amb un nom encara que no sempre coincideix amb la manera en què diferents autors els identifiquen. De la mateixa manera, cal indicar que, de vegades, els tres nivells es barregen i es confonen l'un amb l'altre, pel que la diferenciació és merament teòrica.

La transpersonalitat en la quotidianitat i vida social

El sentiment de pertinença a un sistema major. La família d'origen és el primer sistema més gran que ens acull en arribar a la vida. Posteriorment pot ser l'escola, un grup de companys, el barri, la ciutat en la qual vam néixer.

Pot ser també sentir-se formar part d'un col·lectiu professional, sovint articulat per col·legis professionals i/o gremis. En el món laboral, la qualitat del vincle amb l'empresa o organització en la qual es treballa.

Altres exemples són les ONG que inclouen en el seu programa valors d'altruisme i solidaritat. En altres àmbits, el sentiment de patriotisme; pel que tinc entès, els serveis d'intel·ligència de cada país procuren reclutar col·laboradors amb un fort sentiment de patriotisme. Evidentment, això garanteix una major fidelitat en l'exercici de funcions delicades.

La transpersonalitat en allò psicològic i anímic.

Treball amb somnis i teràpia transpersonal. Consulta a Sabadell

Somnis i teràpia transpersonal

Totes les activitats que inclouen el treball amb el subconscient personal. Alguns exemples en l'àmbit de la teràpia la hipnosi clàssica, la hipnosi ericksoniana, les dinàmiques mentals, el treball amb el nen interior, l' treball amb els somnis, entre d'altres.

Com he indicat al principi, algunes d'aquestes vivències poden transcendir el nivell anímic per fondre's amb l'anterior, o fins i tot en el superior. Un exemple molt típic és el del treball amb el nen interior que se sustenta en el nucli familiar, però també pot transcendir l'individual per passar al següent nivell, l' arquetípic.

La Transpersonalitat , inconscient col·lectiu i arquetips.

Carl Gustav Jung va definir els arquetips com sistemes d'aptitud per a l'acció i, al mateix temps, imatges i emocions."Es tracta de possibilitats comuns a tota la humanitat. En tractar-se de continguts inconscients, les seves manifestacions no es presenten d'una manera directa ja que no són accessibles en el seu nucli intern a la consciència. Per descomptat això no ens eximeix de la seva influència, abans bé, pot fins i tot fer-nos esclaus d'ella si no sabem reconèixer-la i, en la mesura del possible, Destil·lar-la.

La idea de fons és que tot allò que pertany a aquest imaginari col·lectiu dels arquetips, tingui una manifestació creativa en el pla de l'autenticitat i individualitat de cada persona.

En no ser accessible d'una manera directa per a la consciència, es manifesten veladament a través de les imatges arquetípiques. Les imatges arquetípiques formen part de cada cultura i moment històric. Així, per exemple, l'arquetip de l'heroi no és el mateix en la Grècia Clàssica (Ulisses), que per a la cultura actual (Superman, Spiderman, o segons sigui el cas, Martin Luther King, Gandhi ...).

Aquestes representacions aparreixen en els contes, mites, llegendes i diferents cosmogonies i religiones.Es aquí on trobem aquest nexe esmunyedís entre psicologia i religió.

Deixarem per a un altre article el treball amb dos dels arquetips més poderosos en allò transpersonal, Esperit i Ànima. Mentrestant et convido a visitar aquest relat que ofereix resplendors (sempre, només indicis) de la transpersonalitat.

La Transpersonalitat ; quan el fer també fa a l'Ésser. Un relat.

Arquetip de l'Aigua. Arquetips i psicoteràpia transpersonal

L'arquetip de l'aigua, especialment el mar. Un símbol poderós.

Diuen...que una vegada, dos amants, van decidir satisfer un dels seus somnis. Nedar cap a l'horitzó fins que aparegués una país que imaginaven màgic. Un dia, tot d'una , van iniciar la travessia. Submergits, mar endins, van notar els seus cossos cansats, però no podien tornar, ... i van decidir seguir.

Passat un temps es van adonar de les múltiples formes en què podien economitzar esforços. També van aprendre diferents ritmes per avançar i altres per descansar. Va ser llavors quan van començar a gaudir de les aigües, dels seus habitants, i, per descomptat, també a alimentar-se.

I a mesura que dansaven amb els corrents marins, seus sentits s'anaven fent cada vegada més sensibles i precisos, mentre es fonien amb els capvespres i les transformacions del temps. I així, mentre avançaven a la recerca del seu anhel, també van descobrir, altres formes d'estimar-se.

Un dia, a la llunyania, van veure el perfil difuminat de la terra a la qual es dirigien. van redoblar els seus esforços contents d'arribar a la seva meta. Per fi, després de dies incomptables, els seus peus es van enfonsar a la sorra d'aquesta costa anhelada, i quan els seus cossos ja estaven acomiadant-se de les aigües, els va visitar l' Instant. Un silenci dens els habitava i amb ell la Certesa.

