BLOG


Psicoteràpia divina i Psicoteràpia tradicional

Psicoteràpia divina i Psicoteràpia tradicional, Josep Guasch, coach , psicoterapeuta. Consulta a Sabadell i Terrassa

 

Psicoteràpia transpersonal Sabadell

Teràpia divina i addicció

En el seu llibre: “Teràpia divina i addicció“, el monjo cistercenc Thomas Keating, escriu el següent:

"El propòsit de la psicoteràpia ordinària, tal com jo ho entenc, és ajudar a la persona a portar una vida normal quan es veu obstaculitzada per problemes psicològics. El propòsit de la teràpia divina és la sanació de les arrels de tots els nostres problemes i la transformació de les nostres actituds, i de tota la nostra naturalesa humana, segons la ment i el cor de Crist. En altres paraules, introduir-nos a través de la gràcia en la vida interior de Déu. Això implica una transformació de les nostres actituds, facultats i cos de manera que puguem rebre la màxima quantitat de transmissió de vida divina que sigui possible donats els límits de la naturalesa humana.

Els Pares de l'Església que van escriure sobre aquest tema van anomenar <<deïficació>> a aquest procés. En altres paraules, la meta d'aquest itinerari… no és convertir-se en una persona millor…. La meta és canviar-nos segons la manera divina de ser humans. Aquest és un projecte molt més gran i més comprensiu, i ens obre a la plena extensió de les possibilitats i capacitats humanes. La teva aspiració màxima és arribar a ser Déu per participació ".

Si aprehenem l'abast d'aquestes paraules són d'una dimensió colpidora. Més enllà de les creences de cadascú. D'alguna manera ens suggereix PARTICIPAR de LA DIVINITAT. Subratllo a més que, si bé en aquesta cita no queda clar, en posteriors escrits l'autor matisa LA DIVINITAT com el que sigui que cadascú entengui per això. No es cenyeix doncs al dogma catòlic, si bé utilitza el seu llenguatge ja que forma part del seu sistema de creences.

De fet, el mateix concepte de participar del diví, més enllà d'una simple submissió o devoció és quelcom, almenys, estrany a l'església catòlica.

Psicoteràpia divina i Psicoteràpia tradicional, més enllà de l'ego.

Pel que fa al fons, és tant com posar el centre dels nostres interessos (per raonables que puguin semblar) més enllà del nostre ego. I no només això, sinó, a més confiar en alguna cosa o algú que al principi només intuïm o en el qual creiem i al que anirem coneixent, en la mesura que SEU PLA EN NOSALTRES es vagi obrint camí EN NOSALTRES. En altres paraules, és el mateix que l'antic "Que es faci la Teva Voluntat"

La diferència entre psicoteràpia divina i psicoteràpia tradicional està doncs en el centre que comanda les nostres decisions. Bé sigui que ho situem en l'ego (psicoteràpia tradicional) o en el diví (psicoteràpia divina). Paradoxalment aquest procés "ens obre a la plena extensió de les possibilitats i capacitats humanes".

Però quina és la "arrel de tots els nostres mals" segons diu l'autor?. Què és el que ens limita?

coaching transpersonal , més enllà de l'ego.

Terapia transpersonal més enllà de l'ego.

Per entendre-ho l', anomenada teràpia divina que proposa l'autor contempla dues mirades. La primera és la vessant psicològica i la segona la contemplativa. En aquest article tractarem la primera i deixem per al següent la dimensió contemplativa amb la descripció de la pràctica meditativa.

Psicoteràpia divina i Psicoteràpia tradicional. Les tres necessitats bàsiques no resoltes

Tal com si fos una cristal·lització del "pecat original" arribem al món amb tres necessitats bàsiques que mai seran resoltes del tot. Seran doncs tres centres en què inconscientment fixarem la nostra atenció. Tres insatisfaccions vitals al voltant de les quals gravitaran les nostres conductes, actituds i decisions. Però també els que ens van precedir i (presumiblement) els que ens seguiran estan subjectes a aquesta insatisfacció vital.

Segons l'autor aquestes tres necessitats bàsiques són:

  • SEGURETAT
  • AMOR, ACCEPTACIÓ I RECONEIXEMENT.
  • PODER I CONTROL

Com vaig dir abans aquesta insatisfacció ja se sent només néixer. Però els nadons no poden articular, o gestionar alguna cosa amb la qual cosa "ja vénen", un dolor implícit. A més, no teníem la capacitat de processar i entendre aquest dolor per la qual cosa vam començar ja de petits a manejar aquesta insatisfacció amb estratègies "primitives" o, directament amb la repressió del dolor. Així, d'una banda el tapàvem i per l'altre intentàvem atreure al cost que fos amor, control i seguretat. El plor és una de les primeres estratègies per aconseguir atenció, amor i control. El nadó ràpidament veu que quan plora algú li abraça (amor), el protegeix i dóna de menjar (seguretat). Així que integra aquesta estratègia per a quan la necessita (el poder).

La “falta” viscuda pel nadó

Psicoteràpia divina i Psicoteràpia tradicional. Tractament de les addiccions a Sabadell

La manca viscuda pel nen

però a més, qualsevol insatisfacció era percebuda com una absència d'amor per part de l'adult (pare o mare). D'aquesta manera, un moment de fam, fred o dolor, és interpretat pel nadó com un abandonament. Per suposat un nadó és incapaç de raonar, però no de sentir. Així doncs, la insatisfacció era reprimida, o reclamada maldestrament o malinterpretats els intents per satisfer-la per part dels pares.

D'aquesta manera vam anar creixent, mal gestionant la pressió de cadascuna d'aquestes tres necessitats. Evidentment, com més ens vam sentir estimats, protegits i en control en els nostres primers anys, millor ho va ser per al nostre desenvolupament, però, tal com hem vist, la satisfacció en un grau òptim a aquesta edat és gairebé una utopia.

Psicoteràpia divina i Psicoteràpia tradicional. Què fer en l'edat adulta.

Així doncs, venim marcats des de la nostra més tendra infància. Què fer per curar, en la mesura del possible aquest dolor? Consciència és, gairebé sempre, la paraula màgica.

