Fantasia dirigida a Teràpia Gestalt consulta Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach . Formació Gestalt a Sabadell
La Fantasia dirigida és una modalitat d'intervenció típica de la teràpia Gestalt. Abans d'introduir-nos en aquest tema, crec necessari començar per diferenciar fantasia i imaginació. Són dues activitats de la nostra experiència vital útils... i també perilloses si no les utilitzem adequadament.
Quan la fantasia serveix a la realitat? Quan ho fa a l'evasió?
Teràpia gestalt, fantasia i imaginació
La fantasia, una porta oberta entre allò real i el que encara no és real.
Per imaginació es defineix la capacitat que tenim de representar-nos situacions, objectes, esdeveniments o persones. Evidentment, aquestes representacions no són presents en la nostra realitat física, aquí i ara. I, és clar, mitjançant imatges mentals)
La fantasia comporta una activitat del pensament molt més lliure, que generalment ignora la realitat.
Amb la imaginació jo puc visualizarme muntant a cavall, quan en realitat estic assegut a la cadira davant l'ordinador. Amb la fantasia puc imaginar-me cavalcant un unicorn. El primer no existeix aquí i ara, si bé és una cosa possible. El segon és impossible, almenys en estat de vigília.
La teràpia Gestalt reconeix que la fantasia i la imaginació pot ser útil. Però sempre que ens connectin amb la realitat externa i interna d'una banda. I, per altra banda, participin en el procés del adonar-nos de les nostres experièncias. Per exemple: com una manera de planificar el futur o de reflexionar sobre el passat. I en un pas posterior, amb un tipus d'intervenció conegut com fantasia dirigida.
Abans d'estudiar la fantasia dirigida a la teràpia gestalt, crec oportú advertir sobre un possible paper esmunyedís de la fantasia. I és quan actua com a disculpa, justificació o pretext (“Estic així perquè em van criar ... "). O fins i tot quan paralitza l'acció necessària, compensant amb una activitat fantasiosa que substitueix el contacte creatiu amb la realitat.
Quan la fantasia no és fantasia dirigida
John O Stevens a "L'adonar-se"exposa l'exemple d'un jove que fantasieja amb demanar cita a la noia que li agrada. No obstant això mai ho fa per por al rebuig. Si decidís fer-ho, tant en el cas de la resposta positiva com negativa, la seva vida tornaria a fluir en comptes de romandre bloquejada en una fantasia irrealizada.
L'eventual "no" li permetria dirigir la seva atenció cap a altres companyes o amigues. Amb la resposta positiva, podria gaudir a la realitat, del que només s'atreveix a la fantasia. Però aquesta simple constatació de fets futuribles va més enllà.
Els auguris pessimistes es compleixen.
En el cas que eviti enfrontar la situació, en el fons resta una necessitat no resolta, inconclusa. La insatisfacció seguirà aprofundint en la seva ànima i, alhora, la bretxa amb la realitat s'obrirà. Això succeeix quan la paràlisi resulta de l'etern debat entre la necessitat i la por.
Per descomptat que assumir un risc pot no ser agradable al principi. Però evitar-ho ens allunya del potencial de valor que té l'experiència. De la mateixa manera empobreix el nostre adonar-nos, amb més visió, de la realitat que està, esperant. Indirectament suposa un empobriment gradual de la nostra pròpia identitat, a negar-se a acceptar el que és viu.
De vegades permetem que les fantasies catastròfiques, pel que fa al futur, paralitzin l'expressió genuïna de nosaltres mateixos. És llavors que aprofundim en un estat de permanent insatisfacció que pot cronificar-se. I aquesta cronificació, fer efecte en una autoestima generalment ja malmesa.
L'acceptació de la por en la fantasia dirigida. Diferència amb la visualització
Està clar, les pors existeixen. Són l'expressió de la nostra inseguretat, més que alguna cosa sobre allò que dispara el nostre temor. Tornant al jove de l'exemple. És fins i tot probable, que ell mateix consideri que la seva amiga el rebutja en funció d'observacions seves. Però sabem que l'atenció i la percepció no són innocents als propis prejudicis i creences.
Però si ell assumeix aquesta part seva que el paralitza, i s'identifica creativament amb ella (examinarem més endavant com), podrà reconciliar les necessitats no resoltes de la seva por amb les del seu desig. I és aquí on la fantasia dirigida a la teràpia gestalt, serveix a la resolució més que a la fugida.
Crec oportú aquí establir una diferenciació, la pràctica de la fantasia dirigida, no és visualització orientada a l'objectiu. Si bé no exclou a aquesta última com a treball addicional, és més aviat un procés de reconciliació i reconeixement del que entenem com els nostres "sabotejadors interns”, per utilitzar un terme recent.
Per reconciliar aquestes dues pràctiques, aconsello començar per la fantasia dirigida. Un cop treballat el conflicte, posar en pràctica, qui ho desitgi, la seva pràctica de visualització creativa
Començant amb la pràctica de la fantasia dirigida
Identificar i diferenciar, abans de reconciliar a les parts en conflicte. És una pràctica bàsica en teràpia gestalt, i per a això cal una identificació plena amb ambdues parts, la que dirigeix el desig i la que, en aquest cas, sabotea con miedo.
Atorgar a cadascuna el seu lloc, en comptes de rebutjar-les, i només a partir d'aquí la reconciliació és possible. Però convé advertir que aquesta identificació no és un mer exercici intel·lectual del tipus ...
“No, si jo ja sé ... que és una mania, suposició, prejudici, creença… etc. meva…”
En realitat aquest "coneixement" de tipus intel·lectual, a més de ser enjudiciador i comparatiu (i per tant excloent i violent) no és tan sols coneixement ja que el veritable coneixement vol dir copsar completament alguna cosa i fer-ho propi, i com a propi s'ha de viure el que repudiem, per reconciliar-nos amb això.
