Arquetips i teràpia transpersonal, consulta a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia.

Devem a Carl Gustav Jung la idea actual d'arquetip. Ell els va definir com “sistemes d'aptitud per a l'acció i, al mateix temps, imatges i emocions”. Va ampliar el concepte assenyalant que aquest és a la psique el que l'instint al cos. Per descomptat el seu camp d'acció és col·lectiu i implica a cultures i civilitzacions.

Arquetips i imatges arquetípiques la seva importància en la
teràpia transpersonal.

Convé diferenciar el concepte arquetip d' imatge arquetípica ja que són realitats diferents. Així, mentre el primer, en si, roman incognoscible, ja que només se li pot reconèixer per les seves manifestacions, la imatge arquetípica expressa la realitat que hi subjau.

Aquestes imatges abunden a les mitologies, llegendes, religions i contes fantàstics. També poden aparèixer en els somnis i fins i tot en els deliris de malalts mentals.

Poden ser font de motivació per millorar conductes i actituds. També són una profunda font d'autoconeixement quan detectem quin/s arquetip/s dirigeix/en la nostra vida.

Actualment diferents autors s'han interessat en aquest tema. I han elaborat sistemes per reconèixer-los, primer i despertar-los, en un segon moment. Enumero alguns d'ells i les seves obres:

Jean Shinoda Bolen. En “Les deesses de cada dona” i “Els déus de cada home“
Carolyne Miss. Al seu llibre “Arquetips“
Carol Pearson. Als seus dos llibres: “L'heroi interior” i “Despertant els herois interiors“

Per descomptat n'hi ha molts més. Prendre consciència sobre quina d'aquestes dinàmiques dirigeixen la teva vida és un primer pas.

El segon, discernir quins elements poguessin interessar-te per al teu creixement personal i quins descartes.

Si estàs interessat en aquest treball no dubtis a consultar-me. Fes clic a l'enllaç següent:

Sí, vull informació sense compromís

Teràpia transpersonal i arquetips, Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta; consulta de psicoteràpia i coaching.

BLOG

Guió de vida i amor negatiu. La lleialtat als pares.

Name: Josep Guasch, coaching y psicoterapia
Price range: $

Guió de vida i amor negatiu, consulta a Sabadell i online. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia humanista.

En el seu llibre "Pel teu propi bé" la psicoanalista Alice Miller cita aquestes paraules d'Adolf Hitler:

"Vull una joventut violenta; dominant, impàvida, cruel.
La joventut ha de ser tot això. Ha de suportar dolors.
En ella no hi ha d'haver res feble ni tendre.

Un exemple del reflex en l'edat adulta d'una infància problemàtica o traumatitzada.

Alice Miller, Freud, i altres molts, van examinar la infància d'Adolf Hitler. En general van descobrir que la infància del dictador no va ser fàcil. Va patir maltractaments del seu pare (alcohòlic i faldiller) que li van provocar malsons i terrors nocturns recurrents.

Tanmateix Hitler al seu llibre "La meva lluita” (Mein Kamf) va tractar d'una manera benèvola el seu progenitor. No l'idolatrava com a la seva mare, no obstant això el respectava i va obviar els seus maltractaments. El definia com un "lleial i honrat funcionari" que "respectava", de qui va aprendre la “resolució” i el “gust per la literatura militar”.

Entendre aquesta lleialtat inconscient a les figures paternes és important en qualsevol procés de psicoteràpia.

Cito aquest exemple com un model de guió de vida i amor negatiu. I passo a explicar aquests conceptes. El primer l'exposo en el meu article: “Què és el guió de vida: Autoconeixement i anàlisi transaccional”. El terme “amor negatiu” l'esboço en aquest article aprofitant part de la biografia del dictador.

Hitler va voler al seu pare amb el tipus d'amor que Claudio Naranjo va definir com “amor admiratiu”. Podem sospitar, a la cita que encapçala aquest article, una rèplica de la seva figura paterna. Però aquest cop és ell qui modela el seu pare.

I el seu pare va ser l'origen del seu guió de vida basat en l'amor negatiu.

Alice Miller defensa que “la destructivitat humana és un fenomen reactiu (i no innat)”. En això coincideix amb els preceptes de la psicoteràpia humanista. És a dir, que la nostra essència es fonamenta en la bondat. L'autora exposa més endavant:

“El nen que al seu moment va ser el perseguit es converteix, en la nueva escenificación, al perseguidor. … Si la psicoanàlisi pogués alliberar-se algun dia del compromís d'acceptar la pulsió de mort, podria contribuir en gran mesura a la investigació sobre la pau mundial gràcies al material existent sobre els condicionaments de la primera infància”.

Aquí la paraula clau és condicionament entès com un tipus d'aprenentatge. I aquest condicionament és a la base del guió de vida basat en l'amor negatiu.

Al meu anterior article sobre la violència assenyalo a aquesta com un aprenentatge, en concret com:

“Agressivitat al servei dels propis interessos o per danyar algú o alguna cosa intencionalment".

Els dos conceptes, Guió de Vida i Amor Negatiu són a l'origen d'aquest tipus de neurosi. El primer terme ve de l'anàlisi transaccional aplicada a la psicoteràpia. El segon de l'anomenat procés Hoffman de la Quadrinitat.

No obstant això, hem d'entendre la neurosi no només com una cosa que causa monstruositats semblants a la de Hitler..

Bob Hoffman , va encunyar el terme Amor negatiu que origina el Guió de Vida de tota persona. Des de la psicoteràpia, el terme neurosi s' ha definit de diferents formes. Hoffman ho precisa com un "estat de sentir-se indigne de ser estimat".

Guió de vida i amor negatiu, consulta a Sabadell

L'amor negatiu no és odi, és una cerca equivocada d'amor.

En realitat, si atenem a les diferents versions del concepte neurosi veurem que totes tenen un denominador comú. No és res més que un intent desafortunat de la persona per adaptar-se al seu entorn. Per tant, un rebuig implícit a la pròpia autenticitat. I Com arribem a això? Per entendre la gènesi i abast del Guió de vida basat en l'amor negatiu ens hem de remuntar als orígens.

El desterrament del palau del nadó o el sentiment oceànic

Els orientals utilitzen la metàfora "el palau del nadó" d'una manera similar al concepte freudià "sentiment oceànic". Bàsicament el sentiment de placidesa i eternitat que el fetus experimenta en la panxa de la mare abans de néixer. Segons Freud, aquest sentiment de comunió indissoluble amb la totalitat, és a l'origen de les religions.

De manera similar, Jung va prendre el terme “participació mística” de l'antropologia i l'estudi de la psicologia primitiva. En aquest cas es posa en l'èmfasi a la identificació del subjecte amb l'objecte. Si aquesta participació mística evoluciona favorablement l'adult realitza en si el concepte de “l'otratat” ).

Un altre terme més “de moda” és el “jo sóc perquè tu ets” que gravita al voltant del vocable “Ubuntu”. De fet els més moderns corrents de psicoteràpia transpersonal giren al voltant d'aquest sentit. El personal en el col·lectiu i viceversa.

No obstant això, el naixement significa la separació definitiva d'aquest palau, el desterrament. I no sempre podem alquimitzar adequadament la separació durant el nostre creixement. Aquesta vivència no assimilada està al nucli del guió de vida basat en l'amor negatiu.

En néixer arribem a un entorn fred, sorollós, amb llums feridores… fins i tot ens hem d'esforçar per respirar… D'aquesta manera descobrim el patiment i l' ansietat de separació de la mare . Arribem amb una por original, el trauma del naixement, i un anhel, el desig de supervivència. Són dos impulsors que originen i mantenen el guió de vida i amor negatiu.

Aquest desig de supervivència, edificat sobre la por original, és la pedra angular que dirigeix les nostres vides. Els fonaments sobre els quals s'articularà tota la bastida de la nostra vida emocional futura. I això ho observo en la majoria dels processos de psicoteràpia en consulta. Com comença? Ho veurem.

Guió de vida i amor negatiu, la lluita per la supervivència.

Necessitat duna infància amb mostres damor per a una vida adulta saludable emocionalment.

De petits depenem, necessàriament, dels pares, però no només de la cura física, també de l'emocional.

Ja de molt nadons percebem la nostra fragilitat i dependència de la mare (especialment) i del pare (segons el cas). I tot i que no puguem verbalitzar-ho ni clarificar conceptes sabem que, sense ells, estem perduts.

Aquesta dependència total és l'únic que pot facilitar-nos alguna mena de tranquil·litat en els primers mesos de vida. El trauma del naixement i el dolor encara estan molt pròxims. Però durant el creixement del nen va apareixent un altre impulsor, el desig saludable a individualitzar-se. Això implica, independitzant-se de la mare i el pare . Aquest impuls per individualitzar-se i la dependència parental genera una contradicció interna. Aquesta confusió interior propicia el guió de vida i l'amor negatiu.

Resumint el doble vincle:

– D'una banda el desig innat del nen a individualitzar-se, el que implica la independència del vincle parental.

– De l' altra la percepció, real, del nen que la seva supervivència depèn de les figures parentals.

Tenir – Fer – Ser. l'elecció que condiciona el guió de vida vinculat a l'amor negatiu

El filòsof anglès Thomas Hobbes va assenyalar que hem d'aprendre a desprendre'ns dels nostres instints per sotmetre'ns a la civilització. Això, a canvi de seguretat. Una cosa semblant diu Freud, en la seva obra "El malestar en la cultura” (que recomano encaridament). Bàsicament assenyala l'antagonisme entre el pulsional en l'ésser humà i les restriccions de la cultura. Aquest enfrontament, sovint pren la forma de valors oposats que poden conciliar-se en un procés de psicoteràpia.

Actuar des de l'ésser per saber el que voler.

Fer des del ser. Basar la conducta en la pròpia autenticitat.

Freud reprèn de Nietzsche el concepte del dionisíac i ho redenomina amb el terme pulsió. És a dir la tendència natural a deixar-se portar pels instints primaris. I què hi ha més dionisíac que un nen?

Però aquest rep els mandats de la mare i el pare, tutors, família etc.... com un reflex de les necessàries restriccions culturals. És a dir per tenir el que vol, ha de fer el que li imposen i és contrari al seu ser. Dit d'una altra manera:

Ens sentim estimats pel que fem i no per qui som

D'aquesta manera podem entendre aquest concepte de guió de vida i amor negatiu. Es fa més o menys fàcil entendre que estem sotmesos a patrons de conducta reiteratius. És una cosa que observem sovint. Però allò realment sorprenent és el concepte amor negatiu:

Els éssers que més estimem i més ens estimen, són els que ens condicionen a ser diferents. Això pot ser viscut amb ràbia pel nadó… Però segueix en ell la por a no ser estimat i el desig de ser-ho. De manera que la ràbia no pot ser expressada del tot… A mi se m'ocorre el concepte "curtcircuit emocional" per entendre aquesta contradicció.

Guió de vida i amor negatiu. La identificació amb l' agressor.

El concepte amor negatiu va més enllà del popularitzat per la psicoteràpia "identificació amb l' agressor”. Alhora ofereix explicacions i distincions sobre el seu origen i diferents modes d'expressió.

L' guió de vida basat en l'amor negatiu neix en la infància. De petits tenim i sentim una forta afecció als pares (o figures parentals substitutives). Aquesta afecció s'arrela en l'instint de supervivència.

D'una manera natural, comencem a modelar els comportaments dels pares. En aquests comportaments van implícits actituds, habilitats i creences, entre altres distincions. D'aquesta manera, introjectem tant els seus comportaments "positius" com els "negatius". El concepte introjecció ve inspirat per la psicoteràpia Gestalt. És, bàsicament, fer pròpies maneres, permisos i prohibicions parentals sobre allò que deu i no ha de ser fet.

L'anomenat síndrome de l'amor negatiu se centra en per què modelem, també, comportaments que rebutgem inicialment. I és més, per quin motiu en l'adult, es reiteren aquests patrons. Hoffman ho assenyala de la manera següent:

A/.- Per un senzill procés de modelatge indiscriminat. Tal com ja he indicat una mica més amunt.

B/.- En un intent d' equiparar-nos al pare i la mare. D'aquesta manera reflectim en nosaltres el seu comportament i fantasiem que així, sent iguals, ens estimaran. Evitem, igualment, possibilitat de superar-los i que deixin, per aquest motiu, d'estimar-nos. Per suposat són fantasies inconscients.

C/ Per venjança. Per castigar-los i fer-los sentir culpables. Aquesta

Guió de vida i amor negatiu, venjar-se dels pares.

Emular els pares per venjar-se'n.

motiu és especialment vàlid en nens que no tenen la percepció d'haver estat volguts com necessitaven. És important aquí assenyalar el sentit subjectiu d' aquesta percepció en l' infant. No és que no hagi estat volgut, és que CREU que no ha estat volgut.

Existeix en aquest supòsit una altra possibilitat, la del comportament radicalment oposat al del progenitor. També per un desig de càstig i venjança.

Aquests tres supòsits es poden presentar aïlladament o conjuntament en el guió de vida basat en l'amor negatiu.

Una psicoteràpia per a la pau individual i la pau mundial.

Les implicacions van molt més enllà. L' Guió de vida nascut a l'Amor Negatiu condueix a la deshumanització de la humanitat. De tal manera que no conforma només un obstacle a la realització personal. També un seriós obstacle per a la pau mundial.

Comprendre en profunditat les nostres contradiccions, mitjançant un procés psicoterapèutic en el qual puguem reconciliar-nos amb nosaltres i els nostres pares és l'objecte de la psicoteràpia inspirada en la identificació del Guió de Vida basat en l'Amor Negatiu. Sense aquesta reconciliació interior, els nostres dimonis interns continuen vius i no reconeguts. Com a resultat... els projectem fora i els "dolents" són altres a qui hem d'aniquilar.

D'altra banda, no es tracta tant de "vèncer l'enemic interior" com diuen alguns. “Vèncer"I"enemic" són termes bèl·lics. És més aviat acceptar la nostra biografia emocional per anar transformant, a poc a poc, els estralls de l'Amor Negatiu en simplement Amor.

Superar el guió de vida i amor negatiu en les institucions polítiques.

La transformació personal com a base de la transformació social.

Fa un temps vaig assistir a una xerrada de Itziar González Virós sobre cooperació ciutadana i urbanisme. A la seva intervenció, va proposar la necessitat de psicoteràpia a les institucions polítiques. Aquest concepte apareix, vetlladament, en el seu llibre "Revoltes”

Subscric plenament aquesta idea, si bé dubto de la voluntat dels actuals polítics a dur-la a terme. No obstant això sí que crec en la història del "efecte del centèsim mico”:

Si un nombre suficient de persones ("massa crítica") es transforma en el mateix sentit, propicien una transformació social.

Fins el proper article rep una cordial salutació,

www.josepguasch.com

Anterior article relacionat: Per què repetim patrons de conducta?

Guió de vida i amor negatiu, consulta a Sabadell i online. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia.

BLOG

Per què repetim patrons de conducta?. Guió de vida i teràpies transgeneracionals

Per què repetim patrons de conducta? Psicoteràpia Sabadell, Terrassa i online. teràpia de guió de vida i patrons compulsius. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach .

Superar la compulsió als rituals repetitius

La compulsió ens engoleix en un sense sentit.

Vam veure a l'article anterior la influència de dos elements, sovint inconscients, que dirigeixen la nostra conducta. Els actes compulsius i les necessitats no resoltes. Els primers una conseqüència del que Freud anomenava Neurosi obsessiva i la seva hipòtesi sobre la causa original. Posteriorment, a principis de 1970, el terme es va modificar per l'avui conegut com a Trastorn Obsessiu Compulsiu (T.O.C). Aquesta va ser la primera resposta a la pregunta “Per què repetim patrons de conducta?”

La teràpia Gestalt, amb el seu particular distanciament dels diagnòstics tipificats, aporta una cosa nova. Una aproximació sobre l'etiologia del "trastorn" obsessiu-compulsiu que li atorga direcció i sentit. Seguim amb la sèrie d'articles dirigits a respondre la pregunta: Per què repetim patrons de conducta?

Veurem en aquest article, especialment, les hipòtesis formulades pel Guió de Vida i les teràpies transgeneracionals. El guió de vida és una proposta que va popularitzar l' Anàlisi Transaccional. Pel que fa a les segones veurem les tres grans modalitats d'intervenció terapèutica.

Per què repetim patrons de conducta? El guió de vida

En termes generals totes (o gairebé totes) les persones vivim en el que es coneix com un guió de vida. El guió de vida ens col·loca com unes ulleres de colors que fa que interpretem la realitat d'una manera personal. I això és així en funció del que anomenem mandats del guió.

Per suposat aquests mandats són inconscients. I es van configurant en el nostre interior sobre l'estructura del que vivim durant dos períodes de vida:

– En primer lloc, i molt especialment, durant la primera infància.
– A continuació durant l' adolescència.

Per què repetim patrons de conducta? El guió de vida.

De petits prenem “decisions” que construeixen el guió de vida.

Es tracta de moments vitals delicats, per diferents motius, però que ens fan molt influenciables. En aquests moments s' estableix l' estructura que emmotlla la posterior repetició de patrons de conducta.

El nostre guió orienta la nostra atenció cap a aspectes de la realitat, òbvia altres i fins i tot distorsiona altres fets. Com a conseqüència final construïm generalitzacions sobre "el que ens passa". Així doncs es tracta d' un argument vital que dirigeix la manera com percebem la realitat.

Conseqüentment, aquesta percepció esbiaixada de la realitat origina una actitud i unes creences. Finalment aquesta actitud i creences configuren unes eleccions i un determinat comportament.

He resumit succintament el procés que respon a la pregunta: Per què repetim patrons de conducta? segons la teoria del guió de vida.

El Guió en acció. Els patrons es van aferrant.

Tot aquests passos obeeixen a dinàmiques inconscients que s'instal·len al nostre interior, com ja he assenyalat abans, des de ben petits. I és precisament per aquesta dinàmica inconscient que ocorren dues coses:

– Sense adonar-nos-en fem eleccions i repetim actituds i conductes.
– Aquestes eleccions, com estan influenciades pel guió, generen situacions d' acord amb els mandats del mateix. Així doncs es referma una espècie de bucle que es repeteix amb diferents personatges però amb una mateixa essència. D'aquesta manera apareix això que alguns anomenen "profecies auto complertes”.

El nostre guió de vida busca les circumstàncies que ho justifiquin.

Les profecies autocomplertes s'estructuren sobre l'argument del guió de vida.

Són processos inconscients que repetim per una necessitat bàsica de coherència impulsada pel subconscient personal. Hi ha fins i tot frases populars que ens remeten a això: “Més val dolent conegut que bo per conèixer", "el que s'ha fet de sempre (tota la vida)" etc...

Veure i sortir d'aquests rols no és una cosa fàcil, precisa, gairebé sempre, un treball terapèutic. Aquesta és una resposta generalitzada a la pregunta: Per què repetim patrons de conducta? segons la teoria del guió de vida.

Les teràpies transgeneracionals, psicogenealogia, meta-genealogia i constel·lacions familiars

Les teràpies transgeneracionals ofereixen un altre tipus de resposta a la pregunta per què repetim patrons de conducta? En l'actualitat tres són les grans modalitats: Psicogenealogia, meta genealogia i constel·lacions familiars. Amb algunes diferències les tres busquen la resposta en les ferides familiars. Cap d'aquestes propostes terapèutiques no són incompatibles amb la hipòtesi del guió de vida ni la que ofereix la teràpia Gestalt.

La resposta de la psicogenealogia

Ann Anceline Schützenberger va ser la precursora d'aquesta modalitat de teràpia, la psicogenealogia. Psicòloga de formació psicoanalítica inclou la visió transgeneracional en la seva praxi terapèutica. Va idear el mètode del genosociograma. Bàsicament es tracta d' un arbre genealògic en el qual assenyalar les dates especialment rellevants. Tant per a "bé" com per a "mal".

Aquestes dates rellevants solen ser indicadors de successos que transcorren paral·lelament en el temps. Així, una de les seves primeres clientes va desenvolupar un càncer a l'edat de 35 anys, a la mateixa edat que la seva mare. És el que ella va anomenar el síndrome de l' aniversari inclou les lleialtats familiars. Processos tots d' origen inconscient.

Per què repetim patrons de conducta?. La resposta de la psicogenealogia.

Segons la psicogenealogia, les lleialtats familiars les transmet la mare embarassada al fetus.

Així la resposta a Per què repetim patrons de conducta? es fonamenta en l' existència d' una memòria transgeneracional. Segons Schützenberger el fetus, a l'úter matern, somnia el mateix que la mare. És a través del món oníric que rep les influències de l'inconscient familiar.

A efectes pràctics convé assenyalar que Schützenberger delimita aquesta feina a trobar la resposta a la pregunta ja assenyalada: Per què repetim patrons de conducta? És a dir, es tracta d'una investigació preliminar que assenyala per on ha d'anar el posterior procés terapèutic.

En puritat, la psicogenealogia és més una metodologia d'investigació que una praxi terapèutica. La teràpia, per dir-ho així, ve després. Tanmateix molt orientada ja pel descobert en el procés previ.

Jodorowsky la Meta genealogia

Autor controvertit i debatut en la comunitat psicoterapèutica. Jodorowsky ve del món del teatre. També utilitza l'arbre genealògic com la base de la seva investigació. Per a Jodorowsky portem inscrit l'arbre al cos tant com en allò mental i emocional.

El fonament de la seva praxi es reflecteix en la frase "Jo soc tota la meva família”. Això comporta conseqüències sistèmiques de gran calat (sempre segons Jodorowsky). Sosté que quan una persona del sistema familiar adquireix i resol un conflicte, tot el sistema familiar es beneficia.

Segons la seva hipòtesi, el saber Per què repetim patrons de conducta? ja és de per si mateix resolutiu. En això es diferencia de la psicogenealogia. No obstant això, reforça el procés terapèutic amb lectures de tarot i rituals simbòlics. És el que ell anomena "psicomagia", pràctica intrínsecament lligada a la seva Meta genealogia.

Bert Hellinger i les Constel·lacions Familiars.

Bert Hellinger, va ser el creador de les constel·lacions familiars. De formació teòleg i filòsof va exercir de missioner fins que va abandonar el clergat. Es va formar en psicoanàlisi, dinàmiques de grup i teràpia familiar sistèmica d'on es va inspirar per formar la seva proposta terapèutica.

Per què repetim patrons de conducta? L'amor cec a les constel·lacions familiars de Bert Hellinger.

L'amor cec és a la base de la repetició de conductes i històries familiars.

