Homes i emocions, noves masculinitats Sabadell

BLOG


Emocions i homes. Què ens passa amb el món emocional?

Emocions i homes. Què ens passa amb el món emocional? Intel·ligència emocional i masculinitat. Noves masculinitats i processos terapèutics a Sabadell.

Viure les emocions i sentiments.

La intel·ligència emocional no s'ha de basar a parlar “sobre”, és més aviat sostenir i viure les emocions.

Sovint escolto amics i companys d'activisme dir allò de "jo no sóc masclista". De vegades d'una manera explícita, altres vegades d' una manera indirecta. I jo crec que sí, sí que som masclistes. I no vull amb això fustigar-me (jo sempre he estat més hedonista que masoquista). Tampoc estic resignant-me ni vanagloriant-me del masclisme dels homes.
Crec que només des de l'acceptació honesta (que no resignada) podem avançar en la deconstrucció de la masculinitat hegemònica.

El discurs políticament correcte està bé. Però és només el principi, sospito que alguns homes es queden en això, el políticament correcte. I no és suficient, de vegades és fins i tot perjudicial. Crec que cal aprofundir més, per això el títol "emocions i homes"

Els homes no tenim emocions?

Els homes no tenim emocions? És clar que les tenim.... Però selectives. I les emocions tenen a veure amb el nostre masclisme? Doncs sí i ho veurem amb exemples.

També veurem com masclisme, (algunes) emocions i homes estan molt lligats.

Abans de començar, matisar el que he exposat. No estic fent una apologia del masclisme ni molt menys. Més aviat al revés. Però vull ser realista.

Com a terapeuta sóc conscient que el que aprenem de petits no se'n va d'un dia per l'altre. I més encara si està acompanyat d'una forta pressió social. Cal un nord i tenir-ho clar. Però una cosa és tenir clar l'objectiu i un altre haver-ho aconseguit.

La nova masculinitat té una assignatura pendent. Integrar la intel·ligència emocional com una part de la vivència diària. No tant com una teoria.

Aconseguir una afinitat entre els homes i les emocions és una assignatura pendent en la masculinitat. I si no superem (vivencialment) aquesta mancança, només ens quedarem en paraules buides.


Homes i emocions, sentiments, emocions secundàries…


Hi ha un estrany maremàgnum semàntic entre els teòrics de l'emocional. Jo, que m'apropo més a la praxi, no em porto gaire bé amb el món dels conceptes. No obstant això, per sort una cosa està clara, el concepte emoció, a saber:

Conjunt de reaccions orgàniques que experimenta un individu quan respon a certs estímuls externs que li permeten adaptar-se a una situació respecte a una persona, objecte, lloc, entre d'altres”.

Intel·ligència emocional vivencial i masculinitat, un repte pendent.


Tot i que hi ha altres models, per simplificar en aquest article utilitzaré el de les 4 emocions bàsiques


Ràbia
Alegria
Tristesa
Por.


A l' article El patriarcat i els seus mandats Vaig assenyalar alguna cosa sobre les 4 emocions bàsiques. I també com el patriarcat articula la relació entre emocions i homes mitjançant pressuposicions imposades.

Així, ràbia i alegria són enteses com a inherents a les emocions de l'home. Tristesa i por, en ser etiquetades en aquesta confusió entre debilitat i vulnerabilitat no són considerades tan pròpies d' homes, 🙄 . Per suposat hi ha hagut estereotips patriarcals vinculats a emocions i home.

Pel que fa als termes sentiments i emocions secundàries tenen altres connotacions. Pel que fa a aquest article em centraré en alguns aspectes, no en tots. Utilitzaré preferentment el terme emocions secundàries.


Les emocions secundàries i l' aprenentatge en societat.


Les emocions secundàries són compostes, una mica més elaborades i, sobretot, apreses. Les acompanya, també, un fort component social i valoratiu, una mena de creences.

Emocions apreses

Algunes emocions s'aprenen… i es poden desaprendre..

Les emocions bàsiques són inherents a la nostra condició de mamífers i precedeixen les secundàries. Aquestes últimes les anem construint fins, més o menys els 8 anys. I això és molt important per entendre el vincle homes i emocions.


Un exemple no gaire estrany: Un nen, viu la realitat del pare com un ésser (semi)absent. Conseqüentment és la mare qui més el cuida. Haurà integrat, inconscientment, el mandat "la mare ha de cuidar de mi”. Ha viscut amb tanta naturalitat les cures de la mare que assumeix, implícitament, que és un deure de la mare.. I, pitjor encara normalitzarà els descuits del seu pare.