En primer lloc connectar en tot moment amb la sensació que ens provoca algun tipus de dolor. Com que tot sentiment d'insatisfacció té el seu origen en alguna necessitat no satisfeta, identificar aquesta connexió. Per exemple, puc sentir ràbia (sentiment) perquè el meu fill no em fa cas. Llavors adonar-me si aquest enuig té el seu origen en una necessitat de poder i control o de reconeixement no satisfeta. Puc sentir por per haver-me quedat a l'atur i connectar amb la sensació d'absència de seguretat material. Puc sentir tristesa perquè la meva parella m'ha abandonat i connectar amb la meva necessitat d'amor i ser reconegut.

És important que aquesta connexió sigui viscuda com una cosa genuïna i mai jutjada. No caben aquí interpretacions del tipus "si és o no raonable" aquesta insatisfacció o sentiment. Això ja formaria part d'un altre tipus d'intervenció. Així doncs, escoltar-nos sense jutjar, valorar ni criticar és el primer pas. El segon identificar sentiment i necessitat.

La responsabilitat sobre el que sentim i fem

La següent etapa ens porta a la certesa que tot el que ens causa insatisfacció no està "allà fora" sinó més bé aquí, ara i dins nostre. És a dir, som responsables del nostre dolor perquè és fruit de les demandes dels nostres centres. És evident, per tant, que hem de deixar anar la imperiosa necessitat infantil que algú satisfaci les nostres necessitats. Aquest és el pas de la necessària dependència del nen a l'autonomia de l'adult.

la responsabilitat, sobre els propis sentiments, en teràpia Gestalt és sempre pròpia, no dels altres.

la responsabilitat

Així doncs, som nosaltres els responsables del nostre dolor per tal com és resultat de les demandes dels nostres centres (el contrari a reprimir) i donar-li la benvinguda compassivament. El següent pas ja és, com és d'esperar, d'inspiració devocional. Per Keating el diví (sigui com sigui que ho entenguem) És l'única font capaç de satisfer aquestes necessitats. I connectar amb la divinitat és un pas essencial en aquesta teràpia, per això va idear el sistema meditatiu de l'oració centrant. Veurem en el proper article aquesta pràctica.

Psicoteràpia divina i Psicoteràpia tradicional. Lliurar-nos al poder superior

D'una manera semblant a com postulen els grups de recuperació basats en els 12 passos, lliurar-nos a un poder superior és un pilar actitudinal bàsic. Si tots estem ferits per aquesta falta, no hi ha ningú capaç d'assistir a una altra persona en profunditat i totalment. I què fem mentrestant amb les necessitats?

  • Escoltar-les compassivament
  • Donar-les la benvinguda
  • Deixar-les anar i lliurar-nos a la divinitat.

Unes senzilles paraules ideades per l'autor i que poden repetir-se a manera de mantra són:

BENVINGUT, BENVINGUT, BENVINGUT” (el sentiment) i tot seguit repetir senzillament "DEIXO ANAR LA MEVA NECESSITAT DE SEGURETAT, DEIXO ANAR LA MEVA NECESSITAT D'AMOR, ACCEPTACIÓ I RECONEIXEMENT, DEIXO ANAR LA MEVA NECESSITAT DE PODER I CONTROL..."

Com he dit, en el proper article veurem la pràctica meditativa de la oració centrant. Fins llavors, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

 

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

 

Psicoteràpia divina i Psicoteràpia tradicional. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

 

El nen interior de l'adult. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

BLOG


El nen interior de l'adult. Objecte de transició i símbol.

El nen interior de l'adult. Consulta de Coaching i Psicoteràpia (Gestalt, PNL, Hipnosi Ericksoniana…) a Sabadell i Terrassa.

Vam veure en l'anterior article Imaginació activa i nen interior. La infància redimida com el que anomenem el nen interior de l'adult, segueix viu en cada un de nosaltres.

El nen interior de l'adult. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

El nen interior de l'adult, interacció i comunicació.

Vam veure també la relació entre l' objecte de transició (per al nen) i símbol per a l'adult. Per al primer representava un motiu de tranquil·litat. Pel adult un impuls cap a la integració.

Seguim en aquest article aprofundint en aquest procés intern.

El nen interior de l'adult i la funció simbòlica

Jung qualifica concretament el símbol com la millor expressió i representació d'una situació problemàtica. Integra en un tot una cosa que la consciència encara no ha reconegut. Al seu torn, acobla els diferents aspectes d'una tensió psíquica.

El símbol resumeix l'estat de la psique, proposa una orientació per resoldre el conflicte amb la contribució tant de l'inconscient com del conscient. El símbol proposa una orientació perquè està subordinat als arquetips mitjançant el inconscient col·lectiu, autèntic terreny d'experiències col·lectives.

Recordem que el símbol és el rastre del nen interior de l'adult, l'evolució de l'objecte transicional.

A més, convé tenir present que Per Jung, la capa més profunda de l'inconscient – inconscient col·lectiu – és una psique objectiva, fins i tot autònoma. Una de les configuracions més poderoses de l'inconscient col·lectiu són els arquetips. El nen interior és un dels arquetips per excel·lència.

Llavors, ¿Com es desenvolupa la funció simbòlica que permet suportar les tensions procedents del món exterior, caòtic i imprevisible?

El nen interior de l'adult. Fantasia i realitat

El pediatre i psicoanalista Donald W. Winnicott va contribuir, gràcies a les seves investigacions relatives a la funció simbòlica, a la comprensió del procés pel qual vam arribar a funcionar a la realitat.

Winnicott, amb els seus conceptes d' àrea i objecte transaccionals, va treure a la llum el camí que recorre el nen d'un univers omnipotent i il·lusori a un univers extern imprevisible i font de tensions.

El nen interior de l'adult. Teràpia del nen interior Sabadell

La funció simbòlica reparadora de l'altra meitat.

Aquest pediatre passava hores observant les interaccions dels lactants i les seves mares a fi d'elaborar les seves teories. Va desenvolupar la idea objecte transicional per descriure el desenvolupament de la funció simbòlica.

Quan arriba al món, el nen no distingeix entre món exterior i món interior. Fins als sis mesos, quan té gana, sent que l'aliment apareix quan ell ho vol. No existeix una diferenciació entre el seu univers extern i ell.

Aquesta sincronització perfecta permet al nen, al principi, percebre el seu “el poder” sobre el món, al qual considera un apèndix de si mateix. Tot funciona perfectament, fins al dia en què el nen sent fam sense que aparegui la satisfacció.

