Es pot superar l'alcoholisme amb hipnosi?

BLOG


Hipnosi per superar l'alcoholisme. Realment funciona?. Avantatges i límits

Hipnosi per superar l'alcoholisme, a Sabadell, Terrassa i online. Teràpia addiccions i conductes compulsives (ludopatia, deixar de fumar, trastorns alimentaris…)

Rehabilitació d'addiccions

Qualsevol addicció ofusca la nostra consciència.

Darrerament rebo força peticions d'hipnosi per superar l'alcoholisme. En aquest article vull aclarir alguns conceptes ja que crec que hi ha força desinformació al respecte.
La hipnosi per superar l'alcoholisme és una excel·lent eina de suport. Pot ajudar en qualsevol procés de psicoteràpia i en altres addiccions. Per exemple deixar de fumar, ludopatia, menjar compulsivament etc. Però no és una eina, per si sola, suficient per superar addiccions, especialment l'alcoholisme. M'explico:

Sovint l'addicció s'utilitza com un substitut d'una incomoditat interna. Pot ser una cosa lleu i circumstancial (nervis, tristesa passatgera, moments difícils...) o potser fins i tot bloquejos emocionals una mica més intensos (ansietat, depressió, situacions prolongades d' estrès, descontentament vital etc ...).

La hipnoteràpia per superar una addicció és una excel·lent ajuda. Però poques vegades és l'única solució.

També és habitual arribar a l'addicció per un simple procés de "provar una cosa diferent" o bé per socialitzar. Això és típic en la joventut, sembla ser que anar de festa equivalgui a beure. És possible que en aquests casos no hi hagi un problema de fons. No obstant això, a mesura que la persona s' habitua, el beure va adquirint la categoria de “alleujament” per a problemes quotidians.

La hipnosi per superar l'alcoholisme és una excel·lent ajuda. Treballo amb aquesta teràpia per consolidar la rehabilitació de qualsevol addicció. Però insisteixo en la paraula ajuda, no solució definitiva. Existeixen, a més, en l'addicció a l'alcohol uns components mèdics i socials que convé tenir molt presents.


Hipnosi per superar l'alcoholisme, quan l'addicció es converteix en una "mala amistat"


En qualsevol cas, un cop instal·lada, l'addicció es converteix en una espècie de "mala amistat", però amistat al cap i a la fi. El plaer immediat acaba sent un analgèsic per alleujar aquest dolor, molèstia emocional, avorriment, falta de sentit vital etc..... No ens van ensenyar a fer-ho d'una altra manera. Hi ha persones que recorren a les pastilles, altres al tabac, alcohol, cànnabis. En altres casos, el menjar, o fins i tot l' exercici físic intens i continuat (vigorèxia) fins i tot la feina. L'addicció, moltes vegades, actua com una pseudo teràpia. “Alleuja” momentàniament i empitjora a mitjà/llarg termini.

De vegades comencem a beure per socialitzar.

L'alcohol pot arribar a ser un amic perillós.

En general vivim en una societat addicta que l'únic que fa és apartar-nos de nosaltres mateixos. Exemples menys reconeguts són la televisió, alguns programes i sèries, el mòbil, xarxes socials, jocs per internet...

I una societat addicta, també, de la immediatesa. La hipnosi per superar l'alcoholisme pot intervenir a nivells profunds del psiquisme però cal, també, posar molta consciència. El'"alleujament momentani i immediat”, que procura la conducta addictiva és efímer però captivador. I també una trampa molt perillosa.

Vivim en una societat addicta a moltes coses. I també a la immediatesa.

Ràpidament, el fet de consumir, es converteix en sentiment de culpa, vergonya, sensació d'inadequació per haver tornat a "caure" etc.... Això pot generar recaigudes per alleujar aquesta molèstia i així entrem en un cercle viciós que fins i tot ja està tipificat com el cercle de l'addicció.

L'alcohol és una de les drogues més permeses i excusades socialment. Fins i tot sembla "de rars" el no beure en un casament (per exemple).

He assenyalat que la hipnosi per superar l'alcoholisme pot intervenir a nivells profunds del psiquisme, però ¡cura amb això!


Les etapes en la teràpia per superar una addicció

Tot procés de psicoteràpia ha de tenir molt present la realitat del consultant. No hi ha dues persones iguals. De la mateixa manera, l'addicció a l'alcohol, i la problemàtica adjacent és diferent en cada persona. No obstant això, cautelarment, cal ser prudents en la recuperació. Per això és convenient tenir en compte diferents etapes. Cadascuna d' aquestes es poden subdividir en diferents moments en la rehabilitació. Tanmateix senyalo tres moments principals:


Desenganxar-se i la síndrome d' abstinència.

El "mono" es pot vèncer, és limitat en el temps i no té per què ser l'etapa més difícil en la rehabilitació.

Superar la síndrome d' abstinència, la primera etapa

En un altre article tractaré amb deteniment la síndrome d'abstinència en la rehabilitació. En aquest moment de la teràpia, la hipnosi per superar l'alcoholisme s'ha de centrar en la teràpia aversiva.

Es tracta d'una modalitat de psicoteràpia basada en estímuls desagradables o punitius associats a l'alcohol. La teràpia aversiva és útil en els primers moments de la rehabilitació, però insuficient a mitjà i llarg termini. És per això que la hipnosi per superar l'alcoholisme, de la mateixa manera, s' ha d' aplicar en versions diferents en cada moment.

No obstant això, aquest primer pas és imprescindible en la sanació de l'addicció a l'alcohol. És virtualment impossible anar a causes més profundes sense la necessària estabilització de la sobrietat. I a això anirà dirigida la teràpia, en la rehabilitació de l'addicció, en aquesta primera fase.

Important també, en aquest moment, mantenir el control sobre els estímuls. No exposar-se a estímuls externs i treballar els interns (imatges, diàleg intern....)

 

L'eufòria i el "núvol rosa"

Aquest és un moment especialment delicat. Depenent de cada persona, però generalment després del primer mes d' abstinència. Els grups d'alcohòlics anònims van popularitzar el terme "núvol rosa". És un moment en la rehabilitació en què ja han desaparegut els símptomes de tristesa, pessimisme, inseguretat...

Una nova sensació de confiança i optimisme s'instal·la. És un moment delicat per a les recaigudes ja que, generalment, es baixa la guàrdia.

L'excés de confiança es pot superar amb la hipnosi per superar l'alcoholisme.

Una excessiva confiança en les primeres etapes de la rehabilitació és perillosa.

La hipnosi per superar l'alcoholisme, en aquesta fase, se centra, especialment en un programa orientat a la salut. També important desenvolupar l' assertivitat per aprendre a dir no. En la primera fase ens orientem al control d'estímuls. No obstant això, no podem estar tota la vida defugint situacions, companyies i llocs. És per això necessari el desenvolupament de tècniques per evitar "caure en la temptació".

Per desgràcia la societat ha normalitzat excessivament el consum d'alcohol. D'altra banda el lobby de l'alcohol va introduint missatges enganyosos i mentides directes sobre el consum. I no oblidem que la indústria de l'alcohol, en aquest país, suposa el 2% del producte interior brut. Caldria polítics amb valors molt clars per posar en ordre aquest llop amb pell de xai.
En un altre article parlaré sobre les mentides d'aquest lobby.


Hipnosi per superar l'alcoholisme. Objectius de vida per reprendre la il·lusió.

Moltes persones que han aconseguit la rehabilitació diuen estar agraïts en haver passat per aquesta dificultat. Pot semblar estrany, però per superar aquesta addicció amb tants atractors socials cal una gran motivació. És el moment de dissenyar un programa de creixement personal motivador. Identificar necessitats i valors personals, i la manera d'aconseguir-los és vital en aquesta etapa de la rehabilitació.

Una addicció ha de ser reemplaçada per un estil de vida apassionant i saludable

Dotar de sentit la vida.

Orientar la vida cap a una cosa que il·lusioni, en cas contrari són massa els estímuls que poden induir a una recaiguda.
En aquest moment, la hipnosi per superar l'alcoholisme, pot treballar en dues línies:

– Mantenir alta la motivació i l' determinació.
– Treballar, mitjançant l' hipnoanàlisi, en records i situacions traumàtiques que poguessin encara subjaure i que podrien comprometre una recaiguda.

En aquest moment, la teràpia anirà orientada a que la persona connecti amb la seva font de motivació interna. Doncs, com he dit abans, l'alcoholisme (i qualsevol addicció) actua com una “pseudo teràpia”. Ara és el moment d'orientar la teràpia a l'autoconeixement.



Conclusió: És suficient la hipnosi per superar l'alcoholisme?

Com he dit al principi, no hi ha dues persones iguals i depèn del grau d'addicció. No obstant això, en termes generals no és suficient la hipnosi per superar l'alcoholisme. I menys encara tal com es ven.

He vist molta publicitat que garanteix la rehabilitació amb unes gravacions:

En primer lloc, destacar la necessitat de personalitzar cada sessió d'hipnosi per superar l'alcoholisme. Cada persona és diferent, amb dificultats diferents, biografies i formes de pensar particulars.

En segon lloc, cada moment del procés terapèutic precisa diferents intervencions.

En tercer lloc, crec en la inestimable ajuda de la hipnosi per superar l'alcoholisme, però no vull ser il·lús.

Superar aquesta addicció requereix, sovint, una intervenció multidisciplinària. Existeix, a la seguretat social catalana, un programa articulat pel C.A.S. molt eficient.

Donar suport a la hipnosi per superar l' alcoholisme amb altres modalitats, mèdiques i psicoterapèutiques.

Coordinat per un psiquiatre, un equip format per educador social, infermera i equip de psicòlegs. inclou:

Atenció mèdica. Per si fos necessària hospitalització i medicació.

Educador/a sòcial. Per a dificultats d' inserció.

Teràpia grupal. Generalment coordinat per l'educador/a social.

Necessitat de treball multidisciplinar.

L'alcoholisme implica diferents problemes i la necessitat de diferents intervencions.

Aquests tres elements són òptims. No obstant això, com és habitual en la seguretat social, l'atenció psicològica és encara molt millorable. Segueix focalitzada en un model molt clínic en comptes d'humanista i, per descomptat, amb una endèmica manca de recursos i professionals.

És aquí on la hipnosi per superar l'alcoholisme pot ser de gran ajuda. No obstant això, aviso també, no sempre és l'única teràpia que aplico en la rehabilitació.

Fins el proper article, rep una cordial salutació,

 

www.josepguasch.com

Anterior article relacionat: Què és el nivell de tolerància a l'alcohol? Com influeix en l'alcoholisme?

Hipnosi per superar alcoholisme Sabadell

Hipnosi per superar l'alcoholisme, a Sabadell. Terrassa i online. Teràpia addiccions i conductes compulsives (ludopatia, deixar de fumar, trastorns alimentaris…)

Conèixer i corregir les pautes de conducta ancorades.

BLOG


Guió de vida i amor negatiu. La lleialtat als pares.

Guió de vida i amor negatiu, consulta a Sabadell i online. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia humanista.

En el seu llibre "Pel teu propi bé" la psicoanalista Alice Miller cita aquestes paraules d'Adolf Hitler:

"Vull una joventut violenta; dominant, impàvida, cruel.
La joventut ha de ser tot això. Ha de suportar dolors.
En ella no hi ha d'haver res feble ni tendre.

Guió de vida i amor negatiu.

Un exemple del reflex en l'edat adulta d'una infància problemàtica o traumatitzada.

Alice Miller, Freud, i altres molts, van examinar la infància d'Adolf Hitler. En general van descobrir que la infància del dictador no va ser fàcil. Va patir maltractaments del seu pare (alcohòlic i faldiller) que li van provocar malsons i terrors nocturns recurrents.

Tanmateix Hitler al seu llibre "La meva lluita” (Mein Kamf) va tractar d'una manera benèvola el seu progenitor. No l'idolatrava com a la seva mare, no obstant això el respectava i va obviar els seus maltractaments. El definia com un "lleial i honrat funcionari" que "respectava", de qui va aprendre la “resolució” i el “gust per la literatura militar”.

Entendre aquesta lleialtat inconscient a les figures paternes és important en qualsevol procés de psicoteràpia.

Cito aquest exemple com un model de guió de vida i amor negatiu. I passo a explicar aquests conceptes. El primer l'exposo en el meu article: “Què és el guió de vida: Autoconeixement i anàlisi transaccional”. El terme “amor negatiu” l'esboço en aquest article aprofitant part de la biografia del dictador.

Hitler va voler al seu pare amb el tipus d'amor que Claudio Naranjo va definir com amor admiratiu”. Podem sospitar, a la cita que encapçala aquest article, una rèplica de la seva figura paterna. Però aquest cop és ell qui modela el seu pare.

I el seu pare va ser l'origen del seu guió de vida basat en l'amor negatiu.

Alice Miller defensa que “la destructivitat humana és un fenomen reactiu (i no innat)”. En això coincideix amb els preceptes de la psicoteràpia humanista. És a dir, que la nostra essència es fonamenta en la bondat. L'autora exposa més endavant:

El nen que al seu moment va ser el perseguit es converteix, en la nueva escenificación, al perseguidor. … Si la psicoanàlisi pogués alliberar-se algun dia del compromís d'acceptar la pulsió de mort, podria contribuir en gran mesura a la investigació sobre la pau mundial gràcies al material existent sobre els condicionaments de la primera infància”.

Aquí la paraula clau és condicionament entès com un tipus d'aprenentatge. I aquest condicionament és a la base del guió de vida basat en l'amor negatiu.

Al meu anterior article sobre la violència assenyalo a aquesta com un aprenentatge, en concret com:

“Agressivitat al servei dels propis interessos o per danyar algú o alguna cosa intencionalment".

Els dos conceptes, Guió de Vida i Amor Negatiu són a l'origen d'aquest tipus de neurosi. El primer terme ve de l'anàlisi transaccional aplicada a la psicoteràpia. El segon de l'anomenat procés Hoffman de la Quadrinitat.

No obstant això, hem d'entendre la neurosi no només com una cosa que causa monstruositats semblants a la de Hitler..

Bob Hoffman , va encunyar el terme Amor negatiu que origina el Guió de Vida de tota persona. Des de la psicoteràpia, el terme neurosi s' ha definit de diferents formes. Hoffman ho precisa com un "estat de sentir-se indigne de ser estimat".

Guió de vida i amor negatiu, consulta a Sabadell

L'amor negatiu no és odi, és una cerca equivocada d'amor.

En realitat, si atenem a les diferents versions del concepte neurosi veurem que totes tenen un denominador comú. No és res més que un intent desafortunat de la persona per adaptar-se al seu entorn. Per tant, un rebuig implícit a la pròpia autenticitat. I Com arribem a això? Per entendre la gènesi i abast del Guió de vida basat en l'amor negatiu ens hem de remuntar als orígens.

El desterrament del palau del nadó o el sentiment oceànic

Els orientals utilitzen la metàfora "el palau del nadó" d'una manera similar al concepte freudià "sentiment oceànic". Bàsicament el sentiment de placidesa i eternitat que el fetus experimenta en la panxa de la mare abans de néixer. Segons Freud, aquest sentiment de comunió indissoluble amb la totalitat, és a l'origen de les religions.

De manera similar, Jung va prendre el terme “participació mística” de l'antropologia i l'estudi de la psicologia primitiva. En aquest cas es posa en l'èmfasi a la identificació del subjecte amb l'objecte. Si aquesta participació mística evoluciona favorablement l'adult realitza en si el concepte de “l'otratat” ).

Un altre terme més “de moda” és el “jo sóc perquè tu ets” que gravita al voltant del vocable “Ubuntu”. De fet els més moderns corrents de psicoteràpia transpersonal giren al voltant d'aquest sentit. El personal en el col·lectiu i viceversa.

No obstant això, el naixement significa la separació definitiva d'aquest palau, el desterrament. I no sempre podem alquimitzar adequadament la separació durant el nostre creixement. Aquesta vivència no assimilada està al nucli del guió de vida basat en l'amor negatiu.

En néixer arribem a un entorn fred, sorollós, amb llums feridores… fins i tot ens hem d'esforçar per respirar… D'aquesta manera descobrim el patiment i l' ansietat de separació de la mare . Arribem amb una por original, el trauma del naixement, i un anhel, el desig de supervivència. Són dos impulsors que originen i mantenen el guió de vida i amor negatiu.

Aquest desig de supervivència, edificat sobre la por original, és la pedra angular que dirigeix ​​les nostres vides. Els fonaments sobre els quals s'articularà tota la bastida de la nostra vida emocional futura. I això ho observo en la majoria dels processos de psicoteràpia en consulta. Com comença? Ho veurem.

Guió de vida i amor negatiu, la lluita per la supervivència.

Necessitat duna infància amb mostres damor per a una vida adulta saludable emocionalment.

De petits depenem, necessàriament, dels pares, però no només de la cura física, també de l'emocional.

Ja de molt nadons percebem la nostra fragilitat i dependència de la mare (especialment) i del pare (segons el cas). I tot i que no puguem verbalitzar-ho ni clarificar conceptes sabem que, sense ells, estem perduts.

Aquesta dependència total és l'únic que pot facilitar-nos alguna mena de tranquil·litat en els primers mesos de vida. El trauma del naixement i el dolor encara estan molt pròxims. Però durant el creixement del nen va apareixent un altre impulsor, el desig saludable a individualitzar-se. Això implica, independitzant-se de la mare i el pare . Aquest impuls per individualitzar-se i la dependència parental genera una contradicció interna. Aquesta confusió interior propicia el guió de vida i l'amor negatiu.

Resumint el doble vincle:

– D'una banda el desig innat del nen a individualitzar-se, el que implica la independència del vincle parental.

– De l' altra la percepció, real, del nen que la seva supervivència depèn de les figures parentals.

 

Tenir – Fer – Ser. l'elecció que condiciona el guió de vida vinculat a l'amor negatiu

El filòsof anglès Thomas Hobbes va assenyalar que hem d'aprendre a desprendre'ns dels nostres instints per sotmetre'ns a la civilització. Això, a canvi de seguretat. Una cosa semblant diu Freud, en la seva obra "El malestar en la cultura” (que recomano encaridament). Bàsicament assenyala l'antagonisme entre el pulsional en l'ésser humà i les restriccions de la cultura. Aquest enfrontament, sovint pren la forma de valors oposats que poden conciliar-se en un procés de psicoteràpia.

Actuar des de l'ésser per saber el que voler.