Es van mirar i llavors ho van saber:

Van tornar la seva mirada a la mar, es van donar la mà i es van endinsar en les aigües per seguir nedant, mar endins…

Aquest és, per a mi un relat amb un fort contingut transpersonal, encara que una mica vetllat.

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

 

Anterior article relacionat: Què és la consciència? El lideratge de l'ànima.
Següent article relacionat: Els 4 elements. Arquetips i Transpersonalitat

 

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

 

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!: Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com Web: Formulari de contacte

Si vols, també pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

 


Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

 

 

La Transpersonalitat i l'expansió de consciència, Josep Guasch, psicoteràpia i coaching, Consulta a Sabadell

Metàfora i contes hasidics. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

BLOG


Contes jasidics. El cel i l'infern.

Contes jasídics. El cel i l'infern. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia. Consulta a Sabadell i Terrassa

 

Metàfora i contes hasidics. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

La metàfora unió de conscient i inconscient.

Els contes i relats s'utilitzen sovint en coaching i psicoteràpia. Inspiren d'una manera subtil la construcció i comprensió de noves narratives. I, per descomptat, també la revisió de les ja existents.

La metàfora accedeix d'una manera amable i no invasiva en els substrats generatius del món interior. Com a "parlant d'un altre" ens il·lustra sovint ressonant en nosaltres. Com a resultat, ens sentim més pròxims a noves formes de sentir i actuar.

Ser iguals i diferents és una aparent paradoxa, però no ho és tant quan apreciem la diferència entre fons i forma. Una mateixa experiència interna subjectiva pot generar diferents conductes en diferents persones, això sembla una obvietat. No obstant això no ens sembla tan obvi que una mateixa conducta, en persones diferents, pugui obeir a diferents recorreguts interiors. I això és així doncs contaminem l'experiència sensorial observable amb els nostres continguts conscients o submergits.

Contes jasidics, com en el conte a la realitat

Aquesta és la Màgia del conte, sens dubte qui ho va escriure ho va fer des d'un "fons" però la manera que va emergir pot ser llegida des de diferents perspectives. Una de les disciplines espirituals més prolífiques en contes és el Hasidisme.

Contes jasidics. Espiritualitat pragmàtica. Coaching i psicoteràpia a Sabadell

En els contes jasidics hi ha una saviesa plena d'espiritualitat pragmàtica.

D'origen jueu, el Jasidisme és un moviment vinculat a la Càbala de la qual fa una lectura compromesa amb la quotidianitat i molt propera a la psicologia pràctica. Curiosament i, com a prova del seu compromís amb la quotidianitat, gran part dels hasidistes, s'han manifestat obertament en contra del sionisme.

Els contes jasidics. Metàfores de Saviesa

Una de les formes en què transmeten la seva saviesa és a través dels contes hasídics. Jane C. Goldberg, en el seu llibre "El costat fosc de l'Amor"Ens regala aquest magnífic conte Jasidic:

"Un rabí va mantenir una conversa amb el Senyor sobre el Cel i l'Infern. "Et mostraré l'Infern", va dir el Senyor, i el va conduir a una habitació enmig de la qual hi havia una taula rodona molt gran.

La gent asseguda al seu voltant estava famolenca i desesperada. Enmig de la taula hi havia un gran olla de bullit, prou com per alimentar-los a tots i que encara sobrés. L'olor del bullit era deliciós i al rabí se li va fer la boca aigua. La gent asseguda al voltant de la taula sostenia culleres amb mànecs molt llargs.

Cada un descobria que era possible arribar fins l'olla per prendre una sola cullerada de carn d'olla, però com el mànec de la cullera era més llarg que el braç de la persona, no podia portar-se el menjar a la boca. El rabí es va adonar que el patiment d'aquelles persones era terrible.

Cel i infern. Egocentrisme i solidaritat. Contes jasidics. Coaching i psicoteràpia a Sabadell

El conte ens relata l'egocentrisme dels habitants de l'infern i la solidaritat dels del cel, i les conseqüències.

"I ara et mostraré el cel", va dir el Senyor, i van entrar en una altra estada exactament igual que la primera. Allà hi havia la mateixa gran taula rodona i la mateixa olla de bullit. Les persones també estaven equipades amb les mateixes culleres de mànec llarg, però aquí estaven totes ben alimentades, reien i parlaven entre si. Al principi, el rabí no va poder comprendre. "És molt senzill, però exigeix ​​una mica d'habilitat – va dir el Senyor -. Encara que tenen el mateix problema, ells han après a alimentar-se els uns als altres ".