Així, s'enfadarà més amb la seva mare que amb el seu pare en ser desatès. És una altra forma d'aquest mandat "a les mares se'ls exigeix perfecció, als pares... no tant”. Per suposat això és així sempre que no existeixi una educació (diguem-ne) correctora de la situació.

Però això va molt més enllà. Què passa quan un home assassina la seva parella (o ex-parella) i, tot seguit, se suïcida? El suïcidi no és ni explicació ni justificació de l'assassinat, però alguna cosa ha ocorregut en aquest arravatament. Vegem exemples habituals.


Homes i emocions secundàries. Desenvolupament social i mescla d' emocions.


La frustració és una de les emocions secundàries que poden provocar més desacords en parella. Neix d'una expectativa prèvia, moltes vegades alimentada pels mites de l'amor romàntic. Quan aquesta expectativa (responsabilitat de qui la construeix) no s' ajusta a la realitat, apareix la frustració.

Per exemple, imaginem que en una reunió social la dona dissenteix de la seva parella (home en aquest cas). Ell creu (expectativa/creença) que la seva dona mai ha de "dissentir d'ell" en públic. Però a més, per a aquest home existeix una relació de significat perversa però molt habitual: “Si ella dissenteix de mi, vol dir que no em respecta”. No oblidem que fins no fa gaire subjaïa el principi d'autoritat en l'eufemisme "cap de família/home".

Homes i emocions.

Vivim des del cap els homes?

Així doncs tenim una creença instal·lada des de la infància que vincula aquest home amb emocions concretes. Probablement mai va veure la seva mare portant la contrària al seu pare en públic. Aquesta és una empremta (experiència significativa de referència) no verbal que s'instal·la com una creença fermament arrelada. Però hi ha més: altres creences vinculades als homes i les emocions.


La doble naturalesa emocional de la frustració.

La frustració, com a emoció secundària, a més de contaminada pel cognitiu, és també mixta. La tristesa per la pèrdua de l' expectativa. I també la ràbia, sovint dirigida "cap enfora". Això si no som capaços d'entendre que tota expectativa és responsabilitat de qui se la construeix.

Tenim doncs ràbia i tristesa unides com a vasos comunicants en la frustració. Però quan ens mirem, homes i emocions, ens adonem que la tristesa no la portem gens bé. La tristesa implica pèrdua i un home avaluat pels estàndards del patriarcat és fort, dominant. La pèrdua és mal acceptada.

A més, això de plorar.... torno al discurs del "tan sols bla, bla, bla.... Els homes som capaços d'admetre verbalment que no passa res si plorem.... I he vist aquests mateixos homes, en cercles de treball emocional, receptius i protegits, explicar històries molt doloroses... I no he vist ni una llàgrima.... 😯


Tornem a la frustració i els seus dos dipòsits emocionals com a vasos comunicants Ràbia i Tristesa. Si la tristesa no la sostenim.... per on expressem la frustració?. Per la ràbia.


Ràbia, agressivitat i violència en l' home.

La agressivitat, com a expressió de la ràbia, es transforma en violència per reivindicar una cosa que vivim com un dret. Però sabem que la violència és un comportament après al servei dels propis interessos. En aquest cas, equivocadament, al servei del que creiem el nostre dret.

En aquest punt l'home expressa les seves emocions des d'un lloc profundament patològic. Creu que té un dret, quan això és només una expectativa. Una creença de com haurien de ser les coses. Algunes creences profundament arrelades, distorsionen la realitat. Llavors l'home viu les seves emocions com un dret a reivindicar.

Sostenir les emocions sense contaminar-les.

Viure creativament les emocions, tot i que ens incomodin.

També sabem que, moltes vegades, la ràbia encobreix la tristesa. És més fàcil per als homes relacionar-nos amb emocions que suposin expansió (ràbia i alegria) que amb altres que suposin contracció (tristesa). Fins i tot, de vegades, totes dues mantenen un estrany vincle:

Alguns dels que ens dediquem a això, ens agrada explicar contes. N'hi ha un que ve com anell al dit a això, el de dues amigues.... La ràbia i la tristesa


Si poguéssim escoltar el conte, fantàstic, només són dos minuts. Si no el missatge és simple: la tristesa, de vegades, encobreix una ràbia no expressada. I el mateix és cert al revés. En el cas que ens ocupa de la frustració espero que hagi quedat obvi el motiu. Especialment en aquesta estranya relació home – emocions.