Fer des del ser. Basar la conducta en la pròpia autenticitat.

Freud reprèn de Nietzsche el concepte del dionisíac i ho redenomina amb el terme pulsió. És a dir la tendència natural a deixar-se portar pels instints primaris. I què hi ha més dionisíac que un nen?

Però aquest rep els mandats de la mare i el pare, tutors, família etc.... com un reflex de les necessàries restriccions culturals. És a dir per tenir el que vol, ha de fer el que li imposen i és contrari al seu ser. Dit d'una altra manera:

Ens sentim estimats pel que fem i no per qui som

D'aquesta manera podem entendre aquest concepte de guió de vida i amor negatiu. Es fa més o menys fàcil entendre que estem sotmesos a patrons de conducta reiteratius. És una cosa que observem sovint. Però allò realment sorprenent és el concepte amor negatiu:

Els éssers que més estimem i més ens estimen, són els que ens condicionen a ser diferents. Això pot ser viscut amb ràbia pel nadó… Però segueix en ell la por a no ser estimat i el desig de ser-ho. De manera que la ràbia no pot ser expressada del tot… A mi se m'ocorre el concepte "curtcircuit emocional" per entendre aquesta contradicció.

 

Guió de vida i amor negatiu. La identificació amb l' agressor.

El concepte amor negatiu va més enllà del popularitzat per la psicoteràpia "identificació amb l' agressor”. Alhora ofereix explicacions i distincions sobre el seu origen i diferents modes d'expressió.

El guió de vida basat en l'amor negatiu neix en la infància. De petits tenim i sentim una forta afecció als pares (o figures parentals substitutives). Aquesta afecció s'arrela en l'instint de supervivència.

D'una manera natural, comencem a modelar els comportaments dels pares. En aquests comportaments van implícits actituds, habilitats i creences, entre altres distincions. D'aquesta manera, introjectem tant els seus comportaments "positius" com els "negatius". El concepte introjecció ve inspirat per la psicoteràpia Gestalt. És, bàsicament, fer pròpies maneres, permisos i prohibicions parentals sobre allò que deu i no ha de ser fet.

L'anomenat síndrome de l'amor negatiu se centra en per què modelem, també, comportaments que rebutgem inicialment. I és més, per quin motiu en l'adult, es reiteren aquests patrons. Hoffman ho assenyala de la manera següent:

A/.- Per un senzill procés de modelatge indiscriminat. Tal com ja he indicat una mica més amunt.

B/.- En un intent d' equiparar-nos al pare i la mare. D'aquesta manera reflectim en nosaltres el seu comportament i fantasiem que així, sent iguals, ens estimaran. Evitem, igualment, possibilitat de superar-los i que deixin, per aquest motiu, d'estimar-nos. Per suposat són fantasies inconscients.

C/ Per venjança. Per castigar-los i fer-los sentir culpables. Aquest

Guió de vida i amor negatiu, venjar-se dels pares.

Emular els pares per venjar-se'n.

motiu és especialment vàlid en nens que no tenen la percepció d'haver estat volguts com necessitaven. És important aquí assenyalar el sentit subjectiu d' aquesta percepció en l' infant. No és que no hagi estat volgut, és que CREU que no ha estat volgut.

Existeix en aquest supòsit una altra possibilitat, la del comportament radicalment oposat al del progenitor. També per un desig de càstig i venjança.

Aquests tres supòsits es poden presentar aïlladament o conjuntament en el guió de vida basat en l'amor negatiu.

 

Una psicoteràpia per a la pau individual i la pau mundial.

Les implicacions van molt més enllà. El Guió de vida nascut a l'Amor Negatiu condueix a la deshumanització de la humanitat. De tal manera que no conforma només un obstacle a la realització personal. També un seriós obstacle per a la pau mundial.

Comprendre en profunditat les nostres contradiccions, mitjançant un procés psicoterapèutic en el qual puguem reconciliar-nos amb nosaltres i els nostres pares és l'objecte de la psicoteràpia inspirada en la identificació del Guió de Vida basat en l'Amor Negatiu. Sense aquesta reconciliació interior, els nostres dimonis interns continuen vius i no reconeguts. Com a resultat... els projectem fora i els "dolents" són altres a qui hem d'aniquilar.

D'altra banda, no es tracta tant de "vèncer l'enemic interior" com diuen alguns. “Vèncer"I"enemic" són termes bèl·lics. És més aviat acceptar la nostra biografia emocional per anar transformant, a poc a poc, els estralls de l'Amor Negatiu en simplement Amor.

Superar el guió de vida i amor negatiu en les institucions polítiques.

La transformació personal com a base de la transformació social.

Fa un temps vaig assistir a una xerrada de Itziar González Virós sobre cooperació ciutadana i urbanisme. A la seva intervenció, va proposar la necessitat de psicoteràpia a les institucions polítiques. Aquest concepte apareix, vetlladament, en el seu llibre "Revoltes

Subscric plenament aquesta idea, si bé dubto de la voluntat dels actuals polítics a dur-la a terme. No obstant això sí que crec en la història del "efecte del centèsim mico”:

Si un nombre suficient de persones ("massa crítica") es transforma en el mateix sentit, propicien una transformació social.

Fins el proper article rep una cordial salutació,

www.josepguasch.com

Anterior article relacionat: Per què repetim patrons de conducta?

Desfés-te de patrons de conducta repetitius i destructius.

 

Guió de vida i amor negatiu, consulta a Sabadell i online. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia.

 

Treballar amb l'inconscient personal, imaginació activa a Sabadell

BLOG


L'ombra del teu inconscient, autoconeixement i superació personal

L'ombra del teu inconscient. Acceptar l'ombra, consulta a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , coaching i psicoteràpia (PNL, Hipnosi, Teràpia Gestalt, Anàlisi Transaccional, Nen interior) a Sabadell i Terrassa

Robert Johnson en el seu llibre "Acceptar l'ombra del teu inconscient"ens parla de l'Arquetip de l'ombra. I ens explica una trista història:

La nostra ombra personal conté una gran font d'energia si sabem alquimizarla, consulta a Sabadell

L'aigua. Arquetip de vida, sanació i purificació

L'Aigua de la Vida brollava lliure i alegre a través d'un pou. Aquesta Aigua tenia virtuts guaridores i revitalitzants de les que es beneficiava tot aquell que bevia d'ella. I ella, en la seva generositat, s'oferia a tot aquell que s'acostés per conèixer-la.

Però uns usurers van pretendre aprofitar-la.
Van aixecar tanques al voltant del pou i la van comercialitzar.

L'aigua enfadada, decidir brollar a través d'un altre pou. I així, la qual rajava del pou inicial, va perdre totes les seves màgiques propietats.

No obstant això, va passar el mateix amb altres usurers. I així va seguir succeint. D'aquesta manera, el Aigua de la Vida segueix apareixent, cada vegada, en llocs insospitats on ningú pugui enriquir-se amb usura d'ella.

I els pous que va deixant, al seu pas, només ofereixen aigua tèrbola.
No obstant això, el Aigua segueix rajant en algun lloc i està llesta, sempre per ser rebuda.

Què té a veure aquesta metàfora amb la nostra psicologia?

Aquesta història ens parla dels interessos egocèntrics per apoderar-se d'un bé que pertany a la Vida. El nostre ego actua d'una manera semblant. Ignora algunes zones de la nostra psique. Tot allò que no obeeixi als interessos egocèntrics és reprimit, negat, enterrat. De tal manera que, allò que era al principi una cosa natural, es torna tèrbol. Tal com succeeix en els pous dels que ja no raja el Aigua de la Vida. Així neix en nosaltres l'arquetip de l'ombra.

D'aquesta manera construïm un guió de vida en el qual el reprimit segueix influint-nos. Però ho fa d'una manera inconscient i, generalment, poc constructiva. Acceptar l'ombra és el primer pas per a la seva integració d'una manera constructiva.

L'ombra del teu inconscient i el lloc en el qual brolla l'Aigua de la Vida

Aquest lloc on podem trobar el Aigua no està molt lluny.

Curar les nostres ferides emocionals, consulta a Sabadell

En el nostre inconscient l'arquetip de l'ombra espera a ser descobert

Està més a prop del que sospitem, només que ... una mica amagat. És, efectivament, nostre inconscient. I en ell, Jung va postular l'existència d'alguna cosa que va cridar l'arquetip de l' ombra. Més específicament va deixar escrit:

"La figura de l'ombra personifica tot el que el subjecte no reconeix i que, però, li força una i altra vegada, directament o indirectament. "

 

Com pots trobar indicis de l'arquetip de l'ombra del teu inconscient?

Imagina que algú, amb la seva conducta o actitud et exaspera molt. Tot i que pugui semblar una persona molesta, si la teva resposta emocional és exagerada, aquesta és una pista.
L'ombra del teu inconscient reacciona com una ferida al contacte amb aigua salada. Cou!!. Aquesta conducta, aquesta actitud està llavors en tu, en la teva ombra. Aquesta resposta emocional és coneguda com Projecció de l'ombra

Pot semblar una cosa contradictòria acceptar l'ombra del teu inconscient. No obstant això, és important aclarir que reconèixer no vol dir actuar segons el seu dictat.

 

La llum de l'ombra del teu inconscient.

D'altra banda, encara que d'això parlaré en un altre article, també podem “reconèixer” en altres parts meravelloses que ens neguem. És important aquí destacar que, en si, el que rebutgem en nosaltres no té per què ser una cosa negativa.

Les emocions reprimides en l'home i el patriarcat, consulta a Sabadell

Les qualitats negades a la masculinitat pel patriarcat jeuen en una ombra lluminosa.

Per exemple, un home que (pels dictats del patriarcat) rebutgi en si la seva sensibilitat, tendresa, delicadesa ... és fàcil que s'enamori d'una dona que manifesti aquestes qualitats. De fet l' enamorament, segons la psicologia analítica, és vist com una projecció del que és lluminós en una altra persona.

Reconèixer i acceptar l' ombra, "el tio del gimnàs", un exemple.

Vaig a relatar un diàleg amb un client en consulta (per descomptat és un resum. Conte amb el seu permís i mantinc el més estricte anonimat).

El consultante va a un gimnàs regularment. Un dia va aparèixer en aquestes instal·lacions un home que li va exasperar d'una manera exagerada. Així que, vaig indagar una mica.

Aquest va ser més o menys el diàleg que vam sostenir.

Client: Llavors va aparèixer aquell "tío". Caminant com un paó.
Josep: Com creus que camina una paó?
C: Doncs cridant l'atenció, movent-se, en pla xulo.
J: I això et molesta
C: Sí, molt.
J: I com és aquest molt en una escala de l' 1 al 10?
C: Doncs .... (Aquí es va aturar una mica ...) Jo diria que un 9!
J: Un nou per algú que ni tan sols es va ficar amb tu. Només per la seva forma de caminar
C: Sí, però és que (i aquí va emfatitzar el que passava) Anava cridant l'atenció!!

 

L'arquetip de l'ombra filtra i distorsiona la nostra percepció de la realitat

És curiós com el "cridar l'atenció" pugui molestar tant a

L'ombra del teu inconscient. Reconèixer l'ombra del nostre subconscient per aprendre a reconèixer la realitat.

Aprendre a reconèixer l'ombra per prendre consciència de com distorsiona la realitat.

algú. Però hi ha alguna cosa més. "Caminar movent-se com un paó" pot ser una descripció de fets. No obstant això, inferir d'això que volia cridar l'atenció és una interpretació, cosa que va deduir el client a partir dels seus filtres personals.

D'altra banda, el seu radical rebuig apuntava a una mica més. Conec al client i sé que és un home extremadament discret, cautelós i reservat, així que li vaig llançar el repte.

 

Acceptar l'ombra del teu inconscient, "Cridar l'atenció"

J: Tu no has volgut mai cridar l'atenció?
C: Bé ... sí però no d'aquesta manera ....
J: I quan ho has volgut ... ho has fet?
C: Doncs no, crec que cadascú ha de arreglar els seus propis problemes.

"Cadascú ha de arreglar els seus propis problemes”.

Això, per descomptat, és una creença, i en un home, encara que jove, "clàssic", sol ser un indici que no vol mostrar la seva vulnerabilitat.

És aquí on va aparèixer la seva ombra. "Cridar l'atenció", per el meu client, equival a "necessitar l'ajuda dels altres". A això en PNL se l'anomena una equivalència complexa . Ell només vol cridar l'atenció quan té algun problema entre mans, però, per descomptat no ho permet. No obstant això, el seu desig de compartir, de ser alleujat , existeix... en el seu arquetip de l'ombra.

Ocupar "tot l'espai disponible"

C: Doncs sí, va arribar va col·locar la seva tovallola en un aparell de musculació i es va anar a fer bici.
J: Et va molestar això?
C: Doncs és evident! (compte amb les afirmacions vehements, solen amagar alguna cosa "ombrívola”). Quin dret té a ocupar tot l'espai? (Ara una generalització)
J: Tot l'espai?
C: Bé ... ja m'entens, si està en la bici per què ha d'ocupar amb la seva tovallola altre aparell que podria utilitzar una altra persona?
J: Bé ... si arriba una altra persona li pot dir que retiri la tovallola, no et sembla?
C: Sí clar, A mi també m'agradaria! tenir-ho tot a la meva disposició, però no s'ha de fer això.

Important aquest paràgraf. El client no deixa de tenir raó, però…

Aquí no interessa la raó, interessa el que sorgeix!.

En primer lloc indica: "a mi també m'agradaria ..."! i és obvi i raonable que en un lloc amb recursos compartits, a tots ens agradaria tenir-los a la nostra disposició en tot moment. Recordem que acceptar l'ombra no vol dir seguir el seu dictat, només reconèixer-la.

Segueix amb un "però". La paraula però en una frase, a efectes psicològics, desvirtua l'afirmat prèviament (1). El'"a mi també m'agradaria” (la reivindicació de l'ombra) queda com menyspreat l'efecte de ser reconeguda.

"No s'ha de". Ens trobem amb el que en teràpia Gestalt anomenem un "introjecte”. Mandats generalitzats i imposats sobre què fer i no fer. Fritz Perls, el pare de la teràpia Gestalt els va anomenar com els "hauria de...".

Però hi ha més .... (Per això vaig triar aquest exemple). Va seguir queixant-se d'alguna cosa de la que en el fons tenia raó, però ....

Acceptar l'ombra del teu inconscient per reconèixer el tresor que amaga.

Acceptar l'ombra del teu inconscient. El tresor amagat a l'ombra. Consulta a Sabadell

El tresor amagat a l'ombra.

Veurem a continuació la sinuositat amb la qual es mou l'ombra. Recordem que només posem l'atenció en reconèixer i acceptar l'ombra, no en si té o no raó. El següent fragment descobreix alguna cosa interessant encara que no evident.

C: El "tio" estava, mirant a tothom i a tot. Ho estava controlant tot! (De nou una interpretació. Que "miri tot" no vol dir necessàriament que "controli tot")
J: ¿I què hi ha de dolent en que miri a tothom? Això vol dir, necessàriament que "ho controli tot?”.
C: Bé .... Ho sembla!
J: Ho sembla o t'ho sembla a tu? (El repto a que traslladi la generalització a l'assumpció de la seva responsabilitat per la seva interpretació)
C: Bé ... m'ho sembla a mi, però això és de mala educació! (De nou un introjecte).

 

L'arquetip de l'ombra i les nostres potencialitats no desenvolupades.

No seguiré amb tota la transcripció. En aquest punt destacar que és típic en una persona extravertida estar mirant el seu entorn. El extravertit dirigeix ​​la seva atenció cap a l'exterior. El introvertit, al contrari, dirigeix ​​la seva atenció cap al seu interior. El client, un típic introvertit veu un extrovertit, són la cara i la creu d'una mateixa moneda.

I aquest és un aspecte molt interessant de l'ombra. La possibilitat que ens ofereix de completar-nos. Així, un introvertit farà bé en intentar aprendre de l'actitud extravertida i viceversa. Però mentre no reconegui aquesta possibilitat i segueixi veient a "els de l'altre extrem" com a enemics, perdrà una ocasió d'or.

Acceptar l'arquetip de l'ombra. ¿Per què fer conscient l'inconscient?

Fer conscient l'inconscient allibera l'energia que utilitzem per reprimir-lo. De la mateixa manera, en acceptar l'ombra del teu inconscient et tornes una persona més completa. Com va dir Jung:

"Prefereixo ser un home complet a un home bo".

Reconèixer la nostra totalitat ens dóna l'oportunitat de triar

Acceptar l'ombra i reconciliar-se amb ella, consulta a Sabadell

Reconciliar-se amb l'ombra interior

conscientment. A l'altre extrem, les actituds maniqueistes i moralitzants condueixen, sovint, a conductes depravades. No cal aprofundir massa en els foscos episodis que viu actualment l'església catòlica. Només com un exemple entre d'altres, per descomptat.

També és cert que amb aquest reconeixement no acaba tot el treball interior. És, no obstant això, un primer pas i, de vegades el més difícil.

Dedicaré un altre article a les conseqüències de no reconèixer i acceptar l'ombra. No obstant això et convido, mentrestant, a llegir el meu anterior post: Jo construeixo la meva pròpia realitat… però…qui sóc jo?

Fins al proper post, rep una cordial salutació,

 

www.josepguasch.com

(1) Examinem en quina manera diferent impacta : "Avui plou, però demà farà sol "a dir" Demà farà sol, però avui plou "

 

Treballar l'ombra del subconscient

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Següents articles relacionats: L'ombra de l'ànima. Quan la vida no té sentit, depressió noógena L'arribada de la primavera i el coronavirus; L' ombra del subconscient i l' escriptura automàtica

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

 

Estàs interessat en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!:

Telèfon: 615.56.45.37 Mail: jspguasch@gmail.com
Web: Formulari de contacte

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També, activitats, promocions i informació interessant i pràctica:

Sí vull rebre la News Letter

Si coneixes algú que pogués estar interessat, en aquesta informació, no dubtis a compartir-la

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

 

 

L'ombra del teu inconscient, acceptar l'arquetip de l'ombra, a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta coaching i psicoteràpia (Ansietat, acompanyament i estratègies per aprimar, deixar de fumar, autoestima, addiccions, etc…)

Deixar de repetir els mateixos errors.

BLOG


Per què repetim els mateixos errors i conductes? Destí o decisió inconscient?

Per què repetim els mateixos errors i conductes? Teràpia a Sabadell, Terrassa i online. Psicoteràpia actes compulsius, TOC i obsessions.