Aparició de la consciència món interior / món exterior

En aquest moment, el nen experimenta la seva primera fractura. Amb la frustració, comença a construir-se el nen interior de l'adult. És quan el nen pren consciència de l'existència d' un món exterior diferent al seu món interior. Sent una angoixa i una tensió que es resoldran amb l'aparició de la funció simbòlica.

Objecte de transició i teràpia del nen interior a Sabadell

L'objecte de transició un nexe intermedi

Aquesta funció neix quan obté, com objecte transicional, un objecte (per exemple un osset de peluix). Aquest objecte passarà a integrar alhora l'exterior, per la realitat objectiva de l'objecte, i l'interior, per les seves qualitats afectives tranquil·litzadores.

Es tracta sovint de l'olor de la mare incrustat en un llençol, olor que reviu records vinculats a la satisfacció de les seves necessitats i redueix per tant la tensió.

Aquest objecte esdevé simbòlic en el sentit en que uneix les dues dimensions, interior i exterior. De la mateixa manera calma la tensió suscitada per la distància entre dos mons. El símbol, per tant, estableix un vincle entre dos mons, és el que relaciona, Allò que uneix.

El nen interior de l'adult, diferenciació i angoixa de separació

I quan el nen reconeix que ell és diferent de l'altre (de la seva mare), llavors desenvolupa el llenguatge. Apareix el primer balboteig de l'experiència simbòlica. Però és també i sobretot en aquest espai on desenvoluparà la seva creativitat. Aquesta creativitat li permetrà sobreviure en el món angoixant de les diferències.

Angoixa de separació i nen interior de l'adult

Angoixa de separació, diferenciació i nen interior de l'adult.

És per tant en la consciència de la diferència on l'ésser humà es desmarca de l'animal. A més, on la dimensió simbòlica i creativa (per exemple, el llenguatge) apareix com una característica típicament humana.

És així, també, com es constitueix una àrea anomenada intermèdia, a mig camí entre la realitat i l'imaginari. Una àrea que engloba el llenguatge i tot l'univers simbòlic. Es tracta d'una àrea de joc que ens permetrà ser creatius amb la vida en lloc de patir-la directament.

Més tard, aquesta àrea transicional s'ampliarà quan adopti la forma de cultura, art, religió i espiritualitat. Aquestes esferes simbòliques deriven totes de processos transicionals i són necessàries per apaivagar l'etern conflicte entre el que es percep objectivament i el que es concep subjectivament.

La zona intermèdia i els estats interns, l'espai per generar la nostra realitat

Aquesta és l'àrea intermèdia mitjançant la qual podem "generar la nostra realitat" els canvis interns que repercuteixen, directament o indirectament en el món intern. Fa tot just uns anys, els investigadors més acadèmics van demostrar una cosa que ja se sabia empíricament fa temps. I és que la qualitat dels nostres estats interns, incideixen directament en els resultats que aconseguirem en la consecució dels nostres objectius.

Es dedueix del que s'ha exposat que aquests canvis en els estats interns no es produeixen només per tenir la certesa que "hauria de fer això o evitar allò". Aquesta no és més que una certesa del nostre psiquisme racional, un instrument del nostre conscient.

El canvi es genera a la "zona de transició”, la zona intermèdia que permet una interactuació entre el conscient i l'inconscient. La imaginació activa, juntament amb el treball amb el nen interior han demostrat ser poderoses metodologies per afavorir aquest diàleg tan necessari.

Fins el proper article rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Anterior article relacionat: Imaginació activa i nen interior. La infància redimida

Participa al meu blog ampliant idees, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Ah!!, i si t'ha agradat no oblidis compartir-lo i puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

 

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!:
Telèfon: 615.56.45.37 Mail: jspguasch@gmail.com Web: Formulari de contacte

 

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc, així com notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

 

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

El nen interior de l'adult. Josep Guasch, psicoteràpia i coaching a Terrassa i Sabadell

Mite de la mitja taronja i funció simbòlica. Coaching i psicoteràpia a Sabadell

BLOG


Imaginació activa i nen interior. La infància redimida

Imaginació activa i nen interior. Consulta de Coaching i Psicoteràpia (Gestalt, PNL, Hipnosi Ericksoniana…) a Sabadell i Terrassa.

 

Imaginació activa i nen interior. Coaching i psicoteràpia Sabadell

El treball amb la imaginació activa i el nen interior en coaching i psicoteràpia.

Un concepte i treball habitual en coaching i psicoteràpia, és la teràpia del nen interior per salvar la fractura que vivim en el nostre món emocional, especialment quan aquest pateix de afeccions, dependències i addiccions de tota mena.

Sovint els psicoterapeutes i coaches proposem el treball amb la imaginació activa (somnis, fantasies, contes, teatre, argila…). És especialment útil per a aconseguir una major coherència entre el nostre nen interior i la nostra part adulta. Aquesta relació sol patir un trencament a conseqüència dels mandats socials de tota mena. En ser incorporats, es manifesten a través de tots els "hauria" i missatges d'auto-retret i culpabilització.

IMAGINACIÓ ACTIVA I NEN INTERIOR. EL TREBALL CREATIU

Aquest treball creatiu, és rebut ocasionalment, d'una manera incrèdula pels clients. Acostumats com estem al continu qüestionament conceptual, les preguntes basades en el ..per què ..? de tot el que passa a través del tamís de la racionalitat, oblidem dimensions de l'experiència vital que es recolzen en altres funcions del nostre psiquisme com el sentir, la imaginació, la percepció subtil, la propiocepció etc.

Per descomptat és lícita i aconsellable aquesta recerca sempre que no contamini la vivència en tota la seva dimensió. Es, en aquest sentit, famosa la frase: "Primer viure, després filosofar ".

Afortunadament, hi ha una explicació al "per què funciona el treball amb la imaginació?”. El text de l'analista Jean François Vezina adjunt, desenvolupa el concepte de objecte transicional en el nen. Es tracta de l'antecedent de la funció simbòlica en l'adult per salvar l'enyorada i intuïda fusió amb la unitat original.

Unitat a la qual d'adults hem de tornar des de la nostra individualitat, – no des de l'estat de indeferenciació del nen – per aportar a l'univers una nova re-creació, una narrativa personal i universal; aquest és, al meu entendre, el recorregut autèntic i real de la nostra experiència vital.