Però el món dels contes és el que és. Pot servir-nos per a una comprensió profunda, però la trinxera del dia a dia és una altra. Què podem fer els homes per, en aquests contextos, portar-nos millor amb la frustració? Aquí van uns quants suggeriments.


RECONÈIXER (I honorar) LA TRISTESA


– Una pregunta que es pot formular en mode genèric o bé situacional:

Què em hagués agradat que hagués estat i, però, no va ser?

La primera part de la pregunta em posa en contacte amb la il·lusió de l'expectativa. També amb l' implícit de la responsabilitat en la construcció de la mateixa.

– Reconsiderar les creences implícites.
– Aprendre a demanar assertivament.
– Desenvolupar l' empatia.
– Aprendre a respondre en comptes de reaccionar. La resposta ve d' un espai en el qual respirem i re-considerem la situació. La reacció és ràpida i automàtica.
– Aprendre a sostenir la frustració. Reconèixer la pròpia responsabilitat en l' expectativa auto-creada.
Sostenir la tristesa, respirar-la i examinar què passa al meu interior quan la reconec. Bé sigui en mi o en una altra persona. Per exemple, quan un amic es divorcia.


Per suposat no entendre la tristesa com a victimisme o un mode de cridar l'atenció.


Homes i emocions: Conclusió

Connexió cervell cor.

Adonar-nos de les emocions, consciència emocional.

Aquests elements cognitius i emocionals continuen apareixent, com a implícits, en les vides de moltes famílies. I el que vivim en la infància no es dissol per una simple declaració del "correcte políticament". És tant com dir "sé que és dolent fumar però això no m'habilita per deixar-ho si tinc l'addicció".

Per a una profunda re educació emocional de l'home cal un treball vivencial. No només teòric, documentat i benintencionat.

L' exposat és, per descomptat, només una orientació. Salvar aquesta bretxa entre homes i emocions requereix, en ocasions, un procés vivencial i terapèutic.

 

Fins el proper article,rep una cordial salutació,

www.josepguasch.com

Següent article relacionat: Tristesa i por. Per què els homes es riuen quan els veuen en la dona?

Anterior article relacionat: La relació amb el pare i la deconstrucció de la masculinitat patriarcal

Logo de facebook de la pàgina Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

 

Emocions i homes. Què ens passa amb el món emocional? Intel·ligència emocional i masculinitat. Noves masculinitats i processos terapèutics a Sabadell.

Gestalt y terapia de pareja sabadell

BLOG


L'amor humà i l'amor romàntic. Introducció a la paradoxa.

Amor humà i l'amor romàntic. Consulta de coaching i teràpia de parella Sabadell, Terrassa i online, Josep Guasch, coach , psicoterapeuta. Consulta de coaching i psicoteràpia (PNL, Hipnosi, Teràpia Gestalt, Anàlisi Transaccional, Nen interior)

 

Si me enamoro algún día me desenamoraré, me desenamoraré ,
para tener la alegría de enamorarme otra vez”

("El desamor")

La lletra de la sevillana que precedeix aquest text, ja ens alerta sobre l'amor romàntic, l'enamorament i els mites que acompanyen aquest fenomen gairebé massiu que es dóna a Occident, especialment a partir del segle XII.

L'amor romàntic i l'amor humà.

Diferenciar abans d'unir.

Com deien els antics alquimistes, abans d'unir (síntesi) cal separar (analitzar) per diferenciar, aclarir límits i saber què és una cosa i què no és.

Això és el que intentaré en la següent sèrie d'articles sobre l'amor romàntic.

Què no és el amor romàntic.

Sovint escolto a persones queixar-se del poc romàntica que és la seva parella. Com acostumo a fer en aquests casos, prefereixo aclarir conceptes amb preguntes semblants a :

  • Què canviaria en la conducta de la teva parella si fos més romàntica?
  • Què faria o deixaria de fer?
  • Com sabries que és més romàntica?

Les respostes solen ser del tipus:

  • Seria més: atenta, sol·lícita, afectuosa, detallista, delicada, considerada, .…. etc…

És això realment l'amor romàntic? Al meu entendre no. Això és senzillament la capacitat d' estimar i tenir cura de la relació, el vincle. Per descomptat algú pot utilitzar aquestes qualitats amb fins interessats, doncs l'amor romàntic té en el seu rerefons, un component molt important de xantatge emocional.

