Guió de vida i amor negatiu, consulta a Sabadell i online. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia humanista.
En el seu llibre "Pel teu propi bé" la psicoanalista Alice Miller cita aquestes paraules d'Adolf Hitler:
"Vull una joventut violenta; dominant, impàvida, cruel.
La joventut ha de ser tot això. Ha de suportar dolors.
En ella no hi ha d'haver res feble ni tendre.
Un exemple del reflex en l'edat adulta d'una infància problemàtica o traumatitzada.
Alice Miller, Freud, i altres molts, van examinar la infància d'Adolf Hitler. En general van descobrir que la infància del dictador no va ser fàcil. Va patir maltractaments del seu pare (alcohòlic i faldiller) que li van provocar malsons i terrors nocturns recurrents.
Tanmateix Hitler al seu llibre "La meva lluita” (Mein Kamf) va tractar d'una manera benèvola el seu progenitor. No l'idolatrava com a la seva mare, no obstant això el respectava i va obviar els seus maltractaments. El definia com un "lleial i honrat funcionari" que "respectava", de qui va aprendre la “resolució” i el “gust per la literatura militar”.
Entendre aquesta lleialtat inconscient a les figures paternes és important en qualsevol procés de psicoteràpia.
Cito aquest exemple com un model de guió de vida i amor negatiu. I passo a explicar aquests conceptes. El primer l'exposo en el meu article: “Què és el guió de vida: Autoconeixement i anàlisi transaccional”. El terme “amor negatiu” l'esboço en aquest article aprofitant part de la biografia del dictador.
Hitler va voler al seu pare amb el tipus d'amor que Claudio Naranjo va definir com “amor admiratiu”. Podem sospitar, a la cita que encapçala aquest article, una rèplica de la seva figura paterna. Però aquest cop és ell qui modela el seu pare.
I el seu pare va ser l'origen del seu guió de vida basat en l'amor negatiu.
Alice Miller defensa que “la destructivitat humana és un fenomen reactiu (i no innat)”. En això coincideix amb els preceptes de la psicoteràpia humanista. És a dir, que la nostra essència es fonamenta en la bondat. L'autora exposa més endavant:
“El nen que al seu moment va ser el perseguit es converteix, en la nueva escenificación, al perseguidor. … Si la psicoanàlisi pogués alliberar-se algun dia del compromís d'acceptar la pulsió de mort, podria contribuir en gran mesura a la investigació sobre la pau mundial gràcies al material existent sobre els condicionaments de la primera infància”.
Aquí la paraula clau és condicionament entès com un tipus d'aprenentatge. I aquest condicionament és a la base del guió de vida basat en l'amor negatiu.
Al meu anterior article sobre la violència assenyalo a aquesta com un aprenentatge, en concret com:
“Agressivitat al servei dels propis interessos o per danyar algú o alguna cosa intencionalment".
Els dos conceptes, Guió de Vida i Amor Negatiu són a l'origen d'aquest tipus de neurosi. El primer terme ve de l'anàlisi transaccional aplicada a la psicoteràpia. El segon de l'anomenat procés Hoffman de la Quadrinitat.
No obstant això, hem d'entendre la neurosi no només com una cosa que causa monstruositats semblants a la de Hitler..
Bob Hoffman , va encunyar el terme Amor negatiu que origina el Guió de Vida de tota persona. Des de la psicoteràpia, el terme neurosi s' ha definit de diferents formes. Hoffman ho precisa com un "estat de sentir-se indigne de ser estimat".
L'amor negatiu no és odi, és una cerca equivocada d'amor.
En realitat, si atenem a les diferents versions del concepte neurosi veurem que totes tenen un denominador comú. No és res més que un intent desafortunat de la persona per adaptar-se al seu entorn. Per tant, un rebuig implícit a la pròpia autenticitat. I Com arribem a això? Per entendre la gènesi i abast del Guió de vida basat en l'amor negatiu ens hem de remuntar als orígens.
El desterrament del palau del nadó o el sentiment oceànic
Els orientals utilitzen la metàfora "el palau del nadó" d'una manera similar al concepte freudià "sentiment oceànic". Bàsicament el sentiment de placidesa i eternitat que el fetus experimenta en la panxa de la mare abans de néixer. Segons Freud, aquest sentiment de comunió indissoluble amb la totalitat, és a l'origen de les religions.