Llegiu-lo i… gaudiu-ne!:

IMAGINACIÓ ACTIVA I NEN INTERIOR. A LA RECERCA DE LA MEITAT PERDUDA

"Hem esmentat els símbols presentats pel Si mateix, però què és un símbol? Etimològicament, el símbol s'associa al symbolon, una peça d'argila separada i després tornada a unir en la mitologia grega. A l'origen el symbolon era una moneda tallada en dues, les meitats encaixaven perfectament: Dues persones conserven una meitat cadascuna, dos hostes, el creditor i el deutor, dos pelegrins, dos éssers que van a separar-se per molt temps… En unir les dues parts, reconeixerà més tard els seus llaços d'hospitalitat, els seus deutes, la seva amistat.”

L'objecte transicional retrotreu el nadó a la fusió amb la mare (la unitat original). En aquest sentit li porta seguretat, calma i confiança, especialment al dormir. Pot tractar-se del xumet, un ninot, o fins i tot un objecte impregnat de l'olor de la mare.

En aquest sentit, l'objecte transicional és un símbol que l'ajuda en el seu procés de maduració, però en el fons sempre queden romanents d'aquesta necessitat en l'adult.

Objecte transicional i nen interior, símbol i adult

De la mateixa manera que el nadó és al seu objecte transicional, és l'adult al símbol. A això (a aquesta enyorança) se suma un trajecte de vida adulta.

Ens passem la vida buscant la nostra meitat perduda, és a dir, tractant de tornar-nos a unir mitjançant el símbol. Intentant omplir aquest buit inicial i trobar al món aquesta peça que falta, com una recerca de sentit. Hi ha diverses maneres d'omplir aquest buit i donar sentit a la vida: el treball, la relació amb l'altre, l'art, l'esport, la religió, l'espiritualitat, l'oci.

Mite de la mitja taronja i funció simbòlica. Coaching i psicoteràpia a Sabadell

El mite de la mitja taronja i la funció simbòlica.

Una de les formes més equívoques és el mite de l'amor romàntic de la mitja taronja

La funció simbòlica és el que ens permet suportar la realitat angoixant del món. Tot i que el símbol ens porta veladament una reminiscència inconscient, també ens posa en contacte amb el desconegut, amb el buit, i sempre sorgeix d'una tensió i es manifesta per estimular la nostra creativitat, per obrir-nos al desconegut per tal d'afluixar la tensió.

Encara que el relatat en el paràgraf final pogués semblar contradictori, no és així si tenim en compte els dos nivells diferents en què transcorren aquestes dinàmiques. Així ha una inèrcia cap el conegut per part del nostre conscient, com una excitació cap al desconegut (per al nostre conscient), però conegut i / o enyorat pel nostre inconscient.

Concloent, es tracta de fer conscient l'inconscient per alquimizar les dues energías.El treball amb la imaginació activa i nen interior permet unificar les dues dinàmiques vitals.

Per què i com funciona la funció simbòlica en el treball amb la imaginació activa i nen interior? És una cosa que veurem en el proper article. Fins llavors, una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Participa al meu blog ampliant idees, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

 

Ah!!, i si t'ha agradat no oblidis compartir-lo i puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

 

Anterior article relacionat: L'anàlisi transaccional (II). Guió de Vida. El nen interior, el pare i l'adult.

Següent article relacionat: El nen interior de l'adult. Objecte de transició i símbol

 

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia?Contacta amb mi sense compromís!: Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com

 

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc, així com notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

Imaginació activa i nen interior. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia. Consulta a Terrassa i Sabadell

Baixar de pes superant l'ansietat, consulta en Sabadell

BLOG


Menjar compulsivament i els “nivells del problema complex”

Menjar compulsivament (Superar el trastorn per afartament). Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de coaching i psicoteràpia (PNL, Hipnosi, teràpia Gestalt, l' Anàlisi Transaccional, Nen interior) a Sabadell i Terrassa

 

El problema subjacent en el menjar compulsivament, sol ser invisible, també en l'addicció al menjar, consulta en Sabadell

El model dels nivells complexos en les addiccions

Com vaig exposar en l'anterior post (Perdre pes, amb Psicoteràpia i Coaching), el Model de "Nivells del Problema Complex"s'ha revelat darrerament, no només com una explicació teòrica, sinó també com un referent ampli per a les intervencions en trastorns d'alimentació "per excés".

En aquest i següents articles desplegaré els quatre passos bàsics.

Per començar, indicar que es tracta exclusivament d'un abordatge purament teòric. Durant el procés terapèutic, les fases no apareixen en forma seqüencial (ni se les ha de forçar), sinó que van apareixent i ocultant-aleatòriament en la conversa.

Com psicoterapeuta, entenc que la vida no es circumscriu a interpretacions ni a models. El model és només una forma de teoritzar i de marcar referències per identificar, clarificar i optimitzar el procés, mai un llit de Procust per amputar el procés vivencial.

Menjar compulsivament, i aquest és un concepte bàsic a entendre, no és una “qüestió” de fer una o altra dieta. Amaga un problema emocional encapsulat darrere de diferents nivells. Aquest problema emocional ha d'abordar-se per superar el trastorn per afartament amb èxit.

 

Menjar compulsivament. El primer nivell el "Problema original" en termes de Baiocchi

El problema original (que no és menjar compulsivament), mai apareix al començament de la teràpia. Per la seva naturalesa, és desconegut a l ' "adonar-se" del client, i per descomptat també al terapeuta.

Que potser hi pogués haver una certa sospita expressada, generalment, en difusos termes lingüístics. Però la vivència real i profunda, sol estar emmascarada lluny de les interpretacions intelectualizadas doncs beu d'un substrat més essencial.

Investigar la causa no evident o malestar emocional en els trastorns d'alimentació, consulta en Sabadell

Menjar compulsivament i la causa oculta subjacent .

I és on la tasca terapèutica ha de resoldre, mitjançant el contacte real i creatiu amb l'experiència original.

No és un parlar "sobre ....", de la mateixa manera que no és el mateix l'experiència d'un somni o d'una emoció profunda que parlar-ne.