La seva formació i vocació espiritual apareix en l'essència del seu mètode quan atorga un paper predominant a l'ànima. I tot i que la vincula a la persona, també la reconeix com a ens independent i amb dinàmica pròpia. En el seu llibre "Ordres de l' amor" indica explícitament:

"Aquesta ànima conscient que sobrepassa i dirigeix l'individu, cerca i troba solucions que superen, amb molt, allò que nosaltres podem imaginar..."

Així assenyala aquesta com l'agent terapèutic que aporta la solució i també la resposta a la pregunta Per què repetim patrons de conducta?.

El reconeixement de l' ànima i la seva intencionalitat, és al centre de la teràpia de constel·lacions familiars.

La clau està en el que Hellinger va anomenar "amor cec". La seva dinàmica és, idèntica a les "lleialtats invisibles" de la psicogenealogia. Es diferencia en la seva etiologia.

El nadó, en néixer, estima incondicionalment el seu pare i mare. Podem entendre-ho com una predisposició de l'ànima. I també com una estricta funció de supervivència. Aquest amor senta les bases de la lleialtat incondicional al sistema familiar. Lleialtat que va més enllà de les vicissituds relacionals.

Aquesta lleialtat va ser anomenada per Hellinger "amor cec". Així, ja de petits, ansiem secretament la felicitat de la mare i el pare. I per aconseguir això, el fill pot arribar a carregar inconscientment amb els problemes paterns. Això comporta sacrificis, identificacions i lleialtats invisibles.

Aquesta dinàmica respon a la pregunta: Per què repetim patrons de conducta? assenyalant a problemes del sistema familiar no resolts. Però el nen no tria conscientment aquestes conductes, venen condicionades per l'amor cec. I es reiteren en l'edat adulta.

És possible modificar els nostres patrons de conducta?

Cada escola terapèutica formula la seva modalitat d' intervenció. Algunes fan més èmfasi a respondre a Per què repetim patrons de conducta? Altres, senzillament, plantegen modificar aquests guions vitals. Cada persona és diferent, i en funció de les seves inquietuds internes úniques, pot prevaler una o altra orientació.

Conèixer la nostra biografia emocional i familiar per reconciliar-nos amb ella i nosaltres.

No obstant això hi ha una cosa que ha de prevaler. No hi ha un guió de vida o patró de conducta que, en la seva essència, sigui millor o pitjor. Tots tenen immensos potencials i perills vertiginosos. La pràctica terapèutica anirà orientada a prendre consciència dels aspectes constructius en la vida del consultant. En cada cas podem verificar l'aforisme "en el símptoma podem trobar la solució".

En el pròxim post tractaré l'anomenat "procés de la quadrinitat". Una de les propostes terapèutiques més versàtils i pragmàtiques. Respon a la pregunta Per què repetim patrons de conducta?. I proposa com deixar de cometre els mateixos errors.

Fins llavors rep una cordial salutació,

Anterior article relacionat: Per què repetim els mateixos errors i conductes? Destí o decisió inconscient?

Següents articles relacionats: Guió de vida i amor negatiu. La lleialtat inconscient als pares. ; Per què repetim els mateixos errors i conductes?

www.josepguasch.com

Per què repetim patrons de conducta? Psicoteràpia Sabadell, Terrassa i online. Teràpia de guió de vida i patrons compulsius. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach .

BLOG

Com saber qui sóc jo? El nivell de la identitat segons la PNL.

Com saber qui sóc? Coaching i PNL de tercera generació a Sabadell, Terrassa i Online. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de psicoteràpia i coaching.

Per conèixer-nos millor necessitem, també, moments de soledat.

Amb qui més estem des que ens coneixem és amb nosaltres mateixos. Ningú ha compartit més amb nosaltres que nosaltres. No obstant això la gran pregunta segueix aquí. Com saber qui sóc jo? És una pregunta presente a qualsevol procés bé sigui de psicoteràpia com de coaching.

A l' article Ser i fer en PNL vaig exposar una aproximació als nivells neurològics de la programació neurolingüística. Des d' aquesta perspectiva la identitat aglutina conductes, capacitats, creences i valors en el ser. Així doncs, la resposta a Com saber qui sóc jo? tindria resposta explorant aquests diferents nivells. No obstant això tant en la pràctica de psicoteràpia com de coaching sorgeix quelcom (aparentment) desconcertant:

Una part meva vol (per exemple) menjar més i una altra vol menjar sa i fer exercici. Llavors sorgeix l'interrogant Com saber qui sóc jo? Hi ha una divertida metàfora que sovint s'utilitza en gestalt i pnl.

Diuen que Nasrudín (*) va anar a descansar a un alberg en una etapa del seu viatge. Com que aquí dormien centenars de persones a la mateixa habitació es va preguntar: "En despertar Com sabré qui soc jo?”. Així que va decidir lligar-se un globus al dit gros del peu.

Però aquest lloc estava replet de bromistes. Així que un d'ells va decidir desfer el globus del peu de Nasrudín i se'l va lligar al seu. En despertar i veure el globus lligat al peu d'un altre, Nasrudín es va preguntar: "si aquest sóc jo.... Qui sóc jo?”

Els dos nivells de la identitat segons la Programació neurolingüística (PNL).

El paper de la identitat és definir la pròpia missió de vida.

Robert Dilts va actualitzar el model dels nivells en l' aprenentatge de Bateson El nivell identitat, segons la PNL, expressa els nivells de conducta, capacitats, creences i valors. Així, per respondre a la pregunta Com saber qui sóc jo? farem bé de revisar aquests altres nivells.

El nivell de la identitat es correspon amb la missió. La missió és el paper o el servei que prestem en un sistema major. És la resposta a preguntes del tipus: Què heu vingut a fer aquí? , Quin paper jugo a la vida? etc. Això està vinculat als nostres valors i capacitats. Els valors defineixen els nostres interessos més profunds i que més ens motiven. Les capacitats, allò en què som especialment competents. Quan despleguem els nostres valors i les nostres habilitats en entorns específics mitjançant conductes coherents, la nostra identitat es manifesta lliurement i competentment.

I això està vinculat a qui som. Així doncs saber quina és la meva missió va precedit per la pregunta Com saber qui sóc?
Ara bé, passa de vegades que semblen existir en nosaltres diferents "jos", diferents interessos i fins i tot capacitats. Realment som un o molts? La resposta que ens dona la PNL és essencialment pragmàtica:

Existeixen dos nivells en la identitat. Un és l' ego i un altre que podem anomenar ànima, essència, jo profund etc. L'ego obeeix als diferents rols que manifestem en la vida. El nivell de l'essència al nostre JO profund.

Com saber qui sóc jo? La tendència de l'ego/identitat a identificar-se.

L'ego tendeix a identificar-se amb rols, filiacions, defectes, virtuts etc.….

Una primera aproximació a la pregunta Com saber qui sóc? és Qui estic sent? És a dir, en aquest moment, amb aquestes persones, en aquest indret. Una percepció poc clara de la identitat comporta una inèrcia, la identificació. Identificar-se amb (X) és una fantasia que tots vivim. De la mateixa manera que Nasrudín "va ordir" desatinadament identificar-se amb un globus a nosaltres ens passa una cosa semblant.

El genial humorista Pepe Rubianes el va deixar estampat en un dels seus irreverents gags:

"Dir que hem guanyat quan veiem un partit de futbol
és com veure una peli porno i dir – hem follat-".

La resposta a la pregunta Com saber qui sóc? transcorre en dos nivells diferents.

En el procés d'identificar-nos el nostre ego juga el seu rol concret. Tanmateix ens allunyem del nostre jo profund.

I per respondre a com saber qui sóc jo? cal saber abans amb què m'estic identificant. És posar consciència en la inconsciència. Una cosa inherent a qualsevol procés bé sigui de coaching com de psicoteràpia.

Aquesta característica de l'ego d'identificar-se la podem veure per exemple:

– La persona que s'identifica amb la seva malaltia diu "sóc diabètic"
– Qui s' identifica amb un defecte: "Sóc mentider "o amb una virtut "sóc sincer".
– També qui ho fa amb una filiació: "Sóc del Barça (del Madrid, del Betis etc...)
– Fins i tot qui ho fa amb una professió: "Sóc psicoterapeuta (coach , carter, policia etc...)

A més hi ha altres nivells d' identificació. Per exemple el caràcter, el rol en el treball, el ser pare o mare... Menció a part l'anomenat per alguns el "jo social" que Jung va anomenar "persona”. És a dir, aquesta part de l'ego que s'adequa a les normes socials de tota mena.

En posar consciència podem respondre a la pregunta com saber qui sóc jo?. Bé sigui que es tracti d'una identificació parcial com de la nostra essència.

El treball amb les subpersonalitats o els jos en psicoteràpia i coaching.

Com saber qui sóc des de les subpersonalitats

Subpersonalitats o diferents jos de cadascú.

En si no és perjudicial aquest procés d' identificació, sempre que no ens deixem engolir per ell. Quan això passa, passa com en el conte "El cavaller de l'armadura oxidada". El cavaller que es va identificar tant amb la seva armadura que no sabia treure-se-la. I no només això, gairebé ni sospitava que la portava posada. Ell va acabar sent la seva armadura i quan va voler treure-se-la gairebé li costa la vida.

Conèixer les subpersonalitats no és suficient per respondre a la pregunta com saber qui sóc? Tanmateix identificar-les ens ajuda a una aproximació al nucli profund.

Comencem identificant darrere de cadascun dels patrons d'actitud i conducta moltes vegades inconscients. Podem, per facilitar el treball, posar-los nom. Per exemple: mandrós i crític; golafre i obsés de les dietes i exercici; dependent i independent.

Gairebé sempre apareixen en parells d'oposats (polaritats). Altres vegades apareix només una subpersonalitat però no la seva polaritat. Per exemple l'obsessivament puntual. En aquests casos estarà bé en sospitar que hi ha una subpersonalitat – contrapès, en el més profund del subconscient.

La teràpia amb subpersonalitats es fa servir tant en coaching com en psicoteràpia. En aquest article no podem entrar en profunditat, no obstant això una primera aproximació consisteix a reconèixer-les i nomenar-les. Així començo a respondre'm a la pregunta com saber qui sóc? per eliminació. O més ben dit, sabent que sóc aquesta subpersonalitat (per exemple el golafre) i sóc molt més que ella.

Com saber qui sóc? Les subpersonalitats i la intenció positiva.

En nosaltres no només hi ha un àngel i un dimoni.

Cada subpersonalitat compleix una funció en l'entramat de la nostra existència. Fins i tot, quan aparentment ens fa mal, té una intenció més enllà de l'aparent perjudici. Cadascuna d' elles té una necessitat i, alhora, compleix amb una intenció positiva. Identificar aquestes necessitats i intencions positives és part de la resposta a la pregunta com saber qui sóc?

Cosa diferent és que la manera com cadascuna persegueixi satisfer aquesta necessitat sigui adequada o no. No confondre mai el què? amb el com? Un exemple que ja he descrit alguna vegada però que em va impactar i emocionar:

Es tracta d'un home alcohòlic de llarg recorregut. Volia superar el seu alcoholisme però no trobava la manera malgrat les diferents modalitats de psicoteràpia que va provar.

Vam estar indagant què li passava quan prenia el primer glop. Va descobrir que una sensació càlida apareixia en el seu plexe solar. El vaig convidar a associar-se al seu personatge alcohòlic juntament amb la sensació.

En aquell moment va trencar a plorar. La recerca incessant era amor. Aquesta era la necessitat no resolta que apareixia en forma de calidesa quan bevia. Per suposat no és la millor forma, però en algun moment de la seva vida va aparèixer com un recurs d'emergència. Després es va instal·lar i ancorar d'una manera semi inconscient.

Quan busquem respondre a com saber qui sóc? també hem de buscar les ferides emocionals. Altrament la resposta seria incompleta. És bàsicament la diferència entre psicoteràpia i coaching. La primera s'assenta a solucionar ferides anímiques. El coaching es focalitza més en les capacitats i a fer-les operatives.

Relacionar-nos amb les nostres subpersonalitats des del nostre centre.

Com saber qui sóc jo? La resposta està en el centrament.

El centre és una altra manera de parlar de la nostra identitat profunda.

Darrere de cada subpersonalitat hi ha necessitats no resoltes. I, en el fons, la intenció positiva que tenen és satisfer-les. Això ens ajuda a relacionar-nos amb les nostres parts difícils d'una manera més amable i compassiva. En identificar aquestes necessitats ens acostem a la resposta a com saber qui sóc jo?

Un exercici preliminar suggerit és el de reconciliar-nos amb les nostres parts des del nostre centre. Pots veure una proposta d'exercici de centrament en el meu article: El centrament en psicoteràpia i coaching. I un enllaç a l'àudio que l'acompanya.... Pràctica de centrament estàndard. Llavors, des del teu centre, acollir i acceptar aquesta subpersonalitat ferida, amb la seva necessitat i intenció positiva. És com rebre un nen que, amb bona intenció, ha après conductes equivocades.

El segon pas consisteix a reconèixer la necessitat no resolta, la intenció positiva.

Seguidament trobar formes creatives i diferents de satisfer aquesta necessitat no resolta. I finalment reconèixer que tu ets aquesta subpersonalitat... i ets molt més que ella. Sense aquesta acceptació, la resposta a com saber qui sóc? quedaria incompleta.

En el proper article aprendrem com desidentificar-nos de les identificacions per…

Fins llavors, rep una cordial salutació,

www.josepguasch.com

Els ensenyaments de Nasrudín, meitat savi meitat bufó.

(*) Nasrudín és un personatge fictici que apareix en relats de la tradició sufí. Sovint, les seves anècdotes s'utilitzen com a metàfora que reflecteixen diferents moments en processos de psicoteràpia i coaching. Especialment en les modalitats de teràpia transpersonal, pnl i Gestalt.

Anterior article relacionat: Ser i fer el sender dels nivells neurològics en PNL, Coaching per al despertar

Següent article relacionat: Interpretació de la realitat. Consciència i despertar amb PNL

Com saber qui sóc? Coaching i PNL de tercera generació a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de coaching i psicoteràpia.

BLOG

Significat del Nadal i Cap d' Any. Dimensió transpersonal i evolució de la consciència

El significat del Nadal. Consciència i teràpia transpersonal a Sabadell, online i Terrassa. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de psicoteràpia i coaching.

El solstici dhivern assenyala la nit de més foscor i també linici de la “remuntada” del sol.

El significat del Nadal, des de l' etimologia, ens porta al concepte del naixement. Tots sabem molt bé què celebrem aquests dies. No obstant això, existeix un sentit més enllà que ho enllaça amb l' Any Nou. Jo diria que el significat del Nadal i el Cap d'Any és el d'una nova consciència . D'alguna manera, això està implícit en qualsevol procés de psicoteràpia i coaching.

Segur que ens resulten familiars els nous propòsits en aquesta època. Per exemple, deixar de fumar, començar una dieta, començar uns estudis, exercici, implicar-nos a superar el estrès, ansietat… etc.

Darrere d'aquests bons i nous propòsits hi ha alguna cosa que subsisteix per sota. Ressorgir un període de foscor cap a una nova llum i consciència. De la foscor de l'hivern cap a més presència de llum.

També els nadons, en néixer, viuen aquesta transició. D'un lloc fosc i més o menys plàcid a un altre on els llums i els sorolls són més intensos. El naixement.

I, una vegada més grans, seguim anhelant aquesta mena de segon naixement. Parlaré en un altre post d'aquest concepte “el segon naixement”. Però, de moment, seguiré en aquest àmbit més simbòlic.

El significat del Nadal i l'Any Nou. L'evolució de la consciència.

Aquesta època de l'any està vinculada al temps astronòmic del Solstici d'Hivern. Entre el 21 i el 23 de desembre tenim les nits més llargues de l'any. A partir d'aquestes dates, el sol comença a augmentar la seva presència entre nosaltres. la llum (símbol de la consciència per al nostre subconscient profund) guanya terreny a la foscor.

Per a la nostra mentalitat urbanita, això no sembla tenir una major transcendència. No obstant això, no caiem en compte del perquè d'algunes conductes i actituds curioses. Quin vincle hi ha entre el significat del Nadal i, per exemple, els bons propòsits? Per què celebrem l' Any Nou en aquestes dates? O per què adornem els carrers amb llums i, amb especial predomini, del color vermell el daurat? Per què és una festivitat especialment adreçada als nens? Són preguntes a les quals oferiré algunes propostes de reflexió.

Imaginem les antigues hordes primitives, els nostres ancestres primordials. Parlo de la prehistòria, del sorgiment de la consciència humana. No és estrany que l'home visqués molt pendent dels fenòmens atmosfèrics. Més fred o calor, major foscor o claredat tenien una especial incidència en la supervivència. Així, tal qual, no parlem de gust o disgust, parlem de supervivència. I aquí va ser quan va començar tot.

El Solstici de l'Hivern, en el ressorgiment de la nova consciència

La importància del sol en la supervivència.

El sol era, i encara és, extremadament important per a la supervivència.

Imaginem els nostres primers ancestres, aquella nova consciència observant com el fred i la foscor anaven avançant a la tardor/hivern. Aquests, només homínids, contemplaven amb extrema ansietat la “desaparició” gradual del sol. Llavors, van decidir invocar aquesta “esfera màgica solar” amb rituals de foc i sang. És aquí on comença el significat del Nadal. Perquè no desaparegués el sol van utilitzar els primers rituals. Amb sacrificis de sang oferien alguna cosa. Amb la “màgia simpàtica” (allò similar atrau allò similar) van oferir desesperades fogueres al sol perquè no desaparegués.

Per a aquestes a penes naixents consciències, la “màgia” va funcionar, 😮 , doncs van començar a succeir-se dies més llargs. Naixia un “nou sol” després del sol que agonitzava les nits més llargues de l'any. Aquella "empremta” poderosa va quedar gravada a l'imaginari col·lectiu d'aquestes naixents societats. I, com sol passar amb els costums, les fogueres van seguir i els rituals es van succeir.

A Europa, antes del cristianismo, les tradicions paganes perpetuaven aquest sentit original. Celebraven aquest dia com la festivitat de Yule . El dia del Nou Sol. D'alguna manera, el vell sol deixava pas a un sol nou que s'obria pas entre la foscor. Així, aquest “naixement” va poder vincular-se amb el significat del Nadal i allò que alguns barregen en una curiosa frase: El naixement del Nen Déu Sol.

El nostre inconscient col·lectiu no oblida, només “modifica” les formes

Ja no encenem fogueres… però il·luminem els carrers amb llums de colors. Als arbres i els adorns predomina el vermell, el color associat al foc. I a prop, molt a prop del Nadal treuen el cap els reis mags, o personatges similars. Tots amb regals… per als nens. Un reflex d'aquest nou nen déu sol.

El sol s'associa, simbòlicament, a la consciència.

Així, el significat del Nadal, a l'origen més profund segueix viu en les nostres consciències. I molt especialment aquesta nova consciència de la infància.

La infància és un període de la vida ple d'aprenentatges, reptes, il·lusions, curiositat, espontaneïtat. Les emocions són més vives que mai, l'entusiasme per explorar i aprendre ocupa l'experiència vital… Nosaltres, els adults, hem estat nens. … I sovint oblidem que tot allò que vam ser al seu moment, encara és viu al nostre interior. La clau rau en saber escoltar.

Probablement aquestes festes ens recordin la necessitat d'escoltar el nostre nen interior. Un significat del Nadal pot recordar-nos la infància de la nostra consciència i cuidar aquest preat do que comencem a desaprofitar.

Així que, malgrat els temps difícils que ens ha tocat viure, et desitjo unes molt bones festes.

Bon Nadal, Feliç Solstici!!

www.josepguasch.com

El significat del Nadal. Consciència i teràpia transpersonal a Sabadell, online i Terrassa. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de psicoteràpia i coaching.

BLOG

Abraçar l'ombra. Fer dels defectes una virtut.

Abraçar l'ombra, fer dels defectes una virtut amb la saviesa del cos. Teràpia de trànsit generatiu a Sabadell, Terrassa i online.

Curiositat amable per reconciliar-nos amb el reprimit.

Una actitud d'amable curiositat és imprescindible per emprendre aquest treball.

Vam veure a l'anterior article, reconciliar-me amb la meva ombra, com el símptoma pot amagar una necessitat no resolta. A aquesta mancança se l'anomena benefici secundari en psicoanàlisi o intenció positiva a PNL. El símptoma és la manifestació exterior de l´ombra personal. Però també és el missatger del que roman al fons del reprimit.

També vam veure la necessitat d'una actitud empàtica, compassiva i un ànim impulsat per una curiositat amable. Aquesta actitud és imprescindible abans d'abraçar l'ombra personal. Examinarem aquí una forma pràctica de reconciliar-nos amb allò reprimit.

Stephen Gilligan és el principal impulsor d'una modalitat terapèutica anomenada trànsit generatiu . En aquesta modalitat de teràpia transpersonal, el treball amb la saviesa del cos ocupa un lloc primordial. Des d'aquesta visió compartiré un exercici per abraçar l'ombra i reconèixer allò reprimit.

Per què abraçar l'ombra? Quins beneficis té?

En primer lloc, quan reprimim una pulsió aquesta no desapareix. Queda en el fons del nostre psiquisme. En mantenir amagada en el fons aquesta energia succeeixen dues coses:

1.- El reprimit apareix a formes distorsionades. És el principi de la neurosi. Un exemple senzill que veurem és el d'una persona que menteix per manca d' autoestima.
2.- Mantenir silenciat allò reprimit requereix una energia. Aquesta energia s'allibera quan permetem que s'expressi.

Alliberar allò reprimit d'una manera creativa, és l'orientació de la teràpia amb l'ombra.

Abraçar l'ombra permet doncs:

Abraçar l'ombra permet alliberar una gran reserva d'energia reprimida per a la creativitat.

Abraçar l'ombra permet més creativitat.

1.- Comprendre el fons de la nostra neurosi
2.– Coneixent això, formes més creatives de satisfer la necessitat no resolta.
3.- Una major vitalitat en alliberar l'energia que es destinava a silenciar allò que s'ha reprimit.
4.- Ocasionalment una creativitat més gran.

La saviesa corporal en el trànsit generatiu

Cos i ombra pertanyen a l'àmbit del reprimit en la nostra cultura. En el meu article sobre el guió de vida sense alegria tracto amb una mica més d'extensió aquest tema. I això és així perquè ambdues expressions de la nostra experiència vital estan íntimament connectades.

Quan una situació ens impacta, agradable o desagradablement, hi ha un reflex corporal. Atendre aquest impacte de allò reprimit al cos és abraçar l'ombra.