Contes hasídics un reflex en el coaching organitzacional

Per descomptat que les metàfores tenen un lloc en la realitat. Vegem un exemple:

Fa un temps un directiu em va confessar que era molt trist veure com l'empresa en la qual exercia les seves funcions, no explotava el seu potencial per la perspectiva interessada, egocèntrica i de "curt termini"de molts dels càrrecs organitzacionals.

Per a mi no tots els refranys són certs, però sí en aquest cas allò de "pa per avui, fam per demà. "

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Participa al meu blog ampliant idees, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Ah!!, i si t'ha agradat no oblidis compartir-lo i puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

Anterior relat: On conflueixen els rius – un relat de coaching transpersonal

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!:

Telèfon: 615.56.45.37 Mail: jspguasch@gmail.com
Web: Formulari de contacte

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc, així com notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: Sí vull rebre la News Letter

 

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

Contes jasidics. Josep Guasch,psicoteràpia i coaching (Gestalt, PNL, Hipnosi). Consulta a Terrassa i Sabadell

El nen interior de l'adult. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

BLOG


El nen interior de l'adult. Objecte de transició i símbol.

El nen interior de l'adult. Consulta de Coaching i Psicoteràpia (Gestalt, PNL, Hipnosi Ericksoniana…) a Sabadell i Terrassa.

Vam veure en l'anterior article Imaginació activa i nen interior. La infància redimida com el que anomenem el nen interior de l'adult, segueix viu en cada un de nosaltres.

El nen interior de l'adult. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

El nen interior de l'adult, interacció i comunicació.

Vam veure també la relació entre l' objecte de transició (per al nen) i símbol per a l'adult. Per al primer representava un motiu de tranquil·litat. Pel adult un impuls cap a la integració.

Seguim en aquest article aprofundint en aquest procés intern.

El nen interior de l'adult i la funció simbòlica

Jung qualifica concretament el símbol com la millor expressió i representació d'una situació problemàtica. Integra en un tot una cosa que la consciència encara no ha reconegut. Al seu torn, acobla els diferents aspectes d'una tensió psíquica.

El símbol resumeix l'estat de la psique, proposa una orientació per resoldre el conflicte amb la contribució tant de l'inconscient com del conscient. El símbol proposa una orientació perquè està subordinat als arquetips mitjançant el inconscient col·lectiu, autèntic terreny d'experiències col·lectives.

Recordem que el símbol és el rastre del nen interior de l'adult, l'evolució de l'objecte transicional.

A més, convé tenir present que Per Jung, la capa més profunda de l'inconscient – inconscient col·lectiu – és una psique objectiva, fins i tot autònoma. Una de les configuracions més poderoses de l'inconscient col·lectiu són els arquetips. El nen interior és un dels arquetips per excel·lència.

Llavors, ¿Com es desenvolupa la funció simbòlica que permet suportar les tensions procedents del món exterior, caòtic i imprevisible?

El nen interior de l'adult. Fantasia i realitat

El pediatre i psicoanalista Donald W. Winnicott va contribuir, gràcies a les seves investigacions relatives a la funció simbòlica, a la comprensió del procés pel qual vam arribar a funcionar a la realitat.

Winnicott, amb els seus conceptes d' àrea i objecte transaccionals, va treure a la llum el camí que recorre el nen d'un univers omnipotent i il·lusori a un univers extern imprevisible i font de tensions.

El nen interior de l'adult. Teràpia del nen interior Sabadell

La funció simbòlica reparadora de l'altra meitat.

Aquest pediatre passava hores observant les interaccions dels lactants i les seves mares a fi d'elaborar les seves teories. Va desenvolupar la idea objecte transicional per descriure el desenvolupament de la funció simbòlica.

Quan arriba al món, el nen no distingeix entre món exterior i món interior. Fins als sis mesos, quan té gana, sent que l'aliment apareix quan ell ho vol. No existeix una diferenciació entre el seu univers extern i ell.

Aquesta sincronització perfecta permet al nen, al principi, percebre el seu “el poder” sobre el món, al qual considera un apèndix de si mateix. Tot funciona perfectament, fins al dia en què el nen sent fam sense que aparegui la satisfacció.

Aparició de la consciència món interior / món exterior

En aquest moment, el nen experimenta la seva primera fractura. Amb la frustració, comença a construir-se el nen interior de l'adult. És quan el nen pren consciència de l'existència d' un món exterior diferent al seu món interior. Sent una angoixa i una tensió que es resoldran amb l'aparició de la funció simbòlica.

Objecte de transició i teràpia del nen interior a Sabadell

L'objecte de transició un nexe intermedi

Aquesta funció neix quan obté, com objecte transicional, un objecte (per exemple un osset de peluix). Aquest objecte passarà a integrar alhora l'exterior, per la realitat objectiva de l'objecte, i l'interior, per les seves qualitats afectives tranquil·litzadores.

Es tracta sovint de l'olor de la mare incrustat en un llençol, olor que reviu records vinculats a la satisfacció de les seves necessitats i redueix per tant la tensió.