 

Deixar de cometre els mateixos errors.

Actuar d'una manera diferent posant consciència en la nostra actitud i conducta.

Probablement hagis vist la pel·lícula, traduïda a Espanya com a "atrapat en el temps”. Tot i que sigui una pel·lícula en clau de comèdia és una excel·lent metàfora descriptiva i, alhora, resolutiva. Descriu i ofereix una alternativa a la pregunta: ..Per què repetim els mateixos errors i conductes? I també al com deixar de repetir els mateixos errors.

L'argument és senzill i s'ha clonat en altres films. Bàsicament el protagonista es troba atrapat en un bucle de temps. Cada dia finalitza a una hora determinada i torna a despertar les 6 del matí. Passi el que passi, queda esborrat per tornar a començar l'endemà... i es repeteix el mateix dia.

Adornat amb una història d'amor, l'argument gira al voltant de la presa de consciència del protagonista. Aquesta conscienciació és bàsica, també, en qualsevol procés de psicoteràpia i coaching.

I va més enllà dels "canvis remediatius" dirigint-se a un procés de responsabilitat i autoconsciència. Veurem en aquest i successius articles com la consciència és bàsica per respondre a les dues preguntes bàsiques:


Per què repetim els mateixos errors i conductes?
Com deixar de repetir els mateixos errors?

I tornant a la pel·lícula, com una metàfora que recomano veure, podem descobrir també la clau: Quan el protagonista, malgrat visitar sempre el mateix dia, percep que la solució a l' enigma està en ell. Com diria Gandhi: "Sigues el canvi que vols veure al món". Això suposa un canvi profund de creences que afecten el nivell de la identitat. Un canvi de paradigma de victima impotent a protagonista conscient.

Una excel·lent crítica basada en la psicoanàlisi la pots

Promoure transformacions profundes teràpia Sabadell

Amb la transformació alliberem el millor de nosaltres mateixos.

trobar en el següent enllaç: Ètica i cinema, "El dia de la marmota

En aquest post i els següents exposaré les principals línies que, dins de la psicoteràpia, ofereixen explicacions a la pregunta: Per què repetim els mateixos errors i conductes?. Una forma metafòrica d'entendre-ho seria preguntar-nos:

Qui sóc jo que visc i construeixo aquesta experiència en la meva vida?

 

Els actes compulsius, la compulsió a la repetició.

Els actes compulsius són una manera de respondre a l' ansietat. Tot comença quan un pensament ansiògen, no desitjat, comença a emergir des del fons de la consciència. Aquesta primera fase rep el nom d' obsessió i és estrictament mental.

La següent obeeix a la compulsió. Es caracteritza per la necessitat imperiosa de materialitzar el pensament que genera ansietat. Per exemple, tornar una i altra vegada a revisar si es va tancar bé la porta.

Parlem, generalment, de rituals obsessius que es repeteixen una i altra vegada. Les primeres intervencions en teràpia aniran dirigides a diferenciar els dos plans:

– El mental (obsessió – pensament)
– El conductual (compulsiu – acció)

Així doncs, mitjançant pràctiques terapèutiques, aprofundim, en primer lloc, en la percepció de les dues fases. Seguidament, convidem a establir una "falca" de consciència per diferenciar i promoure alternatives.

Els dos nivells dels actes compulsius, el mental (obsessió) el conductual (compulsió)

El primer intent per part de la psicoteràpia per explicar aquest fenomen va venir de la mà de Freud. Ell el va anomenar compulsió de repetició: Va nomenar així la tendència, a algunes persones, a repetir conductes, actituds, pensaments o fins i tot somnis. El més curiós d'això és que, en la majoria dels casos es tractava de patrons de conducta o creences no desitjats.

Conductes repetitives i quietud.

Actitud i conducta reiteratives ens porten, simbòlica o literalment, a la inèrcia i l'immobilisme.

En aquesta breu explicació trobem una primera aproximació a per què repetim els mateixos errors i conductes. No obstant això, la hipòtesi Freudiana era preocupant. En la resposta a la pregunta per què repetim els mateixos errors?, i des de la seva visió, apareixia una conclusió preocupant:

Per a Freud, compulsió de repetició és a la base de l' impuls de mort. Va denominar Tanatos a aquesta pulsió. Segons la seva teoria, comporta un intent de regressió a estats primitius de quietud, en altres paraules al regne mineral. La petrificació i congelació de la vida humana.

 

Per què repetim els mateixos errors i conductes? La psicoteràpia Gestalt

Entrem en un terreny menys determinista, el del corrent fenomenològic i humanista de la psicoteràpia Gestalt. La conducta no va orientada a una fatalitat, sinó que té significat i sentit. A més, aquest significat és únic en cada persona (fenomenologia).

Una pressuposició bàsica de la teràpia Gestalt és la confiança en la saviesa organísmica. És a dir la nostra experiència vital ens dirigeix a situacions en què puguem completar la nostra autenticitat. Així doncs "apareixen" escenaris que ens enfronten a necessitats no cobertes. Dit d'una altra manera "Reptes que ens incomoden". Però en aquesta incomoditat hi ha el germen del nostre creixement personal.

Aquests contextos no estan orientats a respondre a la pregunta:

Per què repetim els mateixos errors? Gestalts inconcluses

Satisfer les pròpies necessitats en qualsevol etapa de la nostra vida.

Per què repetim els mateixos errors i conductes? Més aviat ens posen en la tessitura de Com deixar de repetir els mateixos errors?
Contràriament a una opinió molt estesa, la teràpia Gestalt no menysprea el passat. Més aviat atenem a com el (això que anomenem) passat està present en el present.

Vegem un exemple que simplificaré molt per il·lustrar-lo d'una manera directa. Evidentment, en la realitat terapèutica no tot és tan senzill com exposaré ara.

Trastorns alimentaris i nen interior

Imaginem un mandat parental adreçat al nen o nena molt típic: "Si no menges la mama (o el papa) no t'estimaran". Crec que darrerament pares i mares no recorren tant a aquesta espècie de xantatge emocional. No obstant això, no fa gaire era prou habitual.

Hi ha una necessitat universal, ser volgut, estimat, acceptat. Això genera un sentiment de satisfacció, alegria, tranquil·litat etc....

El nen, des de la seva necessitat de ser estimat, rep un missatge que interpreta literalment. Aquest missatge genera una gran confusió entre dues coses que vol. L'amor dels seus pares i, en aquell moment, no menjar. El conflicte intern està servit.

El mandat parental tendeix a instal·lar una relació de significat que funciona sota el format: “Això vol dir allò”. És a dir, si no menges vol dir que el pare i la mare no t'estimaran. El nen a més pot inferir altres conseqüències: "Sóc dolent", "no sóc digne de ser estimat", “no sóc mereixedor”, “sóc incapaç de…”, "el que vull no està bé" etc.

Qualsevol intervenció en psicoteràpia, més enllà de l'aspecte superficial/remediatiu haurà d'atendre aquestes introjeccions per ser completa.

Aquí podem trobar el nucli d'alguns patrons del trastorn alimentari compulsiu. La resposta a la pregunta per què repetim els mateixos errors?, en aquest cas menjar compulsivament, és òbvia. Es deu a una creença instal·lada des de la infància originada en un assumpte inconclús.

Vull aclarir alguna cosa al respecte. Si l'observem sota el prisma adult, és obvi que l'estratègia dels pares, en aquest cas, és benintencionada. Però no adequada per a la mentalitat infantil. Fins i tot, l' eventual adult afectat pel trastorn alimentari el pot comprendre.

Però tots tenim un nen interior amb els registres d' experiències no assimilades. I la seva dinàmica segueix molt viva, amb els introjectes "engolits" literalment.

Per què repetim els mateixos errors?. Introjectes en teràpia Gestalt

De petits “empassem” literalment el que ens diuen el pare i la mare .

En cercles gestàltics es recorre a una metàfora per il·lustrar aquest tipus de mandats. Menjar una poma sense mastegar. Òbviament, si la empassem sense triturar-la abans, els sucs gàstrics hauran de fer un sobre esforç. La conseqüència, males digestions, possibles úlceres gàstriques etc....

En el pla emocional, això comporta conductes irracionals i inadaptades. Però la raó d'aquestes no podem trobar-la en la raó habitual. Més aviat en els assumptes inconclusos, també anomenats Gestalts obertes.

Per ampliar més sobre per què repetim els mateixos errors? sota una perspectiva gestàltica suggereixo el següent article:

Gestalt, tancar assumptes inconclusos

En el proper article examinarem altres propostes terapèutiques que responen a la pregunta: Per què repetim els mateixos errors i conductes?

Fins llavors rep una cordial salutació,

 

www.josepguasch.com

 

Anterior article relacionat: Què és el guió de vida? La vida que ens viu sense saber-ho.

Següent article relacionat: Per què repetim patrons de conducta? El guió de vida i teràpies transgeneracionals

Canviar els patrons de conducta repetitius per no cometre sempre els mateixos errors.

Per què repetim els mateixos errors i conductes?, teràpia a Sabadell, Terrassa i online. Psicoteràpia actes compulsius, TOC i obsessions.

Sortir d'una addicció Sabadell

BLOG


Sortir d'una addicció amb psicoteràpia, quines garanties tinc?

Sortir d'una addicció amb psicoteràpia, coaching i hipnosi, consulta a Sabadell, Terrassa i online. Les garanties que ofereixen les teràpies.

Sortir d'una addicció amb psicoteràpia i hipnosi.

La rehabilitació de les addiccions passa per diferents etapes.

Avui escriuré un article curt i directe. Em refereixo a una pregunta típica de moltes persones que acudeixen a teràpia, especialment per sortir d'una addicció. Quin percentatge d'efectivitat ofereix la psicoteràpia? Quines garanties tinc que el procés funcioni?


I vull ser molt clar: Sense dedicació per part de la persona la teràpia no funciona. Per molt novedosa que sigui la modalitat de psicoteràpia.

En la meva pràctica de psicoteràpia per sortir d'una addicció utilitzo diverses modalitats terapèutiques. Així, la teràpia Gestalt és excel·lent per fer aflorar el món emocional. De vegades encobert per l'addicció.

En altres ocasions la PNL és útil per descobrir la configuració interna del pensar de la persona. D'aquesta manera podem seguir el rastre dels pensaments a la conducta addictiva.

En ocasions cal recórrer a la teràpia del nen interior. En aquests casos l'addicció pot estar ancorada a experiències difícils de la infància.

I gairebé sempre utilitzo la hipnosi per refermar l'après. I altres vegades per seguir el rastre de ferides emocionals que romanen amagades al subconscient. Però compte amb moltes fantasies que es venen . La hipnosi per sortir d'una addicció és una excel·lent ajuda, però no és la panacea.

Qualsevol teràpia és vàlida i útil per acompanyar la persona amb dificultats. I més encara per sortir de qualsevol addicció. Bé sigui el tabaquisme, menjar en excés, ludopatia , alcoholisme o qualsevol altre hàbit perjudicial.


Però, per què és especialment difícil per eradicar un mal hàbit?


Trobar la necessitat no resolta darrere d' un hàbit perjudicial.

A qualsevol terapeuta (i a mi el primer) ens agradaria oferir un sistema que funcioni per si sol. Una cosa semblant a portar el cotxe al mecànic, pagar la reparació i el professional fa la feina. Però en general, a psicoteràpia i coaching no existeixen avenços sense compromís per part del consultant. I per sortir d'una addicció més. Això és així perquè el procés addictiu enllaça amb totes les nostres necessitats no resoltes. I ofereix una forma ràpida d'alleujament a tots els nostres malestars. Enganyós i perillós, però ràpid.


És més ràpid veure la tele, comprar compulsivament, jugar a les escurabutxaques, fumar, menjar inconscientment... que fer alguna cosa constructiva. Puc anar als bars a la recerca de companyia. O fumar porros perquè estic trist. O quedar-me fins tard a la feina per evadir les dificultats a casa. La conducta addictiva actua com les suggestions sota hipnosi.

Darrere de les addiccions hi sol haver una situació no resolta.

Les addiccions solen ser un intent per esmorteir un dolor emocional.

No obstant això, per sortir d'una addicció cal aprendre noves formes d' enfrontar aquestes dificultats. I és així perquè en el fons de tot hàbit perjudicial hi ha un component evasiu.
Llavors... ¿Quins avantatges aporta un procés terapèutic per superar aquesta conducta autodestructiva?



El que ofereix la psicoteràpia per sortir d'una addicció.


Tot procés per sortir d'una addicció ha de proporcionar eines, tècniques i pràctiques específiques que ajudin a:


– Mantenir un estat de calma per a superar el període d'
abstinència.

– Mantenir alta la motivació.
– Identificar el benefici secundari que aporta l' addicció i substituir-lo per altres conductes que garanteixin la satisfacció d' aquesta necessitat.
– Detectar les àncores i moments, entorns, pensaments o estats anímics que actuen de disparador.
– Identificar conductes i pràctiques que ajudin a mantenir un estat de vida saludable orientat a llarg termini.

 

Sortir d'una addicció, conclusions.

Tots els elements abans ressenyats, són presents en la meva activitat de psicoteràpia. Ara bé, quan parlem d'efectivitat parlem de tres variables:

1.- El que garanteix el programa (el que he exposat).
2.- El nivell de motivació i compromís del consultant.
3.- La implicació i constància del consultant per dedicar cada dia un espai a les pràctiques. Aquest espai, al principi, pot ser de mitja hora diària per a, a mesura que va avançant escurçar-se a mitja hora cada dos dies. Sempre tenint en compte que ampliar les hores de dedicació pot aportar altres beneficis d' incalculable valor. Sortir d'una addicció requereix, en definitiva, un canvi de vida.


La primera variable la puc garantir, els punts 2 i 3 depenen de la persona. Com més alts siguin la motivació, el compromís i la seva dedicació, més fàcil li resultarà sortir de l'addicció. Sigui quina sigui.

Però sobretot m'agradaria parar atenció sobre certes fantasies que es venen. No hi ha teràpia que desvinculi la persona de l'esforç per superar l'addicció. I insisteixo, la hipnosi que és sobre la que més es mercadeja, és una excel·lent ajuda però no farà la feina que la persona interessada ha de realitzar.

Determinació per sortir d' una addicció

La psicoteràpia ha d'ajudar a mantenir la motivació

 

Fins al següent article, rep una cordial salutació,

 

www.josepguasch.com

Anterior article relacionat: Dol i rehabilitació en conductes addictives
Article relacionat: Hipnosi per superar l'alcoholisme. Realment funciona? Avantatges i límits

Recuperar l'autoestima.

 

Sortir d'una addicció amb psicoteràpia, coaching i hipnosi, consulta a Sabadell, Terrassa i online. Les garanties que ofereixen les teràpies.

Eliminar els virus mentals

BLOG


Virus mentals. Què són i com ens afecten.

Virus mentals en psicoteràpia i coaching, Josep Guasch, psicoterapeuta humanista, consulta a Sabadell, Terrassa i online.

La congruència és fonamental per al benestar emocional.

La sensació de coherència interna facilita el benestar emocional.

Vam veure en un article anterior com els virus mentals afecten la coherència de la nostra conducta. Bàsicament sota l' estructura "vull fer X" i tanmateix faig "Y". Des del punt de vista de la biologia un virus és material genètic encapsulat en una coberta de proteïna. Aquesta coberta de proteïna el manté aïllat de la resta del cos. Tanmateix no impedeix que interaccioni amb el mateix.

És una cosa semblant al que passa amb els virus mentals. Són parts de l'inconscient aïllats de la resta del sistema nerviós. Vist d' una altra manera, circuits neuronals que tenen un funcionament autònom. És a dir els seus propis criteris, creences, idiosincràsia etc.

L'aïllament dels virus mentals fa que aquests operin al marge de la resta del psiquisme. Fins i tot dotant a la seva activitat un significat i propòsit que bé pogués sembla oposat al sentit comú.

És per això que, si bé aquesta modalitat de teràpia pogués aportar elements importants al coaching, és molt més pròxima a la psicoteràpia. Com veurem més endavant, incideix molt en l'origen de les creences.

En aquest article examinarem els tres tipus principals de virus mentals i les seves implicacions.

 

Els desencadenants. El treball en psicoteràpia

La manera com organitzem l'experiència interior condiciona la nostra conducta.

La manera com organitzem la nostra experiència interna condiciona la nostra conducta.

Aquest tipus de virus mentals actuen sota l'esquema estímul-resposta après, generalment, per una associació inconscient. Oloro, per exemple, un perfum i em recorda una persona. Veig una platja i em recorda unes vacances especials. En psicologia clàssica es coneix com a estímul condicionat. És similar al concepte de Àncora a PNL. En algunes modalitats de psicoteràpia és important conèixer en profunditat l'origen del desencadenant. D'aquesta manera participar des de la causa profunda en la creença que ha instal·lat aquest virus mental.

Així un estímul de qualsevol tipus pot despertar un estat intern en funció d' un aprenentatge previ. Quan aquests aprenentatges es realitzen sense participació conscient i ens indueixen estats interns negatius els anomenem virus mentals desencadenants. Són els més habituals i hi ha dos tipus:

Simple: Quan un estímul desperta un estat intern desagradable. Per exemple com graten unes ungles sobre una pissarra i em poso nerviós.

Complex: També anomenat estratègies. Un estímul desperta una seqüència de representacions internes que processen el nostre pensament. La Programació Neurolingüística agrupa aquestes representacions en tres grups. Pots trobar un resum en el meu anterior post. Despertar Consciència amb PNL. El sistema representacional

Un exemple:

1.- Veig els plats per fregar a la cuina (Visual Extern)
2.- Em represento a mi mateix la imatge de tasca i procés (visual intern)
3.- I afegeixo la sensació d'estar fregant els plats, el sabó, l'aigua a les mans etc. (sensacions).
4.- Em dic a mi mateix:”¡¡ufff, quin pal, ja ho faré en un altre moment!!”

Els passos 2, 3 i 4 han estat activats per la percepció dels plats a la pica. Aquesta és una estratègia de procrastinació, un dels virus mentals més comuns.

 

Els virus mentals restrictius

Creences limitants i el que es pot o no fer.

Les creences ens atorguen o impedeixen el permís per ser i fer.

Aquesta és una altra manera d'anomenar les creences limitants. Les creences, en la seva funció creativa, ens permeten comprendre la realitat i donar-li un significat. Si un cop un gos em va mossegar estarà bé que prengui certes precaucions en acariciar-los. Tanmateix una creença restrictiva m'allunyaria automàticament dels gossos.