Aquest nucli original, com a experiència congelada, és el que alimenta energèticament la compulsió o l'addicció ja que és, en la seva essència, una necessitat no satisfeta i :

Fins que no es satisfaci hi haurà una tensió interna no resolta que cerca, confusa i secretament, ser alleujada.

En aquesta necessitat no satisfeta rau el nucli
per superar el trastorn per afartament.

Tenim doncs que en algun moment de la biografia de la persona, una necessitat no se satisfà degudament, bé sigui per un fet puntual o per una dinàmica continuada. Però el client ve convençut que "el seu problema" és un altre, el del menjar, i el seu objectiu aprimar.

En realitat, la dificultat per aprimar (o per deixar qualsevol tipus d'addicció) és la punta de l'iceberg.

L'objectiu aparent: aprimar, és la tapadora de les ferides del nen interior

En gairebé tots els casos, aquesta necessitat no resolta neix en un marc temporal molt d'hora. Fins i tot en etapes pre-verbals del/ la nen/a, de manera que la dificultat per integrar aquesta mancança és encara més dolorosa, per viure com incomprensible i existir encara una manca de recursos per comprendre i integrar.

És com menjar-se una poma sense haver-la mastegat (en el fons és l'acte de menjar compulsivament).

A partir d'aquí el nen viu com si portés unes ulleres de color, amb les quals filtra tota la realitat. Però com nen que és, no sap que això “només” és un mapa limitant.

 

I l'incorpora com una realitat amb la qual s'identifica.
Una realitat que, secreta, però encertadament, el defineix i condiciona.
Els trastorns d'alimentació poden tenir, en alguns casos, origen en la infància, consulta en Sabadell

L'origen del menjar compulsivament pot estar en la infància.

Aquesta manca pot venir reforçada per qüestions educacionals. Per exemple, missatges del tipus "si no menges pare o mare no et voldran". Aquest tipus de missatges fan al nen interpretar que l'amor dels seus pares corre perill, llavors integrarà aquest mandat / missatge (ser bo = menjar).

Segons sigui el caràcter, aquesta contradicció interna la viurà amb més o menys ansietat ja que exigeix, o bé obeir al pare i la mare per "ser bo" (i ser infidel a si mateix), o bé una negació a l'obediència paterna (amb el risc fantasiejat de perdre l'amor dels pares).

 

El nen enfronta, ara, un “conflicte de doble llaç "
en el qual no sembla haver-hi una resposta adequada.
Però per superar el trastorn per afartament,
l'adult pot aprendre a sostenir aquesta ansietat.

 

S'instal·la una sensació de "mancança interna"davant la perplexitat de no trobar una possible sortida. Un dolor original al qual se suma una sensació de inadequació o de no idoneïtat per resoldre un conflicte intern, que més tard o més d'hora serà compensat per algun mecanisme evasiu.

Recordem que el plaer, sobretot si és immediat, és el millor analgèsic contra el dolor.

La compensació el segon nivell del model i la teràpia del Nen Interior

Apareix doncs la compensació. No com una resposta lògica o creativa, sinó com una resposta a una sensació difusa d'inadequació, manca de mereixement o idoneïtat. Una manera d'atenuar el conflicte intern. Per descomptat aquesta compensació no ha de ser una addicció, pot ser també una conducta o actitud poc adaptatives. Aquesta compensació obeeix al principi d'intenció positiva. És a dir, tot i que la conducta no és l'adequada, pretén evitar un malestar.

Ens endinsem en les ferides del nen interior, ferides que , en major o menor mesura, tots i totes compartim.

En el cas que ens ocupa, més tard o més d'hora, apareixen els primers afartaments o desordres en l'alimentació. És aquí on Baiocchi defineix el segon nivell.

Menjar compulsivament. La compensació el veritable enemic de les dietes per aprimar

La compensació per mitigar aquest dolor intern no és més que un "recurs", inapropiat. No soluciona el dolor real, al contrari, ho empitjora, però alleuja momentàniament. I ho confirma que el mecanisme compensatori sol empitjorar en els moments de tensió, dificultat o crisis emocionals.

Apareix la "segona capa de la ceba":

Aquesta compensació, per la seva urgència i voracitat (voracitat normal, ja que la seva intenció de resoldre mai és resolta), es converteix en un pou sense fi, i amb el temps les conseqüències es fan evidents.

En el cas dels desordres d'alimentació, apareix l'obesitat. Per al alcohòlic pot ser la pèrdua de la feina, per al drogodependent la marginalitat i així ... segons sigui el cas.

Descobrir la causa per a deixar de menjar compulsivament i curar definitivament, consulta en Sabadell

El menjar compulsiu és el símptoma, la causa sol estar encoberta.

Aprimar es converteix doncs en un objectiu, però com a objectiu no es sustenta en valors. Es fonamenta en una compensació a una carència no identificada com a tal. Es basa en una fantasia de resolució que tendeix a perpetuar-se ja que l'objectiu aparent (aprimar) mai solucionarà el dolor original.

Menjar compulsivament. El cercle addictiu, ocult darrere de l'objectiu aparent “aprimar” tendeix a perpetuar-se

Menjar compulsivament és una manera d'alleujar, però momentània. El sentiment de culpa apareix després de l'afartament. El cercle viciós es reforça, el pou sense fi continua, no només engolint la necessitat original no resolta, sinó que crea al seu voltant una altra capa , la de la vergonya, la decepció, la culpa, la perplexitat existencial.

Sorgeix un diàleg intern que pot prendre dues direccions:

  • La autoculpabilització i el deteriorament de l'autoimatge.
  • La negació de la responsabilitat buscant "allà fora" responsables de la seva situació.

Les dues respostes, con su parte de verdad y mentira, s'allunyen de l'autèntica responsabilitat. Recordem que responsabilitat significa fer-se càrrec, però també (i això no ens ho ensenyen) l'autèntica responsabilitat, mai inclou la culpa ni la vergonya.

En altres paraules, "Som responsables fins i tot de les nostres irresponsabilitats". Això és una veritat, no un judici moralitzador que és la base de la culpa i la vergonya. Superar el trastorn per afartament és possible però, com va dir Einstein, s'ha de treballar des d'un altre nivell.