Aquest objecte esdevé simbòlic en el sentit en que uneix les dues dimensions, interior i exterior. De la mateixa manera calma la tensió suscitada per la distància entre dos mons. El símbol, per tant, estableix un vincle entre dos mons, és el que relaciona, Allò que uneix.

El nen interior de l'adult, diferenciació i angoixa de separació

I quan el nen reconeix que ell és diferent de l'altre (de la seva mare), llavors desenvolupa el llenguatge. Apareix el primer balboteig de l'experiència simbòlica. Però és també i sobretot en aquest espai on desenvoluparà la seva creativitat. Aquesta creativitat li permetrà sobreviure en el món angoixant de les diferències.

Angoixa de separació i nen interior de l'adult

Angoixa de separació, diferenciació i nen interior de l'adult.

És per tant en la consciència de la diferència on l'ésser humà es desmarca de l'animal. A més, on la dimensió simbòlica i creativa (per exemple, el llenguatge) apareix com una característica típicament humana.

És així, també, com es constitueix una àrea anomenada intermèdia, a mig camí entre la realitat i l'imaginari. Una àrea que engloba el llenguatge i tot l'univers simbòlic. Es tracta d'una àrea de joc que ens permetrà ser creatius amb la vida en lloc de patir-la directament.

Més tard, aquesta àrea transicional s'ampliarà quan adopti la forma de cultura, art, religió i espiritualitat. Aquestes esferes simbòliques deriven totes de processos transicionals i són necessàries per apaivagar l'etern conflicte entre el que es percep objectivament i el que es concep subjectivament.

La zona intermèdia i els estats interns, l'espai per generar la nostra realitat

Aquesta és l'àrea intermèdia mitjançant la qual podem "generar la nostra realitat" els canvis interns que repercuteixen, directament o indirectament en el món intern. Fa tot just uns anys, els investigadors més acadèmics van demostrar una cosa que ja se sabia empíricament fa temps. I és que la qualitat dels nostres estats interns, incideixen directament en els resultats que aconseguirem en la consecució dels nostres objectius.

Es dedueix del que s'ha exposat que aquests canvis en els estats interns no es produeixen només per tenir la certesa que "hauria de fer això o evitar allò". Aquesta no és més que una certesa del nostre psiquisme racional, un instrument del nostre conscient.

El canvi es genera a la "zona de transició”, la zona intermèdia que permet una interactuació entre el conscient i l'inconscient. La imaginació activa, juntament amb el treball amb el nen interior han demostrat ser poderoses metodologies per afavorir aquest diàleg tan necessari.

Fins el proper article rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Anterior article relacionat: Imaginació activa i nen interior. La infància redimida

Participa al meu blog ampliant idees, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Ah!!, i si t'ha agradat no oblidis compartir-lo i puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

 

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!:
Telèfon: 615.56.45.37 Mail: jspguasch@gmail.com Web: Formulari de contacte

 

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc, així com notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

 

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

El nen interior de l'adult. Josep Guasch, psicoteràpia i coaching a Terrassa i Sabadell

Mite de la mitja taronja i funció simbòlica. Coaching i psicoteràpia a Sabadell

BLOG


Imaginació activa i nen interior. La infància redimida

Imaginació activa i nen interior. Consulta de Coaching i Psicoteràpia (Gestalt, PNL, Hipnosi Ericksoniana…) a Sabadell i Terrassa.

 

Imaginació activa i nen interior. Coaching i psicoteràpia Sabadell

El treball amb la imaginació activa i el nen interior en coaching i psicoteràpia.

Un concepte i treball habitual en coaching i psicoteràpia, és la teràpia del nen interior per salvar la fractura que vivim en el nostre món emocional, especialment quan aquest pateix de afeccions, dependències i addiccions de tota mena.

Sovint els psicoterapeutes i coaches proposem el treball amb la imaginació activa (somnis, fantasies, contes, teatre, argila…). És especialment útil per a aconseguir una major coherència entre el nostre nen interior i la nostra part adulta. Aquesta relació sol patir un trencament a conseqüència dels mandats socials de tota mena. En ser incorporats, es manifesten a través de tots els "hauria" i missatges d'auto-retret i culpabilització.

IMAGINACIÓ ACTIVA I NEN INTERIOR. EL TREBALL CREATIU

Aquest treball creatiu, és rebut ocasionalment, d'una manera incrèdula pels clients. Acostumats com estem al continu qüestionament conceptual, les preguntes basades en el ..per què ..? de tot el que passa a través del tamís de la racionalitat, oblidem dimensions de l'experiència vital que es recolzen en altres funcions del nostre psiquisme com el sentir, la imaginació, la percepció subtil, la propiocepció etc.

Per descomptat és lícita i aconsellable aquesta recerca sempre que no contamini la vivència en tota la seva dimensió. Es, en aquest sentit, famosa la frase: "Primer viure, després filosofar ".