En l' estructura bàsica de la creença hi ha la generalització: “Un cop em va mossegar un gos, després TOTS els gossos mosseguen”.

Com a normal general els virus mentals associats a creences restrictives solen romandre amagats en l'inconscient. Moltes vegades estan vinculats a generalitzacions i conseqüències associades a desencadenants. És el cas de l'exemple que acabo de citar. La imatge conscient o inconscient del gos que mossega, juntament amb les sensacions, són el desencadenant. A aquesta vivència li podem afegir una relació causa – efecte: “si acaricio un gos, em mossegarà”. O bé una relació de significat: “acariciar un gos és perillós”.

Aquesta relació causa-efecte està en l' origen d' una creença limitant. Són, precisament el tipus de bloquejos interns que més es treballen en processos de psicoteràpia i coaching.

 

Virus mentals Gèminis.

Vull, per exemple, ficar-me al llit d'hora per descansar i, però, em quedo veient la tele. Aquesta és l'estructura bàsica i desconcertant dels virus mentals gèminis. “Vull X i faig Y”. També pot succeir que experimentem un estat emocional durant un temps. I passat aquest temps ens desconcerti la nostra anterior reacció, com si no haguéssim estat nosaltres.

Géminis s'ha popularitzat com un signe de l'horòscop. El terme ve etimològicament del llatí, i ens remunta al concepte bessons.

Els virus mentals Gèminis;  vull fer una cosa però faig una altra.

Les contradiccions internes ens impedeixen sentir-nos lliures i complets.

Els virus mentals gèminis es caracteritzen doncs per aquesta dicotomia entre dues parts. Dues polaritats oposades que semblen tenir creences i valors completament diferents.

Diferents modalitats de psicoteràpia, emfatitzen el treball amb les polaritats. Especialment la teràpia Gestalt.

Una característica comuna a tots els virus mentals és la que tots tenen una intenció positiva. En els gèminis, a més, en l' estructura profunda, la intenció de cada part sol ser la mateixa. Evidentment, aquesta intenció positiva escapa moltes vegades al coneixement conscient. Accedir a aquesta intenció és fonamental en tot procés terapèutic.

 

Una combinació mortífera

Hi ha una altra categoria que en realitat és una combinació dels tres anteriors i diferent en cada cas. Són els anomenats virus mentals assassins. Generen addiccions, depressió, compulsions, comportaments (auto) destructius i auto sabotatge.

Moltes vegades l' auto càstig és sentit per aquest tipus de dinàmica interior com una manera de fer justícia. Per tant d' assolir certa sensació de descans, 😯. Els virus mentals assassins s' han d' examinar en el context individual de la persona i, en no poques ocasions, s'arrelen en èpoques primerenques.

Superar addiccions i treball amb virus mentals.

Els virus mentals poden conduir a situacions d'extrema dificultat.

He vist moltes persones esclaves d' addiccions amb les que aconsegueixen un alleujament al desamor que van viure de petits. En aquests casos és important ressaltar que la vivència del nen interior no té per què ser real. És a dir, el nen hi va poder haver interpretat que els seus pares no el van estimar i equivocar-se d'arrel. No obstant això, i això és cruelment cert, aquesta convicció, encara que sigui falsa, pot conduir-lo a un comportament autodestructiu.

Els virus mentals assassins són els més difícils de treballar en processos de psicoteràpia.

Fins aquí una somera descripció de les categories de virus mentals. Tanmateix només són punts de partida, la complexitat de cada vida, de cada persona és única i irrepetible.

Fins el proper article rep una cordial salutació,

www.josepguasch.com

Virus mentals i treball amb l'ombra Sabadell

Virus mentals en psicoteràpia humanista i coaching generatiu. Josep Guasch, terapeuta, consulta a Sabadell, Terrassa i online.

 

Interpretació de la realitat en blanc i negre o en colors.

BLOG


Interpretació de la realitat, consciència i despertar amb PNL

Interpretació de la realitat en psicoteràpia i coaching, consulta a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, psicoterapeuta i coach. PNL (Programació Neurolingüística) i teràpia de virus mentals

Teràpia de virus mentals Sabadell

Permetre'ns l'obertura a noves possibilitats.

La interpretació de la realitat condiciona la nostra qualitat de vida. De tal manera que posar consciència en com ho fem ens garanteix una existència més plena.

La PNL distingeix tres maneres d'avaluar la nostra experiència. Aquestes valoracions estan en la base de qualsevol procés de psicoteràpia i coaching. Però molt especialment en la teràpia de virus mentals. I això és així per dos motius:

– Les nostres creences són la base de la nostra interpretació de la realitat. Però al seu torn:
– Els factors que incideixen en la interpretació de la realitat generen les nostres creences.

Vegem aquestes tres distincions des de l'òptica de la Programació Neurolingüística.

 

La interpretació de la realitat segons la PNL.

Simplificant força dues són les actituds que dirigeixen el comportament humà:

Acostar-nos al que ens fa sentir bé.
Allunyar-nos del que ens fa sentir malament.

D'altra banda, Com avaluem dolor i plaer depèn de la nostra interpretació de la realitat. I per fer-ho utilitzem bàsicament tres criteris:

– La nostra fisiologia.
– Els nostres models de la realitat basats en les nostres experiències de referència.
– La forma en què aquests encaixen o no amb les nostres expectatives, criteris i valors.

Aquests són els tres principals filtres que modelen la nostra percepció i interpretació de la realitat. Evidentment, la majoria de les persones no utilitza aquests tres criteris d' una manera conscient. Adquirir-ne consciència és el primer pas per assolir les nostres fites.


La interpretació de la realitat segons la nostra fisiologia

Benestar emocional i salut Sabadell

Salut i coherència vital per al benestar emocional

La fisiologia estudia les funcions físiques i químiques dels sistemes vius. Com aquestes duen a terme les seves funcions i els resultats de les mateixes.

Així, no és el mateix estudiar estant descansats que adormits. De la mateixa manera no estem de tan bon humor quan ens fan mal els queixals com quan ens sentim bé. Factors com descans, dieta, relaxació, exercici, consum d' estupefaents etc., poden alterar la nostra interpretació de la realitat.

Altres variables no són tan òbvies però igual o més determinants per al nostre estat d'ànim. Gestos, respiració, postura corporal.

Hi ha diferents corrents terapèutics que fan un especial èmfasi en aquesta intervenció des de la fisiologia. Algunes són la risoteràpia, tècniques de respiració, relaxació, somriure interior, alba emoting, role playing i modelat en PNL.

La fisiologia pot tenir un profund valor psicoterapèutic si la sabem utilitzar al nostre favor. S'han fet famosos alguns vídeos d'algú que irromp a riure en un transport públic. Adjunt un exemple, el resultat és espectacular.

En programació neurolingüística hi ha una pràctica que és l'anomenada "com si”. Es tracta ni més ni menys que d'actuar, moure's, gesticular, etc.... com si estiguéssim... contents per exemple. Un dels recursos més socorreguts en depressions lleus és suggerir a l'afectat caminar amb el cap alt.


Els nostres mapes interns

En els tallers que imparteixo sovint suggereixo als assistents pensar en el següent: "Un gat salta per una finestra". Tot seguit compartim algunes percepcions:

Com és el gat que has visualitzat? Gran, petit, intermedi? D'alguna raça en concret, de carrer? És un gat qualsevol o un que coneixes o has conegut?

Com és la finestra? És un primer, segon, tercer pis o una planta baixa? Des d'on cau el gat en saltar per la finestra?

I així successivament fins a comprovar que l' experiència de cada assistent és diferent. La interpretació de la realitat suggerida per la frase en cada persona és diferent.

Els nostres mapes de la realitat no són la realitat.

Les nostres representacions del món no són el món.

I això és així doncs tots tenim mapes diferents de la realitat. Però, "el mapa no és la realitat". Aquest és un dels aforismes bàsics de la PNL. I hi ha tants mapes com persones.

Els nostres sentits físics creen una imatge de la realitat diferent en cada espècie. Així, per exemple, no tenim la mateixa visió que una mosca, un gat un ocell o un rèptil.

Però a més hi ha altres filtres que repercuteixen en la nostra interpretació de la realitat. En aquests es veuen implicats l' orientació de la nostra atenció així com creences, valors i expectatives.

Per defecte, tots creiem que els altres comparteixen els nostres mateixos filtres d'interpretació de la realitat. Això és causa de molts mals entesos i ho veig sovint en teràpia de parella.

El que percebem apareix com un procés actiu en funció de tres mecanismes.

 

Tres mecanismes que influeixen en la percepció i interpretació de la realitat.

– Generalització
Elements vivencials aïllats o puntuals els categoritzem com a extrapolables a qualsevol situació. Per exemple, un gos em va mossegar així doncs, tots els gossos són dolents.

– Omissió.
Prestem atenció selectiva a certs elements de la nostra experiència i ometem altres. Per exemple donem importància a quan ens critiquen i obviem quan ens elogien.

– Distorsió.
En aquest mecanisme influeixen molt directament les expectatives i creences sobre com han de ser les coses. Bàsicament utilitzem l'experiència sensorial per etiquetar-la i atorgar-li un significat. Per exemple, una mateixa persona pot semblar simpàtica, frívola o propera a persones diferents.

Aquest mecanisme és molt present en les metàfores i l' creació artística. En aquest últim cas la distorsió és molt òbvia, però, ambdós són formes d' interpretació de la realitat.



El paper de les creences, valors i expectatives.

Treballar amb expectatives i creences Sabadell

Expectatives i creences sobre la realitat.

Comparem els nostres particulars mapes de la realitat amb les nostres creences, valors, i expectatives. Les expectatives, creences i valors s'instal·len al nostre interior per mecanismes d'associació amb experiències del passat. I formen part no solament d' una manera d' interpretació de la realitat. També d'una manera d'aprendre el que té sentit, el que ens convé o el que no.

Això ens permet avaluar el que anem experimentant d'una manera automàtica. Però no només el que ens passa a nosaltres, també avaluem els altres.

L'aprenentatge té un aspecte positiu. Aprendre de l'experiència ens permet evitar errors o experiències doloroses. Tanmateix té una cara oculta. Aquests aprenentatges (no sempre conscients) poden ser autèntiques gàbies que limiten la nostra percepció de la realitat. Fins i tot pot portar-nos a mals entesos en la comunicació amb altres persones.

Un exemple

Podem creure que si algú ens té en consideració respondrà sempre a les nostres preguntes. Aquesta és la nostra expectativa. No obstant això, es pot donar el cas que un dia algú no respongui a una consulta que li fem.

Escoltar adequadament per a una interpretació de la realitat correcta.

¿Escoltem o escoltem?

Automàticament podem arribar a pensar "si no em respon és que no em considera". Això a PNL ho coneixem com una equivalència complexa, un significat atribuït a una conducta determinada. És l' estructura que assumeix un tipus de creença. No vol dir que sigui correcta o no, simplement és una creença.

No obstant això, és probable que no contemplem un aspecte possible (eliminació). I és el que l'altra persona pogués estar ensimismada en una cosa que la preocupi especialment. En la nostra interpretació de la realitat hem assumit que no ens ha prestat atenció.

Com més automàtiques siguin aquestes respostes, més restringida tindrem la nostra interpretació de la realitat.

 

La nostra interpretació de la realitat i la teràpia de virus mentals.

Vam veure en l'anterior article sobre la teràpia de virus mentals el paper de la coherència en un comportament eficient. En aquest article hem examinat el caldo de cultiu dels virus mentals, a saber:

Quan la nostra fisiologia no està en coherència amb el que sentim, volem o volem sentir o aconseguir.

Si els nostres mapes interns estan encapsulats en generalitzacions, distorsions i eliminacions.

Quan les nostres creences valors i expectatives no estan alineades amb els nostres objectius. També pot ocórrer que hi hagi un conflicte entre creences, valors i expectatives oposades.

Així mateix les nostres creences poden ser restrictives o discapacitadores. Fins i tot en els nostres processos d'aprenentatge es poden haver instal·lat associacions errònies.

Els virus mentals distorsionen la nostra percepció del que és real.

Virus mentals i percepció distorsionada

Aquests mecanismes són necessaris, però és diferent que treballin per a nosaltres a esclavitzar-nos-en. La PNL (Programació Neurolingüística) ens ajuda a prendre consciència i optimitzar aquesta tasca. D'aquesta manera la nostra interpretació de la realitat ens capacitarà en comptes de limitar-nos.

Així tornem, amb una mica més de consciència a l'enunciat del principi d'aquest article:

Les nostres creences condicionen la nostra interpretació de la realitat, en part. Doncs també és cert que les primeres es fraguen en la nostra interpretació de la realitat que no depèn només d'elles.

Fins el proper article rep una cordial salutació.

 

www.josepguasch.com

Anterior article relacionat: Teràpia de virus mentals amb PNL.

Interpretació de la realitat i virus mentals.

 


Interpretació de la realitat en coaching i psicoteràpia, consulta a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, coach i psicoterapeuta. Programació Neurolingüística (PNL) i teràpia de virus mentals.

 

Hipnosi i PNL per a l'autoconeixement.

BLOG


Teràpia de virus mentals i PNL (Programació neurolingüística)

Teràpia de virus mentals a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch psicoterapeuta, coach . Psicoteràpia humanista amb PNL, teràpia Gestalt i coaching generatiu.

Teràpia de virus mentals Sabadell

Trobar la coherència interna.

La biologia defineix un virus com un microorganisme que necessita infectar una cèl·lula per replicar-se. Així, la funció inicial de la cèl·lula queda contaminada podent danyar-la i fins a destruir-la.

Portat al terreny de la psicoteràpia i / o l' coaching podem establir un paral·lelisme. Una cosa així com "vull fer X i, però, faig Y". És a dir, una falta de coherència entre el que faig i el que vull fer.

Aquesta falta impossibilita o dificulta la consecució dels nostres objectius. O fins i tot genera conductes del tot inapropiades. La teràpia de virus mentals facilita aquesta coherència o dilueix la falta de la mateixa. D'aquesta manera podem aconseguir més amb menys esforç. I fins i tot en altres casos, podem alliberar-nos d'actituds i/o conductes tòxiques.

Vegem un conte sobre la falta de coherència.


Un relat taoista sobre la congruència.

Diuen que un home de negocis va visitar un pescador. El va trobar tombat a la platja, prenent el sol i fumant tranquil·lament.

El primer va increpar el segon: Com és que estàs tombat podent sortir a pescar?

El pescador el va mirar tranquil·lament. Podríem dir que era un intuïtiu expert en teràpia de virus mentals. Va preguntar a l'home de ciutat:

Trobar el benestar al nostre interior. .

Coherència interior i benestar.

– Per a què sortir a pescar si ja he pescat el que necessito per menjar avui? – L'home de negocis li va respondre.
– Així acumularies més peixos per vendre i comprar-te un vaixell. D'aquesta manera aconseguiries una flota sencera i pescadors treballant per a tu.
– I per a què anava a voler això? – Va preguntar el pescador.
– Doncs per viure més tranquil treballant menys.

El pescador va respondre llavors…

Just el que tinc ara.

És important en aquesta història la pregunta ¿per a què?. En termes generals al coaching amb PNL aquesta pregunta ens remet als valors. La raó primordial per la qual una conducta és mantinguda.

Sovint veiem en la teràpia de virus mentals que hi ha una oposició entre els valors.


La teràpia de virus mentals, a la recerca de la coherència perduda.


Per suposat aquesta és una metàfora. Tanmateix és molt propera a l'orientació de la teràpia de virus mentals. Dit en un llenguatge més directe és fer més amb menys. Diluir aquests bloquejos que ens impedeixen aconseguir el que volem. I podem trobar molts exemples d'això:

La teràpia de virus mentals neix amb una clara vocació de trobar la nostra coherència. La RAE defineix coherència com la connexió i relació lògica i conseqüent entre coses, principis etc.

Teràpia de virus mentals Sabadell

La conducta incoherent genera una sensació de perplexitat i malestar.

El motiu pel qual vivim vides inconnexes té molt a veure amb la nostra educació primerenca. De la mateixa manera amb tota mena de mandats socials i culturals que rebem des de petits. Tots aquests mandats van dirigits a crear un "jo social" acceptable. Però ho fa a càrrec de la nostra veritable essència. D'aquesta manera anem construint un Guió de vida que ens sembla coherent però....

La teràpia de virus mentals busca doncs trobar aquestes incoherències per transformar-les. És important aquest concepte de transformació de la incongruència en comptes de "eliminació”. Si treballem per desterrar aquests virus mentals estem treballant en contra de nosaltres mateixos.

Els diferents corrents terapèutics, tant de psicoteràpia com de coaching fan un especial èmfasi en això. Acceptar no és resignar-se a.... però tampoc maleir el que no ens agrada en nosaltres.

Evidentment, el corol·lari d'aquest treball és la col·laboració dels processos conscients amb l'inconscient.


Teràpia de virus mentals i PNL

La PNL (programació neurolingüística) és la disciplina que ha proposat el terme teràpia de virus mentals. De la mà de Robert Dilts i al seu llibre "El poder de la paraula" ja apareix aquest concepte. Tanmateix va ser Donald Lofland qui va escriure un llibre dedicat exclusivament a la teràpia de virus mentals amb PNL.

Teràpia de virus mentals Sabadell

Trobar-se a i amb un mateix.

Es tracta d'un llibre que aporta una orientació molt adequada. Tanmateix cal advertir que, com la majoria de llibres d'autoajuda és bastant simplista. En general es continua venent la programació neurolingüística com a una disciplina de "receptes màgiques" per a l'excel·lència.

Per desgràcia es continua obviant la vocació bàsica d'aquesta disciplina. Explorar en l' estructura de l' experiència subjectiva abans que aquesta es reflecteixi en conducta. És a dir, un treball de indagació, introspecció i autoconsciència. Sense aquest element fonamental, tant la pnl com la teràpia de virus mentals acaben sent meres "receptes". Aplicar d'una manera simplista aquestes fórmules acaba per buidar-les de contingut i eficàcia.

Dos dels llibres que, al meu entendre, aporten una visió més propera a la realitat de la PNL són:


– “El camí cap a un mateix" d' Allan Santos i Marta Salvat.
– “Pnl Donar-se Compte – Desenvolupament de la consciència i la percepció" de Peter Wrycza.