Seguirem en un proper article, fins llavors, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Et convido a participar al meu blog ampliant idees, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!:

Telèfon: 615.56.45.37, Mail: jspguasch@gmail.com
Web: Formulari de contacte

 

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc, així com notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell. Pàgina de Facebook

 

 

Anterior article relacionat:Perdre pes, amb Psicoteràpia i Coaching, a Sabadell.
Següent article relacionat
:
Perdre pes i ràpid, és possible?

 

Banda gàstrica amb hipnosi. Aprimar sense dieta

 

 

 

Superar el trastorn per afartament (menjar compulsivament). Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia (Assertivitat, lideratge, teràpia de parella, gelosia, ludopatia, etc…) a Sabadell i Terrassa

Els personatges interns, com subpersonalitats en el model de l'anàlisi transaccional, no sempre tenen la mateixa motivació.

BLOG


El nen interior, el pare i l'adult. L'anàlisi transaccional (II). Guió de Vida.

El nen interior. Consulta de Coaching i Psicoteràpia (Gestalt, PNL, Hipnosi Ericksoniana…),a Sabadell.

El Guió de Vida

Eric Berne va ser un dels pioners en l'estudi de el Nen Interior, per aquest autor, les influències que rebem durant la nostra infància, organitzen la nostra actitud d'adults en el que va anomenar "Guió de Vida”. Aquest és el suport o nucli de la nostra personalitat profunda i, a més del nostre "destí" o "sort".

El nen interior i el guió de vida. Anàlisi transaccional Sabadell

El nen interior i el guió de vida

El guió de vida dóna una certa coherència a la nostra actitud i conducta i, fins i tot, ens serveix per argumentar (en manera neuròtica) els nostres errors, "mala sort", incompetències etc.. Prendre consciència d'aquesta “història que ens posseeix”, ens ajudarà a assumir la nostra pròpia responsabilitat amb major coneixement de causa, alliberar-nos, i optar per actituds i conductes més enllà de les que ens permetem.

Annex un enllaç per a una pràctica sobre el Guió o Argument de Vida.

Guió de Vida i els estats del jo

Els tres estats del jo (que ja vam revisar en l'anterior article) es troben presents en cada adult, d'un o altre manera, tot i que algun d'ells pogués ser el dominant. D'altra banda, la peculiar configuració d'aquests dibuixen la història secreta de les nostres vides, el nostre nen interior és el contenidor d'aquests guions.

Recentment s'ha dividit el funcionament d'aquestes tres instàncies, com a positiva i negativa, sent en el primer cas manifestacions de l'estat del jo adaptat al moment present, flexible i útil per canviar positivament; en el segon cas, l'estat negatiu es manifesta com a models repetitius i ancorats en el passat.

Per a un major aprofitament, el procés de l' Anàlisi Transaccional s'ha de seguir sota la supervisió d'un psicoterapeuta entrenat en aquesta tècnica, més tenint en compte que dins d'aquesta escola, existeixen diferents enfocaments a l'hora de reestructurar aquests diàlegs interns; de totes maneres, és possible un treball introductori d'introspecció, A títol orientatiu facilito un quadre que ajuda en la identificació d'aquests estats en nosaltres, però que s'ha de tenir en compte només com això, pautes orientatives; no hem d'oblidar que, com a observadors de nosaltres mateixos, ens és gairebé impossible escapar a la nostra subjectivitat. Vegem ara les diferents reaccions dels estats del jo davant la possibilitat d'un canvi de treball.

Anàlisi transaccional. El pare

La figura de l' Pare es preocuparà per la conveniència del nou treball, emparat en la tradició i la que "fins ara ha funcionat" veurà amb reserves qualsevol canvi. Es preguntarà, per exemple, si la nova ocupació suposa un major prestigi social, seguretat, estabilitat, millora en la jerarquia laboral, economia, etc. Algunes qüestions sobre com encaixaràn els actuals caps la seva "deserció" li preocuparà en gran manera (també al nen interior, submís, si bé aquest últim ho viurà des de la culpabilitat i la figura del pare es preguntarà si el canvi no suposa una traició o infidelitat als principis de l'empresa.)

Anàlisi transaccional. El nen interior

Teràpia del nen interior. Sabadell

Guió de vida i els personatges interns.

El nen interior s'entusiasmarà amb la idea, li farà por , es rebel·larà o se sotmetrà al que diguin els altres, tot d'una , segons sigui la modalitat. La seva reacció serà immediata, bàsicament emocional i sense cap anàlisi; expressions del tipus “Ay, no m'agrada la idea!””¡Yupi, m'encanta aquesta possibilitat!”…

Anàlisi transaccional. L'adult

El adult tindrà en compte tant els elements de seguretat i estabilitat laboral, com la seva afinitat en relació al nou treball, si encaixa amb els seus valors, les seves habilitats i capacitats, si suposa o no un nou repte… L'ambient del treball també serà important, si bé en aquest cas deixarà pas al nen perquè avaluï. analitzarà totes les oportunitats de la manera més objectiu possible i escoltarà constructivament a les "opinions" del seu nen i pare, per prendre la decisió.

Tant per al coaching com per a la psicoteràpia, aquestes distincions poden servir com un referent que permet generar noves dinàmiques d'actitud i comportament com a àrbitre del diàleg intern.

El Nen interior, pare i adult, vocabulario y lenguaje corporal

Vegem ara algunes de les característiques diferenciadores en el comportament de cadascuna d'aquestes instàncies, sempre tenint present que es tracta de distincions orientatives.

PARE:

Paraules i frases model: has de, no has de, has de, sempre, mai, ara què, si jo fos tu, Deixa'm ajudar-te , perquè ho vaig dir jo, no preguntis, no molestis, sigues bo, què diran els veïns, anem, estimat, carinyet, angelet.

Ets: dolenta, bé, estúpid, lleig, bonica, intel·ligent, ridícul, desobedient, malèvol, talentós, graciós, un desastre, horrible, una creu, una benedicció, un malcriat, un àngel, absurd, un ruc inaguantable. Tracta, no tinguis por; vinga, anima't; Veus? , no fa mal; no et preocupis; jo et cuidaré, això farà que et sentis millor.

Gestos i posicions: Assenyalar amb el dit amenaçador; una carícia a l'esquena; un toc consolador; colpejar a la taula; pujar la vista en senyal de disgust; colpejar a terra amb els peus o fregar-se les mans impacientment; moure el cap per dir: "no, no "o" està bé "; creuar els braços sobre el pit i arrufar les celles; alçar el cap i posar cara seriosa; abraçar i / o bressolar a algú.