Afortunadament, hi ha una explicació al "per què funciona el treball amb la imaginació?”. El text de l'analista Jean François Vezina adjunt, desenvolupa el concepte de objecte transicional en el nen. Es tracta de l'antecedent de la funció simbòlica en l'adult per salvar l'enyorada i intuïda fusió amb la unitat original.

Unitat a la qual d'adults hem de tornar des de la nostra individualitat, – no des de l'estat de indeferenciació del nen – per aportar a l'univers una nova re-creació, una narrativa personal i universal; aquest és, al meu entendre, el recorregut autèntic i real de la nostra experiència vital.

Llegiu-lo i… gaudiu-ne!:

IMAGINACIÓ ACTIVA I NEN INTERIOR. A LA RECERCA DE LA MEITAT PERDUDA

"Hem esmentat els símbols presentats pel Si mateix, però què és un símbol? Etimològicament, el símbol s'associa al symbolon, una peça d'argila separada i després tornada a unir en la mitologia grega. A l'origen el symbolon era una moneda tallada en dues, les meitats encaixaven perfectament: Dues persones conserven una meitat cadascuna, dos hostes, el creditor i el deutor, dos pelegrins, dos éssers que van a separar-se per molt temps… En unir les dues parts, reconeixerà més tard els seus llaços d'hospitalitat, els seus deutes, la seva amistat.”

L'objecte transicional retrotreu el nadó a la fusió amb la mare (la unitat original). En aquest sentit li porta seguretat, calma i confiança, especialment al dormir. Pot tractar-se del xumet, un ninot, o fins i tot un objecte impregnat de l'olor de la mare.

En aquest sentit, l'objecte transicional és un símbol que l'ajuda en el seu procés de maduració, però en el fons sempre queden romanents d'aquesta necessitat en l'adult.

Objecte transicional i nen interior, símbol i adult

De la mateixa manera que el nadó és al seu objecte transicional, és l'adult al símbol. A això (a aquesta enyorança) se suma un trajecte de vida adulta.

Ens passem la vida buscant la nostra meitat perduda, és a dir, tractant de tornar-nos a unir mitjançant el símbol. Intentant omplir aquest buit inicial i trobar al món aquesta peça que falta, com una recerca de sentit. Hi ha diverses maneres d'omplir aquest buit i donar sentit a la vida: el treball, la relació amb l'altre, l'art, l'esport, la religió, l'espiritualitat, l'oci.

Mite de la mitja taronja i funció simbòlica. Coaching i psicoteràpia a Sabadell

El mite de la mitja taronja i la funció simbòlica.

Una de les formes més equívoques és el mite de l'amor romàntic de la mitja taronja

La funció simbòlica és el que ens permet suportar la realitat angoixant del món. Tot i que el símbol ens porta veladament una reminiscència inconscient, també ens posa en contacte amb el desconegut, amb el buit, i sempre sorgeix d'una tensió i es manifesta per estimular la nostra creativitat, per obrir-nos al desconegut per tal d'afluixar la tensió.

Encara que el relatat en el paràgraf final pogués semblar contradictori, no és així si tenim en compte els dos nivells diferents en què transcorren aquestes dinàmiques. Així ha una inèrcia cap el conegut per part del nostre conscient, com una excitació cap al desconegut (per al nostre conscient), però conegut i / o enyorat pel nostre inconscient.

Concloent, es tracta de fer conscient l'inconscient per alquimizar les dues energías.El treball amb la imaginació activa i nen interior permet unificar les dues dinàmiques vitals.

Per què i com funciona la funció simbòlica en el treball amb la imaginació activa i nen interior? És una cosa que veurem en el proper article. Fins llavors, una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Participa al meu blog ampliant idees, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

 

Ah!!, i si t'ha agradat no oblidis compartir-lo i puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

 

Anterior article relacionat: L'anàlisi transaccional (II). Guió de Vida. El nen interior, el pare i l'adult.

Següent article relacionat: El nen interior de l'adult. Objecte de transició i símbol

 

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia?Contacta amb mi sense compromís!: Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com

 

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc, així com notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

Imaginació activa i nen interior. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia. Consulta a Terrassa i Sabadell

El perdó- Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

BLOG


El perdó i les posicions perceptives.

Perdó i posicions perceptives a PNL. Coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

 

El perdó- Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

El perdó, un moviment anímic terapèutic essencial

El perdó és l'aigua amb la qual exterminem els incendis de l'ànima. "

Aquesta frase d'autor desconegut ens parla sobre el valor terapèutic del perdó, no només en les relacions entre persones, sinó fins i tot en les relacions amb un mateix.

Però..

  • Qui és mereixedor de perdó?
  • Què té a veure el perdó amb les posicions perceptives?
  • Com es pot atorgar a algú el perdó?