Evidentment, l'ideal és seguir el recorregut complet de formació en Programació Neurolingüística.

Quins són els casos típics a treballar amb aquesta modalitat terapèutica?

Com ja he assenyalat, la teràpia de virus mentals apunta a les conductes incoherents. Per exemple vull fer dieta però com a xocolata cada nit. Vull tenir una relació estable però no hi ha forma.

Vegem a continuació alguns exemples:

– Quan ajornem contínuament una cosa que cal fer. Procrastinar.
– Temor exagerat al fracàs que provoca bloquejos.
– Aquest és una cosa més inconscient però el temor a l'èxit també paralitza.
Depressions (no depressió major o amb components fisiològics associats)
Dols no conclosos.
– Compulsions i addiccions. Tabaquisme, alcoholisme, ludopatia, cànnabis, haixix....
Trastorns alimentaris. La teràpia de virus mentals funciona en aquest cas i en les addiccions si la persona és conscient de tenir un problema.
– Quan ens comportem d'una manera diferent a com som.
– Vacil·lació contínua en prendre decisions.
– Comportaments autodestructius en general, encara que no siguem conscients del motiu del nostre auto boicot.
Ansietat i/o temor inespecífic sense causa aparent.
– Preocupació, culpa i/o bloquejos sense causa aparent.
– Explosions d'ira i/o estat intern d'enuig persistent.

Veure el que ens impedeix veure

El que no veiem ens impedeix veure el que volem.

La teràpia de virus mentals també pot intervenir en les somatitzacions, al·lèrgies. Fins i tot en malalties degeneratives i/o sense causa aparent.

Poden ser la causa o catalitzadors (disparadors) de la somatització. No obstant això en aquests casos cal ser molt prudents ja que poden preexistir causes físiques no detectades.

Seguiré escrivint sobre aquest apassionant tema.

Fins el proper article rep una cordial salutació,

 

 

www.josepguasch.com

Següents entrades relacionades: Interpretació de la realitat, consciència i despertar amb pnl, Virus mentals, què són i com ens afecten

Transformar els bloquejos en recursos.

 

Teràpia de virus mentals a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch psicoterapeuta, coach . Psicoteràpia humanista amb teràpia Gestalt PNL i coaching generatiu.

Creixement personal i teràpia Gestalt Sabadell

BLOG


Creixement personal amb teràpia Gestalt. Activitats a Sabadell

Creixement personal amb teràpia Gestalt Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia (Hipnosi, PNL, , Teràpia Gestalt, Nen interior, Anàlisi Transaccional)

 

Connexió amb l' infant interior

Acostar-nos a la nostra essència en qualsevol moment de la vida.

Es tracta d'una sèrie de trobades de creixement personal amb teràpia Gestalt destinats a conèixer aquesta modalitat terapèutica. Després d'aquests pots optar per la formació per a terapeuta amb orientació gestàltica. També pots triar la formació de coaching. Ambdues degudament certificades per la AETG i l' ICF.

Així mateix, l'aspecte bàsicament pràctic i vivencial. Així que tant si decideixes seguir endavant amb la formació com si no, T'enduràs eines pràctiques i útils per al teu dia a dia.

Tant durant els tallers com a l'stage posarem en pràctica els principis bàsics de la teràpia Gestalt.

Creixement personal amb teràpia Gestalt. L'enfocament de Claudio Naranjo.

Fritz Perls va posar un especial èmfasi en l'autenticitat de l'experiència humana. Claudio Naranjo el va reflectir en paraules: "L' actitud bàsica de valorar el present i la presència, l' atenció i la responsabilitat".

En afegir aquests elements a la nostra experiència podem optar per una transformació basada en la elecció. No en els automatismes.

Hi ha una especial diferència entre reaccionar i respondre. La primera obeeix a un automatisme. En la resposta hi ha una consciència . Això és el que fa especial tot procés de creixement personal amb teràpia Gestalt.

Alliberar la pròpia essència.

Alliberar el nostre nucli essencial

A més d' aquest especial èmfasi en la consciència, Naranjo va evolucionar el moviment gestàltic en afegir nous elements. Per a ell, l'esperit de recerca és una cosa intrínsec a la naturalesa humana. És un concepte també familiar en la psicoteràpia humanista.

A més, afegeix a aquest esperit de recerca la visió psicoespiritual. Una visió aterrada que dota de sentit i significat a les nostres vides.

Respon a preguntes com per a què vivim, quin és el sentit i/o el meu propòsit de vida etc ...

En les nostres trobades de creixement personal amb teràpia Gestalt incloem la visió de Claudio Naranjo. Les dinàmiques són purament vivencials i hi incloem els tres aspectes de la nostra experiència, cos, emocions i ment.


Trobades de pre-formació de terapeutes. Aspectes pràctics.

Els tallers de creixement personal amb teràpia Gestalt estan pensats per a persones orientades a formar-se com a terapeutes. Bé sigui a l'àrea del coaching com de la psicoteràpia. De totes maneres, també estan oberts a qualsevol persona que desitge aprofundir en el seu autoconeixement.

Aquesta formació consta de dos tipus de trobada interrelacionades. Els tallers i stage residencial.

Les dates i llocs són els següents:


Tallers de creixement personal amb teràpia Gestalt

1.- S' impartiran en dos dissabtes, catorze de maig i onze de juny de 2022.

Horari: De 10 a 14h i de 16 a 20h, amb dues hores per al menjar. Durant aquests podem consensuar escurçar el període de menjar per sortir abans.

2.- El següent taller de pre formació gestalt l'impartirem en dates 17 i 18 de setembre.

Horari: dissabte 17 de 10 a 14 i d' 16 a 20h i diumenge 18 de 10 a 14h

Ambdues pre formacions són independents. Pots venir a una o altra independentment que hagis assistit a l'anterior o puguis o no anar a la següent.

Impartirem a Espai Obert de Sabadell. Adreça C/ les Valls 28, 4º-6ª. 08201 Sabadell.

Nova convocatòria de portes obertes a Sabadell

Gestalt i creixement personal a Sabadell

Portes obertes, activitat gratuïta i sense compromís.

Tal com venim fent periòdicament, nova convocatòria de portes obertes.

Vols saber què és i com funciona el creixement personal amb teràpia Gestalt?

T'informem sense cap compromís en aquesta sessió de portes obertes. Només has d'apuntar-te i reservar plaça.

També, amb el mateix horari i lloc, una altra sessió de portes obertes en data 16 de setembre.



Stage Residencial

Aquesta és una oportunitat de convivència en un ambient protegit i en plena natura. Es fa un especial èmfasi en l' aspecte relacional amb dinàmiques de grup.

Creixement personal amb teràpia Gestalt Sabadell

Alliberar-nos en plena naturalesa.

Durant aquesta convivència culminem el procés de creixement personal amb teràpia Gestalt. A partir d'aquí pots optar per seguir amb la formació en coaching o bé la de terapeuta. I, per descomptat, pots posar un parèntesi i donar per finalitzat el teu procés.

En qualsevol cas, la participació convalida 20 hores de les 80 necessàries de teràpia individual per certificar-se com a terapeuta.

Ens trobarem els dies 1, 2 i 3 de juliol. El lloc està encara per determinar.

el dia 1 (divendres) començarem a les 18h i acabem el dia 3 (diumenge) a les 14h

La Inversió per tot el procés, creixement personal i psicoteràpia Gestalt és de 360.- €.

També pots optar per una part o una altra:

– Només trobades 120.- €
– Només Stage Residencial 240.- € (inclou despeses d' allotjament i menjar)

Organitza Institut Integratiu.

Reservar plaça (o ampliació d' informació) mitjançant: Telèfon: (933 057 494). També per E-mail: (info@institut-integratiu.com).

Pre formació terapeutes Gestalt

Stage pre formació gestalt Sabadell

Evidentment, també pots reservar plaça a Espai Obert de Sabadell o escrivint-me directament a mi.

Sí que vull més informació sobre les formacions de gestalt i coaching a Sabadell.

 

Rep una cordial salutació,

Josep Guasch

www.josepguasch.com

Grups de trobada de superació personal


Creixement personal i teràpia Gestalt Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia (Assertivitat, lideratge, teràpia de parella, gelos, ludopatia, teràpia per al dol, depressió, etc ...)

 

Preceptes bàsics de la Gestalt.

BLOG


Preceptes bàsics de la Gestalt teràpia. Com viure gestàlticament

Preceptes bàsics de la Gestalt teràpia. Com viure gestàlticament, consulta a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia (Hipnosi, PNL, , Teràpia Gestalt, Nen interior, Anàlisi Transaccional)

Teràpia Gestalt a Sabadell

Fritz Perls el pare de la teràpia Gestalt.

Fritz Perls, el creador de la psicoteràpia Gestalt va insistir que aquesta és més que una teràpia. És, efectivament, un model de vida. Perls era un excel·lent terapeuta, però no era precisament bo donant una forma concreta al que feia. Crec que li passava com a Milton Erickson sabia el que feia però no sabia ben bé com ho feia. O potser li feia mandra posar-ho per escrit, una de dues. El cas és que, en els seus principis, Claudio Naranjo va ser un dels que va començar a oferir testimoni d'aquesta incipient modalitat terapèutica.
I així va ser com Claudio Naranjo va enunciar els anomenats preceptes bàsics de la Gestalt teràpia. Al respecte d'aquests va dir:

Si prenem aquests principis pel que són: declaracions d'una veritat i no declaracions d'un deure, podem entendre que la filosofia gestàltica és una filosofia de l'obvi. Com diria Fritz; en efecte, el present, l'experiència i la responsabilitat són realitats òbvies."

Vegem en un recorregut ràpid aquests preceptes bàsics de la Gestalt.



Preceptes bàsics de la Gestalt Relacionats amb l' aquí i ara

Claudio Naranjo, va definir els preceptes bàsics de la Gestalt teràpia.

Claudio Naranjo va afegir la visió espiritual i va assentar els principis bàsics de la Gestalt teràpia.

1/- “Viu ara. Preocúpat del present abans que del passat o del futur."

Jo afegiria: “ocúpat” del present abans que preocupar-te del futur, lamentar el passat i anticipar el futur”.

2/- "Viu aquí. Ocúpat del que és present abans que del que està absent."

Claudio Naranjo va ser qui va definir els preceptes bàsics de la teràpia Gestalt.

L'anterior precepte bàsic de la Gestalt es refereix al temps "ARA". De forma diferent aquest es refereix més al lloc "AQUÍ"

Aquí i ara és el criteri bàsic. De fet és fàcil conceptualitzar però difícil posar en pràctica. D'altra banda, si aprofundim en el concepte filosòfic del moment present és bàsicament inaprensible. Quan m'adono d'aquest moment, ja ha passat. D'aquesta manera, la tradició oriental ha encunyat el concepte de l'"etern present". Vivim en una successió de presents dels que, quan m'adono, ja transcendeix al fugaç i efímer.

És també famosa la frase d'Heràclit: “No podem banyar-nos dues vegades al mateix riu”. Segons Gaston Bachelard, “no podem fer-ho perquè en la nostra íntima profunditat compartim el destí de l'aigua que flueix”. És a dir som canvi en procés continu. Borges ho va expressar genialment: “El temps és un riu; però jo sóc aquest riu”.

 

Preceptes bàsics de Gestalt relacionats amb l' activitat mental

3/- "Deixa d'imaginar coses. Experimenta el real.”

4/- "Deixa de pensar en coses innecessàries. En lloc d' això gaudeix i mira.”
"Abandona els pensaments innecessaris; més aviat sent i observa.”

Experimentar el sensorial per sobre del mental és un dels preceptes bàsics de la Gestalt.

Experiència sensorial

Aquests dos preceptes bàsics de la Gestalt ens posen en contacte amb el real i sensorial. Al llibre "El darse cuenta", John Stevens ens introdueix a les tres zones de la nostra experiència vital:

El món exterior.
El món interior en el seu aspecte sensorial. Sensacions físiques.
La fantasia.

Aquesta zona de la fantasia abasta tota la nostra experiència mental, més enllà del que passa aquí i ara. És útil en ocasions per planificar, analitzar, establir plans d' acció. No obstant això, i sovint, utilitzem aquesta capacitat per donar voltes a coses innecessàries. Preocupar-nos pel passat. Avançar el futur (fantasies catastròfiques). Fantasiejar amb possibilitats remotes.



Preceptes bàsics de Gestalt en relació a l' autenticitat de l' experiència

5/- “Expressa en comptes de manipular, explicar, justificar o jutjar."
"Prefereix expressar abans que manipular, explicar, justificar o jutjar."

6/- “Lliura't a la desraó i al dolor de la mateixa manera en què t'entregues al plaer. No limitis la teva consciència.” “Entrega't al desagrat tal com al plaer; no restringeixis el teu adonar-te.”

Jung va dir una cosa semblant en certa ocasió. “Prefereixo ser un home complet a un home bo". El coneixement d'un mateix pressuposa la consciència de tota la nostra experiència vital. No només unes parts sí i altres no.

Em sorprèn escoltar algunes persones parlar d' emocions positives i negatives. Fins i tot algun psicòleg amb formació clínica. No hi ha emocions bones o dolentes, només poden incomodar-nos o agradar-nos. L'emoció, com l'experiència, compleix una funció. Una emoció ens informa i ens serveix per adaptar-nos. Les experiències ens ensenyen. I a partir d'aquí la nostra intenció de triar, honestament el que volem i expressem.

Un precepte bàsic de Gestalt és el d'expandir la consciència de qui som. I això no podem aconseguir-ho si no ens lliurem a l'experiència. I tampoc si no ens permetem expressar-la tal i quina és.

Assumir plena responsabilitat sobre un mateix

Accepto ser qui i com sóc, aquest és un altre dels preceptes bàsics de la gestalt teràpia.

Acceptar-se no és resignar-se, és més aviat abandonar les cuirassas.

7/- “No acceptis altres “has de” ni “hauries” més que els que tu t'imposes. No adoris cap ídol.” “No acceptis cap altre “hauria de” o “tindria" més que el teu propi”.

8/- "Assumeix plena responsabilitat per les teves accions, sentiments i pensaments."

9/- “Accepta ser com ets."

Aquests preceptes bàsics de teràpia Gestalt ens posen directament en contacte amb el concepte de responsabilitat. La responsabilitat no és equivalent a la culpa. La responsabilitat és un simple fet, aliè a la moralització i categorització. És el més semblant al que deia la saviesa clàssica com a llei de causa i efecte. La culpa sempre comporta aquesta càrrega moralitzant, no així la responsabilitat.

Si jo assumeixo el compromís amb mi mateix, no acceptaré els "hauria" o "hauria de...." Impostos per altres persones. A això a Gestalt el coneixem com a introjectes.

I fins aquí aquests preceptes bàsics de la gestalt teràpia. Fins el proper article rep una cordial salutació.

Creixement personal a Sabadell

Atreveix-te a ser tu mateix!.

www.josepguasch.com

 

Creixement i superació personal



Com viure gestàlticament. Preceptes bàsics de la Gestalt teràpia, consulta a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia (Ansietat, acompanyament i estratègies per aprimar, parlar en públic, deixar de fumar, autoestima, addiccions, etc ...).

 

 

Portes obertes teràpia gestalt Sabadell

BLOG


Portes obertes teràpia Gestalt a Sabadell

Portes obertes teràpia Gestalt a Sabadell, Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de psicoteràpia i coaching a Sabadell, Terrassa i online.

Tallers de creixement personal a Sabadell

Atreveix-te a creuar el llindar. Ets benvingut/da

En aquesta sessió de portes obertes de teràpia Gestalt podràs conèixer aquesta modalitat terapèutica. No es tracta només d'una psicoteràpia. És també una fabulosa eina d'autoconeixement i creixement personal.

Treballem les tres àrees de l'experiència humana a saber:

Cos/Instint.
Emocions/Sentiments.
Cognitiu/Lingüístic.

A més incorporem la visió psicoespiritual de Claudio Naranjo.


Portes obertes teràpia Gestalt a Sabadell

Durant una hora i mitja farem una petita presentació. També podràs fer les preguntes que desitges. Igualment podràs aclarir tots els teus dubtes.

Però no només això. També et convidarem, si ho desitges, a participar en dinàmiques vivencials. En aquesta experiència implicarem, també, les tres àrees de la nostra experiència. A saber: el corporal, la emocionalitat i la vivència cognitiva

Mitjançant tècniques concretes podràs explorar en aspectes propis. Les tècniques inclouen meditacions, dinàmiques grupals, jocs i moviment corporal. A més en un context grupal segur i confidencial.

Tot el que vagis aprenent en aquestes dinàmiques ho podràs incorporar a la teva vida diària. D'aquesta manera pots prendre consciència dels teus automatismes. I, conseqüentment, triar actuar d'una manera diferent. Amb total llibertat i consciència.

En la sessió de portes obertes de psicoteràpia gestalt farem un especial èmfasi en els tres aspectes bàsics:

– RESPONSABILITAT.
– PRESÈNCIA.
– CONSCIÈNCIA.

Aquesta actitud, Claudio Naranjo la resumeix en una frase: "L' actitud bàsica de valorar el present i la presència, l' atenció i la responsabilitat".


Quan i on tindrà lloc el taller. Aspectes pràctics.

Lloc: Espai Obert, C / Les Valls 28, 4º pis, porta 6. Sabadell
Data: divendres 29/04.
Horari: de 19 a 20.30h.

Activitat gratuïta i sense compromís.

Per inscriure't pots enviar un mail a info@institut-integratiu.com. També pots trucar al telèfon 93.305.74.94 d' Institut Integratiu a Barcelona.

Organitza Institut Integratiu amb la col·laboració d'Espai Obert de Sabadell.

Portes obertes teràpia Gestalt a Sabadell

La responsabilitat és inherent a la nostra capacitat de triar.

També podràs informar-te sobre les activitats de la pre-formació i formació. A més, i estàs interessat, t'informarem sobre el proper taller: Evolució i despertar en temps de crisi. Es tracta d'una experiència eminentment pràctica per gestionar el moment difícil pel qual estem travessant. Utilitzarem eines pràctiques, útils i de fàcil implementació.

A més, si ho desitges, t'informarem sobre una activitat completament nova a Sabadell. La formació certificada en coaching integratiu. Després d'aquesta formació podràs exercir, d'una manera legal i solvent l'activitat de coach. Aquesta Formació està acreditada per la Federació Internacional de Coaching (ICF).

Portem la formació de gestalt i coaching professional a Sabadell


Anima't i aprofita aquesta oportunitat!