En aquest cas s'anomena a aquesta sensació, una sensació sentida. Sovint passem de reüll, quan no rebutgem, aquestes sensacions que etiquetem com a desagradables.

La teràpia amb el trànsit generatiu permet obrir un espai SENSE ETIQUETES al reprimit. Mitjançant la pràctica del centrament podem abraçar l'ombra perquè aquesta s'expressi. Això no vol dir deixar-nos portar pels seus impulsos primaris. Però sí acceptar-los sense reprimir-los.

Abraçar l'ombra, primer, el contacte amb la sensació sentida

Una bona forma per connectar amb l'ombra és mitjançant la saviesa del cos.

Pensa per un moment en una experiència que desperti en tu "la bèstia" que portes dins. Una vegada la tinguis deixa de parar atenció al que va succeir i cèntra't en la sensació corporal. És en aquesta sensació sentida on comença el procés d'abraçar l'ombra. Unes consideracions necessàries:

La sensació sentida és més que una sensació muscular. És més interna. Té contingut psicològic però emergeix abans de la reactivitat muscular. Puc, per exemple, tensar les espatlles com a resposta d' estrès. Aquesta és la reacció secundària. No obstant això, un segon abans, hi ha una sensació sentida. És la resposta experiencial primària. Generalment apareix a la boca de l'estómac, pit, ventre... A la línia mitjana del cos.

És el més semblant a la sensació de papallones a l'estómac. El que passa que no sempre és un suau aleteig de papallones. Quan aquesta sensació sentida apareix com a resposta de quelcom que desperta “la nostra bèstia” solem tenir dues respostes.

1.- Em deixo portar per la sensació sentida i em desboco.
2.- La nego i separo.

Hi ha una tercera resposta que és la que anomeno en aquest post “abraçar l'ombra”.

A la resposta 1. M'introdueixo EN la resposta primària i m'hi perdo. Segons el que es tracti puc perdre fins i tot la dignitat. 😆

A la resposta 2 CREC que em desentenc. 🙄 . Per simplement nego, inverteixo una energia a bloquejar la resposta.

A la resposta 3 estic AMB el que sento en la meva sensació corporal. És important aquí aquesta distinció. Em centre, com en una meditació, en la sensació sentida. Aquest és el primer pas d' abraçar l'ombra.

Compte amb la ment. Atendre només la saviesa del cos.

A la teràpia de trànsit generatiu es treballa també amb allò cognitiu. Però només per donar una adreça a l'energia o bé per analitzar, reflexionar, planificar etc.… Però no per alimentar el símptoma! Escoltem el símptoma però no li donem menjar. Tampoc ho etiquetem (dolent, bo, desagradable etc…)D'aquí la importància de centrar-nos en la sensació sentida.

Consciència corporal per aturar el parloteig mental.

El pensament automàtic dona moltes voltes improductives.

Durant l'exercici no torno a reviure una i altra vegada l'experiència. Això seria disparar el pensament automàtic en bucle. Només em centro en la sensació sentida que ha despertat en mi el record!. D'aquesta manera, allò reprimit es manifesta a través de la saviesa del cos. I així ni ho descuido ni em deixo portar per ell.

Tal com diu la saviesa cherokee en la seva metàfora dels dos llops que nien al nostre interior. Aquests dos llops lluiten entre si. Guanyarà aquell al qual alimentem. No obstant això, la majoria dels relats sobre aquesta llegenda omet un detall:

En realitat la llegenda diu que hem d'atendre els dos. I portar-los a l'equilibri. Atendre el llop negre és escoltar-lo, estar AMB ell no EN ell. Tampoc l'hem de matar de fam ja que així matem una part nostra. Això és abraçar l'ombra.

Donar voltes, rumiar, culpar-se, victimitzar-se, queixar-se... Totes són formes en què la ment treballa improductivament. Engrandeix la sensació d'impotència davant del llop negre. El trànsit generatiu proposa escoltar la saviesa del cos. Aquesta és la primera fase. En fer-ho a poc a poc anirà minvant el seu impuls. Com un nen petit quan se sap escoltat.

Abraçar l'ombra atenent la saviesa del cos. Crear el context.

"Cada ésser humà és una posada,
que a diari rep la inesperada visita
d' un nou hoste.

I cada nouvingut porta amb si
alegries, tristeses, mesquineses
i un despertar insospitat.

Dóna'ls a tots la benvinguda i agaxa'ls,
encara que portin amb si un vendaval de patiment
que arrossegui violentament casa teva,
i la despulli de tots els seus estris.

Acull amablement tot hoste
perquè ignores qui serà el missatger
de les noves alegries.

Obre els braços
a tot pensament fosc, a la vergonya
i a la malícia, i convida'ls a entrar.

I no oblidis donar les gràcies a qui cridi a la teva porta
perquètots porten amb si un missatge de l'infinit."

Abraçar l'ombra és donar la benvinguda a l'inesperat, però no deixar-se portar necessàriament per això.

Donar la benvinguda al símptoma com un missatger del que roman reprimit.

Aquest meravellós escrit del místic sufí Rumi ens assenyala el camí. Crear un context per abraçar l'ombra passa per fer-ho des d'un estat de centrament. He inclòs un enllaç a l'article que inclou un exercici d'aquestes característiques. Per suposat no és l' únic. Podem fer-ho també amb una pràctica de relaxació, mindfulness etc.... És a dir rebre l'"hoste" preparant la benvinguda. De la mateixa manera que ho fem quan preparem un sopar per a algú especial.

La pràctica del centrament com a pas previ.

Els passos són els següents:

1.- Centrament o exercici de relaxació. Especialment adreçat a la consciència corporal.
2.- Recordar un moment concret en el qual "va despertar la bèstia"
3.- Sentir el reflex corporal, la sensació sentida i centrar-me en ella.
4.- Si estic centrat rebo la sensació i puc abraçar l'ombra des d' un estat de acceptació no reactiva.
5.- Segueixo sentint amb curiositat, calma, compassió, només centrat en la sensació, no ja en el record.
6.- Porto una o ambdues mans a la zona en què sento la sensació. Deixo que es vagi transformant o diluint.

Un cop hem practicat suficientment vegades aquest exercici podem portar-lo a la quotidianitat. En aquell moment que ens assalta l'inesperat. Per fer-ho amb destresa cal practicar-lo diverses vegades a casa amb records reals. Així aconseguirem abraçar l'ombra quan ens assalti inesperadament en el dia a dia.

El centrament ens permet estar AMB l'ombra i no EN ella.

El procés en el quotidià és bàsicament el mateix. La diferència quan passa en el dia a dia és que no ens dona temps a preparar el context. És per això que ho hem de practicar abans. Amb la pràctica el centrament es torna una cosa disponible immediatament. I la curiositat amable el fil conductor des del qual ens relacionem amb el reprimit.

Abraçar l'ombra en la teràpia de les addiccions.

Aquest exercici és important per a, per exemple, la teràpia de les addiccions. Anomenem “craving” a l' impuls de consumir, per exemple un cigarret. Sostenir l'impuls durant uns segons, i des de l'estat de centrament en la sensació corporal, té resultats sorprenents. Als pocs segons, el craving es va afluixant fins a desaparèixer. Això és estar AMB l'ombra en comptes de deixar-se portar per ella.

Fins aquí el que és recomanable practicar en solitari. Quan aprenem a abraçar l'ombra des d'aquest estat d'acceptació centrada podem avançar alguna cosa més. És recomanable estar atents a imatges, records, pensaments que puguin sorgir espontàniament. És quan el símptoma comença a posar-nos en contacte amb la necessitat reprimida que comença a sentir-se escoltada. No obstant això, això ja requereix la intervenció d' un terapeuta especialitzat.

L' àmbit relacional en el contacte amb el reprimit.

Ja vaig assenyalar a l'anterior article que el símptoma és el missatger d'una necessitat interna no satisfeta. D'una manera semblant, la PNL proposa el terme intenció positiva. Però no és fàcil abraçar aquesta obertura existencial ja que no sempre aquesta intenció positiva és accessible. Tanmateix partir de la confiança en aquesta pressuposició és bàsic.

Per això Gilligan proposa el que ell anomena mantres relacionals. És a dir, quatre frases curtes que ens recorden la importància d'una relació amable i compassiva amb el símptoma. Aquests mantres relacionals obren el camí per abraçar l'ombra:

1.- “Què interessant”!
2.- "Estic segur que té sentit"
3.- “Alguna cosa intenta despertar (o curar)”
4.- "Benvingut"
(Del llibre Trànsit generatiu de Stephen Gilligan)

El símptoma protegeix la nostra part ferida i vulnerable

El símptoma, a més de missatger, pot ser un protector de les nostres parts vulnerables.

El trànsit generatiu comparteix amb la teràpia sistèmica la importància del relacional. Aquests mantres resumeixen l'actitud en enfrontar el símptoma. No són, per descomptat, fórmules exactes a repetir tal qual. Són més aviat maneres d'orientar l'actitud en la relació amb el reprimit en el nostre interior.

L'home que deia ser mentider.

Per il·lustrar-ho transcric un fragment central d'una sessió de teràpia. Com sempre compto amb el consentiment del consultant i oculto el nom.

Es tracta d'un home de mitjana edat. S' identifica com un mentider. Això li ocasiona vergonya. La vergonya és una manera encoberta de repudiar el reprimit. Però abraçar l'ombra, també implica reconèixer la funció positiva de la vergonya. Responc a la seva intervenció inicial:

– “Sí, com algú que no diu la veritat sents vergonya, és bo saber-ho. ¿Però...Qui més ets a més de algú que no diu la veritat?…. (1)…. Pots, per un moment, obrir un espai per entrar en contacte amb aquesta sensació? (... pausa... centrament...) Des d'aquest algú més que ets On sents aquesta sensació?…algú que no diu la veritat...

(Porta les mans a la boca de l'estómac)

Després d'unes paraules de reenquadrament i acompanyament diu una cosa molt interessant...

– “M'oculto al mentider (2)” – Responc:

– “Sí, ja veig que t'amagues en el mentider i et dono les gràcies per aparèixer (4º mantra). Estic segur que té sentit que romanguessis ocult durant tant de temps (2º mantra). I segur que tens molt a dir (3er. Mantra). ..Qui més ets a més d'algú que ha estat ocult fins ara? (2).

– “Em ve...” (Aquí el client trenca a plorar)

Resumeixo el que va seguir a continuació. Van emergir records de la seva infància en què va creure ser menyspreat pels seus pares. Dic expressament va creure ser menyspreat. Quan som nens no tenim prou capacitats per comprendre les conductes del pare i la mare. Fins i tot quan aquestes conductes poguessin amagar una bona intenció... però una pèssima forma d'expressar-ho.

Notes i comentaris a la sessió de teràpia amb l'ombra.

(1) És important aquesta primera diferenciació entre conducta (dir mentides) i l' identificació amb la conducta (sóc mentider). En el reenquadrament no és el mateix algú que no diu la veritat que un mentirós. El segon terme té un matís punitiu i moralista. El primer, és una conducta, no una etiqueta moralista. En aquest "és bo saber-ho" hi ha una acceptació de la vergonya. Comença el treball d' abraçar l'ombra com un reconeixement. El client sap que necessita un canvi però portem aquesta necessitat al canvi de conducta. No al canvi de qui és.

La teràpia dels sistemes de família interna (IFS)

Teràpia del self i reconciliar-se amb l'ombra a Sabadell

Podem imaginar els nostres diferents desitjos com a subpersonalitats.

(2) En la teràpia dels sistemes de família interna (IFS) es treballa amb la metàfora de les subpersonalitats o "parts". És a dir, nuclis interns que semblen tenir una idiosincràsia pròpia. Per exemple el golafre en la persona que reconeix tenir un problema amb la xocolata. En identificar i posar nom a una part comencem a reconèixer implícitament que "Jo sóc alguna cosa més que aquesta part" (Això està també implícit en la pregunta "Qui ets a més d'algú que no diu la veritat?”) És un treball de desidentificació (encara que sigui parcial) d' aquesta part. Aquesta desidentificació és una manera d' estar amb i no a. I és en aquesta manera d'estar que comencem a abraçar l'ombra. Però hi ha més.

A l' IFS es reconeixen dues categories de subpersonalitats. Els protectors i els exiliats. Els exiliats són parts del sistema intern que romanen amagades sostenint un dolor profund i no resolt. Habitualment referides a moments de la infància especialment difícils, que el nen no va saber entendre i/o resoldre. És el que treballem en la Teràpia del Nen Interior . Els protectors representen parts que protegeixen l'exiliat de viure un dolor intens. Amb millor o pitjor capacitat intenten preservar l'exiliat d'una exposició que pogués resultar aclaparadora. No obstant això, en fer-ho, li sostreuen la capacitat d'aparèixer, ser reconegut i començar el camí de la sanació.

Generalment, el protector és el símptoma. En aquest cas el mentider. L'exiliat és aquest ésser vulnerable que roman amagat a allò reprimit.

Abraçar l'ombra i la funció positiva del símptoma

Hem vist en l'exemple com va sorgir el nen ferit, abraçar l'ombra és abraçar aquest nen ferit. Com a estratègia adaptativa va aprendre, en aquest cas, a mentir. Per creure's no valorat pels seus pares va construir una corassa. Però aquesta corassa no era ell, era una manera de protegir-se... i estava feta de mentides.

A poc a poc aquesta estratègia va anar refermant-se i arrelant en el seu caràcter. El personatge “mentider” el protegia de la seva por de sentir-se abandonat, ferit, menyspreat. És el símptoma que perdura en la biografia emocional de la persona com una manera de protegir-lo. Abraçar l'ombra és també abraçar aquest personatge amb la seva intenció positiva... encara que no constructiva.

Vull finalitzar amb un poema de Derek Walcott

Abraçar l'ombra és tornar a unir el que estava separat.

L'ombra com la part complementària de la nostra consciència.

"Arribarà el dia en què, jubilosament,
et saludaràs a tu mateixa arribant a la teva pròpia porta, en el teu propi mirall.

I cadascuna de vosaltres somriurà amb la benvinguda de l'altra.
I us direu: asseu-te aquí, menja.
Tornareu a estimar-vos, a les estranyes que éreu vosaltres mateixes.

Li regalaràs el teu vi, li regalaràs el teu pa. Li tornaràs el teu cor…
A tu mateixa, aquesta estranya que sempre et va estimar.

Tota la teva vida has ignorat, prenent-la per una altra,
a qui et coneix de cor.

Baixa les cartes d'amor de la prestatgeria,
les fotografies, les notes desesperades;
treu la teva pròpia imatge del mirall.

Seu-te, celebra la festa de la teva vida! ”

Fins que arribi aquell dia, rep una cordial salutació,

www.josepguasch.com

Anterior article relacionat: Reconciliar-me amb la meva ombra. Acceptar el meu costat fosc creativament.

Abraçar l'ombra, fer dels defectes una virtut amb la saviesa del cos. Teràpia de trànsit generatiu a Sabadell, Terrassa i online.

BLOG

Reconciliar-me amb la meva ombra. Acceptar el meu costat fosc creativament. Actitud

Reconciliar-me amb la meva ombra. Recursos de coaching generatiu i teràpia transpersonal a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta humanista i transpersonal.

Reconciliar-me amb la meva ombra. La llum representa la nostra consciència. L'ombra l'ocult a la mateixa.

Foscor, llum i ombra.

El títol sembla prometre: “Reconciliar-me amb la meva ombra”, però gairebé sempre s'escriu sobre això des d'un pla teòric. Jung va ser el primer que va parlar sobre la saviesa de allò reprimit, oblidat, el que jeu a la foscor. Els actuals corrents de teràpia transpersonal emfatitzen el necessari d'aquest treball. Avui examinarem com em puc reconciliar amb la meva ombra des de l'òptica del coaching generatiu.

L'ombra (allò reprimit) és, també, font de saviesa, inspiració i recursos.

Entrem abans en allò físic/metafòric. Llum i foscor són dos estats naturals oposats. L'ombra implica l'existència de tots dos per l'aparició d'un tercer. Així doncs, no hi ha ombra si no hi ha res que s'interposi en la llum que provoqui foscor. Aleshores si existeix “allò lluminós” i aquesta llum es projecta sobre mi, existirà, necessàriament, una ombra.

Només sembla existir una excepció en el pla humà físic i terrenal. Si la llum incideix verticalment sobre el meu cap. És a dir sense inclinació en el pla vertical i sobre la meva part més elevada. Evidentment, una cosa poc habitual pel que farem bé de pensar en el més quotidià. Si (gairebé) sempre m'interposo en el camí de la llum, faré bé de reconciliar-me amb la meva ombra. Sense ella no existiria la llum que m'il·lumina… I tampoc existiria jo. 😕

Abans d'emprendre aquest camí amb pràctiques concretes convé cultivar una actitud cap a allò reprimit. És del que parlaré en aquest article. Al següent compartiré una pràctica inspirada en el coaching generatiu. Aquesta modalitat de teràpia transpersonal fa un especial èmfasi a la saviesa corporal. I a mi, personalment m'ha obert un nou camí per reconciliar-me amb la meva ombra. Un camí intermedi que no és ni lluitar-hi en contra, ni deixar-se emportar.

Reconciliar-me amb la meva ombra. Dolor i patiment.

Jo faig un èmfasi especial en la diferència entre dolor i patiment. L' dolor (emocional o físic) és una resposta a una lesió física o emocional. La mort d'un ésser estimat, una separació, la pèrdua d'una amistat.

L' patiment pot ser el resultat daquest dolor. Però també pot ser un patiment auto creat o, fins i tot, una prolongació innecessària d'un dolor legítim.

El dolor és inevitable, el sofriment optatiu.

El dolor és el que és inevitable, el patiment és optatiu.

Sovint aquest patiment artificial ve d'un continu pensar "sobre" (a Teràpia Gestalt parlem de l' “acercadeísmo” ) . De vegades referit al passat. Cosa que va passar, em va doldre i em recordo i esbarjo constantment al meu interior. O a un futur desitjat que visc com necessitat frustrada. És a dir, un temor.

Ni passat ni futur són un bon camí per reconciliar-me amb la meva ombra.

En ocasions el patiment amaga una victimització. En creure'm víctima d'alguna cosa m'exonero (artificialment per descomptat) de la meva responsabilitat per fer alguna cosa. La culpa funciona d'una manera semblant. Ens paralitza i ens eximeix de l'acció, el càstig ens serveix de “reparació”.

De vegades amaga també un guió de "Salvador”. Per exemple m'agradaria que dos amics meus no estiguessin enfrontats. I oblido que ja són grandets per fer amb les seves vides allò que els plagui (o no).

A mindfulness es parla de patiment primari (dolor) i patiment secundari (patiment en si).

El primer ve amb la condició humana, els fets consubstancials en existir. Per exemple una malaltia.

El segon ens el provoquem rumiant sobre el patiment primari. Per exemple tinc una malaltia i em passo el dia lamentant-me i queixant-me: Per què jo? Què he fet per merèixer això?. 🙁 etc.…

Evidentment, no és una bona idea per reconciliar-nos amb això que anomenem ombra.

Dolor patiment i la pregària de la serenitat.

El mindfulness comparteix una visió ja existent a occident però no gaire popularitzada. Al teòleg i filòsof, d'origen alemany, Reinhold Niebuhr s'atribueix l'anomenada pregària de la serenitat.

"Senyor, concedeix-me serenitat per acceptar tot allò que no puc canviar,
valor per a canviar el que sóc capaç de canviar
i saviesa per entendre la diferència".

La paraula clau: acceptar. Reconciliar-me amb la meva ombra és el camí de l'acceptació del que visc com els meus defectes. No és negar-ho, i tampoc rendir-me a això. Si ho nego, nego una part consubstancial meva. Si em rendeixo a això sucumbeixo a alguna cosa no desitjable.

Per a mi, un exemple d'aquesta acceptació és Claudio Naranjo en els darrers anys. Tot i l'evident tremolor de les mans, ni va reprimir el tremolor ni va deixar d'impartir-ne el coneixement. Fins i tot amb humor. Aquí deixo un enllaç a un vídeo seu.

Última roda de premsa de Claudio Naranjo.

El símptoma com a mestre i pont cap a l'ombra personal

El símptoma en coaching generatiu s'accepta com una manifestació del reprimit. I es convida des de la saviesa corporal que aparegui i s'integri amb el centre. Per reconciliar-me amb la meva ombra he d'oferir una presència humana al símptoma. Això vol dir, estar disponible per atendre'l, acceptar-ho.

El símptoma pot ser entès com un aliat que ens informa que alguna cosa va malament. És primordial entendre això si vull reonciliar-me amb la meva ombra.

El símptoma és un mestre, ens informa de quelcom que no va bé.

Ser-hi AMB el símptoma no és estar EN el símptoma. Tampoc és REBUTJAR el símptoma, 🙄 . Quan l'escolto i li ofereixo un espai per atendre'l començo a reconciliar-me amb la meva ombra. D'aquesta manera allò reprimit s'allibera i se sent reconegut. Veurem en el proper article com des de la saviesa corporal li oferim aquest espai d'acceptació.

Sóc conscient que aquesta perspectiva del coaching generatiu pot semblar paradoxal. Però en realitat és alliberadora. Si nego alguna cosa meva, em nego a mi mateix. Si el rebutjo em rebutjo.

Podem dir des d'aquesta òptica: “Jo sóc (per exemple) mandrós i sóc molt més que la meva mandra”. És probable que, fins i tot aquesta mandra tingui una intenció positiva. De vegades aquesta intenció positiva no està del tot clara. És interessant aleshores plantejar-se un treball terapèutic per descobrir-la.

Quan estic amb i no a (i tampoc en contra)començo a reconciliar-me amb la meva ombra. Això implica cultivar una actitud amable, compassiva i empàtica cap a ella i, alhora, centrada. Fins i tot faig a allò reprimit partícip de la consecució del meu objectiu. Això és completament nou, fins i tot entre les diferents modalitats de teràpia transpersonal. Per descomptat ja és una modalitat avançada de treball al coaching generatiu.

Reconciliar-me amb la meva ombra, alguns exemples de la saviesa del símptoma.

Allan Santos al seu llibre “El camí cap a un mateix” posa dos exemples de la saviesa del cos:

– La febre com a símptoma. Accelera les reaccions químiques del cos per activar el sistema immunològic.
– La ressaca com a símptoma d'excés de beguda. El fetge rep l'impacte de l'alcohol per evitar que aquest faci malbé el teixit nerviós. El resultat d'aquesta “depuració forçada” és la ressaca.