Per veure com es relaciona, amb les posicions perceptives de l' PNL, para empezar hagámoslo con un cuento.

El Perdó del Rei

Diuen que fa no massa temps, i en algun lloc, no molt llunyà, l'autoritat va portar davant d'un jutge un botiguer indignat i un miserable indigent. El botiguer es queixava que el captaire li havia robat arròs i 5 pomes de la seva botiga.

– <<De què s'acusa a aquest home?>> Va preguntar, en primer lloc, el jutge

– <<De robar dues unces d'arròs i cinc pomes>> va respondre el botiguer.

La gent del poble va començar a escridassar el botiguer que era conegut per la seva usura i cobdícia.

-<<És això cert?>> Va preguntar, tot seguit, el jutge al captaire

-<<Sí, així és, però pas gana i no tinc aixopluc ni què menjar>>

– <<Saps quina és la pena per robar?>> Va preguntar el jutge

El pobre indigent va baixar el cap, tothom ho sabia, als lladres se'ls tallaven les mans.

– <<Sí que ho sé, però poseu-vos en el meu lloc, ¿No heu mai temut per la vostra vida?>> i va seguir, <<demano el vostre perdó>> va dir dirigint-se al botiguer.

El botiguer va mirar a un altre costat amb cara d'indignació i menyspreu, el poble va vociferar a favor del pobre indigent, el jutge va quedar pensatiu ... però presoner de les lleis.

Aquell debat judicial va durar un temps, hi va haver una gran mobilització del poble a favor de perdó del captaire, però el botiguer reclamava el càstig, el jutge (tot i reconèixer la injustícia en aquest cas) s'emparava en la llei (que havia de ser igual per a tots).

Quan el jutge abdica davant el rei

El símbol d'una corona, símbol d'altura de mires, i de la quarta posició perceptiva de la PNL

Les corones de la reialesa, se situen al cap, el que (hauria de) simbolitza(r) altura de mires.

Però com la gent del poble amenaçava amb revoltes importants, el jutge va creure oportú portar l'assumpte davant el rei.

El rei, després d'examinar els antecedents va resoldre:

<<Cert és, pobre home, que, en primer lloc, ha desobeït la llei, i que aquesta és necessària per a la justa convivència dels ciutadans; però també que aquesta desobediència ho era en nom d'alguna cosa superior, la vida.>> I va seguir ...

<<I què seria d'un poble que fos incapaç de ser clement amb aquells que ho mereixen?>> I va concloure ...

<<Pel que decideixo el perdó per al pres i la restitució dels béns al botiguer amb càrrec a l'erari públic>>

Així va resoldre el rei aquesta situació.

El Perdó i les posicions perceptives de la PNL

Aquest és un conte de "final feliç" i predictible, però ho he triat expressament per il·lustrar amb un exemple l'abast real i pràctic de les posicions perceptives i l'empatia, a més d'altres aspectes, tal com ja vaig indicar en l'anterior article sobre aquest tema.

La quarta posició perceptiva de la PNL, visió holística. Coaching i PNL a Sabadell

La visió holística de la quarta posició. perceptiva

Així, podem veure la inamovible postura de primera posició al botiguer, que simplement es mou pels seus interessos; el poble, però, a empatitzar amb les causes que van portar al captaire a robar, ho feia en segona posició, la posició bàsica de l' empatia.

El captaire, reclama per a ell la segona posició al jutge "poseu-vos en el meu lloc”, però el jutge queda travat a la tercera posició, la de la imparcial (i cega) llei.

En l'anterior article, al referir-me a la quarta posició, vaig escriure alguna cosa així com que la quarta posició requereix una visió holística, des de la qual l'experiència de ser tot el sistema és bàsica; el bé comú ha de predominar en aquesta visió, és la diferència amb la tercera posició que és bàsicament asèptica, cega com es diu de la justícia.

Això queda reflectit en les paraules del rei, doncs en paraules de Robert McDonald, la clemència és el <<trencament de les regles al servei del cor>>. Concloent:

Qui mereix ser perdonat?

Si t'interessa ampliar una mica més sobre el perdó, hi ha un llibre fantàstic sobre aquest tema (tot i que també sobre molts més. La llei del mirall.

www.josepguasch.com

Et convido a participar al meu blog ampliant idees, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia?Contacta amb mi sense compromís!:
Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc, així com notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica:

– Sí vull rebre la News Letter

Anterior article relacionat: Les posicions perceptives de la PNL i l'empatia

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i/o puntuar amb les estrelles al següent resum .

 

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

 

 

El perdó, les posicions perceptives i la programació neurolingüística. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Terrassa i Sabadell

En coaching i psicoteràpia, el riu està associat a múltiples significats

BLOG


On conflueixen els Rius – un relat de coaching transpersonal

Consulta de Coaching i Psicoteràpia (Gestalt, PNL, Hipnosi Ericksoniana…) a Terrassa i Sabadell.