 

www.josepguasch.com

Tallers de creixement personal a Sabadell


Sessió de portes obertes teràpia Gestalt a Sabadell, Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de psicoteràpia i coaching a Sabadell, Terrassa i online.

Autoconeixement amb PNL Sabadell

BLOG


Com saber qui sóc jo? El nivell de la identitat segons la PNL.

Com saber qui sóc? Coaching i PNL de tercera generació a Sabadell, Terrassa i Online. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de psicoteràpia i coaching.

Com saber qui sóc Sabadell

Per conèixer-nos millor necessitem, també, moments de soledat.

Amb qui més estem des que ens coneixem és amb nosaltres mateixos. Ningú ha compartit més amb nosaltres que nosaltres. No obstant això la gran pregunta segueix aquí. Com saber qui sóc jo? És una pregunta presente a qualsevol procés bé sigui de psicoteràpia com de coaching.

A l' article Ser i fer en PNL vaig exposar una aproximació als nivells neurològics de la programació neurolingüística. Des d' aquesta perspectiva la identitat aglutina conductes, capacitats, creences i valors en el ser. Així doncs, la resposta a Com saber qui sóc jo? tindria resposta explorant aquests diferents nivells. No obstant això tant en la pràctica de psicoteràpia com de coaching sorgeix quelcom (aparentment) desconcertant:


Una part meva vol (per exemple) menjar més i una altra vol menjar sa i fer exercici. Llavors sorgeix l'interrogant Com saber qui sóc jo? Hi ha una divertida metàfora que sovint s'utilitza en gestalt i pnl.

Diuen que Nasrudín (*) va anar a descansar a un alberg en una etapa del seu viatge. Com que aquí dormien centenars de persones a la mateixa habitació es va preguntar: "En despertar Com sabré qui soc jo?”. Així que va decidir lligar-se un globus al dit gros del peu.

Però aquest lloc estava replet de bromistes. Així que un d'ells va decidir desfer el globus del peu de Nasrudín i se'l va lligar al seu. En despertar i veure el globus lligat al peu d'un altre, Nasrudín es va preguntar: "si aquest sóc jo.... Qui sóc jo?”

Els dos nivells de la identitat segons la Programació neurolingüística (PNL).

Qui sóc jo i per a què he vingut?

El paper de la identitat és definir la pròpia missió de vida.

Robert Dilts va actualitzar el model dels nivells en l' aprenentatge de Bateson El nivell identitat, segons la PNL, expressa els nivells de conducta, capacitats, creences i valors. Així, per respondre a la pregunta Com saber qui sóc jo? farem bé de revisar aquests altres nivells.

El nivell de la identitat es correspon amb la missió. La missió és el paper o el servei que prestem en un sistema major. És la resposta a preguntes del tipus: Què heu vingut a fer aquí? , Quin paper jugo a la vida? etc. Això està vinculat als nostres valors i capacitats. Els valors defineixen els nostres interessos més profunds i que més ens motiven. Les capacitats, allò en què som especialment competents. Quan despleguem els nostres valors i les nostres habilitats en entorns específics mitjançant conductes coherents, la nostra identitat es manifesta lliurement i competentment.

I això està vinculat a qui som. Així doncs saber quina és la meva missió va precedit per la pregunta Com saber qui sóc?
Ara bé, passa de vegades que semblen existir en nosaltres diferents "jos", diferents interessos i fins i tot capacitats. Realment som un o molts? La resposta que ens dona la PNL és essencialment pragmàtica:

Existeixen dos nivells en la identitat. Un és l' ego i un altre que podem anomenar ànima, essència, jo profund etc. L'ego obeeix als diferents rols que manifestem en la vida. El nivell de l'essència al nostre JO profund.


Com saber qui sóc jo? La tendència de l'ego/identitat a identificar-se.

Com saber qui sóc jo? Sabadell

L'ego tendeix a identificar-se amb rols, filiacions, defectes, virtuts etc.….

Una primera aproximació a la pregunta Com saber qui sóc? és Qui estic sent? És a dir, en aquest moment, amb aquestes persones, en aquest indret. Una percepció poc clara de la identitat comporta una inèrcia, la identificació. Identificar-se amb (X) és una fantasia que tots vivim. De la mateixa manera que Nasrudín "va ordir" desatinadament identificar-se amb un globus a nosaltres ens passa una cosa semblant.

El genial humorista Pepe Rubianes el va deixar estampat en un dels seus irreverents gags:

"Dir que hem guanyat quan veiem un partit de futbol
és com veure una peli porno i dir – hem follat-"
.

La resposta a la pregunta Com saber qui sóc? transcorre en dos nivells diferents.

En el procés d'identificar-nos el nostre ego juga el seu rol concret. Tanmateix ens allunyem del nostre jo profund.

I per respondre a Com saber qui sóc jo? cal saber abans amb què m'estic identificant. És posar consciència en la inconsciència. Una cosa inherent a qualsevol procés bé sigui de coaching com de psicoteràpia.

Aquesta característica de l'ego d'identificar-se la podem veure per exemple:


– La persona que s'identifica amb la seva malaltia diu "sóc diabètic"
– Qui s' identifica amb un defecte: "Sóc mentider "o amb una virtut "sóc sincer".
– També qui ho fa amb una filiació: "Sóc del Barça (del Madrid, del Betis etc....)
– Fins i tot qui ho fa amb una professió: "Sóc psicoterapeuta (coach , carter, policia etc....)

A més hi ha altres nivells d' identificació. Per exemple el caràcter, el rol en el treball, el ser pare o mare... Menció a part l'anomenat per alguns el "jo social" que Jung va anomenar "persona”. És a dir, aquesta part de l'ego que s'adequa a les normes socials de tota mena.

En posar consciència podem respondre a la pregunta Com saber qui sóc jo?. Bé sigui que es tracti d'una identificació parcial com de la nostra essència.

Aquesta identificació parcial, amb aspectes esbiaixats de la nostra personalitat ens pot conduir a prendre decisions errònies. Especialment en el terreny dels nostres valors i objectius. Si vols saber-ne més pots trobar-lo al següent article:

Jo construeixo la meva pròpia realitat… però qui sóc jo?

El treball amb les subpersonalitats o els jos en psicoteràpia i coaching.

Com saber qui sóc des de les subpersonalitats

Subpersonalitats o diferents jos de cadascú.

En si no és perjudicial aquest procés d' identificació, sempre que no ens deixem engolir per ell. Quan això passa, passa com en el conte "El cavaller de l'armadura oxidada". El cavaller que es va identificar tant amb la seva armadura que no sabia treure-se-la. I no només això, gairebé ni sospitava que la portava posada. Ell va acabar sent la seva armadura i quan va voler treure-se-la gairebé li costa la vida.

Conèixer les subpersonalitats no és suficient per respondre a la pregunta com saber qui sóc? Tanmateix identificar-les ens ajuda a una aproximació al nucli profund.

Comencem identificant darrere de cadascun dels patrons d'actitud i conducta moltes vegades inconscients. Podem, per facilitar el treball, posar-los nom. Per exemple: mandrós i crític; golafre i obsés de les dietes i exercici; dependent i independent.

Gairebé sempre apareixen en parells d'oposats (polaritats). Altres vegades apareix només una subpersonalitat però no la seva polaritat. Per exemple l'obsessivament puntual. En aquests casos estarà bé en sospitar que hi ha una subpersonalitat – contrapès, en el més profund del subconscient.

La teràpia amb subpersonalitats es fa servir tant en coaching com en psicoteràpia. En aquest article no podem entrar en profunditat, no obstant això una primera aproximació consisteix a reconèixer-les i nomenar-les. Així començo a respondre'm a la pregunta com saber qui sóc? per eliminació. O més ben dit, sabent que sóc aquesta subpersonalitat (per exemple el golafre) i sóc molt més que ella.


Com saber qui sóc? Les subpersonalitats i la intenció positiva.

Teràpia de les parts Sabadell

En nosaltres no només hi ha un àngel i un dimoni.

Cada subpersonalitat compleix una funció en l'entramat de la nostra existència. Fins i tot, quan aparentment ens fa mal, té una intenció més enllà de l'aparent perjudici. Cadascuna d' elles té una necessitat i, alhora, compleix amb una intenció positiva. Identificar aquestes necessitats i intencions positives és part de la resposta a la pregunta com saber qui sóc?

Cosa diferent és que la manera com cadascuna persegueixi satisfer aquesta necessitat sigui adequada o no. No confondre mai el què? amb el com? Un exemple que ja he descrit alguna vegada però que em va impactar i emocionar:

Es tracta d'un home alcohòlic de llarg recorregut. Volia superar el seu alcoholisme però no trobava la manera malgrat les diferents modalitats de psicoteràpia que va provar.

Vam estar indagant què li passava quan prenia el primer glop. Va descobrir que una sensació càlida apareixia en el seu plexe solar. El vaig convidar a associar-se al seu personatge alcohòlic juntament amb la sensació.

En aquell moment va trencar a plorar. La recerca incessant era amor. Aquesta era la necessitat no resolta que apareixia en forma de calidesa quan bevia. Per suposat no és la millor forma, però en algun moment de la seva vida va aparèixer com un recurs d'emergència. Després es va instal·lar i ancorar d'una manera semi inconscient.

Quan busquem respondre a com saber qui sóc? també hem de buscar les ferides emocionals. Altrament la resposta seria incompleta. És bàsicament la diferència entre psicoteràpia i coaching. La primera s'assenta a solucionar ferides anímiques. El coaching es focalitza més en les capacitats i a fer-les operatives.


Relacionar-nos amb les nostres subpersonalitats des del nostre centre.

Com saber qui sóc jo? La resposta està en el centrament.

El centre és una altra manera de parlar de la nostra identitat profunda.

Darrere de cada subpersonalitat hi ha necessitats no resoltes. I, en el fons, la intenció positiva que tenen és satisfer-les. Això ens ajuda a relacionar-nos amb les nostres parts difícils d'una manera més amable i compassiva. En identificar aquestes necessitats ens acostem a la resposta a com saber qui sóc jo?

Un exercici preliminar suggerit és el de reconciliar-nos amb les nostres parts des del nostre centre. Pots veure una proposta d'exercici de centrament en el meu article: El centrament en psicoteràpia i coaching. I un enllaç a l'àudio que l'acompanya.... Pràctica de centrament estàndard. Llavors, des del teu centre, acollir i acceptar aquesta subpersonalitat ferida, amb la seva necessitat i intenció positiva. És com rebre un nen que, amb bona intenció, ha après conductes equivocades.

El segon pas consisteix a reconèixer la necessitat no resolta, la intenció positiva.

Seguidament trobar formes creatives i diferents de satisfer aquesta necessitat no resolta. I finalment reconèixer que tu ets aquesta subpersonalitat... i ets molt més que ella. Sense aquesta acceptació, la resposta a com saber qui sóc? quedaria incompleta.

En el proper article aprendrem com desidentificar-nos de les identificacions per…

Fins llavors, rep una cordial salutació,

www.josepguasch.com

Metàfores a Gestalt i PNL Sabadell

Els ensenyaments de Nasrudín, meitat savi meitat bufó.

(*) Nasrudín és un personatge fictici que apareix en relats de la tradició sufí. Sovint, les seves anècdotes s'utilitzen com a metàfora que reflecteixen diferents moments en processos de psicoteràpia i coaching. Especialment en les modalitats de teràpia transpersonal, pnl i Gestalt.

 

Anterior article relacionat: Ser i fer el sender dels nivells neurològics en PNL, Coaching per al despertar

Següent article relacionat: Interpretació de la realitat. Consciència i despertar amb PNL

Teràpia de subpersonalitats a Sabadell


Com saber qui sóc? Coaching i PNL de tercera generació a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de coaching i psicoteràpia.

Terapeutes Gestalt Sabadell

BLOG


Pre formació Gestalt a Sabadell. Quadre d' activitats i horaris

Pre formació de teràpia Gestalt a Sabadell. Formació de coaching integratiu a Sabadell. Quadre d' activitats, tallers, cursos i horaris.

Creixement personal Sabadell

La importància de l'experiència per formar-se com a terapeuta Gestalt.

No ho entenguis, viu-ho! Amb aquesta frase el petit príncep convida la seva amiga, la rosa, a experimentar més que a entendre. El camí per viure és l'experiència. Aquesta és la proposta de la pre formació de teràpia Gestalt a Sabadell. El camí de l' experiència. I en general, la gestalt teràpia es caracteritza per una actitud a teòrica, és a dir, viure abans que entendre. No menyspreem la teoria, però sostenim, com en la cita llatina:

Primer viure, després filosofar.

A través de Vallès Institut Integratiu arriba la pre formació de teràpia gestalt a Sabadell. I, a partir d' octubre de 2022: Formació de Coaching Integratiu. Ja no necessitem desplaçar-nos a Barcelona per a una formació acreditada per la AETG (Associació Espanyola Teràpia Gestalt). Igualment la formació de coaching integratiu està acreditada per la I.C.F (Federació Internacional de coaching)

En aquesta pàgina s' inclouen les dades d' activitats (xerrades, tallers, portes obertes, …) vinculades amb ambdues formacions. Així com, per descomptat, una introducció a les mateixes.

 

Pre formació Gestalt. La figura de Claudio Naranjo

Claudio Naranjo va ser un dels principals deixebles de Fritz Perls, el creador d'aquesta modalitat terapèutica. A ell li devem una de les més actuals evolucions dels ensenyaments de Perls.

Fritz Perls va fer un especial èmfasi en la importància de l'experiència actual, aquí i ara. Així, per viure, cal experimentar abans que parlar o especular "sobre". D'aquesta manera va alertar sobre una peculiar manera de “pseudo-viure”. Ell ho va anomenar el “acercadeísmo”.

Es refereix a aquesta tendència a parlar, especular, anatemitzar, elogiar... sobre alguna cosa, quan acaba sent una barrera per a l'experiència real. Dit d'una manera directa, no sabem què és l'enamorament fins que no ens hem enamorat. Per més que hàgim llegit sobre l'enamorament, Romeu i Julieta, Tristán i Isolda etc.

A més de respectuosa amb les aportacions originals, Claudio Naranjo afegeix una altra dimensió, el per a què. És a dir, el per a què vivim i com l'experiència pot acostar-nos a aquest sentit. Aporta una dimensió existencial que és el pont cap a l'espiritualitat en un sentit ampli i no dogmàtic. Així, Naranjo aporta la dimensió psicoespiritual que no era tan present en els ensenyaments originals de Perls. Però sempre partint de l'experiència original.

Sala de formació dels terapeutes a Sabadell, centre Espai Obert

Vista de la sala on es realitzaran les activitats a Sabadell.

Pre formació Teràpia Gestalt Sabadell, quadre d' activitats

Pròximes activitats Quan i on?

Sessió de portes obertes:

Data: Divendres 03/06
Horari: de 19 a 21h

A Espai Obert de Sabadell organitzat per Institut Integratiu. C / Les Valls 28; 4º- pis, porta 6 @Espaiobert

Portes obertes Gestalt Sabadell

Sessió gratuïta de presentació de la pre formació

Pre formació Gestalt Sabadell

Consta de dues categories d' activitats:

– Grups de creixement personal:

Dates: 11 i 12 de juny
Horari: De 10 a 14h i de 16 a 20h el dissabte 11 i diumenge de 10 a 14h
Lloc: Espai Obert; C / Les Valls 28, 4º-6ª 08201 Sabadell

– Stage Residencial

Dates: 1, 2 i 3 de juliol.
Horari: Comencem divendres 01/07 a les 18h
Acabem diumenge 03/07 a les 14h
Lloc: A determinar

Avantatges addicionals: La pre- – formació de Gestalt completa convalida 20 hores de les 80h de teràpia individual per certificar-se com a terapeuta.


Reservar plaça (o ampliació d' informació) mitjançant: Telèfon: (933 057 494)
E-mail: (info@institut-integratiu.com).

Més informació sobre aquesta activitat en el següent article: Creixement personal i teràpia Gestalt.

Vols conèixer en què es basa aquesta modalitat terapèutica i de creixement personal? Consulta el següent article: Preceptes bàsics de la Gestalt.

Evolució i despertar en temps de crisi. Monogràfic de coaching integratiu.

 

Es tracta d'un taller monogràfic especialment pràctic de coaching integratiu. Actualment, a Occident estem establerts en una situació d'especial incertesa tant en l'econòmica com en la salut. A això han contribuït els efectes de la pandèmia del covid i l'actual conflicte entre Rússia i Ucraïna.

Formació de coaching a Sabadell

Superar les crisis amb eines pràctiques de coaching

Els moments de crisi presenten una especial oportunitat per re-inventar-nos. D'això tracta aquest taller monogràfic de coaching integratiu: "Evolució i despertar en temps de crisi".

El coaching integratiu beu de diferents fonts terapèutiques, integrant el millor de cadascuna d' elles.

Teràpia Gestalt.
Coaching generatiu i PNL de tercera i quarta generació.
– Constel·lacions familiars i sistèmiques.
– L'enfocament de Claudio Naranjo i la seva mirada psicoespiritual.

Aquest monogràfic proporciona eines específiques i concretes per avançar en moments difícils.

 

Monogràfic de coaching integratiu dades pràctiques

– Quan?: Els dies 17, 18 i 19 de juny.
– Horari: Divendres 17 de 18 a 21h; Dissabte 18 de 10 a 14h i de 16 a 20h; Diumenge 19 de 10 a 14h.
– Lloc: Espai Obert, C / Les Valls 28; 4º-6a Sabadell.
– Inversió: 150.-€
– Inscripcions: Institut Integratiu: info@institut-integratiu.com, Telf. 93.305.74.94

Avantatges addicionals: Les 15 hores d' aquest taller convaliden en les hores de teràpia personal per a l' acreditació en teràpia Gestalt.

 

Formació de coaching integratiu a Sabadell – Certificada per la I.C.F.

Per primera vegada a Sabadell una formació de coaching certificada per la Federació Internacional de Coaching. Començarem a finals d'Octubre/Primers de Novembre. Estem ultimant els detalls.

Consulta de coaching a Sabadell

Trobar els recursos interns per enfrontar els desafiaments

Durada un any en 7 mòduls de cap de setmana, de moment per determinar. La formació de coaching integratiu culminarà amb un stage del 2 al 4 de juliol del 2023 i en plena naturalesa.