To de veu: Burleta, punitiu, condescendent, animador, encoratjador, comprensiu.

Expressions facials: Celles arrufades; assentiment amb el cap; cara de preocupació o d'enuig; mandíbula tensa; mirada comprensiva o orgullosa; somriure; mirada amorosa, hostil, de desaprovació.

ADULT:

Paraules i frases model: Com, quan; qui, on, per què, probabilitat, alternativa, resultat, si, no , quins són els fets, no és un fet provat, sinó una opinió; comprovar; fins aquí, tot ha estat fet correctament; són les 4.30 p.m.; quines són les raons; Has assajat això?, barreja dues parts d'una amb una de l'altra; així és com funciona; desarmem-ho i mirem-ho; busquem les causes; d'acord amb les estadístiques ...: un canvi és convenient ; la reunió serà el divendres a les 2:00 p.m.

Gestos i Posicions: postura alçada (sense cerimònies); contacte visual mantingut en parlar amb altres; assenyalar alguna cosa (p.ex. la direcció) amb el dit; escoltar donant retroinformació verificant la seva comprensió; interès.

To de veu: Clar, sense emoció indeguda; directe; confiat; inquisitiva i informatiu.

Expressions facials: Pensativa; atentament observadora; curiosa; viva i responsiva a l'aquí ara; ulls atents, confiats.

El NEN INTERIOR:

Paraules i frases model: Caram; upa; cargols; no puc; no vull; dóna'm; no sé si vull; desig; (qualsevol classe de parla infantil); meu; quina por!; oi que sóc graciós?; mireu-me ara; ho vaig fer bé?; tinc por; ajudeu-me; fes-ho per mi; ningú m'estima; em fas plorar; tu tens la culpa; jo no ho vaig fer; no és de fiar; el meu és millor que el teu; s'ho explicaré a la teva mare; et penediràs; vull anar-me'n a casa; anem a jugar; caram amb aquesta feineta; més caramels; espero que tots m'estimin.

Gestos i Posicions: Desmanegat, abatiment; arrencades de còlera; parpellejar; postura d'alegria o exuberància; arraulit; caminar a salts; retorçar-se; gestos menyspreadors (o obscens) menjar-se les ungles; aixecar la mà abans de parlar.

To de Veu: Riure tontament: xerrotejar; ploriquejar; to manipulador; afalagar; demanar permís; maleir; rancorós; bromista; silenci pesat; fer mofa; primmirat; riallades; entusiasme; parlar ràpidament i en veu alta; juganer.

Expressions Facials: Ploraner; fer el petarrell; mirar cap amunt a altres; desànim; alegria; entusiasme; curiositat; estudiar les coses; cap tirat cap a un costat; coqueteig; aparença d'innocència amb els ulls ben oberts; amb cara llarga; impotència; admiració. "

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

 

 

Et convido a participar al meu blog ampliant idees, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del bloc.

 

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!:

Telèfon: 615.56.45.37 Mail: jspguasch@gmail.com

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc, així com notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica:

– Sí vull rebre la News Letter

 

Entrada anterior relacionada: Nen interior i anàlisi transaccional
Següent entrada relacionada
: Imaginació activa i nen interior. La infància redimida

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i/o puntuar amb les estrelles al següent resum.

El nen interior. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia (Assertivitat, lideratge, teràpia de parella, gelosia, ludopatia, etc…) a Sabadell i Terrassa

Teràpia del nen interior, psicoteràpia i coaching a Sabadell

BLOG


El nen interior i l'anàlisi transaccional. Els tres estats del jo.

El Nen Interior. Consulta de Coaching, Psicoteràpia (Gestalt, PNL, Hipnosi Ericksoniana…)a Sabadell i Terrassa.

L'ombra del nen interior, present en la conducta i actitud de l'adult.

L'ombra del nen interior, present en la conducta i actitud de l'adult.

El model d'intervenció basat en el Nen Interior, és un dels models terapèutics més eficaços i de més abast. Sota el punt de vista de la psicoteràpia humanista, un model no pretén ser tant una explicació teòrica i científicament vàlida sobre el que passa al nostre psiquisme, com una manera pragmàtica d'explicar el com funciona el nostre comportament, més que el per què. És doncs, més una metàfora pràctica, que una hipòtesi o teoria.

Un dels models més utilitzats és el de Anàlisi transaccional (A.T.). Batejat per alguns com el "germà petit del psicoanàlisi freudià" , no pretén la profunditat d'aquell, però sí una major operativitat pel que fa al canvi que busca el client. La seva universalitat es fa patent en les seves múltiples aplicacions, tant en l'àmbit de la psicoteràpia, com en el món organitzacional i coaching.

Aquest model postula l'existència de tres instàncies psíquiques que es reparteixen el "pastís" del nostre psiquisme, coneguts com "estats del jo”.

Estat del NEN

” ADULT

” del PARE

Si bé aquests estats tenen el seu origen en moments evolutius diferents de la persona, es troben presents en major o menor mesura en la persona adulta. Les equivalències amb les instàncies psíquiques del model freudià són:

NEN: Id o .;

ADULT: Ego/JO;

PARE: Super Jo.

El Anàlisi transaccional apareix com un sistema pràctic i amb poques complicacions teòriques. No hi ha transcendències implícites però sí possibilitats ... i en aquestes possibilitats, aquests personatges que habiten en el nostre interior ...

ESTAT DEL NEN (Nen interior)

Corresponent-li en el model Freudià amb l'Id i el principi del plaer, predomina el SENTIR, diferenciant-se 5 submodalitats.

El nen interior natural

Es correspon amb els sis primers mesos de vida, conductes i manifestació de sentiments poc elaborats. En l'Adult es manifesta com espontaneïtat (en el seu vessant "positiu") o bé immaduresa. És la vivència del nen interior lliure.

El petit professor

fins als 24 mesos de vida, el nen comença a desenvolupar la seva creativitat i una conducta més elaborada. Aprèn a subjectar el xumet, s' arrossega per agafar un objecte. Reconeix que és el moment de menjar quan veu el biberó o bé el pitet. I també aprèn a manipular, com quan plora per cridar l'atenció i que estiguin per ell. És intuïtiu i imaginatiu.