El mite i l'amor romàntic

L'amor romàntic i els seus mites té els seus orígens en l'Europa del segle XII. Alguns relats, especialment Tristany i Isolda, arrelat en el mite del cicle artúric, són la llavor d'aquesta manera d'entendre l'amor a Occident.

Posteriorment Romeu i Julieta , la famosa novel·la de William Shakespeare (1597), va aconseguir una gran repercussió. Però Tristany i Isolda té uns orígens més antics i diluïts en el temps, la qual cosa li confereix unes ressonàncies més arquetípiques.

Si bé, en tots dos relats, les trames tenen un aire apassionat, els amants mai arriben a consumar el seu amor del tot. De la mateixa manera, tots dos acaben amb la mort dels estimats. Sembla com si l'amor romàntic i els seus mites ens parlessin del seu perill. Encara que potser, el perill estigui en no entendre el seu missatge de fons.

L'amor romàntic no sol ser un bon conseller en la relació a llarg termini

Entretant, tots els llibres de cavalleria, anaven aprofundint també en l'amor romàntic amb les seves gestes. El perfil dels personatges sol ser el d'un cavaller aventurer i una utòpica estimada estancada en algun regne o palau, l'antecedent del modern “la dona a casa amb la pota trencada”.

Amor humà i l'amor romàntic

L'amor romàntic, un mite del patriarcat.

De vegades l'estimada era l'esposa d'un rei o senyor feudal (Per exemple Perceval i Ginebra). Això afegia a aquest amor un caràcter impossible o pecador, segons la passió es decantés o no.

Com veiem, l'amor romàntic no és fàcil ni presagia res de bo. D'altra banda, i tot i que algú es pogués sorprendre, es tracta d'un mite d'origen profundament patriarcal.

Encara que l'amor i l'amor romàntic semblen el mateix, no ho són. De fet, el desig i la possessió no són el mateix que l' amor.

L'Amor humà i l'amor romàntic

La psicòloga madrilenya, Victoria Cadarso, es va atrevir a oferir una definició bastant concreta del que és amor. Al seu llibre “Abraça al teu nen interior“, a la pg. 40 de la versió de la “editorial Palmyra” ens diu:

“Alguns creuen que (l'amor) és una emoció; altres, un sentiment; altres, un estat d'ànim (com quan estem enamorats), però finalment l'amor és una energia que ens connecta, uneix, fon amb l'altre i crea una cosa nova. És una energia creadora, agraïda, compassiva, generosageneradora, potenciadora. Comporta (l'amor) poder expressar nou qualitats fonamentals:

  • Atenció.
  • Acceptació.
  • Estima.
  • Afecte
  • Autenticitat
  • Afecció (en el sentit de vincle sentimental, no de dependència)
  • Amistat
  • Ànim
  • Admiració.”

Amor humà i amor romàntic

L' atenció a l' altre un component bàsic en la relació de parella

Per concloure afegeix un petit paràgraf, en poques paraules: “Defineixo aquí amor com la capacitat de donar o prestar atenció plena a l'altre en presència de l'altre. …”

Més clar impossible. Crec que assenyalades queden algunes diferències entre l'amor humà i l'amor romàntic. Evidentment, aquest és l'ideal, però som humans… i com a tal hem d'aprendre a conviure amb les nostres virtuts i aprenentatges pendents. Explorarem alguns suggeriments en propers articles.

Fins llavors, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com // Compromesos – Homes de Sabadell per la igualtat.

Participa al meu blog ampliant idees, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

 

Ah!!, i si t'ha agradat no oblidis compartir-lo i puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

 

Anterior article relacionat: Teràpia de parella, la trobada de dues ànimes. Següent article relacionat: Amor romàntic. Compte amb les utopies!

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!: Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com

 

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc, així com notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

 

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

L'amor humà i l'amor romàntic. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia (Assertivitat, lideratge, teràpia de parella, gelos, ludopatia, depressió, etc ...) Teràpia de parella Sabadell, Terrassa i online.

 

Allibera't dels teus lligams amb PNL, consulta a Sabadell

BLOG


El perdó i les posicions perceptives.

Perdó i posicions perceptives, Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de coaching i psicoteràpia (PNL, Hipnosi, Teràpia Gestalt, Teràpia virus mentals, Anàlisi Transaccional, Nen interior).