Contes i relats, coaching i psicoteràpia – Introducció

Des de diferents línies terapèutiques com el coaching, pnl, gestalt teràpia i, especialment, la hipnosi ericksoniana, s'ha incidit en la importància del conte per accedir, subtilment, a zones remotes del nostre psiquisme; d'aquesta manera se les fa més receptives a la transformació.

A continuació comparteixo un relat, expressament simbòlic i ambigu ... m'agradaria escoltar les vostres ressonàncies

El Conte

El símbol de la terra, present en els relats de coaching i psicoteràpia

Un lloc màgic, des del qual parteixen moltes posibillidades.

Confluir…. Una bellíssima paraula .... Un Fluir amb ....
Sintonia .... La unió de dos tons .... La igualtat de dues freqüències ... de cas de dues ànimes .... unides per un esperit que desperta en manera diferent (ànima) en un cos diferent, (sistema nerviós)

El fluir dels quatre rius

A vegades, imagino quatre rius que parteixen d'un lloc màgic i transcorren per vies diferents, quatre rius que, com tots, van a confluir al mar…

– Un porta aigua de terrenys fangosos, terrenys humits.
– Un altre porta aigua de terrenys àrids visitats pel foc del sol.
– L'altre porta aigua de terrenys ventosos, aquestes poques terres lleugeres que poden ser transportades gràcilment per l'aire.
– I n'hi ha un que porta aigua de terres majestuoses, de planes eternes i silencioses.

– Un porta brins d' herba verda i fulles fresques.
– L'altre, motes de sorra fogosa, visitades per l'aridesa, lleugera i essencial.
– Un transporta milers de coses divertides i lleugeres, que només l' aire pot moure.
– L'altre, minerals secrets que únicament la terra coneix.

Els quatre rius transcorren per vies diferents, i no saben que saben que estan fets del mateix que altres rius que no saben que són…també ... el mateix. Però, sobretot, segueixen els seus recorreguts, sense saber que saben el que saben…

Es dirigeixen…

En coaching i psicoteràpia, el riu està associat a múltiples significats

El riu és un símbol associat a multitud de significats, col·lectius… i individuals.

…des d'horitzons boreals, a extensions meridionals, i els seus senders transcorren paral·lels .... encara que de vegades ..., s'entrecreuen!!, i en això van començar, fa temps, a sospitar l'existència, els uns, dels altres ... cadascun, escoltant, de vegades, com un rumor, dels seus altres tres companys ....

... I a mesura que escoltaven més i millor la remor dels altres tres secrets viatgers, van començar a donar-se compte, al principi, d'un murmuri ... d'altres quatre rius .... Semblaven venir d'Orient .... Dirigint-se cap a Occident ....

I no sabien, si bé havien de saber, (que ara sí que saben) que tots anaven a trobar-se, en la mesura que es reconeixien, des de les seves terres diferents, en les mateixes aigües cap a on anaven ... en les mateixes aigües que ara ja coneixen.

Els contes i les seves ressonàncies en processos de coaching

Què és el que, en comú, busca l'ésser humà? Què és aquest aigua que tots transportem?

Crec que alguna vegada, vaig escoltar parlar de les aigües de l'esperit .... I … tindrà això a veure amb significat, sentit, dimensió, profunditat....?

I… de la mateixa manera, potser puguem reconèixer en el fet de procurar sentir-nos bé .... Però, probablement, això sigui només l'aparença.

I en aquest sentir-me bé, puc, com qualsevol d'aquests quatre rius, transportar milers de coses diferents, però cada un d'ells porta només una cosa essencial i la mateixa .... L'Aigua de la Vida.

I com aquests quatre rius, començo a adonar-me que la distància que em separa de mi, és la mateixa que em separa de tu. Quan tinc present que els meus 4 rius, i els 4 de cada persona, estan fets de la mateixa aigua i flueixen cap al mar ....

I a tu,…. Què et suggereix aquest conte?

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Et convido a participar al meu blog ampliant idees, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia?
Contacta amb mi sense compromís!:

Telèfon: 615.56.45.37 Mail: jspguasch@gmail.com

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc, així com notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica:

– Sí vull rebre la News Letter

 

Anterior relat: L'home de les set màscares. Visió de Teràpia Gestalt
Següent relat: Contes jasidics. El cel i l'infern

 

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i/o puntuar amb les estrelles al següent resum.

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell. Pàgina de Facebook

 

On conflueixen els rius. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia (Ansietat, Acompanyament i estratègies de pèrdua de pes, deixar de fumar, autoestima, addiccions, etc…). A Sabadell i Terrassa

Efecte psicoterapèutica d'històries i metàfores en psicoteràpia Gestalt, Coaching i PNL, consulta en Sabadell

BLOG


Gestalt, contes, relats i metàfores. L'home de les set màscares.