I per conèixer plenament alguna cosa cal fer-ho des del cos, des de l' emoció genuïna i profunda i des de la cognició. Només així podem conèixer per alquimizar, doncs difícilment podrem "transcendir" una actitud i conducta si abans no honorem a les nostres parts repudiades amb la nostra acceptació incondicional, que no és per descomptat submissió ni resignació.
Integrar i acceptar les parts repudiades no és claudicar. Un exemple
Recordo una dinàmica de reconeixement als que ens van precedir. Un jove, gairebé acabat de sortir de l'adolescència, es va negar a reconèixer als que, en la seva tradició, van estar abans que ell, confonent reconèixer amb obeir.
Només es pot reconèixer realment al que és, des del respecte. Llavors, i només des d'aquí, es pot ser respectuosament irreverent amb el que qüestionem. Això és així, tant amb els nostres personatges interns, com amb les persones que trobem a les nostres vides.
En paraules de Josep Plà:
"Quan els homes se saben escoltats – i per tant respectats i reconeguts-, es tornen febles. Aquests moments de feblesa són l'única escletxa a través de la qual es pot desprendre una gota de generositat del granit humà "
Teràpia Gestalt, diferenciació i la “Separati – Coniunctio” alquímiques.
Abans he assenyalat que la imaginació i la fantasia poden utilitzar-se creativament per planificar el futur o revisar el passat, sempre que aquesta activitat no ens despisti del present i serveixi com una manera d'enriquir la nostra activitat aquí i ara. Estem donant ara un pas endavant per integrar la fantasia no com a negació, sinó com una manera de re/conèixer allò al que en realitat, no li hem donat un lloc a la nostra experiència vital.
Per unir harmoniosament, abans cal diferenciar clarament.
Per començar aquest treball, abans cal escapar a una mena de perversitat de la innocència. Una actitud costumista que sosté la fantasia de ser coherents i complets, quan en realitat som simplement éssers indiferenciats. Poc conscients de les veritables lluites internes.
No podem començar a conèixer sense abans admetre l'existència de l'altre. I no hi ha possibilitat d'això, sense abans admetre la separació, la “separatio” dels antics alquimistes. Prendre consciència de les diferenciacions, les diferents parts que formen un tot. Per a qui conegui el coaching, a això en diuen “distincions”.
Això és també vàlid quan parlem de nosaltres mateixos. Reconèixer al nostre "Mr. Hyde” (sigui aquest qui sigui), que habita en els suburbis de la nostra ànima.
I conèixer-vol dir una mena de reconeixement que, com ja he assenyalat abans, va més enllà del que intel·lectualment "pensem" ja que això últim és enganyós, ens separa des de la inconsciència, la distorsió, generalització, la negació i, en qualsevol cas, la interpretació.
Treballar amb una fantasia dirigida, exigeix diferenciar clarament les parts en conflicte, totes-tenen-el-seu-lloc.
Integració i transmutació de la part repudiada.
Ser realment allò repudiat, és un exercici d'imaginació difícil però necessari. És una mena de separació d'allò amb el que ens identifiquem (el "aburgesat i beat" jo social i/o de cas el privat), per identificar-nos amb allò oblidat, reprimit o negat en un acte de violència del qual només el nostre ego, encotillat pels mandats socials és capaç.
Només un cop reconegudes les parts internes, degudament diferenciades i destil·lades, poden tornar a relligar-se .... (re-ligare, el terme que etimològicament defineix a la religió, és el de tornar a unir) per a conformar un Jo més enriquit, humil i compassiu. Ara sí el que abans era brumosamente "conegut" és realment conegut aquí i ara.
Aquesta és l'etapa última del treball amb la fantasia dirigida,
la "Coniunctio" alquímica.
Paradoxalment, el que abans era viscut com a amenaça de la part repudiada, ara s'ha transmutat en energia disponible. A llenguatge gestàltic, nostre adonar-nos s'ha enriquit. Per als seguidors de la PNL el nostre "mapa és més ampli”. I pels incondicionals de la psicologia profunda, s'ha fet conscient allò que era inconscient. I per establir un paral·lelisme, diguem que la fantasia dirigida a la teràpia gestalt és similar a la imaginació activa que va proposar Jung.
Arribats a aquest punt, aclareixo que, almenys per a mi, ser no és actuar. I és aquí on la imaginació entra en joc més enllà de teoritzacions. La fantasia dirigida és pura experiència i ha estat inspiració per a moltes de les modernes escoles terapèutiques.
Així, la cadira calenta de la teràpia Gestalt, el treball amb els somnis, les posicions perceptives de la PNL, el treball amb les subpersonalitats a la Psicosíntesi , per citar uns exemples, es donen la mà en aquest treball amb la fantasia dirigida.
La fantasia dirigida en teràpia Gestalt és una de les modalitats més efectives per a la necessària col·laboració conscient-inconscient
En el proper article seguirem amb uns exemples interessants i ... pràctics.
Fins llavors, rep una cordial salutació.
Vols millorar la teva qualitat de vida amb… aquesta teràpia exclusiva?
Demana ara informació gratuïtament i sense compromís!
Fes clic a la imatge!
www.josepguasch.com
Et convido a participar al meu blog ampliant idees, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.
Anterior article relacionat: Teràpia Gestalt Següent article relacionat: Fantasies dirigides i teràpia Gestalt.
Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia?Contacta amb mi sense compromís!:
– Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com
Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc, així com notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter
Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.
Fantasia dirigida i Teràpia Gestalt consulta Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta. Formació Gestalt a Sabadell.
Telèfon No.615564537
Excel·lent.
Gràcies Raquel, m'alegra que t'agradi