Són dos exemples de la saviesa corporal. Vegem ara com allò reprimit emocional també compleix una funció.

Al llibre "Generative Trance" Stephen Gilligan posa l?exemple d?una dona que volia deixar l'alcohol. Després d'un treball terapèutic, va descobrir que l'alcohol li proveïa d'un estat intern sorprenent. Cito textualment:

“…Es va sorprendre en notar que quan l'alcohol arribava a la gola, s'obria un profund camp càlid al seu interior, connectat amb unes poderoses (i agradables) ganes de rendir-se…”

Partint de la descripció d'aquest agradable estat començo a reconciliar-me amb la meva ombra. La qüestió de fons és…

Com mantenir aquest agradable estat d'una manera més creativa?

Gilligan segueix explicant com l'inconscient creatiu de la pacient va trobar maneres més saludables d'aconseguir aquest estat intern. La necessitat subjacent, el que amagava el símptoma, era la necessitat d'una pràctica espiritual. El treball espiritual proveïa a aquesta persona la sensació de trobar-se davant quelcom més gran al qual rendir-se. Una sensació de pertinença a alguna cosa més gran i, per descomptat, més creativa que la beguda.

El que és reprimit és com l'aigua estancada. Es podreix.

Reconciliar-me amb la meva ombra Sabadell

Si permetem a l'aigua fluir, és font de vida i creativitat. En cas contrari, es podreix.

A la capçalera una metàfora. El símptoma apareix com una resposta a una necessitat no resolta. Si sóc capaç d'escoltar el missatge de fons, puc reconciliar-me amb la meva ombra. Aquesta última la provoco jo en no permetre que flueixi la necessitat i se satisfaci. Com diu la capçalera, l'aigua estancada es podreix. Si permeto que flueixi, s'allibera i purifica.

No obstant això, és cert que el mateix procés d'educació comporta una gran quantitat de repressió. D'aquesta manera, allò reprimit va conformant un estany d'aigua retinguda. A més, el consumisme dirigit i manipulatiu no ajuda a crear persones sanes, connectades amb les seves necessitats reals.

Llavors, com diu Bandler al seu llibre “"Trance-Formations"”, apareixen símptomes amb propòsit però sense significat. Puc, per exemple, fumar-me una caixeta diària de tabac per calmar el meu estrès. L' propòsit és obvi, però la conducta no té un significat creatiu.

Per reconciliar-me amb la meva ombra començo a reconèixer al símptoma una veu que m'alerta d'alguna cosa. Un avís sobre una carència important.

L' símptoma és fumar. Té un propòsit com tots els símptomes. Tot i això és un propòsit sense un significat adaptatiu.

Allò reprimit és la meva necessitat de calma, serenitat. El símptoma sempre ens avisa duna necessitat subjacent. I és així tant en l'aspecte físic com emocional.

Aleshores allò que apareix, inicialment com a molest, ho puc veure amb nous ulls. Acceptar i abraçar el símptoma és el primer pas. Entendre de què m'està alertant és el segon. El tercer cercar formes alternatives de satisfer la necessitat no satisfeta.

..Com reconciliar-me amb la meva ombra? Conclusió i pas següent.

Reconciliar-me amb la meva ombra em porta a entendre en profunditat que tot el que passa a la meva vida és per alguna cosa. Que estarà bé que accepti el símptoma (dolor emocional en aquest cas) com un avís. Com un aliat. Si el símptoma no té remei, entendre que pensar sobre ell no portarà més que dolor innecessari.

Però gairebé sempre el símptoma és la veu d' allò reprimit. Llavors, aprendre a escoltar el que hi subjau. Gairebé sempre una necessitat no satisfeta. El següent pas, descobrir noves maneres de satisfer aquesta insuficiència d'una manera més creativa.

Consulta de teràpia transpersonal a Sabadell

Abraçar la pròpia ombra és acceptar el cabal d'energia i creativitat.

Acceptar llavors, el molest, és atendre el missatger, amb la seva peculiar manera d'alertar-nos. El següent pas per reconciliar-me amb la meva ombra té a veure amb l' autoconeixement. L' coaching generatiu, en l'àmbit del creixement personal, i el trànsit generatiu al psicoterapèutic són noves eines. Pertanyen al camp de la teràpia transpersonal. Podem entendre-ho com allò que aporta sentit, profunditat i consciència a la vida. Gairebé sempre més enllà del que experimenta l'ego.

En el següent article proposo un exercici pràctic i senzill. Fins llavors, rep una cordial salutació,

www.josepguasch.com

Anterior article relacionat: L' ombra del subconscient i l' escriptura automàtica

Següent article relacionat: Abraçar l'ombra. Fer dels defectes una virtut.

Reconciliar-me amb la meva ombra. Recursos de teràpia transpersonal i coaching generatiu a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, psicoterapeuta i coach humanista i transpersonal.

BLOG

L' ombra del subconscient i l' escriptura automàtica

L'ombra del subconscient, consulta a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , Coaching i psicoteràpia ( Hipnosi, Teràpia Gestalt, Anàlisi Transaccional, Nen interior, PNL ).

L'ombra del subconscient consulta sabadell

La necessitat del treball amb l'ombra

Alliberar la ombra del subconscient d'una manera creativa és cada vegada més necessari . I això és especialment urgent en aquest moment de fatiga pandèmica per la crisi del coronavirus. No fer-ho pot agreujar situacions d' estrès, ansietat, depressió i agreujament o recaigudes en addiccions.

Abans d'exposar una manera de fer-ho crec necessari aclarir alguns conceptes.

Què és l'ombra del subconscient?

Amb el nom de ombra, Carl Gustav Jung va definir un arquetip que, a nivell individual, defineix allò que rebutgem de nosaltres mateixos. Aquests continguts rebutjats solen romandre en un nivell inconscient, del qual no ens adonem. Tanmateix això no vol dir que no influeixin en nosaltres. És, precisament per romandre inconscients, que la seva influència és més gran de la que pensem.

A destacar que no necessàriament l'ombra del subconscient es una cosa “negatiu" per si mateixa. És, simplement, una cosa rebutjada. Imaginem, per exemple, que una nena es va mostrar assertivament enèrgica en algun moment. Els seus pares podrien reprendre-la en el sentit que una “nena no es pot mostrar així de contundent“. Aquest no és més que un introjecte d'uns pares influenciats pels mandats del masclisme i el patriarcat.

És probable que aquesta nena, una vegada dona, rebutja aquest aspecte enèrgic i assertiu de la seva personalitat. La repressió d' aquest element pot provocar, en algun moment, explosions d' ira descontrolada. Això pot ser viscut fins i tot amb certa perplexitat. Però és precisament no permetre que s'expressi d'una manera adequada el que provoca aquestes explosions d'ira.

Podríem pensar en una olla exprés posada al foc sense vàlvula de seguretat. Si no es permet que la pressió interna s'alliberi, l'olla acabarà explotant. Una cosa semblant passa quan no podem expressar o manifestar-nos d'una manera creativa. Això és més patent encara, quan el que es reprimeix són trets inherents de la personalitat.

La psicoteràpia s'orienta a alliberar l'ombra del subconscient

Així doncs, cal trobar una manera d'alleujar aquesta tensió interna . Especialment en una societat cada vegada més complexa, estressada i esquitxada de crisis contínues i de diferents tipus.

Com repercuteix en la nostra actitud i conducta no manifestar el reprimit?

Fer conscient l'inconscient per alliberar-nos de conductes no desitjades.

Responem a les dificultats externes en funció de les nostres experiències de referència. Aquestes construeixen la nostra manera de veure el món, com si fossin un filtre. Aquest filtre es constel·la en un arquetip anomenat genèricament l'ombra del subconscient. Aquest nucli profund de la nostra psique configura les nostres creences, algunes potenciadores, altres limitants. Aquestes últimes apareixen especialment en moments de dificultat. I en aquesta època de fatiga pandèmica especialment.

Quan les nostres respostes són exagerades, desproporcionades o sospitosament vehements és quan més present està aquest tipus de pensament catastrofista. Evidentment, això condiciona formes d'ajustar-nos a la realitat molt poc creatives. És per això que cal descobrir l'ombra del subconscient.

L'ombra del subconscient és un filtre amb el qual interpretem la realitat.

Carl Gustav Jung va inspirar una modalitat de psicoteràpia anomenada psicologia analítica. Va ser ell qui va incorporar el nom d'ombra per referir-se al reprimit en el subconscient.

Un dels inconvenients per fer conscient aquesta figura és el nostre crític intern. Paradoxalment, aquest crític intern forma part de l'ombra del subconscient. Quan aconseguim silenciar-ho sembla fluir la consciència amb més facilitat. Com aconseguir-ho? En aquest article examinem una tècnica. Però abans explorem l'actitud necessària per emprendre aquesta feina.

L'ombra i el viatge de l'heroi.

Treball amb l'ombra del subconscient a Sabadell

Emprendre un viatge vital en el qual enfrontar les ombres.

Dilts i Gilligan al llibre "El viatge de l'heroi" assenyalen la necessària integració de l' ombra del subconscient. Per això es basen en els ensenyaments de Joseph Campbell al llibre "L'heroi de les mil cares". Integrar les nostres parts dolgudes no és oblidar-les ni "vèncer-les". Per això estableixen la diferència entre dos personatges arquetípics: campió i heroi:

L' campió es mou en el regne maniqueu de la dualitat enfrontada. Des d'aquesta òptica el que s'entén com a "mal" ha de ser vençut.
L' heroi orienta la seva actitud i acció envers la integració. Entén l'ombra del subconscient com una ferida emocional que no ha estat escoltada. Per tant no se li ha atorgat un espai per ser integrada. Això no vol dir fer allò cap al que ens impulsa. Simplement vol dir atendre-la i escoltar-la. En aquesta integració, hi ha un pas més enllà. Entendre la necessitat no satisfeta que hi ha darrere de tot el que anomenem "defecte". I trobar formes adaptatives de satisfer aquesta necessitat. Pots trobar més informació sobre això en el meu anterior article: El principi d'intenció positiva en PNL.

En el viatge de l'heroi, la ombra del subconscient és representada per un drac o dimoni. És curiós veure com aquest sol aparèixer en molts relats d'inspiració mitològica com qui guarda un tresor. Aquest tresor no és més que el self (si mateix, jo superior etc....) al qual s' accedeix en reconciliar les parts internes. I és bo saber que aquest Jo amb majúscules també conté l' ombra del subconscient.

La psicoteràpia moderna i especialment la transpersonal, fa anys que treballa amb aquest material reprimit. És l'únic camí per reconciliar-nos amb nosaltres mateixos. Fins i tot pot representar una font de recursos valuosa.

L'escriptura automàtica porta oberta a l'ombra del subconscient.

Escriptura automàtica i l' ombra del subconscient

Escriptura automàtica i creativitat.

La escriptura automàtica, també coneguda com el fluir de la consciència va ser impulsada especialment per André Breton. Breton va ser el principal exponent del surrealisme i va impulsar un tipus d'escriptura espontània, sense la censura del conscient. Aquesta forma d'escriure permet que aflori a la consciència qualsevol contingut conscient, inconscient o a mig camí. Té dos grans avantatges. En primer lloc destapa tot el que roman reprimit, amb el consegüent alliberament. En segon lloc, obre un canal a la creativitat. Sota aquest segon punt de vista podem comparar-ho al famós “brainstorming” en els processos de creativitat.

L'aspecte que a nosaltres ens interessa és el d'obrir la porta a l'ombra del subconscient. Això permet dos grans avenços: En primer lloc, alliberar tensions internes. En segon lloc en fer conscient l'inconscient podem trobar formes més creatives de satisfer les necessitats no satisfetes.

Recentment diferents autors s'han fet ressò d'aquesta pràctica amb diferents intencions. Així, per exemple, per alliberar la creativitat ha estat citada per Julia Cameron. Als seus dos llibres: “El camí de l'artista"I"El camí de l'escriptor" recomana aquesta pràctica com a introductòria.

Joseph O' Connor i Andrea Lages també esmenten aquesta tècnica en el seu llibre "Coaching amb PNL”. Ho recomanen per clarificar la ment i per trobar una font de inspiració. Això és així doncs en aquesta pràctica poden aparèixer des dels pensaments més ruïns a les inspiracions més elevades.

Finalment, Israel Regardie, amb una orientació més mística recomana una variant. En comptes d'escriure, suggereix recitar en veu alta el que sorgeixi i registrar-lo en una gravadora. Aquesta variant la inclou en el seu llibre "Dotze passos a la il·luminació”, tot un referent a l'hermetisme occidental.

Com començar amb l'escriptura automàtica?

Consulta de psicoteràpia transpersonal i imaginació activa a Sabadell

L'escriptura automàtica no està renyida amb la creativitat

Les pautes són tan senzilles que necessiten una explicació, 🙄 . L'escriptura automàtica és el resultat de “el flux de la consciència”. Es tracta simplement d'escriure sense aturar-se, aquesta és una manera d'alliberar l'ombra del subconscient. No cal que escriguis coses connexes, coherents o "correctes", només deixa anar, solta i solta. Fins i tot pots escriure començant pel final del full, donar-li la volta i seguir per un marge.

Simplement, mou el llapis, bolígraf o el que tinguis escrivint. No facis cas a les veus internes que demanen quelcom lògic, coherent, estètic…. Si no saps què escriure, senzillament posa “No sé què escriure” o bé una altra cosa. Només està prohibit aturar-se.

Al principi et pot resultar estrany, però a mesura que ho practiquis veuràs com flueixes amb més facilitat. Fa anys que a pràctiques semblants en psicoteràpia se les anomena catarsi.

És recomanable fer-ho cada dia a una hora determinada. Però si no pots cada dia a la mateixa hora, practica en diferents moments. Julia Cameron proposa escriure als matins, només despertar. És una bona idea ja que el nostre pensament conscient encara està adormit i els continguts del subconscient afloren amb més facilitat.

No obstant això, sota el meu punt de vista, hi ha una excepció. Si treballes amb els somnis i dediques el moment de despertar el teu diari de somnis. En aquest cas, prioritza el teu diari de somnis. És una altra manera d'atendre l'ombra del subconscient, fins i tot jo diria que d'una manera més integradora.

També pots gravar, recitar, ballar, gesticular, moure't amb el que escrius. O, fins i tot, després utilitzar el cos per expressar-ho. El cos és una altra meravellosa forma de contactar amb allò subconscient.

El Crític interior, el gran obstacle per a l'alliberament

L'ombra del subconscient i el crític interior

Quan el nostre crític interior no ens permet ocupar el nostre lloc al món.

Estic observant a consulta moltes persones que tenen una part cruelment crítica. I dic, amb intenció, cruelment crítica doncs aquest aspecte crític de nosaltres també té un aspecte creatiu.

Trabajar con la escritura automática te ayudará no solo a liberar la sombra del subconsciente. También te servirá para passar per alt la veu del teu crític corrosiu.

Nuestra creatividad es esencialmente libre y, cuando la retenemos, es pot tornar boja, 😈 . Para ello nada mejor que liberarla para que se exprese, poco a poco su mensaje irá volviéndose más inspirador.

Recordes el que he escrit abans? L' tresor està custodiat per un drac o dimoni. Doncs bé, aquí hi ha el drac o dimoni. No només en el que pugui aparèixer com a inapropiat, sinó més aviat en el crític corrosiu. Però quan la ferida se sap escoltada, a poc a poc desprèn el seu tresor. És com l'aigua quan roman estancada, per purificar-se necessita fluir, transcórrer, deixar-se ser.

Aquest és un altre dels avantatges d'alliberar l'ombra del subconscient. Ens alliberem del nostre crític interior corrosiu. D' aquesta manera aquesta subpersonalitat pot transformar-se en un crític constructiu. Simplement escriu "passant" de les teves veus internes crítiques.

Alliberant l'ombra del subconscient. A manera de conclusió

Recorda, per més boig, inapropiat, obscè, irreverent o fins i tot criminal que sigui el que escrius, expressa-ho!. Recorda que només estàs escrivint, no donant regna solta a conductes inapropiades. Això sí, després guarda'l de tal manera que només tu ho puguis veure. I si et dona molta "cosa" no el tornis a llegir.

Pots fins i tot repetir-te a tu mateix “Jo sóc això I també molt més que això…” I l'interessant és que això, quan és rebut, esdevé una cosa molt més que "això”.

Permetre que el silenciat torni a ser vist i rebut.

Fins a la propera, rep una cordial salutació,

www.josepguasch.com

Vols emprendre un treball amb el teu “costat fosc”?
Per estrany que pugui semblar, és un dels treballs més satisfactoris.
Fes-te amic de l'ombra del teu subconscient!
Contacta amb mi telefònicament o clicant a la imatge.

Estàs interessat en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!:

– Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com
Web: Formulari de contacte

Anteriors articles relacionats: L'ombra del teu inconscient, L'ombra de l'ànima, quan la vida no té sentit. Depressió noógena.
Següent article relacionat: Reconciliar-me amb la meva ombra. Acceptar el meu costat fosc creativament. Actitud

L'ombra del subconscient, consulta a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta; coaching i psicoteràpia (Assertivitat, lideratge, teràpia de parella, gelos, ludopatia, depressió, crisi per fatiga pandèmica, etc…)

BLOG

Coaching online, creixement personal per internet

Coaching online, creixement personal per internet. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de coaching i psicoteràpia (PNL, Teràpia Gestalt, Anàlisi Transaccional, Nen interior, Hipnosi online ). Consulta presencial a Sabadell i Terrassa

Què és el coaching online?

El coaching promou la transformació interior.

Per a això començarem per definir què és el coaching. segons la ICF (Federació Internacional de coaching) es tracta d': “Una aliança amb els clients en un procés d'acompanyament reflexiu i creatiu que els inspira per maximitzar el seu potencial personal i professional. "

La formulació clàssica és la de la trobada del coach amb el coachee (client) en la consulta d'el primer. Durant aquesta entrevista es formula l'objectiu de la mateixa i es treballa per avançar en la seva consecució.

L' coaching online trasllada l'entorn d'aquesta visita a la trobada a internet. Poder fer-ho des de la comoditat de casa teva, sense desplaçaments innecessaris és un gran avantatge. Una d'elles és l'estalvi de temps. Una altra és l'optimització de despeses.

També s'ha constatat que l'abandonament de processos, així com les faltes en les visites descendeix notablement. Probablement això sigui degut al fet que a l'assistir des del propi domicili, és més conciliable amb la vida diària. I, per descomptat, el coaching online evita desplaçaments, embussos i problemes d'aparcament en cotxe.

És per això que aquesta creixent modalitat de creixement personal per internet està en plena expansió.

Per a què serveix aquesta modalitat de creixement personal per internet?

L' coaching online pot utilitzar-se per a tots els propòsits d'un procés de coaching presencial. Té, a més, un avantatge addicional. La sessió pot gravar-se mitjançant eines en les plataformes clàssiques (Skype, Zoom...). Pot servir també per compartir documents (lectures, proves, exercicis ...).

Aquesta és una gran avantatge respecte a processos presencials. En primer lloc, permet guardar un registre de qualsevol sessió. En segon lloc facilita, tal com he assenyalat abans, compartir arxius i unificar-los en un lloc de referència.

Aquesta modalitat de creixement personal per internet pot aplicar-se tant a la teva vida professional com personal. A l'efecte de no repetir-me, annex el meu article per a ampliar conceptes si ho desitges. Coaching

En qualsevol cas, qualsevol procés de coaching online o tradicional, serveix per emprendre un camí cap a un objectiu. La consecució de la meta és important.

Però més important encara és en qui et converteixes en el trajecte.

Creixement personal per internet i presencial a Sabadell i Terrassa

Creixement personal i coaching

Tal com he deixat escrit en anteriors articles el coaching es nodreix de acció i consciència .

L'acció, exercida amb consciència , claredat i enfocament, millora el propi concepte i, per tant, la autoestima. És per això que la motivació està tant en el camí recorregut com en la consecució de l'assoliment. Una de les preguntes de coaching habituals després d'haver aconseguit un objectiu és :

Com et redefineix més creativament això que has aconseguit?

Individuación i metamorfosi interior en el coaching online

Som éssers únics, irrepetibles. No hi ha una altra persona com cada un de nosaltres. Assolir aquesta realitat és el que pot fer-nos feliços. I fer-ho suposa deixar una empremta en el món. És a dir, en primer lloc, des del nostre Ser, fer. Però també és cert que el fer construeix el nostre ésser. I això passa quan estem en contacte amb els nostres valors. Aquesta, crec, hauria de ser l'essència de tot procés de creixement interior. I, per descomptat, és un dels aspectes que prioritzo en els processos de coaching online.

«Fins que no facis conscient al teu inconscient, va dirigir la teva vida i ho diràs destí. » (Jung)

I aquesta frase ens parla de "la diferència que fa la diferència”. Jung va parlar de el procés de Individuació. El va definir com: «aquell procés que engendra un individu psicològic, és a dir, una unitat a part, indivisible, un Tot». I això abasta tant el conscient com l'inconscient.

Dit d'una altra manera, en fer conscient l'inconscient apareix la nostra essència. Evidentment, és un camí llarg i ple de trampes, com els dracs dels contes. Hi ha paisatges psicològics ombrívols, llocs que amaguen experiències reprimides. De vegades el reprimit ho és per dolorós, per rebutjat i altres per, simplement, incomprès.

I en aquest camí d'individuació també podem desprendre'ns dels mandats socials de tota mena. El que ens diuen que hem de ser, pensar i fer. Tot el que sepulta el nostre veritable ésser. El camí per arribar a aquesta unió és la consciència.

"El que som mai canvia, és qui som el que no deixa de canviar”.

La conversa durant un procés de coaching

Hi ha qui atribueix aquesta frase a la sèrie CSI. Altres ho fan a la pel·lícula Star Trek. Jo, en realitat, no ho sé. Sí que sé que apunta a aquesta essència que forma part del nucli de la nostra identitat. A aquest lloc a què qualsevol procés de coaching en línia o presencial s'ha d'enviar en última instància.

Si tenim sort anem canviant apropant-nos a això. Llavors, curiosament, comencem a albirar resplendors canviants del mateix.

El'"qui som”, però apunta el fenomen de la identificació. La identificació és l'aspecte superficial de la nostra identitat profunda. Podem entendre-ho fàcilment si pensem en els adolescents. Quan s'identifiquen amb modes i estereotips innovadors i trencadors.

En realitat el que som mai canvia.

Però també ho veiem en l'edat adulta. I molt especialment en la identificació amb equips de futbol, partits polítics o religions. Veiem expressions com SÓC (identificació) de tal o qual partit, equip etc.....