Si no vols perdre't la informació que anirem avançant, reserva la teva plaça, sense compromís a l'enllaç següent:

Sí, vull mantenir-me informat/da sobre la formació de coaching integratiu a Sabadell. En el ben entès que aquesta informació no em compromet.

I si t'interessés un altre tipus de cursos i tallers, consulta les nostres diferents formacions.

😯 Cursos i tallers de creixement personal i professional a Sabadell 😛

En la formació de teràpia gestalt i coaching integratiu no només aprendràs a acompanyar altres persones. També és un potent procés d'autoconeixement i creixement personal!.

Vine a conèixer la teràpia gestalt i el coaching integratiu!

 

www.josepguasch.com

 

Formació certificada per la Federació Internacional de Coaching

Anteriors articles relacionats: Teràpia Gestalt Sabadell; Taller de coaching i pnl per a la vida diària. Coaching generatiu
Següent article relacionat: Portes obertes de teràpia Gestalt a Sabadell

 

Pre formació de teràpia Gestalt a Sabadell. Formació de coaching integratiu. Curso práctico de pnl y coaching presencial en Sabadell

Abraçar l'ombra

BLOG


Abraçar l'ombra. Fer dels defectes una virtut.

Abraçar l'ombra, fer dels defectes una virtut amb la saviesa del cos. Teràpia de trànsit generatiu a Sabadell, Terrassa i online.

 

Curiositat amable per reconciliar-nos amb el reprimit.

Una actitud d'amable curiositat és imprescindible per emprendre aquest treball.

Vam veure a l'anterior article, reconciliar-me amb la meva ombra, com el símptoma pot amagar una necessitat no resolta. A aquesta mancança se l'anomena benefici secundari en psicoanàlisi o intenció positiva a PNL. El símptoma és la manifestació exterior de l´ombra personal. Però també és el missatger del que roman al fons del reprimit.

També vam veure la necessitat d'una actitud empàtica, compassiva i un ànim impulsat per una curiositat amable. Aquesta actitud és imprescindible abans d'abraçar l'ombra personal. Examinarem aquí una forma pràctica de reconciliar-nos amb allò reprimit.

Stephen Gilligan és el principal impulsor d'una modalitat terapèutica anomenada trànsit generatiu . En aquesta modalitat de teràpia transpersonal, el treball amb la saviesa del cos ocupa un lloc primordial. Des d'aquesta visió compartiré un exercici per abraçar l'ombra i reconèixer allò reprimit.

Per què abraçar l'ombra? Quins beneficis té?

En primer lloc, quan reprimim una pulsió aquesta no desapareix. Queda en el fons del nostre psiquisme. En mantenir amagada en el fons aquesta energia succeeixen dues coses:

1.- El reprimit apareix a formes distorsionades. És el principi de la neurosi. Un exemple senzill que veurem és el d'una persona que menteix per manca d' autoestima.
2.- Mantenir silenciat allò reprimit requereix una energia. Aquesta energia s'allibera quan permetem que s'expressi.

Alliberar allò reprimit d'una manera creativa, és l'orientació de la teràpia amb l'ombra.

Abraçar l'ombra permet doncs:

Abraçar l'ombra permet alliberar una gran reserva d'energia reprimida per a la creativitat.

Abraçar l'ombra permet més creativitat.

1.- Comprendre el fons de la nostra neurosi
2.– Coneixent això, formes més creatives de satisfer la necessitat no resolta.
3.- Una major vitalitat en alliberar l'energia que es destinava a silenciar allò que s'ha reprimit.
4.- Ocasionalment una creativitat més gran.

5.- I per sobre de tot, ens permet tenir una sensació de coherència personal. D'aquesta manera podem aconseguir que els objectius de vida que ens plantegem siguin molt més realistes i possibles. I això és així perquè les nostres decisions les prendrem des de la nostra identitat completa. No des de necessitats parcials i esbiaixades. Encara que semblen ser preses des del nostre “jo autèntic”. Però sense abraçar l'ombra difícilment accedirem a aquesta autenticitat interior. Això ho desenvolupo amb més amplitud a l'article:

Jo construeixo la meva pròpia realitat, però… Qui sóc jo?

 

La saviesa corporal en el trànsit generatiu

Cos i ombra pertanyen a l'àmbit del reprimit a la nostra cultura. Al meu article sobre el guió de vida sense alegria tracto amb una mica més d'extensió aquest tema. I això és així perquè les dues expressions de la nostra experiència vital estan íntimament connectades.

Quan una situació ens impacta, agradable o desagradablement, hi ha un reflex corporal. Atendre aquest impacte de allò reprimit al cos és abraçar l'ombra.

En aquest cas s'anomena a aquesta sensació, una sensació sentida. Sovint passem de reüll, quan no rebutgem, aquestes sensacions que etiquetem com a desagradables.

La teràpia amb el trànsit generatiu permet obrir un espai SENSE ETIQUETES al reprimit. Mitjançant la pràctica del centrament podem abraçar l'ombra perquè aquesta s'expressi. Això no vol dir deixar-nos portar pels seus impulsos primaris. Però sí acceptar-los sense reprimir-los.

 

Abraçar l'ombra, primer, el contacte amb la sensació sentida

Connectar amb la saviesa corporal

Una bona manera de connectar amb l'ombra és mitjançant la saviesa del cos.

Pensa per un moment en una experiència que desperti en tu “la bèstia” que portes dins. Un cop la tinguis deixa de parar atenció al que va passar i centra't en la sensació corporal. És en aquesta sensació sentida on comença el procés d'abraçar l'ombra. Unes consideracions necessàries:

La sensació sentida és més que una sensació muscular. És més interna. Té contingut psicològic però emergeix abans de la reactivitat muscular. Puc, per exemple, tensar les espatlles com a resposta d' estrès. Aquesta és la reacció secundària. No obstant això, un segon abans, hi ha una sensació sentida. És la resposta experiencial primària. Generalment apareix a la boca de l'estómac, pit, ventre… A la línia mitjana del cos.

És el més semblant a la sensació de papallones a l'estómac. El que passa que no sempre és un suau aleteig de papallones. Quan aquesta sensació sentida apareix com a resposta de quelcom que desperta “la nostra bèstia” solem tenir dues respostes.

1.- Em deixo emportar per la sensació sentida i em desboco.
2.- La nego i separo.

Hi ha una tercera resposta que és la que anomeno en aquest post abraçar l'ombra”.

A la resposta 1. M'introdueixo EN la resposta primària i m'hi perdo. Segons el que es tracti puc perdre fins i tot la dignitat. 😆

A la resposta 2 CREC que em desentenc. 🙄 . Per simplement nego, inverteixo una energia a bloquejar la resposta.

A la resposta 3 estic AMB el que sento en la meva sensació corporal. És important aquí aquesta distinció. Em centre, com en una meditació, en la sensació sentida. Aquest és el primer pas d' abraçar l'ombra.

 

Compte amb la ment. Atendre només la saviesa del cos.

A la teràpia de trànsit generatiu es treballa també amb allò cognitiu. Però només per donar una adreça a l'energia o bé per analitzar, reflexionar, planificar etc.… Però no per alimentar el símptoma! Escoltem el símptoma però no li donem menjar. Tampoc ho etiquetem (dolent, bo, desagradable etc…)D'aquí la importància de centrar-nos en la sensació sentida.

Consciència corporal per aturar el parloteig mental.

El pensament automàtic fa moltes voltes improductives.

Durant l'exercici no torno a reviure una vegada i una altra l'experiència. Això seria disparar el pensament automàtic en bucle. Només em centre en la sensació sentida que ha despertat en mi el record!. D'aquesta manera, allò reprimit es manifesta a través de la saviesa del cos. I així ni el descuido ni em deixo portar per ell.

Tal com diu la saviesa cherokee a la seva metàfora dels dos llops que nien al nostre interior. Aquests dos llops lluiten entre si. Guanyarà aquell al qual alimentem. No obstant això, la majoria dels relats sobre aquesta llegenda ometen un detall:

En realitat la llegenda diu que hem d'atendre tots dos. I portar-los a l'equilibri. Atendre el llop negre és escoltar-lo, estar AMB ell no EN ell. Tampoc no l'hem de matar de gana perquè així matem una part nostra. Això és abraçar l'ombra.

Donar voltes, rumiar, culpar-se, victimitzar-se, queixar-se… Totes són formes en què la ment treballa improductivament. Engrandeix la sensació d'impotència davant del llop negre. El trànsit generatiu proposa escoltar la saviesa del cos. Aquesta és la primera fase. En fer-ho a poc a poc anirà minvant el seu impuls. Com un nen petit quan se sap escoltat.

Abraçar l'ombra atenent la saviesa del cos. Crear el context.

“Cada ésser humà és una posada,
q
ue diàriament rep la inesperada visita
d'un nou hoste.

I cada nouvingut porta amb si
a
legries, tristeses, mesquineses
i
un despertar insospitat.

Dóna'ls a tots la benvinguda i agaxa'ls,
encara que portin amb si un vendaval de patiment
q
ue arrossegui violentament casa teva,
i
la despulli de tots els seus estris.

Acull amablement tot hoste
perquè ignores qui serà el missatger
d
e les noves alegries.

Obre els braços
a tot pensament fosc, a la vergonya
i
a la malícia, i convida'ls a entrar.

I no oblidis donar les gràcies a qui truqui a la teva porta
perquè
tots porten amb si un missatge de l'infinit."

 

Abraçar l'ombra és donar la benvinguda a l'inesperat, però no deixar-se portar necessàriament per això.

Donar la benvinguda al símptoma com un missatger del que roman reprimit.

Aquest meravellós escrit del místic sufí Rumi ens assenyala el camí. Crear un context per abraçar l'ombra passa per fer-ho des d'un estat de centrament. He inclòs un enllaç a l'article que inclou un exercici d'aquestes característiques. Per descomptat, no és l'únic. Podem fer-ho també amb una pràctica de relaxació, mindfulness etc.… És a dir rebre al “hoste” preparant la benvinguda. De la mateixa manera que ho fem quan preparem un sopar per a algú especial.

Hi ha a la Bíblia una metàfora similar. Popularment se la coneix com “la paràbola del fill pròdig”. Si et ve de gust explorar la trobaràs a l'Evangeli de Lluc Cap. 15, vers. 11-32. Sense entrar a la dinàmica dels retrets, el pare abraça l'ombra de la família. El fill pròdig.

 

La pràctica del centrament com a pas previ.

Els passos són els següents:

1.- Centrament o exercici de relaxació. Especialment dirigit a la consciència corporal.
2.- Recordar un moment concret en què “va despertar la bèstia”
3.- Sentir el reflex corporal, la sensació sentida i centrar-me en ella.
4.- Si estic centrat rebo la sensació i puc abraçar l'ombra des d'un estat d' acceptació no reactiva.
5.- Continuo sentint amb curiositat, calma, compassió, només centrat en la sensació, no ja en el record.
6.- Porto una o ambdues mans a la zona en què sento la sensació. Deixo que es vagi transformant o diluint.

Un cop hem practicat prou vegades aquest exercici podem portar-lo a la quotidianitat. En aquell moment que ens assalta l'inesperat. Per fer-ho amb destresa cal practicar-ho diverses vegades a casa amb records reals. Així aconseguirem abraçar l'ombra quan ens assalti inesperadament al dia a dia.

Centrar-se per rebre l'ombra.

El centrament ens permet estar amb l'ombra i no en ella.

El procés en el quotidià és bàsicament el mateix. La diferència quan passa al dia a dia és que no ens dóna temps a preparar el context. És per això que ho hem de practicar abans. Amb la pràctica el centrament es torna disponible immediatament. I la curiositat amable el fil conductor des del qual ens relacionem amb allò reprimit.

 

Abraçar l'ombra a la teràpia de les addiccions.

Aquest exercici és important per, per exemple, la teràpia de les addiccions. Anomenem “craving” a l' impuls de consumir, per exemple una cigarreta. Sostenir l'impuls durant uns segons, i des de l'estat de centrament a la sensació corporal, té resultats sorprenents. Al cap de pocs segons, el craving es va afluixant fins a desaparèixer. Això és estar AMB l'ombra en comptes de deixar-se portar per ella.

Fins aquí allò que és recomanable practicar en solitari. Quan aprenem a abraçar l'ombra des d'aquest estat d'acceptació centrada, podem avançar una mica més. És recomanable estar atents a imatges, records, pensaments que puguin sorgir espontàniament. És quan el símptoma comença a posar-nos en contacte amb la necessitat reprimida que comença a sentir-se escoltada. No obstant això, això ja requereix la intervenció d'un terapeuta especialitzat.

L'àmbit relacional en el contacte amb allò reprimit.

Ja vaig assenyalar a l'anterior article que el símptoma és el missatger d'una necessitat interna no satisfeta. D'una manera semblant, la PNL proposa el terme intenció positiva. Però no és fàcil abraçar aquesta obertura existencial ja que no sempre aquesta intenció positiva és accessible. Tot i això partir de la confiança en aquesta pressuposició és bàsic.

Per això Gilligan proposa el que ell anomena mantres relacionals. És a dir, quatre frases curtes que ens recorden la importància d'una relació amable i compassiva amb el símptoma. Aquests mantres relacionals obren el camí per abraçar l'ombra:

1.- “Què interessant”!
2.- “Estic segur que té sentit”
3.- “Alguna cosa intenta despertar (o curar)”
4.- “Benvingut”
(Del llibre Trànsit generatiu de Stephen Gilligan)

El símptoma protegeix la nostra part ferida i vulnerable

El símptoma, a més de missatger, pot ser un protector de les nostres parts vulnerables.

El trànsit generatiu comparteix amb la teràpia sistèmica la importància del relacional. Aquests mantres resumeixen l'actitud en enfrontar el símptoma. No són, per descomptat, fórmules exactes a repetir tal qual. Són més aviat maneres d'orientar l'actitud en la relació amb allò reprimit al nostre interior.

 

L'home que deia ser mentider.

Per il·lustrar-ho transcric un fragment central d'una sessió de teràpia. Com sempre compto amb el consentiment del client i oculto el nom.

Es tracta d'un home de mitjana edat. S' identifica com un mentider. Això li fa vergonya. La vergonya és una manera encoberta de repudiar allò reprimit. Però abraçar l'ombra, també implica reconèixer la funció positiva de la vergonya. Responc a la seva intervenció inicial:

– “Sí, com algú que no diu la veritat sents vergonya, és bo saber-ho. Però…Qui més ets a més de algú que no diu la veritat?…. (1)…. Pots, per un moment, obrir un espai per entrar en contacte amb aquesta sensació? (… pausa… centrament…) Des d'aquest algú més que ets On sents aquesta sensació?…algú que no diu la veritat...

(Porta les mans a la boca de l'estómac)

Després d'unes paraules de reenquadrament i acompanyament diu una cosa molt interessant…

– “M'oculto al mentider (2)” – Responc:

Sí, ja veig que t'amagues en el mentider i et dono les gràcies per aparèixer (4º mantra). Segur que té sentit que romanguessis ocult durant tant de temps (2º mantra). I segur que tens molt a dir (3er. Mantra). ..Qui més ets a més d'algú que ha estat ocult fins ara? (2).

– “Em ve…” (Aquí el client trenca a plorar)

Resumeixo el que va seguir a continuació. Van emergir records de la seva infància en què va creure ser menyspreat pels seus pares. Dic expressament va creure ser menyspreat. Quan som nens no tenim prou capacitats per comprendre les conductes del pare i la mare. Fins i tot quan aquestes conductes poguessin amagar una bona intenció... però una pèssima forma d'expressar-ho.

 

Notes i comentaris a la sessió de teràpia amb l'ombra.

(1) És important aquesta primera diferenciació entre conducta (dir mentides) i l' identificació amb la conducta (sóc mentider). Al reenquadrament no és el mateix algú que no diu la veritat que un mentider. El segon terme té un matís punitiu i moralista. El primer, és una conducta, no una etiqueta moralista. En aquest “és bo saber-ho” hi ha una acceptació de la vergonya. Comença el treball d' abraçar l'ombra com un reconeixement. El client sap que necessita un canvi però portem aquesta necessitat al canvi de conducta. No al canvi de qui és.

La teràpia dels sistemes de família interna (IFS)

Teràpia del self i reconciliar-se amb l'ombra a Sabadell

Podem imaginar els nostres diferents desitjos com a subpersonalitats.

(2) A la teràpia dels sistemes de família interna (IFS) es treballa amb la metàfora de les subpersonalitats o “parts”. És a dir, nuclis interns que semblen tenir una idiosincràsia pròpia. Per exemple el golafre en la persona que reconeix tenir un problema amb la xocolata. En identificar i posar nom a una part comencem a reconèixer implícitament que “Jo sóc alguna cosa més que aquesta part” (Això està també implícit en la pregunta “Qui ets a més d'algú que no diu la veritat?”) És un treball de desidentificació (encara que sigui parcial) d'aquesta part. Aquesta desidentificació és una manera de ser amb i no a. I és en aquesta manera d'estar que comencem a abraçar l'ombra. Però hi ha més.

A l'IFS es reconeixen dues categories de subpersonalitats. Els protectors i els exiliats. Els exiliats són parts del sistema intern que romanen amagades sostenint un dolor profund i no resolt. Habitualment referides a moments de la infància especialment difícils, que el nen no va saber entendre i/o resoldre. És el que treballem a la Teràpia del Nen Interior . Els protectors representen parts que protegeixen l'exiliat de viure un dolor intens. Amb millor o pitjor capacitat intenten preservar l'exiliat d'una exposició que pogués resultar aclaparadora. No obstant això, en fer-ho, us sostreuen la capacitat d'aparèixer, ser reconegut i començar el camí de la sanació.

Generalment, el protector és el símptoma. En aquest cas el mentider. L'exiliat és aquest ésser vulnerable que roman amagat a allò reprimit.

 

Abraçar l'ombra i la funció positiva del símptoma

Hem vist a l'exemple com va sorgir el nen ferit, abraçar l'ombra és abraçar aquest nen ferit. Com a estratègia adaptativa va aprendre, en aquest cas, a mentir. Per creure's no valorat pels seus pares va construir una cuirassa. Però aquesta cuirassa no era ell, era una manera de protegir-se… i estava feta de mentides.

A poc a poc aquesta estratègia va anar refermant-se i arrelant en el seu caràcter. El personatge “mentider” el protegia de la seva por de sentir-se abandonat, ferit, menyspreat. És el símptoma que perdura en la biografia emocional de la persona com una manera de protegir-lo. Abraçar l'ombra és també abraçar aquest personatge amb la seva intenció positiva… encara que no constructiva.