 

El perdó i la programació neurolingüística, consulta a Sabadell

El perdó, un moviment anímic terapèutic essencial

El perdó és l'aigua amb la qual exterminem els incendis de l'ànima. "

Aquesta frase d'autor desconegut ens parla sobre el valor terapèutic del perdó, no només en les relacions entre persones, sinó fins i tot en les relacions amb un mateix.

Però..

  • Qui és mereixedor de perdó?
  • Què té a veure el perdó amb les posicions perceptives?
  • Com es pot atorgar a algú el perdó?

La teràpia amb PNL facilita l'accés a l'perdó. Per veure com es relaciona, a través de les posicions perceptives PNL, començarem amb un conte.

El Perdó del Rei

Diuen que fa no massa temps, i en algun lloc, no molt llunyà, l'autoritat va portar davant d'un jutge un botiguer indignat i un miserable indigent. El botiguer es queixava que el captaire li havia robat arròs i 5 pomes de la seva botiga.

– <<De què s'acusa a aquest home?>> Va preguntar, en primer lloc, el jutge

– <<De robar dues unces d'arròs i cinc pomes>> va respondre el botiguer.

La gent del poble va començar a escridassar el botiguer que era conegut per la seva usura i cobdícia.

-<<És això cert?>> Va preguntar, tot seguit, el jutge al captaire

-<<Sí, així és, però pas gana i no tinc aixopluc ni què menjar>>

– <<Saps quina és la pena per robar?>> Va preguntar el jutge

El pobre indigent va baixar el cap, tothom ho sabia, als lladres se'ls tallaven les mans.

– <<Sí que ho sé, però poseu-vos en el meu lloc, ¿No heu mai temut per la vostra vida?>> i va seguir, <<demano el vostre perdó>> va dir dirigint-se al botiguer.

El botiguer va mirar a un altre costat amb cara d'indignació i menyspreu, el poble va vociferar a favor del pobre indigent, el jutge va quedar pensatiu ... però presoner de les lleis.

Aquell debat judicial va durar un temps, hi va haver una gran mobilització del poble a favor de perdó del captaire, però el botiguer reclamava el càstig, el jutge (tot i reconèixer la injustícia en aquest cas) s'emparava en la llei (que havia de ser igual per a tots).

Quan el jutge abdica davant el rei

ALÇADA DE MIRES

Les corones de la reialesa se situen al cap el que (hauria de) simbolitza(r) altura de mires

Però com la gent del poble amenaçava amb revoltes importants, el jutge va creure oportú portar l'assumpte davant el rei.

El rei, després d'examinar els antecedents va resoldre:

<<Cert és, pobre home, que, en primer lloc, ha desobeït la llei, i que aquesta és necessària per a la justa convivència dels ciutadans; però també que aquesta desobediència ho era en nom d'alguna cosa superior, la vida.>> I va seguir ...

<<I què seria d'un poble que fos incapaç de ser clement amb aquells que s'ho mereixen?>> I va concloure ...

<<Pel que decideixo el perdó per al pres i la restitució dels béns al botiguer amb càrrec a l'erari públic>>

Així va resoldre el rei aquesta situació.

Les posicions perceptives. Teràpia amb PNL

Aquest és un conte de "final feliç" i predictible, però ho he triat expressament per il·lustrar amb un exemple l'abast real i pràctic de les posicions perceptives i l'empatia, a més d'altres aspectes, tal com ja vaig indicar en l'anterior article sobre aquest tema. Aquesta pràctica de la teràpia amb PNL facilita la reconciliació i el perdó.

la quarta posició perceptiva de la pnl per al perdó

Visió holística de la quarta posició perceptiva en pnl

Així, podem veure la inamovible postura de primera posició al botiguer, que simplement es mou pels seus interessos; el poble, però, a empatitzar amb les causes que van portar al captaire a robar, ho feia en segona posició, perspectiva bàsica de l' empatia.

El captaire, reclama per a ell la segona posició al jutge "poseu-vos en el meu lloc”, però el jutge queda travat a la tercera posició, la de la imparcial (i cega) llei.

En l'anterior article, al referir-me a la quarta posició, vaig escriure alguna cosa així com que la quarta perspectiva requereix una visió holística, des de la qual l'experiència de ser tot el sistema és bàsica; el bé comú ha de predominar en aquesta visió, és la diferència amb la tercera posició que és bàsicament asèptica, cega com es diu de la justícia.