No obstant això, aquest tipus d'identificacions, tot i que siguin

Consulta de psicoteràpia a Sabadell, descobrir qui som

Fora màscares

irrespirablemente actives són les més evidents. Existeixen, no obstant això, altres menys evidents. Moltes tenen a veure amb el que s'espera de nosaltres, bé sigui en diferents etapes o en general.

Altres identificacions, les més perverses, tenen a veure amb definicions auto limitants. Per exemple, no sóc capaç de viure del que m'agrada, no sóc mereixedor de ser estimat, etc.

Totes aquestes identificacions sorgeixen, en gran part, com introjectes parentals, educacionals i culturals de tota mena. Un mecanisme pel qual fem nostres les idees, expectatives, creences alienes a nosaltres. D'aquesta manera l'ésser que arriba a aquest món, a mesura que avança en les seves capacitats, minva en l'expressió de si mateix.

Aquest mètode de creixement personal per internet t'estalvia temps i energia.

Dit d'una altra manera, arribem a aquest món purs però incompetents. Sospito que la nostra obra consisteix a partir realitzant la nostra individualitat en la totalitat (Individuació). I, al nostre pas, deixar un món una mica millor de què trobem. La PNL parla de el trànsit de la incompetència inconscient a la competència inconscient.

En aquest procés el canvi succeeix a l'permetre'ns ser qui som. Barry Stevens ho descriu genialment en el seu llibre "No empentes el riu" (perquè flueix només). Seguint amb la confiança gestàltica en el procés organísmico ens transmet el respecte profund al nostre ésser i sentir. Així com a la Natura.

Passa, no obstant això, que des de petits ens empresonen amb els "hauries" (ser, fer, pensar ...). I també, per descomptat, l'altra cara de la moneda "no hauries" (ser, fer, pensar ...).

Arnold R. Beiser ho va deixar clar en la seva frase:

"El canvi es produeix quan un es converteix en el que és, no quan tracta de convertir-se en el que no és "

Aquesta frase de la seva obra "La teoria paradoxal del canvi"Apunta l'aparent contradicció: La transformació ens condueix de tornada a nosaltres mateixos. I això és cert en la mesura que, pensem, sentim i actuem en manera diferent a qui som. Sigui que ens adonem o no.

En certa manera podem fer certes distincions. Per exemple entre el meu jo privat i el meu jo social ; . Puc donar-me permís per manifestar en societat o no alguns aspectes que reconec en mi. No obstant això, difícilment expressaré socialment tot el que penso, sento i crec.

Existeix, no obstant això, un altre àmbit del qual no ens adonem. Aquell que ens ha conformat com a persones amb certes tendències, idees, creences, objectius ... Totes aquestes predisposicions no són, majoritàriament, expressions del nostre ésser intern, essència, autenticitat o com vulguem nomenar-ho.

És per això que la consecució d'alguns objectius no produeix la sensació de plenitud esperada. No són més que miratges amb els que intentem connectar amb un buit intern. El buit de no saber qui i com som. I, el pitjor, gran part d'aquests objectius no responen al nostre sentir intern. Responen a el que ens han dit que hem de buscar en la vida.

Aquest és l'aspecte poc visible del coaching. Aspecte que, per descomptat, també pot explorar-se en un procés de coaching online. .

Quins pensaments, sentiments i accions obeeixen al teu veritable sentiment i quins a mandats subtil o explícita impostos…?

Què estàs disposat a fer i què no per aproximar-te a la reivindicació i expressió de tu mateix ?

Coaching per objectius amb valors, consulta a Sabadell

Transformar-nos en qui som en realitat.

Creixement personal per internet. Modalitats de coaching

Fins aquí he fet una petita aproximació al que entenc que és l'essència del coaching. Hi ha qui el presenta com un camí de "fer" (coses, èxit i aquestes històries). Jo crec que és més aviat un camí de ser en el fer. De totes maneres hi ha molts matisos i punts de vista, així com modalitats de coaching online, hereus del presencial. Per no allargar-me innecessàriament et remeto a l'anterior enllaç ja esmentat una mica més amunt.

Si has seguit l'enllaç anterior hauràs vist els diferents camps que el coaching pot abastar. Todas estas modalidades son extrapolables al coaching online.

Existeixen diferents escoles, a continuació ressenyo breument amb les que treballo.

El coaching transformacional

El coaching transformacional basa la seva operativa en la transformació. La transformació té a veure amb alguna cosa més que el canvi. Una conducta pot modificar-se, però això no implica una transformació profunda de la persona.

Per exemple, puc decidir dedicar unes hores a el dia a estudiar per aprovar un examen. No obstant això, això és només una conducta regida per hàbits i costums, no fa de mi un bon estudiant. Per a això necessito desenvolupar habilitats, connectar amb els valors de l'estudi (i de la matèria en concret). Necessito també creure en allò per al que estudi. En definitiva, una transformació de la persona total.

En la seva praxi el coaching transformacional atén el triple aspecte de la persona. A saber corporal, emocional i cognitiu.

Coaching amb PNL

El coaching aporta claredat d'idees i objectius, connexió amb valors, mètode per elaborar un pla d'acció. Motivació per a l'acció, entre altres coses. La PNL aporta el com aconseguir aquest canvi.

Així doncs, el coaching online amb PNL aporta la doble mirada del Què i el com. És a dir què vull (objectiu) i com mobilitzo els recursos per aconseguir-ho.

Coaching Humanista

El coaching humanista fa un especial èmfasi en la persona, sense descuidar l'objectiu és clar. És un corrent especialment no directiu i que diposita una gran confiança en els recursos naturals del 'coachee.

No obstant això, tal com d'una manera diferent ja he esmentat anteriorment, no sabem fer operatius aquests recursos. Fins i tot és possible que ni sapiguem que els tenim. Descobrir-los durant el procés de coaching online (o presencial) és la veritable meta. L'objectiu, és el mitjà.

Per tant, l'apoderament de la persona tal com ella és, és de vital importància. Atén, per descomptat molt especialment, a com la persona creix mentre aconsegueix (o fins i tot no) el seu objectiu.

Coaching generatiu

De la mà de Robert Dilts i Stephen Gilligan neix aquesta fascinant modalitat de coaching. En ella el contacte amb l' inconscient creatiu és de vital importància. De tal manera que les "solucions" que emergeixen als desafiaments plantejats poden resultar del tot inesperades.

No està, malgrat tot el que pugui semblar, desproveït d'una estructura. De fet el fluir disciplinat d'aquesta metodologia contempla un model de sis passos per al canvi generatiu. Exposar-los, en aquest article introductori al coaching online, excedeix el marc d'aquest post.

Valgui no obstant indicar, que la cura dels estats interns és de vital importància en aquesta modalitat. De tal manera que una pràctica nuclear és la del centrament. Un estat d'alerta relaxada i de connexió amb els propis recursos que es fa operatiu en la quotidianitat.

L'esquelet conceptual d'aquesta modalitat se centra en tres paràmetres:

L' coaching
La PNL de tercera generació
L' trànsit generatiu (hipnosi ericksoniana)

Amb el coaching generatiu accedim a estats alterats de consciència

Com puc contractar una sessió de coaching online?

El procés és senzill. Pots contactar amb mi per telèfon, Whatsapp o mail indicant-me la teva disponibilitat horària i, si ets de fora d'Espanya, en quin país vius. Un cop reviso la teva disponibilitat de temps, et proposo un dia i hora.

Per facilitar el procés, et prego m'indiquis nom complet, usuari de Skype i correu electrònic. El dia i hora indicada rebràs meva trucada per Skype.

Un cop acabada la visita pots fer el pagament de la mateixa.

Per descomptat si tens dubtes o necessites d'ampliació de dades, no dubtis en contactar amb mi mitjançant el següent enllaç: Contacte:

I si vols saber alguna cosa més sobre coaching pots consultar l'article de la meva web: Coaching

Vols emprendre una nova i exclusiva forma de creixement personal per internet?

Aprèn a formular clarament el teu objectiu. Connecta amb els teus recursos i decideix iniciar el teu procés de coaching online. Clica a la imatge si vols més informació

Processos de creixement personal per internet

Tot comença amb una acció decidida

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Article relacionat: Coaching a Sabadell

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article.

Estàs interessat en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!:

– Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com – Web: Formulari de contacte

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

Si coneixes algú que pogués estar interessat, en aquesta informació, no dubtis a compartir-la

Coaching online, creixement personal per internet. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia (Ansietat, acompanyament i estratègies per aprimar, deixar de fumar, autoestima, addiccions online, etc ...). Consulta presencial a Sabadell i Terrassa.

BLOG

Acceptació i teràpia divina, oració centrant i rendició de l'ego.

Acceptació i teràpia divina, en psicoteràpia i rehabilitació de conductes addictives, Sabadell, Terrassa i online. L'acceptació a les addiccions. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de coaching i psicoteràpia (PNL, Hipnosi, Teràpia Gestalt, Anàlisi Transaccional, Nen interior) a Sabadell i Terrassa

Els dos últims articles els he dedicat a la teoria i praxi de l'anomenada teràpia divina. Veure psicoteràpia divina i tradicional i l' oració centrant, meditació i psicologia transpersonal. Finalitzo amb aquest a manera de conclusió.

Recordem que la idea subjacent és la de obrir-nos a la

Acceptació i teràpia divina. Meditació i oració centrant en psicoteràpia i rehabilitació d'addiccions com l'alcoholisme, consulta a Sabadell

Els diferents tipus de meditació, com l'oració centrant, ens posen en contacte amb la nostra essència.

presència i acció de Déu. Existeix, doncs, una acceptació i confiança en l'acció d'allò Diví en nosaltres, més enllà de les nostres expectatives. Acceptació i teràpia divina van de la mà. Però no només això, el treball en l'acceptació en les addiccions, és un compromís necessari, tot i que pugui semblar paradoxal. A continuació examinarem les implicacions d'aquesta acceptació radical partint dels beneficis de la pregària centrant. Posteriorment veurem el treball d'acceptació en les addiccions.

Acceptació i teràpia divina. Beneficis de l'oració centrant.

Alguns dels beneficis d'aquesta disciplina tenen a veure amb els esperats en qualsevol pràctica meditativa, a saber:

Aprenem a habitar el moment present amb més presència.
Desenvolupem una major serenitat i capacitat de concentració.
En aprendre a escoltar-nos, en primer lloc, avancem en el nostre autoconeixement, en segon lloc aprenem a escoltar als altres.
Aquesta capacitat d'escolta, sense enjudiciar ni valorar, augmenta una actitud més compassiva i empàtica.

No obstant això, els seguidors d'aquesta disciplina remarquen un altre benefici, aquest sí, genuí d'aquesta pràctica.

Emergeix una confiança en deixar que sigui Déu qui governi les nostres vides.

Això és, el més difícil d'acceptar. La rendició de l'ego a una instància diferent. No obstant això, això no és nou, tampoc en psicologia.

Carl Gustav Jung va popularitzar el concepte de si Mateix com totalitat de l'home i la psique. Comprèn no només ho conscient, sinó també el inconscient tant en el seu àmbit personal com en el col·lectiu.

Així com l'ego és el centre de la consciència, el Si Mateix ho és de la totalitat i va, per tant, més enllà dels objectius o apetències de l'ego. Alhora, com a centre de la psique representa l' objectiu de la vida, el destí que roman, en part, amagat als desitjos de la consciència. Confereix, per tant, direcció i sentit al nostre esdevenir. I això també formar part del treball d'acceptació en les addiccions. Acceptar una cosa més enllà del nostre ego.

Acceptació i teràpia divina. Les imatges arquetípiques com a referents.

A més, aquest principi organitzador i estructurant de la psique, regeix la integració dels oposats. De manera que els transmuta de contradictoris a complementaris. De fet, en la praxi terapèutica observem sovint aquesta polaritat ... "una part meva vol (fer això ...) i una altra (fer allò altre…)

El Si Mateix i la seva funció sanadora, especialment en processos de rehabilitació d'addiccions i alcoholisme. Consulta de psicoteràpia i coaching a Sabadell. Acceptació i teràpia divina

El mandala com un símbol del Si Mateix (punt central) al voltant del qual l'ego només pot donar voltes per aproximar-se (circumambulació)

Sent, doncs, d'aquesta magnitud el SI MATEIX, Com podem, d'alguna manera, aprehendre'l?

Segons Jung, una de les possibles respostes està en les imatges arquetípiques que emergeixen de religions o confessions espirituals. Aquestes imatges estan dotades de la suficient càrrega numinosa com per estimular i establir un pont conscient / inconscient.

Evidentment, una altra de les possibilitats està en alguna pràctica que ajudi a silenciar el nostre ego. La meditació és una de les pràctiques més esteses en aquest sentit. No obstant això, la pràctica de l'oració centrant i l'acceptació i teràpia divina compleixen tots dos requisits.

Cal destacar també que si bé la teràpia divina és d'orientació cristiana, seu mateix creador la declara oberta a qualsevol tipus de confessió. Per tant aquest "poder superior" pot estar referit al Déu Cristià o a qualsevol altre tipus de Deïtat.

Acceptació i teràpia divina en els dotze passos

Un dels models amb més èxit per a la recuperació d'alcohòlics és el de "els dotze passos”.

Aquest model (implementat per alcohòlics anònims) va néixer com una forma de recuperació per a addictes a l'alcohol. No obstant això la seva influència ha anat estenent-se a àmbits més amplis. Així grups com "narcòtics anònims”, “menjadors compulsius”, fins i tot "neuròtics anònims”, treballen també amb aquesta metodologia. També hi ha xarxes de suport familiar com Al - anon (famílies d'alcohòlics) o nar-anon (familiars de drogoaddictes) que utilitzen els dotze passos.

El primer pas d'aquest model diu literalment: “Admetem que érem impotents davant l'alcohol, que les nostres vides s'havien tornat ingovernables.” I és aquí on comença la feina d'acceptació en les addiccions. L'acceptació no és una cosa que toqui només el cognitiu. Implica assumir totes les conseqüències necessàries en el treball de rehabilitació. Com , per exemple, no tornar a provar l'alcohol, o no freqüentar segons quines amistats.

Quines similituds té el programa dels dotze passos amb la teràpia divina?

Tornant sobre el primer pas i els dos següents d'aquest programa, literalment diuen:

1.-Admetem que érem impotents davant l'alcohol i que

Acceptació en les addiccions. Els dotze passos en psicoteràpia i rehabilitació d'addiccions i alcoholisme. Consulta a Sabadell

Una escala de dotze esglaons, metàfora dels dotze passos en la rehabilitació de l'alcoholisme.

les nostres vides s'havien tornat ingovernables.

2.-Vam arribar a creure que un poder superior a nosaltres podria retornar-nos el sa judici.

3.-Vam resoldre confiar la nostra voluntat i la nostra vida a la cura de Déu, segons el nostre propi enteniment d'Ell.

Per descomptat de cada un dels passos emergeix un treball concret, aquí simplement he exposat els tres primers enunciats doncs, en la seva essència, conté el mateix esperit que la teràpia divina, a saber:

En primer lloc l'assumpció de la impotència per governar les nostres vides, tal com vol el nostre ego. Això és obvi per l'addicte, però també per a tots i cada un de nosaltres. Vegem, si no, les tres necessitats bàsiques impossibles de resoldre des de nens (veure article psicoteràpia divina i psicoteràpia tradicional). D'altra banda, no falten exemples de persones que, aparentment, ho tenen tot i cauen en la depressió, drogoaddicció o fins i tot suïcidis. Aquesta insatisfacció inherent a la condició humana sembla no tenir una manera "convencional" de ser calmada.
En segon lloc, la confiança en un Poder Superior que atorgui direcció, sentit i satisfacció a les nostres vides. De nou podem observar a aquest Poder Superior com un arquetip del Si Mateix, o com una divinitat. Fins i tot les dues coses alhora.

Veiem doncs que acceptació i teràpia divina van de la mà.

Acceptació del present tal com és (encomanat a Déu o al Si mateix).
Acollir els sentiments difícils de suportar, per descomptat sense rendir-se a ells.
Acceptació que és allò diví (o el Si Mateix) qui s'encarregui d'anar dissolent aquestes dificultats.

I mantenir la connexió mitjançant la pràctica de l' oració centrant.

El treball d'acceptació en les addiccions.

La Crida pregària de la serenitat és un paradigma de l'tractament d'acceptació en les addiccions. Transcric el fragment més socorregut i utilitzat. No obstant en l'enllaç anterior podràs trobar, si ho desitges, l'oració completa i els seus antecedents:

“Senyor, concedeix-me serenitat per acceptar tot allò que no puc canviar,
fortalesa per canviar el que sóc capaç de canviar
i saviesa per entendre la diferència.”

Òbviament, el paràgraf “acceptar tot allò que no puc canviar” es refereix a una cosa bàsica. El treball d'acceptació en la rehabilitació d'addiccions té a veure amb assumir que no es pot tornar a consumir. Qualsevol modalitat de psicoteràpia que treballi la rehabilitació ha de ser meridianament clara en aquesta pauta. Almenys fins on sabem ara en la teràpia d'addiccions.

De nou destacar que no és tan important el concepte de La Divinitat com la comprensió que alguna cosa més enllà de nosaltres té les seves raons. Sigui el que sigui que entenguem per aquesta “alguna cosa més”.

Amb aquest tercer article finalitzo la meva exposició de la Teràpia Divina, així com algunes de les seves connexions i implicacions. Crec que s'obre un apassionant panorama que uneix allò místic amb allò terapèutic. probablement, a la llum de la psicologia transpersonal es faran brillants avenços en aquesta línia. De moment espero haver contribuït en alguna cosa a divulgar aquest apassionant i innovador escenari.

Fins el proper article, rep una cordial salutació,

www.josepguasch.com

Anteriors articles relacionats: psicoteràpia divina i psicoteràpia tradicional; oració centrant, psicoteràpia i meditació

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

Estàs interessat en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!: -Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com
– Web: Formulari de contacte

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

Si coneixes algú que pogués estar interessat, en aquesta informació, no dubtis a compartir-la

Acceptació i teràpia divina, en rehabilitació de conductes addictives, Sabadell, Terrassa i online. El treball d'acceptació en les addiccions. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia (Ansietat, acompanyament i estratègies per aprimar, deixar de fumar, autoestima, addiccions, etc…). A Sabadell i Terrassa

BLOG

Els 4 elements. Arquetips i psicoteràpia transpersonal

Els 4 elements, els Arquetips de la Natura, Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de coaching i psicoteràpia transpersonal online i presencial (PNL, Hipnosi, Teràpia Gestalt, Anàlisi Transaccional, Nen interior, psicoteràpia per covid-19).

Els 4 elements presents a la Natura i a nosaltres.

Els 4 elements formen part d'un dels arquetips de la Naturalesa més poderosos en diferents cultures. Aquests apareixen en diferents mitologies, metàfores, llegendes i cosmogonies. Un exemple en el següent relat: “On conflueixen els rius”

La psicoteràpia transpersonal aprofundeix en l'estudi d'aquests nuclis de conducta i actitud humans.

El treball amb la imaginació Activa sobre aquests símbols, ens ofereix una percepció molt enriquidora i plena de possibilitats.

Els 4 elements en la tradició cabalística

La Cosmogonia Cabalística ens ofereix una versió enriquidora, una comprensió diferent sobre la creació. Para estos sabios, l'Univers va ser format per la influència de tres Lletres Mares, Alef, Mem i Shin. Alef representa l'alè de Déu, en una escala inferior element Aire, Shin el Foc, Mem l'Aigua. Així va néixer en aquesta tradició la metàfora dels 4 elements.

Simplificant, aquesta metàfora postula que al principi l' Aigua i el Foc mantenien la seva dialèctica en una irreconciliable oposició. En termes elementals podríem definir com l'estructura Tesi – Antítesi, amb forma d'arquetips de la Natura.

Aquesta oposició entre oposats no va trobar una solució creativa fins que no va intervenir Alef/Aire. Gràcies a aquesta resolució el quart Element, la Terra es va manifestar. Dit d'una altra manera, la resolució creativa Tesi – Antítesi en una Síntesi.

En la cosmogonia cabalística dels 4 elements Alef/Aire és l'essència de la qual emanen Foc/Shin i Aigua/Mem. No obstant això estudiar aquesta consideració des del seu inici ens portaria massa lluny per a aquest estudi superficial. Val a dir que, en qualsevol cas, Alef/Aire està sempre present com a principi operatiu que és.

Els 4 Elements i el Procés creatiu

En mode metafòric el relat ens parla de qualsevol procés creatiu per generar una realitat. Per a això estableix una relació metafòrica amb aquests arquetips de la Natura. La tensió dels oposats és necessària, però sempre que estiguin degudament identificats i no confosos. Explorem des del punt de vista simbòlic/arquetípic una situació quotidiana.

Imaginem que sento ràbia cap a algú (dels 4 elements, el foc). Seguim imaginant que aquesta ràbia, cap a aquest algú, té el seu origen en sentir-me amenaçat. Sentir-se amenaçat és un subproducte de la por, per tant aspecte ombrívol de l' aigua. L'origen d'aquesta ràbia no està (simbòlicament parlant) en el foc, està en l'aigua.

Per desgràcia hi ha molts i moltes que cauen en el llenguatge fàcil d'emoció/símbol, sense veure “el Sol darrere del Sol”. No es pot reconciliar foc amb més foc (la ferma determinació de no sentir ràbia). ... Sí el foc amb l'aigua… sempre que es reconegui l'aigua (por) darrere del foc (ràbia). Però també l'aspecte creatiu de l'aigua (acceptació/tendresa) amb el del foc (determinació/claredat).

Aquest ha estat només un exemple de la resplendor en el terreny de la quotidianitat dels 4 elements. Entesos, per suposat com a arquetips de la Natura.

Els 4 elements, arquetips de la Natura presents en diferents cultures

També la saviesa antiga, a través dels clàssics grecs, ens parla d'aquests quatre elements. Fins i tot a l'Orient, amb alguns matisos, algunes escoles, assenyalen la intervenció d'aquests principis de la Natura.

Podríem dir que aquesta sincronicitat, a través de cultures tan distants en l'espai i fins i tot en el temps, obeeix al gran poder evocador d'aquests 4 arquetips de la Natura. Són símbols que a un nivell psíquic profund inspiren diferents dinàmiques internes. Aquestes inclouen actituds, sensacions i conductes consensuades implícitament en el llenguatge quotidià. És "apassionat com el foc ", o "lleuger com l'Aire ". O bé "toca de peus a terra (Terra)"o fins i tot ens relaxem en un bon bany d'Aigua tèbia…

Els 4 Elements en la quotidianitat

Creem en el món exterior, un reflex del nostre món interior.