De manera similar, Jung va prendre el terme “participació mística” de l'antropologia i l'estudi de la psicologia primitiva. En aquest cas es posa en l'èmfasi a la identificació del subjecte amb l'objecte. Si aquesta participació mística evoluciona favorablement l'adult realitza en si el concepte de “l'otratat” ).
Un altre terme més “de moda” és el “jo sóc perquè tu ets” que gravita al voltant del vocable “Ubuntu”. De fet els més moderns corrents de psicoteràpia transpersonal giren al voltant d'aquest sentit. El personal en el col·lectiu i viceversa.
No obstant això, el naixement significa la separació definitiva d'aquest palau, el desterrament. I no sempre podem alquimitzar adequadament la separació durant el nostre creixement. Aquesta vivència no assimilada està al nucli del guió de vida basat en l'amor negatiu.
En néixer arribem a un entorn fred, sorollós, amb llums feridores… fins i tot ens hem d'esforçar per respirar… D'aquesta manera descobrim el patiment i l' ansietat de separació de la mare . Arribem amb una por original, el trauma del naixement, i un anhel, el desig de supervivència. Són dos impulsors que originen i mantenen el guió de vida i amor negatiu.
Aquest desig de supervivència, edificat sobre la por original, és la pedra angular que dirigeix les nostres vides. Els fonaments sobre els quals s'articularà tota la bastida de la nostra vida emocional futura. I això ho observo en la majoria dels processos de psicoteràpia en consulta. Com comença? Ho veurem.
Guió de vida i amor negatiu, la lluita per la supervivència.
De petits depenem, necessàriament, dels pares, però no només de la cura física, també de l'emocional.
Ja de molt nadons percebem la nostra fragilitat i dependència de la mare (especialment) i del pare (segons el cas). I tot i que no puguem verbalitzar-ho ni clarificar conceptes sabem que, sense ells, estem perduts.
Aquesta dependència total és l'únic que pot facilitar-nos alguna mena de tranquil·litat en els primers mesos de vida. El trauma del naixement i el dolor encara estan molt pròxims. Però durant el creixement del nen va apareixent un altre impulsor, el desig saludable a individualitzar-se. Això implica, independitzant-se de la mare i el pare . Aquest impuls per individualitzar-se i la dependència parental genera una contradicció interna. Aquesta confusió interior propicia el guió de vida i l'amor negatiu.
Resumint el doble vincle:
– D'una banda el desig innat del nen a individualitzar-se, el que implica la independència del vincle parental.
– De l' altra la percepció, real, del nen que la seva supervivència depèn de les figures parentals.
Tenir – Fer – Ser. l'elecció que condiciona el guió de vida vinculat a l'amor negatiu
El filòsof anglès Thomas Hobbes va assenyalar que hem d'aprendre a desprendre'ns dels nostres instints per sotmetre'ns a la civilització. Això, a canvi de seguretat. Una cosa semblant diu Freud, en la seva obra "El malestar en la cultura” (que recomano encaridament). Bàsicament assenyala l'antagonisme entre el pulsional en l'ésser humà i les restriccions de la cultura. Aquest enfrontament, sovint pren la forma de valors oposats que poden conciliar-se en un procés de psicoteràpia.
Fer des del ser. Basar la conducta en la pròpia autenticitat.
Freud reprèn de Nietzsche el concepte del dionisíac i ho redenomina amb el terme pulsió. És a dir la tendència natural a deixar-se portar pels instints primaris. I què hi ha més dionisíac que un nen?
Però aquest rep els mandats de la mare i el pare, tutors, família etc.... com un reflex de les necessàries restriccions culturals. És a dir per tenir el que vol, ha de fer el que li imposen i és contrari al seu ser. Dit d'una altra manera:
Ens sentim estimats pel que fem i no per qui som
D'aquesta manera podem entendre aquest concepte de guió de vida i amor negatiu. Es fa més o menys fàcil entendre que estem sotmesos a patrons de conducta reiteratius. És una cosa que observem sovint. Però allò realment sorprenent és el concepte amor negatiu:
Els éssers que més estimem i més ens estimen, són els que ens condicionen a ser diferents. Això pot ser viscut amb ràbia pel nadó… Però segueix en ell la por a no ser estimat i el desig de ser-ho. De manera que la ràbia no pot ser expressada del tot… A mi se m'ocorre el concepte "curtcircuit emocional" per entendre aquesta contradicció.