La manera en què ens relacionem amb el nostre nen interior, condiciona la nostra autoestima

La manera en què ens relacionem amb el nostre nen interior, condiciona la nostra autoestima

Aquests estats tenen la seva importància en el moment evolutiu de l'infant i cert reflex en la vida adulta. No obstant això, fins als sis anys, alguna cosa marcarà d'una manera més forta la vida adulta. La manera en què el nen adapta la seva conducta com a resposta als requeriments dels altres. Per exemple: si se li dóna el menjar i no el vol, pot menjar-se'l sotmetent-se a la persona que l'hi dóna generalment per por (SUBMISSIÓ). També pot rebutjar el menjar i enfrontar-se a qui l'hi dóna (REBEL·LIÓ). I, finalment, pot fer el ronso i intentar retardar el menjar, distraient a qui l'hi dóna (DEMORADOR).

Aquests tres estats nous es coneixen com l'Estat del nen ADAPTAT, (submís, rebel mo demorador) i marcaran molt la manera en què l'adult enfronta els seus problemes a la vida quotidiana.

Nen interior adaptat, submís

Accepta i sotmet la seva conducta als mandats de les figures parentals, sense discussió (o molt poca) aparent.

Adaptat rebel

Discuteix contínuament els mandats parentals, porta la contrària, es nega ...

Nen interior adaptat, demorador

Llavor de la procrastinació adulta, el nen no s'atreveix a discutir ni acceptar del tot les ordres i instruccions dels majors. Posposa contínuament el conflicte esperant que "alguna cosa passi" (una cosa aliena a ell). Demora assumir la responsabilitat de les seves pròpies decisions quedant-se a mig camí entre la submissió (que si bé és una claudicació, no deixa de ser una decisió) i la rebel·lió.

El treball amb el nen interior forma part d'una gamma molt interessant d'intervencions psicoterapèutiques, a efecte del treball de coaching, convé prendre consciència de:

A / El nostre posicionament en la nostra actitud i conducta.

B / Prendre consciència de les possibilitats al nostre abast mitjançant el qüestionament ... Com em manifestaria en aquesta situació des de l'òptica del Pare, Nen i Adult? Quina seria la més adequada?. Cal tenir present que, tots els estats del jo poden tenir el seu aspecte positiu i negatiu pel que fa a la necessitat d'adaptar-se a situacions noves o conegudes.

C / I com sempre en el procés de coaching, centrar-nos en els aspectes "lluminosos" que condueixen a la conducta efectiva, deixant el treball amb l'aspecte bloquejat o ferit per a la psicoteràpia. Convé no obstant recordar que en ocasions, el treball terapèutic s'imposa com a pas previ al procés de coaching, especialment quan es sospita d'elements irracionals que boicotegen el curs normal del procés.

L'ESTAT DEL PARE

Allò Normatiu , opina en base als judicis de valor. Es correspon amb la figura del Super Ego en el model Freudià (bàsicament introyecciones dels mandats de la societat, culturals, educacionals i religiosos.)

També marcaran aquest estat del jo les primeres experiències que el nen hagi rebut dels seus pares (pare, mare i figures parentals en general) com a models que integrarà per al seu comportament o rols futurs.

El nen per al seu desenvolupament necessita que algú s'ocupi d'ell, protegint-lo. Aquesta protecció pot rebre-la de dues maneres:

Bé sigui donant-li cures, menjar, neteja, carícies, curació ...
O mitjançant les ordres, posar límits, prohibicions i normatives.

El primer estat es coneix com Pare Nodridor i CRÍTIC el segon.

Pare crític

En l'adult es manifesta en les normes i actituds rígides, punitives, culpabilitzadores, tant pel que fa als altres com a un mateix. Allò que HA DE fer-se sense, si més no, qüestionar-se el per què.

El pare nodridor

Es manifesta d'una manera més relaxada, les normes també són importants però la comprensió, la flexibilitat i l'afany pedagògic acompanyen la seva intervenció.

Aquestes maneres de relacionar-se impliquen superioritat i autoritat i són típiques, no solament dels pares respecte als seus fills, sinó també dels superiors jeràrquics en el món de l'empresa, relacional, familiar, social o cultural.

El nen aprèn aquestes actituds dels seus pares i les va incorporant bé sigui per imitació, bé per un procés d'interiorització, començant a fer-les seves sobretot entre els 6 i 12 anys.

L'ESTAT ADULT

Corresponent al Jo o Ego del model Freudià i el "principi de realitat”, sustenta la seva activitat en el pensar, analitzar, comparar, per prendre decisions.

L'estat de l'adult emergeix amb motiu d'un doble moviment. D'una banda la necessitat d'un "àrbitre" que temperi el conflicte entre les dues instàncies psíquiques anteriors. En segon lloc, és el moment en què el nen ja comença a fer-se preguntes Què és això? Per què? Amb quina finalitat??… És ja un tipus de pensament que indaga i demana informació. S'enfoca molt directament sobre la realitat exterior del món i dels altres i va dirigida a obtenir un coneixement realista i objectiu de les coses. En el nen, este estado puede verse contaminado por los aportes del “Pequeño Profesor”.

A grans trets, aquestes són les tres instàncies postulades pel model del A.T. Segons com interactuïn entre elles condicionaran l'actitud i la conducta de cada persona i atorguen referents clars per facilitar la tasca terapèutica o de coaching. També s'ha utilitzat en l'àmbit de l'empresa com tècniques de negociació, vendes, liderazgo de grupos…

Seguiré en el proper article desgranant aquests aspectes que dibuixen la nostra dinàmica interna i condicionen el nostre projecte vital.

Entretant, et convido a participar al meu blog ampliant idees, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del bloc.

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

 

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!:

Telèfon: 615.56.45.37
Mail: jspguasch@gmail.com

 

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També rebràs notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica:

– Sí vull rebre la News Letter

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

Següent entrada relacionada: L'anàlisi transaccional (II). Guió de Vida. nen, pare i adult.
Anterior entrada relacionada:
El nen que portem dins. Psicoteràpia a Sabadell

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

 

Teràpia del Nen Interior. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia (Ansietat, acompanyament i estratègies per aprimar, deixar de fumar, autoestima, addiccions, etc…). A Sabadell i Terrassa