Cadascun dels 4 elements constela continguts psíquics de naturalesa similar per un procés analògic. Així el Foc evoca la passió, la energia, la determinació. Enfrontada a l'energia del Foc, el Aigua invoca ressonàncies dels primers moments de vida inconscient al líquid amniòtic. La indiferenciació en el si matern i, amb això, sentiments de pau profunda i absència de límits. Aquesta pau i absència de límits facilita una obertura total en què "el de fora" i "el de dins" s'uneixen.

Podem trobar en aquesta metàfora dels arquetips de la Natura inspiradors reflexos conductuals i actitudinals. Aquests poden enriquir el nostre treball diari. Doncs, tal com, segons la metàfora, el Principi Intel·ligent va crear l'Univers, podem plantejar-nos nosaltres un esquema similar en la creació de la nostra realitat, el nostre petit i particular univers. L' esquema en què els 4 Elements formen part del procés creatiu.

Els Arquetips de la Natura apareixen en molts processos de psicoteràpia.
Els 4 elements són els més habituals.

Així la dialèctica foc-aigua ens recorda la tensió creativa entre els hemisferis cerebrals. L'esquerre (lògic, inductiu, deductiu, lineal, digital, ordenat…). I el dret (creatiu, musical, poètic, analògic, visual, "Emocional"…). Mantenir-nos en un o altre d'aquests dos estats, només pot aportar unilateralitat. I aquesta unilateralitat es reflecteix com esterilitat o bé desordre en les nostres vides.

Harmonitzant els 4 elements

Només la flexibilitat i ubiqüitat de l' Aire poden aproximar-nos a aquesta part nostra més sàvia. I que pot observar aquesta tensió des de la distància suficient per balancejar l'activitat.

Hi ha un moment per a cada cosa, un moment per al repòs i un altre per a l'activitat. Un moment per SER i un altre per TENIR. Un moment per somiar i un altre per planificar estratègicament. De la mateixa manera que en la Naturalesa l'estiu se li oposa l'hivern a través de les suaus transicions de la tardor o la primavera.

Contrabalancejant, millorant i destil·lant (Rectificant com deien els alquimistes). Podem manifestar en la realitat concreta i sòlida nous projectes, conductes i actituds. I per això cal tenir presents, per igual, a cada part d' aquests 4 elements.

Tota emprenedoria comença en un somni, però es materialitza mitjançant la reflexió i planificació.

És el camí que es planteja tant en Coaching com en psicoteràpia, Acció amb Consciència. Reflexió amb acció. Ser per Fer però també descobrir el nostre Ser al Fer.

“Pensa com un home d'acció;
actua com un home de pensament ".

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Anterior article relacionat: La Transpersonalitat , espiritualitat i expansió de consciència.
Següent article relacionat: El terme mitjà i l'adonar-se'n en teràpia Gestalt.
Els quatre elements poden aparèixer de manera diferents. Has llegit aquest relat?: On conflueixen els rius.

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia?Contacta amb mi sense compromís!: – Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com Web: Formulari de contacte

Si vols, també pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

Els 4 elements, Arquetips de la Natura, Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia transpersonal online i presencial (Assertivitat, lideratge, teràpia de parella, gelos, ludopatia, depressió, psicoteràpia per covid-19)

BLOG

La Transpersonalitat , espiritualitat i expansió de consciència.

La Transpersonalitat expansió de consciència i espiritualitat, Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach . Psicoteràpia i coaching online i presencial (PNL, Hipnosi, Teràpia Gestalt, Anàlisi Transaccional, Nen interior)

<<És un llibre que parla del que parlen gairebé tots els llibres. De la incapacitat que les persones han de triar el seu propi destí>>. (L'alquimista)

El transpersonal vincula la percepció limitada de l'ego amb sistemes majors

La psicologia transpersonal s'ha obert pas recentment com una de les modalitats terapèutiques més completes. No només té la capacitat d'atendre els temes clàssics de la psicoteràpia. També dóna resposta a moltes de les preguntes de l'home modern sobre el sentit de la nostra experiència vital. Una cosa que amalgama consciència i espiritualitat. Però… Què és l'experiència transpersonal?.

La psicologia transpersonal, despertar de la consciència i l'espiritualitat.

Robert Dilts associa l'experiència transpersonal a un “despertar“. Aquest despertar és un aspecte renovat de la consciència que permet percebre la realitat amb una visió i sentit enriquits. Com a experiència de vida té dos components bàsics.

El sentir-se formar part, des de la pròpia individualitat, d'un sistema major.
Un sentiment de missió, sentit i propòsit de vida més enllà dels interessos de l'ego .

Generalment la nostra consciència està “enganxada” a l' ego. L'orientació bàsica del transpersonal és la d'unir consciència i espiritualitat.

Consciència i espiritualitat, la “poció màgica”.

Permet, doncs, experimentar-nos a nosaltres mateixos (identitat) d'una manera més possibilitadora. Dilts utilitza la metàfora de "sortir de la caixa" des de la qual fins ara percebíem la realitat. Així doncs, el sentiment de pertinença a una cosa més gran apropa la consciència a l'espiritualitat. D'aquesta manera, aquesta aproximació al transpersonal permet a l'ego alliberar-se de les dreceres als mandats socials de tota mena. Aquesta, podríem dir metafòricament parlant és la poció secreta, consciència i espiritualitat.

Consciència i espiritualitat. Els tres nivells de l' experiència.

El sentiment de transpersonalitat el podem viure de tres maneres diferents. . En aquest article, i només a efectes de distingir els nivells, els he diferenciat amb un nom encara que no sempre coincideix amb la manera en què diferents autors els identifiquen. De la mateixa manera, cal indicar que, de vegades, els tres nivells es barregen i es confonen l'un amb l'altre, pel que la diferenciació és merament teòrica.

La transpersonalitat en la quotidianitat i vida social.

El sentiment de pertinença a un sistema major. La família d'origen és el primer sistema més gran que ens acull en arribar a la vida. Posteriorment pot ser l'escola, un grup de companys, el barri, la ciutat en la qual vam néixer.

Pot ser també sentir-se formar part d'un col·lectiu professional, sovint articulat per col·legis professionals i/o gremis. En el món laboral, la qualitat del vincle amb l'empresa o organització en la qual es treballa.

Altres exemples són les ONG que inclouen en el seu programa valors d'altruisme i solidaritat. En altres àmbits, el sentiment de patriotisme; pel que tinc entès, els serveis d'intel·ligència de cada país procuren reclutar col·laboradors amb un fort sentiment de patriotisme. Evidentment, això garanteix una major fidelitat en l'exercici de funcions delicades.

Aquest és el primer nivell, el més “aterrat” de la transpersonalitat.

Convé, però mantenir juntament amb aquest sentiment de pertinença, també un sentit de singularitat en el camp. Enriquir el col·lectiu amb l'individual. Tot això a l'efecte de no caure en un evasiu escapisme. D'això parlo en el meu altre post: Com és endins és fora, però també com és fora és a dins.

La transpersonalitat en allò psicològic i anímic.

Importància del treball amb somnis en el transpersonal

Totes les activitats que inclouen el treball amb el subconscient personal. Alguns exemples en l'àmbit de la teràpia la hipnosi clàssica, la hipnosi ericksoniana, les dinàmiques mentals, el treball amb el nen interior, el treball amb els somnis, entre d'altres.

Com he indicat al principi, algunes d'aquestes vivències poden transcendir el nivell anímic per fondre's amb l'anterior, o fins i tot en el superior. Un exemple molt típic és el del treball amb el nen interior que se sustenta en el nucli familiar, però també pot transcendir l'individual per passar al següent nivell, el arquetípic.

La Transpersonalitat , inconscient col·lectiu i arquetips.

Carl Gustav Jung va definir els arquetips com “sistemes d'aptitud per a l'acció i, al mateix temps, imatges i emocions."Es tracta de possibilitats comuns a tota la humanitat. En tractar-se de continguts inconscients, les seves manifestacions no es presenten d'una manera directa ja que no són accessibles en el seu nucli intern a la consciència. Per descomptat això no ens eximeix de la seva influència, abans bé, pot fins i tot fer-nos esclaus d'ella si no sabem reconèixer-la i, en la mesura del possible, Destil·lar-la.

La idea de fons és que tot allò que pertany a aquest imaginari col·lectiu dels arquetips, tingui una manifestació creativa en el pla de l'autenticitat i individualitat de cada persona.

En no ser accessible d'una manera directa per a la consciència, es manifesten veladament a través de les imatges arquetípiques. Les imatges arquetípiques formen part de cada cultura i moment històric. Així, per exemple, l'arquetip de l'heroi no és el mateix en la Grècia Clàssica (Ulisses), que per a la cultura actual (Superman, Spiderman, o segons sigui el cas, Martin Luther King, Gandhi ...).

Aquestes representacions aparreixen en els contes, mites, llegendes i diferents cosmogonies i religions. És aquí on trobem aquest nexe entre psicologia i religió. I és en aquest nivell on el nexe consciència i espiritualitat apareix amb més força.

La consciència ens uneix a l'ànima personal i aquesta a l'esperit.

Els tres nivells, doncs, unifiquen una cosa que les antigues religions, en el seu aspecte exotèric, haurien guardat bé. Unir consciència i espiritualitat. Espiritualitat sense consciència és obediència cega o, fins i tot, fanatisme. La consciència és el que ens uneix a l'ànima, i l'ànima, el pont a l'esperit.

Unir consciència i espiritualitat és imprescindible en una experiència transpersonal saludable.

Deixarem per a un altre article el treball amb aquests dos arquetips tan poderosos en el transpersonal, Esperit i Ànima. Mentrestant et convido a visitar aquest relat que ofereix resplendors (sempre, només indicis) de la transpersonalitat.

La Transpersonalitat ; quan el Fer també fa al Ser. Un relat.

Sanació amb l' arquetip de l' aigua.

Diuen...que una vegada, dos amants, van decidir satisfer un dels seus somnis. Nedar cap a l'horitzó fins que aparegués una país que imaginaven màgic. Un dia, tot d'una , van iniciar la travessia. Submergits, mar endins, van notar els seus cossos cansats, però no podien tornar, ... i van decidir seguir.

Passat un temps es van adonar de les múltiples formes en què podien economitzar esforços. També van aprendre diferents ritmes per avançar i altres per descansar. Va ser llavors quan van començar a gaudir de les aigües, dels seus habitants, i, per descomptat, també a alimentar-se.

I a mesura que dansaven amb els corrents marins, seus sentits s'anaven fent cada vegada més sensibles i precisos, mentre es fonien amb els capvespres i les transformacions del temps. I així, mentre avançaven a la recerca del seu anhel, també van descobrir, altres formes d'estimar-se.

Un dia, a la llunyania, van veure el perfil difuminat de la terra a la qual es dirigien. van redoblar els seus esforços contents d'arribar a la seva meta. Per fi, després de dies incomptables, els seus peus es van enfonsar a la sorra d'aquesta costa anhelada, i quan els seus cossos ja estaven acomiadant-se de les aigües, els va visitar l' Instant. Un silenci dens els habitava i amb ell la Certesa.

Es van mirar i llavors ho van saber:

Van tornar la seva mirada a la mar, es van donar la mà i es van endinsar en les aigües per seguir nedant, mar endins…

Aquest és, per a mi un relat amb un fort contingut transpersonal, encara que una mica vetllat. En ell, per a mi, s'uneixen consciència i espiritualitat juntament amb una especial dimensió de sentit.

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Anterior article relacionat: Què és la consciència? El lideratge de l'ànima.

Següents articles relacionats: Els 4 elements. Arquetips i Transpersonalitat , Cultivar la presència. Teràpia Gestalt i auto consciència

Sovint els contes i relats ens posen en contacte amb l'univers transpersonal Has llegit aquest?: On conflueixen els rius.

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!: – Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com – Web: Formulari de contacte

La Transpersonalitat . Expansió de consciència i espiritualitat, Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta.. Psicoteràpia i coaching online (Ansietat, acompanyament i estratègies per aprimar, deixar de fumar, autoestima, addiccions, etc…)

BLOG

Curs de PNL i Coaching a Sabadell. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta

Curs de PNL i Coaching Sabadell. Consulta de Coaching i Psicoteràpia (Gestalt, PNL, Hipnosi Ericksoniana…). Cursos i tallers online i presencials, a Sabadell i Terrassa.

AVIAT CONVOQUEM NOVA EDICIÓ, !RESERVA LA TEVA PLAÇA!

PNL i coaching per viure la teva pròpia vida.

Vols augmentar la teva seguretat i confiança, afermar el teu autoestima i saber gestionar l' estrès?. Vols conèixer les claus per augmentar la teva motivació, o bé els teus dots de lideratge?. T'agradaria comunicar-te amb major assertivitat i empatia?

És possible també que vulguis millorar en el teu treball, aprendre a formular objectius i elaborar un pla d'acció realista i ambiciós.

L' coaching ajuda a diferenciar Què és el que vols, què et cal per aconseguir-ho, i quines capacitats tens ja per aconseguir-ho. Tant com el què, és important el com, i en això, la PNL és, sens dubte, la disciplina per excel·lència.

En aquest taller / curs de PNL i Coaching unim aquestes dues disciplines en un procés eminentment pràctic i aplicable tant a l'àmbit professional com al particular. Conseqüentment, la conjunció d'aquestes dues modalitats conformen una de les més efectives eines de creixement personal.

Vius la teva vida com la Vida que mereixes?
Brilles tal com la teva llum (pot) brillar?
Has començat (ja) a viure (primer de tot) la Teva Vida?
Tens ja el que mereixes?
Coneixes també al teu Savi/Sàvia Interior?

Curs de PNL i Coaching, continguts:

Centrament. Contacta amb la teva Saviesa Interna!.

Aquest curs de PNL i coaching inclou les més actuals evolucions del coaching i la PNL de tercera generació.

A mig camí entre un estat de relaxació alerta i la disponibilitat de recursos, l'estat de centrament és una de les més recents aportacions de la PNL i el Coaching Generatiu.

Garanteix un estat de ser que ens acosta a la “millor versió de nosaltres mateixos”. Resumint molt, és un estat en el que sentim i estem en possessió dels nostres recursos.

Stephen Gilligan indica la importància d'aquest estat intern per treballar amb la identitat. La identitat constitueix el nucli més profund de la personalitat. És la font de l' autoestima i autoimatge, per tant un nivell de treball importantíssim.

Un dels punts de partida del curs de PNL i Coaching és assolir un estat de plenitud de recursos. A aquest estat l'anomenem centrament. Pots saber alguna cosa més seguint aquest article i l'enllaç a l'àudio incorporat: Relaxació i Centrament

La vida ens ofereix contínuament aprenentatges.
Sabem aprofitar-los?

Curs de PNL i Coaching. Autoconeixement

Enregistrem la realitat seleccionant maneres conegudes . Entre aquests filtres estan els anomenats Metaprogrames. Una altra manera de codificar la realitat ve determinada per l'anomenat Sistema Representacional.

És així com aprofundirem en el coneixement de les nostres característiques. I de la mateixa manera aprendrem a enriquir la nostra experiència interna.

Autoestima, seguretat i confiança

En segon lloc, i com a resultat de l'autoconeixement, la autoestima s'aferma. És important en aquest moment reconèixer les pròpies capacitats i habilitats. A més aprendre a reenquadrar les crítiques, bé sigui externes o bé (no poques vegades) internes.

En conclusió, la teva autoestima es va afermant, com a conseqüència de l'anomenada indagació apreciativa.

Missió, Visió i Objectius.

Escriu tu mism@ la història de la teva vida.

Missió i Visió confereixen sentit, dimensió i profunditat als Objectius. Ambdues requereixen una profunda connexió amb els propis Valors.

La PNL contempla Visió com l'ideal del món en el que t'agradaria viure.

La Missió, és el paper o rol que tu vas a exercir per construir aquest món.

Com a conseqüència, el següent pas és una correcta formulació d'objectius. Aquests objectius han d'estar en congruència amb els valors, la missió i la visió.

Després d'aquests passos previs, dissenyaràs el teu pla d'acció.

Curs de PNL i Coaching. La Motivació

Aconseguir els objectius requereix motivació. Aprendràs la diferència entre motivació interna i motivació externa. També les diferents estratègies personals per consolidar la motivació.

Però, per sobre de tot, la motivació profunda es fonamenta en una connexió actualitzada amb els teus valors. En aquest sentit, aprendràs a formular objectius basats en els teus valors profunds.

Quin és l'objectiu del teu objectiu?
Què aconseguiràs en aconseguir la teva meta?
Per què vols aconseguir el teu somni? Què guanyaràs?

Afirmacions, interpretacions i els diferents tipus de pregunta.

La realitat és percebuda a través de diferents filtres, en primer lloc neurològics i després psicològics. Per aquest motiu la major part de les vegades no captem la realitat sinó una interpretació d'ella.

Segons sigui la qualitat de la pregunta la consciència dirigeix la seva atenció cap a direccions diferents, ampliant o millorant la nostra interpretació de “la realitat”. En conseqüència aprendrem maneres creatives i eficaces de preguntar i de resignificar la realitat.

Curs de PNL i Coaching. Energies arquetípiques i disposicions corporals emocionals

Transpersonal en coaching i pnl, consulta a Sabadell

Els arquetips uneixen l'espiritual amb el material.

Igualment important per a les noves tendències de coaching és la visió transpersonal. De tal manera que afegim un correlat entre les energies arquetípiques dels 4 elements (Aigua, Foc, Terra i Aire) i les disposicions corporals / emocionals del coaching transformacional .

Curs eminentment pràctic. Treballarem activament amb un objectiu que vulguis aconseguir, de tal manera que, al llarg de tot el procés, aniràs aplicant el que s'ha après.

I, òbviament, faràs moltes pràctiques que pots triar compartir, o no. Evidentment, la confidencialitat està completament garantida.

Curs de PNL i Coaching, quan i on.

En breu Nova Convocatòria, Si vols reservar la teva plaça, segueix aquest enllaç. Sí vull reservar la meva plaça.

Modalitat: Tres dissabtes seguits al matí

Horari: de 09:30 a 14:00 hores. Durada total 13.30 hores.

Lloc: Espai Obert, C / Les Valls 26-28, 4º pis, 5ª porta. 08201 Sabadell. Telf. 93.745.00.53

Inversió: 160.- €

Si estàs interessat/da, segueix aquest enllaç i consigna les teves dades de contacte:

Sí, vull reservar la meva plaça

Descobreix, per tu mateix, el que la vida t'ofereix.

Què més comprèn el curs de PNL i Coaching?

A més, rebràs els apunts a través del teu ordinador. Perquè puguis ampliar-los, modificar-los o retocar amb les teves notes personals.
Descompte d'un 20% en qualsevol procés de coaching i/o psicoteràpia individual que decideixis emprendre amb mi. Promoció vàlida al llarg de tot el període de 12 mesos un cop finalitzat el taller.
Formar part d'un grup de treball exclusiu de Facebook, per tant, podràs seguir practicant. I només per a estudiants d'aquest curs i altres similars.
Finalment, accés gratuït a la meva News Letter amb articles de coaching i psicoteràpia. Així com les novetats en el terreny del creixement personal.

Les places són limitades, pel que si estàs interessat/da no dubtis a fer la teva reserva. Pots fer-ho bé a Espai Obert directament, o bé omplint les dades adjuntes a aquest enllaç: Sí vull reservar la meva plaça

www.josepguasch.com

Ah!!, i si t'ha agradat, no oblidis compartir-lo i puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia?Contacta amb mi sense compromís!:
– Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com

Altres formacions relacionades: Deixar de fumar en grup, a Sabadell; Pre formació teràpia gestalt a Sabadell

Curs de PNL i Coaching a Sabadell i online. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia (Ansietat, acompanyament i estratègies per aprimar, deixar de fumar, autoestima, addiccions, etc ...). Cursos i tallers online i presencials, a Sabadell i Terrassa.

BLOG

Contes jasidics. El cel i l'infern.

Contes jasídics. L'egocentrisme i la solidaritat a l'infern i el cel. Contes i teràpia gestalt Sabadell, Terrassa i online. Consulta de coaching i psicoteràpia (PNL, Hipnosi, Teràpia Gestalt, Anàlisi Transaccional, Nen interior)

La metàfora, unió del conscient amb l'inconscient.

Els contes i relats s'utilitzen sovint en coaching i psicoteràpia (especialment teràpia gestalt i PNL). Inspiren d'una manera subtil la construcció i comprensió de noves narratives. I, per descomptat, també la revisió de les ja existents. Els contes jasidics, des d' aquest punt de vista, són excel·lents formes de revisitar el món.

La metàfora accedeix d'una manera amable i no invasiva en els substrats generatius del món interior. Com a "parlant d'un altre" ens il·lustra sovint ressonant en nosaltres. Com a resultat, ens sentim més pròxims a noves formes de sentir i actuar.

Ser iguals i diferents és una aparent paradoxa. Però no ho és tant quan apreciem el fons/forma molt present en teràpia gestalt. Una mateixa experiència interna subjectiva pot generar diferents conductes en diferents persones, això sembla una obvietat.

No obstant això no ens sembla tan obvi que una mateixa conducta, en persones diferents, pugui obeir a diferents recorreguts interiors. I això és així doncs contaminem l'experiència sensorial observable amb els nostres continguts conscients o submergits.

D'aquesta manera contes, metàfora i relat tendeixen un pont entre el conscient i l'inconscient. Ens ajuden a entendre el col·lectiu en l'individual i l'individual en el col·lectiu.

Com diu la PNL “El mapa no és el territori”. I és per aquesta raó que conèixer diferents mapes (diferents narratives) ens ofereix altres visions del territori. I en el nostre aquí i ara (terme encunyat de la teràpia gestalt) reconèixer-nos mitjançant diferents formes.

Egocentrisme i solidaritat, com en el conte a la realitat

Aquesta és la Màgia del conte, sens dubte qui ho va escriure ho va fer des d'un "fons" però la manera que va emergir pot ser llegida des de diferents perspectives. Una de les disciplines espirituals més prolífiques en contes és el Hasidisme.

Egocentrisme i solidaritat en l'espiritualitat jasídica.

La psicologia jasídica és una font d'espiritualitat pragmàtica.

D'origen jueu, el Jasidisme és un moviment vinculat a la Càbala de la qual fa una lectura compromesa amb la quotidianitat i molt propera a la psicologia pràctica. Curiosament i, com a prova del seu compromís amb la quotidianitat, gran part dels hasidistes, s'han manifestat obertament en contra del sionisme.