Això queda reflectit en les paraules del rei, doncs en paraules de Robert McDonald, la clemència és el <<trencament de les regles al servei del cor>>. Concloent:

Qui mereix ser perdonat?

La teràpia amb PNL facilita el perdó, bé sigui que vulguis perdonar una altra persona, bé sigui a tu mateix.

Si t'interessa ampliar una mica més sobre el perdó, hi ha un llibre fantàstic sobre aquest tema (tot i que també sobre molts més. La llei del mirall.)

www.josepguasch.com

Anteriors articles relacionats: Les posicions perceptives de la PNL i l'empatia; Consulta de PNL Online i presencial a Sabadell

Següents articles relacionats: Acceptació i responsabilitat en PNL; Despertar consciència; El principi d'intenció positiva en PNL, Submodalitats de PNL i superació personal; Com viure una emoció amb equanimitat; Cercle d'excel·lència personal.

Coneixes la teràpia amb PNL?
Saps la multitud de temes que pots treballar amb ella? No només el perdó!
Si estàs interessat/da, clica més avall i pídem informació gratuïtament i sense compromís.
Visites presencials i online.

Treballar el perdó amb coaching a Sabadell Teràpia amb PNL Online

 

Et convido a participar al meu blog ampliant idees, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia?Contacta amb mi sense compromís!:
Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc, així com notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica:

– Sí vull rebre la News Letter

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i/o puntuar amb les estrelles al següent resum .

 

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

El perdó, les posicions perceptives i la programació neurolingüística, consulta Sabadell, Terrassa i online. Teràpia amb PNL. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia .

Escolta conscient, consulta de coaching a Sabadell

BLOG


Coaching, Conversa i Escolta a la persona total

Coaching, conversa i escolta activa, Sabadell, Terrassa i online. L'escolta conscient. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de coaching i psicoteràpia. PNL, Hipnosi, Teràpia Gestalt, Anàlisi Transaccional, Nen interior, Formació de coaching

Coaching conversa i escolta, consulta a Sabadell

Quan des del fons emergeix una figura

"Sóc el que puc i sóc el que no puc ... distingir la pròpia completesa i limitacions, considerant el que puc transcendir ... .de la mateixa manera que sóc el que tinc i sóc el que no tinc.

Així comencen els meus primers apunts "oficials" de coaching... i, la veritat, després de llegir poc després el que vaig anotar en el seu moment, una inesperada perplexitat es va apoderar de mi ... realment havia entès el que va dir la instructora?

Poc temps després vaig comprendre que l'atenció no és innocent en els fragments que percep de la realitat. I que la meva manera d'entendre la vida estava començant a ser profundament sacsejada. Estava entenent l'important de aprendre a escoltar. La importància de l' escolta conscient i activa.

Coaching, conversa i escolta activa, a la persona total

Ja vaig dir en algun lloc que per a mi el coaching és "un camí d'acció amb consciència”. Això és una fusió entre el fer i ser. Com a metàfora, una incorporació del pensament occidental amb la contemplació oriental. En definitiva una forma d' aprenentatge en la qual s'involucra la persona total.

Com persona total contemplo tres dimensions:
– Allò Corporal
– La vivència Emocional
– L'aspecte Lingüístic/Mental

I una quarta, disponible per a qui estigui obert a gaudir-la, jo l'anomeno:

– Allò Transpersonal (també se li pot anomenar l'espiritual, consciència de camp, etc ...)

Moltes línies de coaching només es permeten el lingüístic com a eix principal, y casi único, en el seu treball, per sort poc a poc anem comprenent que som "alguna cosa" (molt) més que aquests pensaments que ens visiten.

Però un temps abans vaig començar també a sospitar ..., que pensar no és el mateix que reflexionar, que hi podia haver una secreta influència en el que considerem com a "sentit comú" que es disfressa i apareix carregat de "conviccions", "opinions", "Judicis de valor" ... i els pitjors, els "judicis moralistes", hereus, la majoria, de mandats socials i educacionals de tot tipus. És el que, tant en coaching com en psicoteràpia, incloem en la generalització de creences.