Consulta de Coaching i Psicoteràpia (Gestalt-teràpia, PNL, Hipnosi Ericksoniana, l' Anàlisi Transaccional…) a Sabadell i Terrassa.

 

Les set màscares. La visió de la teràpia gestalt del conte.

Les set màscares

Els contes i relats s'utilitzen sovint com una manera d'accedir a zones del subonconsciente que, d'una altra manera, són de difícil accés.

Entre les modalitats terapèutiques més habituals que utilitzen aquesta narrativa es troben el Coaching, la Psicoteràpia Gestalt i la PNL

Aquest conte curt, titulat “l'home de les set màscares“, ens parla en forma simbòlica sobre la diferència entre l'anomenat jo social, i el tresor que s'amaga en la ombra. Portar al nostre adonar-nos aquestes zones oblidades, forma part de la praxi de la psicoteràpia en general. I de la teràpia gestalt en particular.

Contes i Gestalt. L'home de les set màscares

Diuen que en un temps i lloc incerts, vivia un home que creia ser feliç amb les seves set màscares. Una màscara per a cada un dels set dies de la setmana.

cada matí, quan sortia a treballar, cobria i (creia que) protegia el seu rostre amb una màscara. En tornar a casa, descobria el seu rostre abans d'anar a dormir. Era tal la seva convicció que ni tan sols sabia per què ho feia, fins i tot per cada dia festiu tenia caretes especials.

una nit, mentre dormia, un lladre va entrar a casa seva i es va endur totes les seves màscares. Al matí, en adonar-se del robatori, desesperat es va llançar a buscar sense descans. Va caminar hores i dies recorrent, la ciutat, buscant pels baixos fons, denunciant a diferents autoritats… però el lladre i les seves màscares no apareixien, de fet no van aparèixer mai.

L'ànima, representa allò associat al femení en l'home. Sol ser una font de saviesa oculta.

L'ànima, representa allò associat al femení en l'home. Sol ser una font de saviesa oculta.

La Trobada

Un dia, desesperat ja de tant buscar, es va deixar caure a terra i va plorar desconsoladament, com quan era nen. Una dona que passava per allà, es va aturar, el va mirar als ulls i li va preguntar:

– Per què plores així?.
El nostre protagonista, durant uns segons va quedar atordit davant aquesta presència. Els seus ulls profunds li resultaven familiars i llunyans alhora.

– Un lladre m'ha robat el meu bé més preuat, les meves màscares, i sense elles el meu rostre queda exposat i tinc por, em sento feble i vulnerable.

Ella li va respondre:
– Consola't, mira'm bé, jo mai vaig portar màscares, tinc la teva edat i visc feliç.

Ell la va mirar llargament, era una dona d'una bellesa profunda, li recordava alguna cosa… però no sabia què.

Ella es va inclinar, li va eixugar les seves llàgrimes i li va fer un petó a la galta. Per primera vegada a la vida, aquell home, va sentir la dolçor d'una carícia a la cara.

Véronique Tadjo

El comentari dels contes a la llum de la psicoteràpia Gestalt

Aquest relat que ens arriba d'aquesta escriptora de Costa d'Ivori, és una metàfora transcultural que il·lustra una dinàmica molt corrent en la nostra societat i més encara en el model de masculinitat que el patriarcat exigeix. La supremacia del rol, l'estatus, el "saber estar", el jo ideal etc… per sobre de l'autenticitat i les seves vulnerabilitats (mal entendidas como debilidades).

Si bé el desenvolupament de la història difereix, el relat es nodreix del mateix substrat que el llibreEl cavaller de l'Armadura Oxidada”. I com gairebé sempre sol succeir en les bones metàfores, ens ofereix una solució, encara que sigui en forma simbòlica (el llenguatge del subconscient).

La clau, en gestalt, per integrar els contes i relats.

Per trobar aquesta solució, i des de l'òptica gestàltica, hem de reinterpretar, com en els somnis, a quina part nostra es refereix cadascun dels personatges. És a dir, tots i cada un dels protagonistes dels somnis que vivim, són parts nostres que ens parlen des del seu peculiar idioma. Amb els contes no m'atreviria a dir que és tan literalment així. Però sí que és cert que quan el relat és inspirador, podem trobar especials ressonàncies en el nostre món anímic a través de cada un dels personatges.

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Et convido a participar al meu blog ampliant idees, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del bloc.

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!:

Telèfon: 615.56.45.37
Mail: jspguasch@gmail.com
Web: Formulari de contacte

 

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc, així com notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica:

– Sí vull rebre la News Letter

Següent relat: On conflueixen els rius - un relat de coaching transpersonal

 

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i/o puntuar amb les estrelles al següent resum.

 

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

 

 

teràpia Gestalt. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia (Assertivitat, lideratge, teràpia de parella, gelosia, ludopatia, etc…) a Sabadell i Terrassa