Els contes jasidics. Metàfores de Saviesa

Una de les formes en què transmeten la seva saviesa és a través dels contes hasídics. Jane C. Goldberg, en el seu llibre "El costat fosc de l'Amor"Ens regala aquest magnífic conte Jasidic. És una metàfora sobre l'egocentrisme i la solidaritat:

"Un rabí va mantenir una conversa amb el Senyor sobre el Cel i l'Infern. "Et mostraré l'Infern", va dir el Senyor, i el va conduir a una habitació enmig de la qual hi havia una taula rodona molt gran.

La gent asseguda al seu voltant estava famolenca i desesperada. Enmig de la taula hi havia un gran olla de bullit, prou com per alimentar-los a tots i que encara sobrés. L'olor del bullit era deliciós i al rabí se li va fer la boca aigua. La gent asseguda al voltant de la taula sostenia culleres amb mànecs molt llargs.

Cada un descobria que era possible arribar fins l'olla per prendre una sola cullerada de carn d'olla, però com el mànec de la cullera era més llarg que el braç de la persona, no podia portar-se el menjar a la boca. El rabí es va adonar que el patiment d'aquelles persones era terrible.

"I ara et mostraré el cel", va dir el Senyor.

En la llegenda els habitants de l'infern pateixen pel seu egocentrisme mentre que els del cel gaudeixen la seva solidaritat.

I així, van entrar en una altra estada exactament igual que la primera. Allà hi havia la mateixa gran taula rodona i la mateixa olla de bullit. Les persones també estaven equipades amb les mateixes culleres de mànec llarg, però aquí estaven totes ben alimentades, reien i parlaven entre si. Al principi, el rabí no va poder comprendre. "És molt senzill, però exigeix una mica d'habilitat – va dir el Senyor -. Encara que tenen el mateix problema, ells han après a alimentar-se els uns als altres ".

Egocentrisme i solidaritat es poden veure com una oposició de valors a la PNL. D'una manera semblant, la teràpia gestalt parla de conflicte de polaritats.

Ambdues disciplines no contemplen una visió maniqueista de “el bo i el dolent”. Més aviat es tracta que els oposats no siguin contradictoris sinó complementaris. De la mateixa manera, egocentrisme i solidaritat es poden donar la mà en diferents escenaris. Aquest conte jasídic ens parla d'un escenari possible.

Contes hasídics un reflex en el coaching organitzacional

Per descomptat que les metàfores tenen un lloc en la realitat. Vegem un exemple:

Fa un temps un directiu em va confessar que era molt trist veure com l'empresa en la qual exercia les seves funcions, no explotava el seu potencial per la perspectiva interessada, egocèntrica i de "curt termini"de molts dels càrrecs organitzacionals. Veiem aquí aquesta dicotomia entre egocentrisme i solidaritat, cadascú és lliure de triar. No obstant això, els resultats evidents impliquen altres inesperats.

Egocentrisme i solidaritat, la diferència entre rivalitat i fraternitat.

Per a mi no tots els refranys són certs, però sí en aquest cas allò de "pa per avui, fam per demà. "

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Participa al meu blog ampliant idees, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Ah!!, i si t'ha agradat no oblidis compartir-lo i puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

Anterior relat: On conflueixen els rius – un relat de coaching transpersonal

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!:

– Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com
– Web: Formulari de contacte

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc, així com notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

Contes jasidics, sobre l'egocentrisme i la solidaritat. Contes i teràpia gestalt Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia (Assertivitat, lideratge, teràpia de parella, gelos, ludopatia, depressió, etc…)

BLOG

El nen interior de l'adult. Objecte de transició i símbol.

El nen interior de l'adult, importància de la funció simbòlica; sanar nen interior Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de coaching i psicoteràpia (PNL, Teràpia Gestalt, Anàlisi Transaccional, Hipnosi, Nen Interior, Tractament fatiga pandèmica)

Vam veure en l'anterior article Imaginació activa i nen interior. La infància redimida com el que anomenem el nen interior de l'adult, segueix viu en cada un de nosaltres.

El nen interior de l'adult, teràpia Sabadell

Nen interior i adult, comunicació i interacció.

Vam veure també la relació entre l' objecte de transició (per al nen) i el símbol per a l'adult. Per al primer representava un motiu de tranquil·litat. Pel adult un impuls cap a la integració.

Seguim en aquest article aprofundint en aquest procés intern.

El nen interior de l'adult i la funció simbòlica

Jung qualifica concretament el símbol com la millor expressió i representació d'una situació problemàtica. Integra en un tot una cosa que la consciència encara no ha reconegut. Alhora, acobla els diferents aspectes d'una tensió psíquica.

El símbol resumeix l'estat de la psique, proposa una orientació per resoldre el conflicte amb la contribució tant de l'inconscient com del conscient. El símbol proposa una orientació perquè està subordinat als arquetips mitjançant el inconscient col·lectiu, autèntic terreny d'experiències col·lectives.

Recordem que el símbol és el rastre del nen interior de l'adult, l'evolució de l'objecte transicional.

A més, convé tenir present que Per Jung, la capa més profunda de l'inconscient – inconscient col·lectiu – és una psique objectiva, fins i tot autònoma. Una de les configuracions més poderoses de l'inconscient col·lectiu són els arquetips. El nen interior (de l' adult) és un dels arquetips per excel·lència.

Llavors, ¿Com es desenvolupa la funció simbòlica que permet suportar les tensions procedents del món exterior, caòtic i imprevisible?

El nen interior de l'adult. Fantasia i realitat

El pediatre i psicoanalista Donald W. Winnicott va contribuir, gràcies a les seves investigacions relatives a la funció simbòlica, a la comprensió del procés pel qual vam arribar a funcionar a la realitat.

Winnicott, amb els seus conceptes d' àrea i objecte transaccionals, va treure a la llum el camí que recorre el nen d'un univers omnipotent i il·lusori a un univers extern imprevisible i font de tensions.

Coaching i nen interior Sabadell. La funció simbòlica.

La funció simbòlica reparadora i unificadora de les dues parts.

Aquest pediatre passava hores observant les interaccions dels lactants i les seves mares a fi d'elaborar les seves teories. Va desenvolupar la idea objecte transicional per descriure l' evolució envers la funció simbòlica.

Quan arriba al món, el nen no distingeix entre món exterior i món interior. Fins als sis mesos, quan té gana, sent que l'aliment apareix quan ell ho vol. No existeix una diferenciació entre el seu univers extern i ell.

Aquesta sincronització perfecta permet al nen, al principi, percebre el seu “el poder” sobre el món, al qual considera un apèndix de si mateix. Tot funciona perfectament, fins al dia en què el nen sent fam sense que aparegui la satisfacció.

El següent article il·lustra d'una manera senzilla la importància de la funció simbòlica en el nen:

La importància de l'objecte de transició en el nen

Aparició de la consciència món interior / món exterior

En aquell moment, el nen experimenta la seva primera fractura. Amb la frustració, comença a construir-se el nen interior de l'adult. És quan el nen pren consciència de l'existència d' un món exterior diferent al seu món interior. Sent una angoixa i una tensió que es resoldran amb l'aparició de la funció simbòlica.

La funció simbòlica de l' objecte de transició

L' objecte de transició, nexe intermedi.

Aquesta funció neix quan obté, com objecte transicional, un objecte (per exemple un osset de peluix). Aquest objecte passarà a integrar alhora l'exterior, per la realitat objectiva de l'objecte, i l'interior, per les seves qualitats afectives tranquil·litzadores.

Es tracta sovint de l'olor de la mare incrustat en un llençol, olor que reviu records vinculats a la satisfacció de les seves necessitats i redueix per tant la tensió.

L' objecte de transició per a l' infant i el símbol per a l' adult estableixen el pont entre l' infant interior de l' adult i la funció simbòlica.

Aquest objecte esdevé simbòlic en el sentit en que uneix les dues dimensions, interior i exterior. De la mateixa manera calma la tensió suscitada per la distància entre dos mons. El símbol, per tant, estableix un vincle entre dos mons, és el que relaciona, Allò que uneix.

El nen interior de l'adult, diferenciació i angoixa de separació

I quan el nen reconeix que ell és diferent de l'altre (de la seva mare), llavors desenvolupa el llenguatge. Apareix el primer balboteig de l'experiència simbòlica. Però és també i sobretot en aquest espai on desenvoluparà la seva creativitat. Aquesta creativitat li permetrà sobreviure en el món angoixant de les diferències.

L'angoixa de separació de la mare al nadó.

És per tant en la consciència de la diferència on l'ésser humà es desmarca de l'animal. A més, on la dimensió simbòlica i creativa (per exemple, el llenguatge) apareix com una característica típicament humana.

És així, també, com es constitueix una àrea anomenada intermèdia, a mig camí entre la realitat i l'imaginari. Una àrea que engloba el llenguatge i tot l'univers simbòlic. Es tracta d'una àrea de joc que ens permetrà ser creatius amb la vida en lloc de patir-la directament.

Més tard, aquesta àrea transicional s'ampliarà quan adopti la forma de cultura, art, religió i espiritualitat. Aquestes esferes simbòliques deriven totes de processos transicionals i són necessàries per apaivagar l'etern conflicte entre el que es percep objectivament i el que es concep subjectivament. Però això ja serà funció del nen interior de l'adult.

La zona intermèdia i els estats interns, l'espai per generar la nostra realitat

Aquesta és l'àrea intermèdia mitjançant la qual podem "generar la nostra realitat" els canvis interns que repercuteixen, directament o indirectament en el món intern. Fa tot just uns anys, els investigadors més acadèmics van demostrar una cosa que ja se sabia empíricament fa temps. I és que la qualitat dels nostres estats interns, incideixen directament en els resultats que aconseguirem en la consecució dels nostres objectius.

Es dedueix del que s'ha exposat que aquests canvis en els estats interns no es produeixen només per tenir la certesa que "hauria de fer això o evitar allò". Aquesta no és més que una certesa del nostre psiquisme racional, un instrument del nostre conscient.

El canvi es genera a la "zona de transició”, la zona intermèdia que permet una interactuació entre el conscient i l'inconscient. La imaginació activa, juntament amb el treball amb el nen interior han demostrat ser poderoses metodologies per afavorir aquest diàleg tan necessari.

Fins el proper article rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Anterior article relacionat: Imaginació activa i nen interior. La infància redimida
Següent article relacionat: El nen interior lliure, la vitalitat i les ganes d'aprendre.

Participa al meu blog ampliant idees, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Ah!!, i si t'ha agradat no oblidis compartir-lo i puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!:
– Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com –Web: Formulari de contacte

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc, així com notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

El nen interior de l'adult i la importància de la funció simbòlica. Sanar nen interior Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia (Ansietat, acompanyament i estratègies per aprimar, deixar de fumar, autoestima, addiccions, Tractament fatiga pandèmica)

BLOG

Imaginació activa i nen interior. La infància redimida

Treball amb la Imaginació activa i nen interior, Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de coaching i psicoteràpia (PNL, Hipnosi, Teràpia Gestalt, Anàlisi Transaccional, Nen interior).

El treball amb la imaginació activa i la teràpia del nen interior.

Un concepte i treball habitual en coaching i psicoteràpia, és la teràpia del nen interior per salvar la fractura que vivim en el nostre món emocional, especialment quan aquest pateix de afeccions, dependències i addiccions de tota mena.

Sovint els psicoterapeutes i coaches proposem el treball amb la imaginació activa i el nen interior (somnis, fantasies, contes, teatre, argila…). És especialment útil per a aconseguir una major coherència entre el nostre nen interior i la nostra part adulta. Aquesta relació sol patir un trencament a conseqüència dels mandats socials de tota mena. En ser incorporats, es manifesten a través de tots els "hauria" i missatges d'auto-retret i culpabilització.

IMAGINACIÓ ACTIVA I NEN INTERIOR. EL TREBALL CREATIU

Aquest treball creatiu, és rebut ocasionalment, d'una manera incrèdula pels clients. Acostumats com estem al continu qüestionament conceptual, les preguntes basades en el ..per què ..? de tot el que passa a través del tamís de la racionalitat, oblidem dimensions de l'experiència vital que es recolzen en altres funcions del nostre psiquisme com el sentir, la imaginació, la percepció subtil, la propiocepció etc.

Per descomptat és lícita i aconsellable aquesta recerca sempre que no contamini la vivència en tota la seva dimensió. És, en aquest sentit, famosa la frase: “primer viure, després filosofar ".

Afortunadament, hi ha una explicació al "per què funciona el treball amb la imaginació?”. El text de l'analista Jean François Vezina adjunt, desenvolupa el concepte de objecte transicional en el nen. Es tracta de l'antecedent de la funció simbòlica en l'adult per salvar l'enyorada i intuïda fusió amb la unitat original.

Unitat a la qual d'adults hem de tornar des de la nostra individualitat, – no des de l' estat d' indiferenciació de l' infant – per aportar a l'univers una nova re-creació, una narrativa personal i universal; aquest és, al meu entendre, el recorregut autèntic i real de la nostra experiència vital.

Llegiu-lo i… gaudiu-ne!:

IMAGINACIÓ ACTIVA I NEN INTERIOR. A LA RECERCA DE LA MEITAT PERDUDA

"Hem esmentat els símbols presentats pel Si mateix, però què és un símbol? Etimològicament, el símbol s'associa al symbolon, una peça d'argila separada i després tornada a unir en la mitologia grega. A l'origen el symbolon era una moneda tallada en dues, les meitats encaixaven perfectament: Dues persones conserven una meitat cadascuna, dos hostes, el creditor i el deutor, dos pelegrins, dos éssers que van a separar-se per molt temps… En unir les dues parts, reconeixerà més tard els seus llaços d'hospitalitat, els seus deutes, la seva amistat.”

L'objecte transicional retrotreu el nadó a la fusió amb la mare (la unitat original). En aquest sentit li porta seguretat, calma i confiança, especialment al dormir. Pot tractar-se del xumet, un ninot, o fins i tot un objecte impregnat de l'olor de la mare.

El treball amb la Imaginació activa i el nen interior estan íntimament lligats

En aquest sentit, l'objecte transicional és un símbol que l'ajuda en el seu procés de maduració, però en el fons sempre queden romanents d'aquesta necessitat en l'adult.

Objecte transicional i nen interior, símbol i adult

De la mateixa manera que el nadó és al seu objecte transicional, és l'adult al símbol. A això (a aquesta enyorança) se suma un trajecte de vida adulta.

Ens passem la vida buscant la nostra meitat perduda, és a dir, tractant de tornar-nos a unir mitjançant el símbol. Intentant omplir aquest buit inicial i trobar al món aquesta peça que falta, com una recerca de sentit. Hi ha diverses maneres d'omplir aquest buit i donar sentit a la vida: el treball, la relació amb l'altre, l'art, l'esport, la religió, l'espiritualitat, l'oci.

Imaginació activa i nen interior, consulta a Sabadell

El mite de la mitja taronja. Som taronges completes.

Una de les formes més equívoques és el mite de l'amor romàntic de la mitja taronja

La funció simbòlica és el que ens permet suportar la realitat angoixant del món. Tot i que el símbol ens porta veladament una reminiscència inconscient, també ens posa en contacte amb el desconegut, amb el buit, i sempre sorgeix d'una tensió i es manifesta per estimular la nostra creativitat, per obrir-nos al desconegut per tal d'afluixar la tensió.

Encara que el relatat en el paràgraf final pogués semblar contradictori, no és així si tenim en compte els dos nivells diferents en què transcorren aquestes dinàmiques. Així ha una inèrcia cap el conegut per part del nostre conscient, com una excitació cap al desconegut (per al nostre conscient), però conegut i / o enyorat pel nostre inconscient.

Concloent, es tracta de fer conscient l'inconscient per alquimizar les dues energías.El treball amb la imaginació activa i nen interior permet unificar les dues dinàmiques vitals.

El treball amb la imaginació activa

Per finalitzar aquest article, i als efectes de completar la informació, afegeixo un parell d'enllaços. Tots dos ens remeten a fonts solvents que ens orienten en el treball amb la imaginació activa:

Treball amb la imaginació activa i nen interior.

Connectar amb el nen interior per donar regna solta a la imaginació activa.

El primer, l'autoria pertany a el Centre Jung de Buenos aires. Porta per títol: Vivenciando los mundos internos: la imaginación activa i su relación con el proceso de individuación y el desarrollo de la personalidad. . Dóna unes pautes concretes sobre què és i què no és el treball amb la imaginació activa. També ens orienta per començar a relacionar-nos amb l'inconscient creatiu.

El segon porta per títol “Imaginación activa y dibujos de lo inconsciente”. A més d'una introducció afegeix un interessant treball real, basat en el dibuix com a manifestació de l'diàleg amb l'inconscient.

Espero que tots dos textos et suposin una apassionant introducció a aquest camí d'autoconeixement.

Per connectar amb el nen interior, el treball amb la imaginació activa és d'inestimable valor.

En el proper article aprofundirem en el ja assenyalat en aquest. Per què i com funciona la funció simbòlica en el treball amb la imaginació activa i nen interior?

Fins llavors, una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Participa al meu blog ampliant idees, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Ah!!, i si t'ha agradat no oblidis compartir-lo i puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

Anterior article relacionat: L'anàlisi transaccional (II). Guió de Vida. El nen interior, el pare i l'adult. Següent article relacionat: El nen interior de l'adult. Objecte de transició i símbol

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia?Contacta amb mi sense compromís!: – Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com

Treball amb la Imaginació activa i nen interior, Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia (Assertivitat, lideratge, teràpia de parella, gelos, ludopatia, etc…)

BLOG

Què és la consciència? El lideratge de l'ànima. Coaching generatiu

La consciència i el lideratge de l'ànima, en contraposició a l' ideal del jo, consulta a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de coaching i psicoteràpia (PNL, Hipnosi, Teràpia Gestalt, Anàlisi Transaccional, Nen interior).

L' Lideratge de l'ànima és "un camí d'acció amb consciència ”. Aquesta és la meva definició de coaching, i així m'agrada definir les empremtes d'una vida ben viscuda. Comprendre el viatge de la nostra vida (un viatge d'anada i tornada al mateix lloc) implica una transformació de la consciència , i aquesta saviesa profunda és la font secreta de la plenitud.

La consciència, fins al seu ple despertar, segueix una sèrie d'etapes.

Aquestes etapes del despertar de la consciència és el que examinarem en aquest article. Ho farem mitjançant una metàfora. Però abans examinem una diferenciació important que no sempre apareix d'una manera clara en el nostre idioma. La diferència entre la conciència i la consciència.

El lideratge de l'ànima - La "consciència" i la consciència

El adonar-nos facilita la presència de la consciència. Teràpia Gestalt a Sabadell

L'Adonar-se és la funció primordial de la consciència. El seu centre és al jo.

Per començar assenyalaré una diferenciació que no sempre està clara en català, si bé en llengua castellana una mica més clara. Distingir les dues accepcions de la paraula consciència "la conciencia" en castellà i la consciència, doncs discriminar aquest dos significats pot donar-nos claus importants per comprendre conceptual i vitalment (és a dir encarnar el coneixement) el viatge de la nostra vida.

Les diferents accepcions de la paraula consciencia

El terme consciència pot referir-se al fet de viure desperts (en un sentit profund i ampli) a la vida. En anglès el terme "awareness”, que si fa no fa pot traduir-se com <<adonar-se>>, apunta aquesta qualitat de "despert", aquest és un concepte nuclear a la teràpia Gestalt.

El terme consciència, també pot implicar un estar alerta relacionat amb una activitat suficient dels sentits i del raciocini associat a una activitat cognitiva, més o menys voluntària, de la ment. És una cosa així com estar "desperts" en el sentit més pla de la paraula.

La consciència també port significar una participació total de la nostra capacitat d'alerta (els dos hemisferis cerebrals). És un donar-nos-compte-de-que-ens-donem-compte o, en clau oriental, una consciència-de-la-consciència, de "allò mitjançant la qual cosa coneixem"; participant plenament en l'acte de conèixer objectes "externs", "Interns" i d'estar vius.

La consciència en un sentit més senzill, implica un simple predomini de les ones cerebrals beta que ens indiquen, a efectes neurològics, que la persona està conscient. En termes molt bàsics aquest estat es caracteritza per una resposta suficient i coherent a estímuls de tipus verbal, ocular i motor.

“Estar conscient” i la plenitud de la consciència

És obvi llavors que "estar conscient" no és el mateix que estar en la plenitud de la consciència, o almenys en una operativitat total de la mateixa. Llavors com podem seguir avançant en aquest tema?

Proposo, per raons que explicaré posteriorment, avançar mitjançant una metàfora. La metàfora del poble ideal i l'erm que donen cos al curs El lideratge de l'Ànima.

Poble Ideal - Ideal del jo - La consciència adormida

Imaginem una ciutat o poble, diguem-ne, "Poble Ideal". Aquest poble ideal està regit per unes lleis i normes de convivència. Tots els habitants d'aquesta comunitat viuen conformes i "feliços" en la mesura que respecten les normes.

Fins i tot els criteris del que significa avançar i gaudir estan explícitament o implícitament marcats. Així el assoliment material o el lloc que s'ocupa en l' escala social o laboral són bons indicadors en aquest poble ideal.

La diversió ja ve en el mateix "pack": televisió, futbol, reality shows, xarxes socials .... Probablement alguns espectacles culturals per "els més refinats", però sempre dins d'un ordre.

L'ideal del jo i el emergir de la consciència, consulta a Sabadell, Josep Guasch, psicoterapeuta, coach

La veu interior es revela i es rebel·la

I és clar, els bons costums de tota mena, i tot i que sembla que en alguna cosa aquests bons costums es van relaxant... no deixen d'estar encara en l'ànima d'aquesta perfecta societat que fins i tot permet unes certes llicències. .

Certes relliscades permeses sobretot als més perfectes (perquè és molt difícil ser perfecte). Els "predicadors” de l' “associació nacional del rifle” (n'hi ha de diferents especialitats per cert).

L' “ideal del jo” i l'adormiment de la consciència

Des del macro, viatgem al micro. Tot això dibuixa en l'ànima (jo diria imprimeix més que dibuixa) del ciutadà d'aquest poble ideal un "ideal del jo”, al qual assenyalen les preguntes:

Qui he de ser?

Quins són els indicadors que sóc bon/a noi i noia?…

I altres preguntes per l'estil…i, és clar, totes aquestes preguntes tenen unes respostes clares, concretes i .... inamovibles que dicten els evangelitzadors que abans hem assenyalat.