Vaig comprendre el concepte que calia ampliar el camp de la consciència. Des del que creiem que “és” la realitat, a indicis cada vegada més possibilitadors. Però aquest "aplicar zoom", també ha de transcórrer paral·lelament amb un "desbrossat" del que no ens és propi com a individus únics. Diferenciar abans de tornar a sintetitzar, el “separatio / coniuctio” dels antics alquimistes, els primers artesans de l'ànima.

 

Persona total. Coaching, conversa i escolta conscient.

Vaig començar a adonar-me que era necessari extrapolar la conversa, de l'acte merament narratiu-lingüístic, a les altres tres modalitats d'experiència vital humana, per construir narratives internes i externes cada vegada més enriquidores.

Harmonitzar tendències oposades i fer-les complementàries, coaching amb valors a Sabadell

Quan els oposats són complementaris en comptes de contradictoris.

Però, sobretot, que la conversa amb un mateix i amb els altres transcorre paral·lelament en els 4 nivells, siguem o no conscients d'això. I això és una invitació vetllada per fer-ho d'una manera cada cop més conscient. Al principi cal involucrar la intenció per, més endavant, anar desenvolupant la competència.

Aprendre a portar l' empatia dos passos més endavant. Una altra manera de nomenar-ho és autoempatia. Terme visibilitzat especialment pels seguidors de la Comunicació No Violenta. I és important destacar que:

Sense autoempatia no hi ha empatia.

És a dir, si no tinc consciència de mi mateix. Per exemple les meves necessitats, creences, valors, sentiments etc… Difícilment connectaré amb els altres. És conegut en àmbits terapèutics el fenomen anomenat “projecció”. Bàsicament consisteix a veure en els altres allò que no gosem veure en nosaltres mateixos. Una altra manera de dir-ho és: “Veure la palla a l'ull aliè sense veure la biga al propi”

Dec a Cristina Naughton, una de les meves principals professores en la tradició del coaching transformacional , la inspirada frase d'escoltar amb "respectuosa irreverència”… I romandre obert al que emergeix. Aquesta “respectuosa irreverència” conté una figura típica de les tradicions meditatives del budisme: Ment d'aprenent.

Conversa i (auto) escolta conscient, eines bàsiques del coaching.

Al seu llibre “La comunicació eficaç“, Lair Ribeiro estableix les diferències i la complementarietat entre l'escolta activa intra i interpersonal. No puc escoltar eficaçment un altre si no em comunico eficientment amb mi mateix.

Coaching conversa i escolta conscient, la quàdruple dimensió intra i interpersonal

I és tot el que comporta l'acte d' escolta total. Un dels, per a mi, més torbadors descobriments en el camí del coaching transformacional : Podem escoltar amb el cos, amb les emocions, amb les oïdes, i amb l'ànima ... encara que no ho sapiguem, i quan ho sabem participem en el secret art de "conèixer"a .... doncs estic convençut que l'assert bíblic: “Adam va conèixer a Eva”, va més enllà de l'eufemisme per salvar un terme incòmode.

Escolta conscient, consulta de coaching a Sabadell

La distància que em separa de mi és la mateixa que em separa de tu.

I això succeeix en el si de l'experiència única de la persona, com en la relació interpersonal, i succeeix d'una manera completament "assemblearia". És a dir, tots tenen vocació de ser escoltats i escoltar-se entre, a, i per, tots.

Perquè una altra cosa que succeeix i que, al principi de saber-ho impacta.

La distància que em separa de mi mateix,
és la mateixa que em separa de tu.

En el fons de tot acte de coaching subjau (o hauria de ...) la potent interpretació: “et reconec com a ésser lliure doncs em reconec com a ésser lliure”, i aquesta conversa pot aparèixer en/tre una, dues o més persones; o en/tre una, dues o més persones que es coneixen… o ho estan intentant. D'aquesta manera coaching, conversa i escolta comparteixen un mateix espai.

Intel·ligència intrapersonal i interpersonal estan íntimament connectades.

Fins aquí la meva petita ressenya autobiogràfica/exploradora d'avui.

Fins a la propera, una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Et convido a participar al meu blog ampliant idees, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del bloc.

 

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!:
Telèfon: 615.56.45.37 Mail: jspguasch@gmail.com

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc, així com notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

 

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i/o puntuar amb les estrelles al següent resum.

 

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell. Pàgina de Facebook

Coaching, conversa i escolta, Sabadell, Terrassa i online. L'escolta conscient. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia (Ansietat, acompanyament i estratègies per aprimar, deixar de fumar, autoestima, addiccions, etc ...).