Guió de vida i amor negatiu. La identificació amb l' agressor.
El concepte amor negatiu va més enllà del popularitzat per la psicoteràpia "identificació amb l' agressor”. Alhora ofereix explicacions i distincions sobre el seu origen i diferents modes d'expressió.
L' guió de vida basat en l'amor negatiu neix en la infància. De petits tenim i sentim una forta afecció als pares (o figures parentals substitutives). Aquesta afecció s'arrela en l'instint de supervivència.
D'una manera natural, comencem a modelar els comportaments dels pares. En aquests comportaments van implícits actituds, habilitats i creences, entre altres distincions. D'aquesta manera, introjectem tant els seus comportaments "positius" com els "negatius". El concepte introjecció ve inspirat per la psicoteràpia Gestalt. És, bàsicament, fer pròpies maneres, permisos i prohibicions parentals sobre allò que deu i no ha de ser fet.
L'anomenat síndrome de l'amor negatiu se centra en per què modelem, també, comportaments que rebutgem inicialment. I és més, per quin motiu en l'adult, es reiteren aquests patrons. Hoffman ho assenyala de la manera següent:
A/.- Per un senzill procés de modelatge indiscriminat. Tal com ja he indicat una mica més amunt.
B/.- En un intent d' equiparar-nos al pare i la mare. D'aquesta manera reflectim en nosaltres el seu comportament i fantasiem que així, sent iguals, ens estimaran. Evitem, igualment, possibilitat de superar-los i que deixin, per aquest motiu, d'estimar-nos. Per suposat són fantasies inconscients.
C/ Per venjança. Per castigar-los i fer-los sentir culpables. Aquesta
Emular els pares per venjar-se'n.
motiu és especialment vàlid en nens que no tenen la percepció d'haver estat volguts com necessitaven. És important aquí assenyalar el sentit subjectiu d' aquesta percepció en l' infant. No és que no hagi estat volgut, és que CREU que no ha estat volgut.
Existeix en aquest supòsit una altra possibilitat, la del comportament radicalment oposat al del progenitor. També per un desig de càstig i venjança.
Aquests tres supòsits es poden presentar aïlladament o conjuntament en el guió de vida basat en l'amor negatiu.
Una psicoteràpia per a la pau individual i la pau mundial.
Les implicacions van molt més enllà. L' Guió de vida nascut a l'Amor Negatiu condueix a la deshumanització de la humanitat. De tal manera que no conforma només un obstacle a la realització personal. També un seriós obstacle per a la pau mundial.
Comprendre en profunditat les nostres contradiccions, mitjançant un procés psicoterapèutic en el qual puguem reconciliar-nos amb nosaltres i els nostres pares és l'objecte de la psicoteràpia inspirada en la identificació del Guió de Vida basat en l'Amor Negatiu. Sense aquesta reconciliació interior, els nostres dimonis interns continuen vius i no reconeguts. Com a resultat... els projectem fora i els "dolents" són altres a qui hem d'aniquilar.
D'altra banda, no es tracta tant de "vèncer l'enemic interior" com diuen alguns. “Vèncer"I"enemic" són termes bèl·lics. És més aviat acceptar la nostra biografia emocional per anar transformant, a poc a poc, els estralls de l'Amor Negatiu en simplement Amor.
La transformació personal com a base de la transformació social.
Fa un temps vaig assistir a una xerrada de Itziar González Virós sobre cooperació ciutadana i urbanisme. A la seva intervenció, va proposar la necessitat de psicoteràpia a les institucions polítiques. Aquest concepte apareix, vetlladament, en el seu llibre "Revoltes”
Subscric plenament aquesta idea, si bé dubto de la voluntat dels actuals polítics a dur-la a terme. No obstant això sí que crec en la història del "efecte del centèsim mico”:
Si un nombre suficient de persones ("massa crítica") es transforma en el mateix sentit, propicien una transformació social.
Fins el proper article rep una cordial salutació,
www.josepguasch.com
Anterior article relacionat: Per què repetim patrons de conducta?
Guió de vida i amor negatiu, consulta a Sabadell i online. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia.