Si (jo ciutadà) aconsegueixo uns (ELS) estàndards d'èxit, seré bon/a noi/a, en cas contrari, sóc un/a fracassat/da. I així, en aquest poble ideal es mouen uns ciutadans, uns quants (molt pocs i cada vegada menys) els d'èxit i molts altres (cada vegada més) els i les fracassats/des.

Faig un petit incís per traslladar-nos d'el món de la metàfora al més acadèmic. El concepte “ideal del jo” es deu en principi a Freud qui el va definir com:

«Instància de la personalitat que resulta de la convergència del narcisisme (idealització del jo) i de les identificacions amb els pares, amb els seus substituts i amb els ideals col·lectius. Com instància diferenciada, l'ideal de l'jo constitueix un model a què el subjecte intenta adequar-se. »

En aquest context ens val amb assenyalar a aquest “jo obedient” a “el que ha de ser i s'espera”. Tot això segons els mandats socials que tendeixen a uniformar les persones (una altra forma de dir “aborregament”)

La consciència adormida i l'adormiment induït de la consciència

Aquests/es pobres fracassats/des són, per descomptat, un exemple a no seguir,però com que són tants, caldrà acontentar-los de tant en tant amb alguna cosa que els mantingui distrets (més tele, més futbol, més porno, més cerveses ...).

I perquè tinguin la sensació que són realment lliures, els donen a triar diferents marques (de cervesa, de detergents, de medicaments, de postures sexuals, d'equips de futbol ...)

Però és clar, els senyors de "l'associació nacional del rifle" (molt preocupats ells per aquests/es pobres ciutadans/es) s'ocupen de alliçonar-los com cal. Perquè aprenguin millor les lliçons, apliquen una pedagogia realista.

Bàsicament els donen a entendre com de malament ho poden passar si no són obedients, (una mica de por, o bé molta...) en cas contrari caurien preses de les terribles conseqüències d'anar al "país erm”

Per això, la norma, la repetició, allò escrit, el que “ha de ser” i sempre ha estat, és el que ensenyen els senyors del rifle.

El País Erm - L'ombra. L'inici del despertar de la consciència

En algun lloc, fora de les fronteres d'aquest "Món Feliç” (¿et sona el títol ...?) hi ha un país erm, habitat per uns individus estrafolaris que es qüestionen les normes, que no volen pertànyer a aquest poble ideal.

Aquests éssers es rebel·len contínuament i per tot, des del vestir fins a la manera de caminar o de comportar-se; fins i tot transgredeixen normes que val més no esmentar ....

El treball amb l'ombra enfront de l'ideal del jo, consulta a Sabadell

La consciència ens facilita la transició d'éssers indiferenciats, a persones úniques i connectades.

Diuen que van pertànyer, temps enrere, al poble ideal, però en algun moment van sentir una estranya (i irreverent, per descomptat) sensació de desconnexió, sensación de mancança, buit, incomoditat... O termes així de estrambòtics.

Però el més curiós és que si els preguntes sobre això que diuen trobar a faltar, tampoc saben definir-ho.

Les zones ombrívoles del país erm – Deixar-se seduir per l'ombra

El dolent, és que en aquest país erm, hi ha zones molt perilloses. Llocs habitats per éssers depressius, marginats, drogoaddictes, obsessos, alcohòlics, proxenetes ....

La veritat és que vist des de fora, aquest país erm sembla un lloc gens tranquil·litzador, per molt que s'auto proclamin revolucionaris, llibertaris o coses semblants ...

Als éssers del país erm els esglaia una maledicció eterna. Mai podran tornar al Poble Ideal, i si ho fan (algun ho va aconseguir), misteriosament desapareixen, i ni ells mateixos tornen a saber d'ells mateixos, cosa molt estranya ... (o, no…!?)

El despertar l'Ésser Interior – Escoltar la crida i emprendre el camí

Alguns dels quals estaven al país erm van tenir la sobtada percepció que transitar aquest ombrívol lloc era un pas, necessari, però com passa amb els ponts llevadissos dels castells medievals ... no és bon lloc per quedar-se .

Així que van decidir fer alguna cosa, no podien anar cap enrere i quedar-se no semblava aconsellable, llavors ....

Aquests alguns, tot escoltant una veu sense veu, van assentir que al país erm, es feien les coses d'una manera diferent, nova, trencadora ... però amb el temps, cada acció seguia tenint la seva reacció, era com si .... la repetició (norma fonamental en el poble ideal) comencés també a ser una norma, amb qüestions diferents, però la mateixa estructura ...

…I van decidir travessar el país erm, cap al Nord, un desert ombrívol i rigorós. Se'ls pot veure allunyar-se, de tant en tant, gairebé com un lent degoteig ...

Diuen les males llengües, que gairebé mai tornen, però hi ha (sembla ser) una petita representació que sí que ho fa ...

L'última etapa del viatge de la consciència - Integrar l'Ésser interior

Travessar l'ombra, qüestionar l'ideal del jo, per retrobar-nos. Josep Guasch, psicoterapeuta i coach, consulta a Sabadell

Creuar el llindar del conegut cap al desconegut

I com aquests pocs, que viatgen cap al Nord (el lloc del fred), en tornar no passen pel poble de les ombres (el país erm) i en el "poble ideal", si algú els veu, faran com si no els veiessin ... no hi ha manera de saber si existeixen o no.

No se sap molt bé, quina "anomenada"van seguir. Hi ha qui diu que viuen la realitat des d'un lloc més profund (encara que no se sap molt bé què és això ..).

Unes i uns altres, diuen, que van deixar de creure en el temps per endinsar-se, encara més, en ell (encara que sembla igual o més estrany). Unes i uns altres, pel que sembla, en escoltar tant comentari .... Van decidir provar, experimentar, començar a caminar…

Diuen les males llengües que van tornar reforçats/des al poble ideal. Asseguren que alguns/es estan enredant als ciutadans i ciutadanes.

La tornada a casa

Hi ha qui els reconeix en personatges extravagants, delinqüents, estafadors, gent de mal viure (segons un barbut i caspós senyor de l'associació del rifle, que quan parla sembla pronunciar unes “s” pastoses i de vegades s'embolica amb les paraules…) que van a "carregar-se" l'ordre establert que tant ha costat.

Unes i uns altres sospiten, que actuen més en silenci…. Diuen que repartint algun estrany i irreverent (per descomptat) coneixement ....

Sembla ser que algú els escolta, però és clar, els que escolten a aquests estranys éssers, passen automàticament a la maledicció del país erm ... i un cop allà, hauran de re / descobrir la seva veu interna per travessar els freds del Nord, arribar a la terra dels verds prats i tornar (això diuen), de bell nou al poble ideal, però llavors ja no els coneixen, doncs en el viatge, tant els seus rostres com els seus cossos són altres, tot i que són els mateixos.

I tu ... Has vist algun d'aquests éssers alguna vegada?

La pregunta del miracle... adreçada a la teva consciència…

Si aquesta nit, quan vagis a dormir, després de llegir aquest relat, algun canvi s'ocasionés en tu ... imagina que ja has despertat…

Què ha canviat en tu?
Silenci necessari per despertar la consciència.
Com et sents corporal i emocionalment?
Quins nous pensaments et visiten?
Qui s'adona, el/la primer/a, d'aquesta transformació teva?
Qui més?
Què creus que ha canviat en el teu entorn?
T'adones d'alguna cosa nova en tu que et ocasiona aquesta transformació?
Quantes i quines coses noves et permet fer aquest canvi ?

Seguirà ...

www.josepguasch.com

Et convido a participar al meu blog ampliant idees, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching o psicoteràpia?Contacta amb mi sense compromís!:
– Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com
– Web: Formulari de contacte

Anterior article relacionat: El Lideratge de l'Ànima
Següent article relacionat: Cultivar la presència. Teràpia Gestalt i auto consciència

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i/o puntuar amb les estrelles al següent resum.

La consciència i l'ideal del jo, consulta a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia (Ansietat, acompanyament i estratègies per aprimar, deixar de fumar, autoestima, addiccions, etc…).

BLOG

El Lideratge de l'Ànima i el Viatge de l'Heroi

El Lideratge de l'ànima i el Viatge de l'heroi, Sabadell, Terrassa i online. Procés de lideratge holística, grupal i personal. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de coaching i psicoteràpia (PNL, Hipnosi, Teràpia Gestalt, Anàlisi Transaccional, Nen interior)

El lideratge de l'ànima. El Retrobament de l'Esperit amb la Matèria.

Què és el lideratge de l'ànima?

Quan naixem, la nostra essència, es manifesta d'una manera espontània, però no té les eines adequades per expressar-se creativament i aparèixer davant del món desplegant tota la seva presència.

L'arquetip del nen interior lliure, l'essència.

A mesura que anem creixent, la trobada de la pròpia essència (que també podem entendre com a esperit) amb la realitat de la matèria, l'educació i la història familiar, condicionen la nostra actitud i conducta, de tal manera que anem creant un jo social (per aparèixer en societat) i un jo privat, una mica més íntim però que també s'allunya gradualment de la pròpia essència.

Arribem a l'edat adulta amb el que avui anomenem un "ego"amb dues capes (la social i la privada), però desconnectats ja del nostre origen. Durant aquest trajecte, normalment, assumim un o diversos rols, modalitats d'actitud i conducta amb què ens movem en diferents entorns.

En un nivell profund del nostre psiquisme, aquests rols s'alimenten d'energies arquetípiques, de tal manera que avancem en la nostra vida amb l'ajuda, al principi, d'aquests arquetips, ajuda que, finalment, esdevé una limitació. En paraules de C.G. Jung, "l'arquetip ens posseeix".

D'altra banda, podem entendre l'ànima com la trobada de la nostra essència amb aquest jo socialitzat i "domesticat". Just com un substrat profund de la nostra psique que anhela el retrobament amb l'esperit. I, de la mateixa manera, també participa del món material.

Durant la vida d'una persona, diferents situacions, malestars emocionals i dificultats diverses, apareixen com el símptoma de "alguna cosa" que encara segueix a l'interior protestant i tractant d'alliberar-se d'aquests límits, necessaris al principi, però que constrenyen l'evolució en una següent etapa.

El Viatge de l'heroi i el Lideratge de l'Ànima

L'ànima és, doncs, qui contínuament crida a les nostres portes per dur a terme aquesta missió. Assumir el Lideratge de l'Ànima significa cedir a aquesta part profunda de psique, la direcció de la nostra vida. Com intermediària que és, no desconeix que ens movem en un món material i espiritual alhora pel que cap de les dues realitats estan desateses.

El viatge de l'heroi en una roda xamànica, consulta de Coaching Generatiu a Sabadell

Els diferents moments del despertar

L' Viatge de l'Heroi, és el mite que més freqüentment i de maneres molt diferents, informa simbòlicament en el món occidental sobre aquesta trobada en cada vida. Just com una trucada des del més profund del inconscient col·lectiu de la nostra societat a cada persona particular.

L' Viatge de l'Heroi consta de diferents etapes que, en funció també dels autors, es tabulen de diferents maneres, però en qualsevol cas plenament reconeixibles com:

“la Crida”, en primer lloc.
“La trobada amb l'ombra”, en segon lloc.
“La transformació”, a continuació.
“La Tornada a Casa"per a finalitzar.

Aquests quatre “moments” formen part de la transformació de l'heroi durant el seu viatge. Aquest viatge que és, simultàniament, la “tornada a casa”, el retorn a la Llar Original.

Aquesta estructura té la seva "versió macro"en la manifestació de la totalitat de vida viscuda, i, alhora, com en un holograma, es duplica a si mateixa en cada procés anímic, sigui breu o prolongat.

El Lideratge de l'Ànima i els Arquetips de Poder

I com hem viscut durant tant de temps presoners de l' arquetip (o arquetips) que ens posseeixen, necessitem d'imatges externes que ens informin d'altres models (altres modalitats d'actitud i conducta) que ens ajudin a ampliar la nostra mirada i mapa del món, per viure d'una manera menys contaminada, amb més inspiració i llibertat les nostres etapes en el nostre "Viatge de l'Heroi”.

El viatge de l'heroi. Consulla de Coaching a Sabadell

El despertar de l'ànima al viatge de l'heroi travessa per diferents etapes.

A Occident, i des de fa ja diversos segles, tenim una de les obres més inspiradores d'imatges arquetípiques que poden ajudar-nos a desadherirnos de les nostres actituds apreses.

Es tracta de les imatges del Tarot, enteses com una expressió de nuclis estructurals i primordials de la psique, dels que emergeixen actituds, conductes, emocions i fins a situacions. El Tarot, vist així, no és un mitjà per "fer fora la bonaventura" sinó un veritable camí iniciàtic que, alhora, Conté en la seva estructura interna, les etapes del "Viatge de l'Heroi".

Evidentment, no entrem a discutir la conveniència o no del Tarot com a mitjà endevinatori, si no que, senzillament, durant aquest curs el seu ús serà estrictament el descrit, models d'actitud, conducta i vida per inspirar-nos.

Lideratge de l'ànima, estructura del curs.

El lideratge de l'Ànima és un curs dissenyat en quatre tallers, sobre el cicle evolutiu de l'ànima, en el curs d'una vida o bé en les etapes d'assoliment d'objectius. Si per algun motiu no pots assistir als cursos per les dates, i t'interessa, consulta'ns sense compromís doncs existeix la possibilitat d'un programa individualitzat.

“El Viatge de l'Heroi"És un dels fils conductors que galvanitza les experiències durant el procés i, per descomptat, l'altre són les imatges arquetípiques del Tarot.

Unificarem totes les dinàmiques amb pràctiques basades en el Coaching Generatiu, Psicoteràpia Gestalt, Hipnosi Ericksoniana i PNL (Programació neurolingüística)

Si vols saber més, pots consultar el meu post sobre El lideratge i l' Auto-lideratge

Quan reconeixem el que en nosaltres té ànima, i el deixem liderar la nostra vida, emprenem el nostre viatge de l'heroi.

Dates i breu descripció de temaris:

En l'actualitat estem treballant per convocar una nova

El despertar del jo profund, Consulta de coaching generatiu a Sabadell

Despertar el nostre Jo profund.

edició, si estàs interessat contacta amb mi al telèfon o mail baix indicats per reservar la teva plaça.

Pots seguir llegint per conèixer el temari i l'organització de les jornades que no variarà en el fons.

També, si no vols esperar, t'oferim la possibilitat d'un procés personal adaptat a les teves necessitats.

Presentació: Xerrada i Dinàmica introductòria

Assistència lliure i gratuïta.
Durant la presentació farem:

– Una breu introducció als continguts del taller.
– Relacions del viatge de l'heroi amb els arcans del tarot i vincles amb el lideratge de l'ànima
– Experiència vivencial introductòria.

A Barcelona: Pendent de pròxima convocatòria.
A Sabadell: Pendent de pròxima convocatòria.

La Crida . Primer taller.

El moment en què sentim la necessitat d'expressar al món la nostra essència mitjançant una tasca puntual, una vocació o una missió de vida.

En primer lloc, reconèixer la crida i els perills de negar-nos a escoltar-la.

Barcelona:
Sabadell:

Preparar i començar el viatge. Segon taller.

Definir concretament les tasques que són reflex de la missió, els recursos necessaris, comunitat, mentors externs i interns per emprendre el viatge.

Enfortir la connexió interna amb la font de motivació.

Emprendre acció.

A Barcelona:
A Sabadell:

Enfrontar l'ombra. Tercer taller.

Reconèixer els obstacles com un reflex dels “dimonis interns”.

Reconciliació amb les ferides de l'ànima i presència progressiva de l'ésser interior per manifestar-nos més creativament en la <<realitat exterior>>

A Barcelona:
A Sabadell:

La transformació i <<tornar a casa>>. Quart taller

Distinció, redefinició i reforç de la pròpia identitat més enriquidora que ha sorgit durant el procés.

La tasca i el repte en aquest moment és compartir els aprenentatges. Fer front a les dificultats quan les persones més properes ens “troben diferents”.

A Barcelona:
A Sabadell:

Les dinàmiques són vivencials i pràctiques.

El viatge de l'heroi i la tornada a casa. Coaching i lideratge, consulta a Sabadell

Tornar a casa després del viatge de l'heroi i compartir l'après.

Els objectius a aconseguir amb El Lideratge de l'Ànima

– Adquirir consciència del moment vital pel qual transitem i les diferents etapes.
– Descobrir la nostra missió de vida, com a expressió del nostre ésser intern.
– Adquirir nous recursos per manifestar-nos creativament.
– Reconciliar-nos amb les ferides de l'ànima.
– Redescobrir el nostre ésser interior.

Impartim el taller

–Núria Picola, astròloga, taròloga, especialista en tarot evolutiu.

–Josep Guasch, coach i psicoterapeuta, especialitzat en teràpia Gestalt, Trànsit generatiu i PNL

Lloc i horaris:

– Espai Obert, C / Les Valls 26-28; 4º- 5on., 08201 Sabadell.

– Horari: A determinar en propera convocatòria.

Inversió:

A determinar en propera convocatòria

Contacte:

Núria Picola: Telf. 679 65 70 89; mail; nuriapicola@yahoo.es; Web: www.nuriapicola.com
Josep Guasch: Telf. 615.56.45.37; mail: jspguasch@gmail.com; Web: www.josepguasch.com.

Si coneixes algú que pogués estar interessat en aquesta informació, sent-te lliure per compartir-la!

Si per algun motiu no pots assistir a el curs i t'interessa, consulta sense compromís la possibilitat d'un procés individualitzat a la teva mida.

www.josepguasch.com

Si vols saber més sobre aquest curs, mira el següent enllaç: Què és la consciència?

Ah!!, i si t'ha agradat no oblidis compartir-lo i puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

El Lideratge de l'ànima i el viatge de l'heroi, Sabadell, Terrassa i online. Processos de lideratge holística, personal i grupal. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia (Ansietat, acompanyament i estratègies per aprimar, deixar de fumar, autoestima, addiccions, etc…).

Entendre aquesta lleialtat inconscient a les figures paternes és important en qualsevol procés de psicoteràpia.

I el seu pare va ser l'origen del seu guió de vida basat en l'amor negatiu.

El desterrament del palau del nadó o el sentiment oceànic

Guió de vida i amor negatiu, la lluita per la supervivència.

Tenir – Fer – Ser. l'elecció que condiciona el guió de vida vinculat a l'amor negatiu

Ens sentim estimats pel que fem i no per qui som

Guió de vida i amor negatiu. La identificació amb l' agressor.

Una psicoteràpia per a la pau individual i la pau mundial.

Share this:

M'agrada això:

Per què repetim patrons de conducta? El guió de vida

El Guió en acció. Els patrons es van aferrant.

Les teràpies transgeneracionals, psicogenealogia, meta-genealogia i constel·lacions familiars

La resposta de la psicogenealogia

Jodorowsky la Meta genealogia

Bert Hellinger i les Constel·lacions Familiars.

El reconeixement de l' ànima i la seva intencionalitat, és al centre de la teràpia de constel·lacions familiars.

És possible modificar els nostres patrons de conducta?

Share this:

M'agrada això:

Els dos nivells de la identitat segons la Programació neurolingüística (PNL).

Com saber qui sóc jo? La tendència de l'ego/identitat a identificar-se.

La resposta a la pregunta Com saber qui sóc? transcorre en dos nivells diferents.

El treball amb les subpersonalitats o els jos en psicoteràpia i coaching.

Com saber qui sóc? Les subpersonalitats i la intenció positiva.

Relacionar-nos amb les nostres subpersonalitats des del nostre centre.

Share this:

M'agrada això:

El significat del Nadal i l'Any Nou. L'evolució de la consciència.

El Solstici de l'Hivern, en el ressorgiment de la nova consciència

El nostre inconscient col·lectiu no oblida, només “modifica” les formes

Bon Nadal, Feliç Solstici!!

Share this:

M'agrada això:

Per què abraçar l'ombra? Quins beneficis té?

Alliberar allò reprimit d'una manera creativa, és l'orientació de la teràpia amb l'ombra.

La saviesa corporal en el trànsit generatiu

Abraçar l'ombra, primer, el contacte amb la sensació sentida

Compte amb la ment. Atendre només la saviesa del cos.

Abraçar l'ombra atenent la saviesa del cos. Crear el context.

La pràctica del centrament com a pas previ.

Abraçar l'ombra en la teràpia de les addiccions.

L' àmbit relacional en el contacte amb el reprimit.

L'home que deia ser mentider.

Notes i comentaris a la sessió de teràpia amb l'ombra.

La teràpia dels sistemes de família interna (IFS)

Abraçar l'ombra i la funció positiva del símptoma

Share this:

M'agrada això:

L'ombra (allò reprimit) és, també, font de saviesa, inspiració i recursos.

Reconciliar-me amb la meva ombra. Dolor i patiment.

Dolor patiment i la pregària de la serenitat.

El símptoma com a mestre i pont cap a l'ombra personal

Reconciliar-me amb la meva ombra, alguns exemples de la saviesa del símptoma.

El que és reprimit és com l'aigua estancada. Es podreix.

..Com reconciliar-me amb la meva ombra? Conclusió i pas següent.

Share this:

M'agrada això:

Què és l'ombra del subconscient?

La psicoteràpia s'orienta a alliberar l'ombra del subconscient

Com repercuteix en la nostra actitud i conducta no manifestar el reprimit?

L'ombra i el viatge de l'heroi.

L'escriptura automàtica porta oberta a l'ombra del subconscient.

Com començar amb l'escriptura automàtica?

El Crític interior, el gran obstacle per a l'alliberament

Alliberant l'ombra del subconscient. A manera de conclusió

Share this:

M'agrada això:

Què és el coaching online?

Per a què serveix aquesta modalitat de creixement personal per internet?

Però més important encara és en qui et converteixes en el trajecte.

Individuación i metamorfosi interior en el coaching online

«Fins que no facis conscient al teu inconscient, va dirigir la teva vida i ho diràs destí. » (Jung)

"El que som mai canvia, és qui som el que no deixa de canviar”.

En realitat el que som mai canvia.

Aquest mètode de creixement personal per internet t'estalvia temps i energia.

"El canvi es produeix quan un es converteix en el que és, no quan tracta de convertir-se en el que no és "

Creixement personal per internet. Modalitats de coaching

El coaching transformacional

Coaching amb PNL

Els Arquetips de la Natura apareixen en molts processos de psicoteràpia.
Els 4 elements són els més habituals.

Vius la teva vida com la Vida que mereixes?
Brilles tal com la teva llum (pot) brillar?
Has començat (ja) a viure (primer de tot) la Teva Vida?
Tens ja el que mereixes?
Coneixes també al teu Savi/Sàvia Interior?