Vull finalitzar amb un poema de Derek Walcott

Abraçar l'ombra és tornar a unir el que estava separat.

L'ombra com la part complementària de la nostra consciència.

“Arribarà el dia en què, jubilosament,
et saludaràs a tu mateixa arribant a la teva pròpia porta, al teu propi mirall.

I cadascuna de vosaltres somriurà amb la benvinguda de l'altra.
I us direu: asseu-te aquí, menja.
Tornareu a estimar-vos, a les estranyes que éreu vosaltres mateixes.

Li regalaràs el teu vi, li regalaràs el teu pa. Li tornaràs el teu cor…
A tu mateixa, aquesta estranya que sempre et va estimar.

Tota la teva vida has ignorat, prenent-la per una altra,
a qui et coneix de cor.

Baixa les cartes d'amor de la prestatgeria,
les fotografies, les notes desesperades;
treu la teva pròpia imatge del mirall.

Seu-te, celebra la festa de la teva vida! ”

Fins que arribi aquell dia, rep una cordial salutació,

www.josepguasch.com

Anterior article relacionat: Reconciliar-me amb la meva ombra. Acceptar el meu costat fosc creativament.

Hi ha una metàfora sorprenent que exemplifica com fer d'un defecte una virtut. Una altra manera de dir “abraçar l'ombra”. Ho pots veure al següent post: Contes jasidics, el cel i l'infern.

 

Teràpia per reconciliar-me amb els meus defectes.

Abraçar l'ombra, fer dels defectes una virtut amb la saviesa del cos. Teràpia de trànsit generatiu a Sabadell, Terrassa i online.

 

El guió de vida sense alegria i les addiccions

BLOG


Guió de vida sense alegria, addiccions i desconnexió de la saviesa corporal.

Guió de vida sense alegria, centrament i consciència corporal, a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, psicoterapeuta i coach. Psicoteràpia de guió de vida i anàlisi transaccional.

 

Psicoteràpia addiccions a Sabadell

La tristesa té a veure amb la desconnexió del cos, segons l'anàlisi transaccional.

"Dale a tu cuerpo alegría macarena"
(Los del Río)

Començar un article del guió de vida sense alegria amb l'estrofa a dalt ressenyada pot semblar una frivolitat. I en cert sentit ho és. De fet, en teràpia, sabem que el sentit de l'humor és un recurs terapèutic excel·lent. Però vaig anar una mica més enllà. Pot ser realment valuós el que considerem poc important? Fins al punt que l'inclogui en la teràpia del guió de vida que pot conduir a les addiccions?

No respondré directament. Ho faré amb un fragment del llibre “He” de Robert Johnson:

"El mite ens informa que la nostra redempció provindrà del lloc menys probable.... Trobar la nostra redempció... serà una experiència molt humil. L'origen de la paraula "humil" es remunta a "humus", significa alguna cosa de la terra, femení, res sofisticat. La qual cosa ens recorda el mandat bíblic. "Tret que et converteixis en un nen petit, no podràs entrar al Regne dels Cels".

Pensem en les addiccions, i no cal pensar en “drogues il·legals”. L'alcoholisme, el tabaquisme o, fins i tot el menjar compulsiu. Existeix, en la majoria d'elles, una alteració de les sensacions corporals que semblen portar certa intensitat al cos.

Reprendre la consciència corporal, clau de la teràpia del guió de vida sense alegria.

A més, de l' evasió típica de les conductes addictives, hi ha un intent de portar certa “alegria” al cos. Gran part de la teràpia de guió de vida sense alegria va orientada a reprendre aquesta alegria. Evidentment, de formes més creatives.

Les comunitats de recuperació de l'alcoholisme com a alcohòlics anònims parlen de dos temps en la rehabilitació. En primer lloc, la sobrietat necessària, és a dir deixar de consumir. I en segon lloc, el que ells anomenen, sobrietat emocional. És a dir, una tornada al contacte amb l'emoció real. Tots sabem que, en el cas de l'alcoholisme, l'eufòria és passatgera, no és real.

La teràpia del guió de vida sense alegria, respon a les necessitats de la segona etapa de recuperació en les addiccions.

Els símptomes del guió de vida sense alegria

Com reconeixem en la teràpia del guió de vida aquest argument vital? Existeix en aquesta experiència una manca de consciència corporal. Aquesta desconnexió vital pot conduir a dos, aparents, extrems. La persona “cap sense cos”. Una persona que viu als bucles del seu cap. “Pensament va, pensament ve”. Tot passa pel tamís dels circuits cerebrals. Aquesta extrema activitat pot conduir a la “paràlisi per anàlisi, 🙄 ”.

Però els símptomes del guió de vida sense alegria ens poden conduir a un altre lloc terrible (aparentment). El lloc de les addiccions. A tots dos extrems ens trobem amb una manca de consciència corporal.

Guió de vida sense alegria teràpia a Sabadell

La dependència de substàncies i conductes, una manera errònia de superar la tristesa

A les addiccions, la persona busca una trobada amb la sensació. Evidentment per un camí erroni, però l'intent hi és. Recordo, en teràpia, un client malalt d' alcoholisme. Em relatava com el beure li proporcionava una mena de sensació càlida al plexe solar.

El seu relat em va estremir. Hi havia una peremptòria recerca de la connexió corporal. I mitjançant aquesta calidesa, el contacte metafòric amb l'amor. Sovint a la teràpia de les addiccions, també trobem el guió de vida sense amor. Tot i això el guió de vida sense alegria és el nuclear. Això és molt evident, com he assenyalat abans, en aquesta l'alegria postissa present a l'alcoholisme.

La pèrdua de la consciència corporal, com veurem a continuació, és al nucli d'aquest mal.

 

La saviesa del cos, creativitat i energia repudiats.

Hi ha un refrany força popular: "Tot el que m'agrada, engreixa, fa mal o és pecat". I generalment tot, o gairebé tot això es refereix al cos. Des de petits se'ns adoctrina en la desvalorització de la consciència corporal, quan no el rebuig. I és aquí on neix el guió de vida sense alegria.

A la nostra cultura, és habitual reprimir en els nens la seva sensualitat. El tocar, olorar, mirar, abraçar, besar... També reprimim en els nens la seva honradesa a expressar mitjançant la seva energia corporal. Saltar, riure, jugar, botar, cridar, plorar…

Si reprimim la consciència corporal, el cos busca noves formes de “ser sentit”. I ho fa d'una manera intensa, com a mecanisme de compensació. Recordes el consultant afectat d'alcoholisme que he citat abans? Aquesta sensació de calidesa en el plexe solar…

També el descobriment de la sexualitat, està envoltada de misteris i tabús. I és, precisament, una expressió de la consciència corporal plena de sensacions plaents.

Reprimir tota aquesta vitalitat i energia en expressió condueix a una vida en blanc i negre. A la tristesa d'atenallar una part nostra.

Probablement haurem avançat alguna cosa en això però crec que encara no és suficient.

Teràpia de guió de vida i autoestima Sabadell

Consciència corporal i autoconeixement.

Seguim considerant el cos com un instrument secundari. I això, quan no, com a objecte de pecat, una cosa molt corrent en la nostra cultura judeocristiana. Aquesta pèrdua de connexió amb la saviesa del cos és el germen del guió de vida sense alegria.

I per què aquesta atenció a la consciència corporal?

Si atenem la nostra experiència vital podem advertir tres àrees bàsiques, a saber:

Cos.
Emocions.
Pensament.

En la nostra evolució com a espècie, tenim en primer lloc, el cos i la seva saviesa auto reguladora. Allotjat en l'anomenat cervell reptilià. En segon lloc, les emocions neixen amb els mamífers. Ocupa la part intermèdia del cervell, l' espai límbic. En tercer lloc, i com a última adquisició en la nostra evolució el racional, funció activa en el neocòrtex cerebral.

En el guió de vida sense alegria, és precisament la consciència corporal l'oblidada. Per aquest motiu, en les addiccions, s'intenta equivocadament, el contacte amb la sensació. L'objectiu de la teràpia és reconnectar amb la saviesa del cos per tornar a l'alegria original.

I encara hi ha més, el flux d'informació entre el cervell reptilià i el límbic és molt més fàcil i eficient que entre el neocòrtex i el límbic. I això és així per una simple qüestió d'antiguitat.

Les conseqüències pràctiques a efectes de teràpia: La consciència corporal és molt més útil per regular les emocions que els pensaments. Per aquest motiu la importància del cos i la seva saviesa en el guió de vida sense alegria.

Consciència corporal i focusing

Eugene Gendlin va ser el creador d'una teràpia anomenada Focusing . És una excel·lent modalitat que ens serveix per connectar amb la consciència corporal mitjançant la sensació sentida

Reprendre la saviesa corporal Sabadell

Atenció i consciència corporal. Reconnectar amb l'alegria de viure.

A la seva biografia relata com va entrar en contacte amb la saviesa del cos. Gendlin va néixer a Àustria, la seva família era d'ascendència jueva i la seva joventut va transcórrer durant la persecució nazi. El seu pare va haver de triar en qui confiar i en qui no per salvar-se dels camps de concentració. I els va anar bé doncs van aconseguir eludir la persecució.

El jove Gendlin li va preguntar al seu pare com va saber en qui confiar i en qui no. El seu pare li va respondre que ho sabia per una sensació al seu pit. I era evident, pels resultats, que aquesta informació va funcionar.

Aquest ensenyament sobre la saviesa del cos va inspirar Gendlin en els seus anys futurs. Fins al punt que el va inspirar a idear una teràpia que es basa en la consciència corporal, el focusing.

 

Claude Steiner, guió de vida sense alegria perdre el sentit de vida.

Steiner al seu llibre "Els guions que vivim" desplega una sorprenent afirmació:

"Els guions dicten el nostre comportament, a més inutilitzen la nostra brúixola interior, el nostre Centre, la saviesa del nostre cos." I continua dient referint-se al cos: "el qual està en condicions d'informar-nos del que és bo o dolent".

Trobar l'ikigai, sentit de vida Sabadell

Recuperar la il·lusió i sentit de vida.

I aquesta afirmació la fa en el capítol dedicat al guió de vida sense alegria. En ell ja apunta a la necessitat de rescatar la consciència corporal en teràpia. I suggereix algunes possibilitats en la respiració i centrament. No obstant això, quan ell va escriure el llibre (1974) aquestes tècniques encara no s'havien incorporat a la praxi terapèutica.

La connexió amb el cos, clau de la teràpia en el guió de vida sense alegria

Avui en dia, per sort, hem avançat una mica. Gràcies a modalitats de teràpia com el coaching generatiu i el mindfulness aquesta distància s'ha salvat. Així la consciència corporal mitjançant tècniques de respiració és un recurs de primer ordre. Adjunt enllaç a dos dels meus anteriors articles sobre la teràpia de l'ansietat:

Respiració i ansietat generalitzada
Respiració i trastorn d' ansietat

Si bé tots dos estan orientats a l'ansietat, les tècniques són útils per a qualsevol situació. Com a simples pràctiques meditatives per tornar a connectar amb el cos. O fins i tot com una forma de començar a superar el guió de vida sense alegria.

El mateix podem dir del centrament. Hi ha diferents formes de centrament. A l' article:

Relaxació i centrament en coaching i teràpia.

En el mateix una explicació i àudio introductori.

Per tirar endavant aquesta pràctica en la vida diària suggereixo altres dos articles complementaris de l'anterior.

Com viure una emoció amb equanimitat. La teràpia dissociadora.
Equilibri emocional i centrament en acció.

És clar, no són el remei final, però sí una introducció necessària. I, per descomptat, són ideals en el context d'un procés de teràpia assistida per un professional.

 

El guió de vida sense alegria i les addiccions.

Torno a Claude Steiner, el descobridor d'aquest guió de vida amb una cita seva:

"Les indústries alimentàries i els fabricants de drogues ens inciten a fumar, beure, menjar i abusar de les drogues. Som agressius, competitius i individualistes perquè, d' aquesta manera, som més explotables. ... El mecanisme causant de l'abús de les drogues és el mateix que causa un altre tipus d'addicció, el consumisme. Un se sent bé comprant coses: com en el cas de la droga, comprar és plaent".

Teràpia del guió de vida sense alegria, a Sabadell

Allò reprimit i ocultat, sovint conté un cabal enorme de saviesa.

I no és l'únic que abunda en aquesta tesi. Entre molts altres Anne Wilson Schaef, ja va assenyalar aquest vincle entre consumisme, drogoaddicció i oblit de nosaltres mateixos. I en aquest oblit de nosaltres mateixos l'oblit de la nostra saviesa més prístina. La consciència corporal.

En la teràpia de les addiccions hi ha diferents passos. Per suposat el primer és el deixar de consumir. Sense aquest pas inicial el següent és només pràctica inútil. És com embadalit de colònia sense haver-se dutxat.

Les addiccions quotidianes com tabaquisme, televisió, alcoholisme, menjar compulsivament, certs medicaments ens tornen manipulables.

El següent pas, una vegada aconseguida una sobrietat mínimament necessària, un viatge d'autodescobriment. Reconèixer i aprendre a reescriure el guió de vida sense alegria és la següent etapa necessària per completar l'estat d'equilibri.

Un client que vaig tenir en teràpia ho va expressar de manera admirable. El primer pas és la sobrietat en el consum. El segon la sobrietat emocional.

 

Consumisme i addiccions l'engany del sotmetiment.

Però quan parlem d'addiccions, no només parlo de drogues. Tampoc d'addiccions conductuals òbvies com la ludopatia. La societat de consum ens condueix a multitud de dependències. Televisió, compres, mòbils, xarxes socials, programes de televisió, sexe, treball, emocions fortes, exercici físic (vigorèxia). Són només uns exemples. Algunes fins i tot tenen cert prestigi social. Addictes a la feina, culte al cos etc.

Otras parecen inducidas incluso por la industria cinematográfica. Aparece en las películas que, cuando una pareja se enfada, ell s'emborratxa i ella s'atipa de menjar. I ho he vist en consulta, persones amb problemes d' alcoholisme o menjar compulsiu… Que van desencadenar l'addicció com a “resposta” a un desengany amorós

En el fons no són més que una manera artificial d'apartar-nos de la consciència corporal. És el cos qui sent, no l'intel·lecte. I fins que les emocions no troben una via saludable de ser sentides i expressades, ho faran en mode neuròtic. Com a conseqüència la desconnexió ens encadena al guió de vida sense alegria. Un trist succedani, però útil per al consumisme.

El consumisme, un tipus d'addicció que ens evadeix de nosaltres mateixos.

El consumisme sembla alleujar el descontentament intern però l'agreuja encara més afegint culpa i vergonya.

Torno a Anne Wilson Schaef qui va assenyalar com a Steiner, Reich i molts altres el mateix. L'addicció és al nucli de la nostra societat. I les addiccions condueixen a la resignació, l'oblit (de nosaltres mateixos) i el conformisme. Aquest és el caldo ideal de cultiu perquè els que pensen pensin per nosaltres.

I també ens faciliten els mitjans perquè ens queixem. Xarxes socials com Facebook estan repletes de soflames contra, per exemple, la pujada de la llum. Mentrestant, ens sentim cabrejats, ens queixem.... i seguim quiets. L' acció congelada, el cos paralitzat. I com va dir algú amb un àcid sentit de l'humor: "Així segueixo jo, gordo, cabrejat i addicte a la xocolata". És a dir presos del guió de vida sense alegria.

Ah!!!, se m'oblidava. Evidentment, Facebook i altres prenent nota dels que ens queixem, de què ho fem etc..... I dels nostres gustos per, a través del "big data" servir-nos en safata més i més del que "ens agrada".

 

La tornada del "fill pròdig"

Torno al principi de l'article. Robert Johnson ens recorda el mite central del cicle artúric. La recerca del Grial. Allò que tornarà a portar l' alegria al rei ferit. I aquesta trobada de "el meravellós" només és possible per la intervenció d'algú humil. Viscut, fins i tot pels cavallers de la taula rodona, com ximple i mesquí. I aquest és Parsifal. Va començar sent l'escuder de Lancelot, encara a contracor d'aquest últim. I les diferents versions del mite l'assenyalen com l'assistent necessari del rei en la seva recerca.

El mite del rei Artur i el rei ferit segueix viu en la nostra societat. És el rei trist i desvitalitzat. És el nostre ésser adormit.

Jo crec que el guió de vida sense alegria no tenalla només uns quants. Ens tenalla a tots i totes, a tota la societat. Més enllà del mite, en teràpia, tornar a aquesta vitalitat només és possible mitjançant la intervenció d'allò més humil en nosaltres. La consciència corporal és la que ens pot rescatar de la tristesa. És el nostre Parsifal.

Naixem sent cos i morim sent cos. En ell comencem i finalitzem.

I al temple del cos, la nostra consciència. La saviesa oriental diu el mateix amb altres paraules:

Reprendre la saviesa corporal oblidada, Sabadell

Quan la muntanya és muntanya i el riu, riu

"Quan era nen i lliure, les muntanyes eren muntanyes,
el cel era cel, el riu era riu.
Llavors vaig perdre la meva saviesa en el camí,
les muntanyes van deixar de ser muntanyes, el riu ja no era riu,
el cel va deixar de ser el cel.

Un dia vaig assolir la il·luminació….
i les muntanyes van tornar a ser muntanyes,
els rius van tornar a ser rius...
i el cel va ser de nou el cel"

 

Així que, feliç retorn, feliç retrobament.

Fins llavors, rep una cordial salutació.

 

www.josepguasch.com

Anterior article relacionat: Guió de vida “sense consciència”. Perdre el control de la pròpia vida.

Autoconeixement a través del guió de vida - Sabadell

 

Guió de vida sense alegria, centrament i consciència corporal, a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, psicoterapeuta i coach. Psicoteràpia de guió de vida i anàlisi transaccional.

Consulta de psicoterapia especializada en el guión de vida, a Sabadell

BLOG


Guió de vida sense consciència, perdre el control de la pròpia vida

Guió de vida sense consciència, autoconeixement per prendre el control de la pròpia vida. Josep Guasch, psicoterapeuta i coach. Psicoteràpia de guió de vida a Sabadell, Terrassa i online.

Guió de vida sense consciència.

La consciència de si mateix, un element clau en el creixement personal.

Una de les finalitats de la psicoteràpia és l'autoconeixement. Sense aquest, la possibilitat de creixement personal queda seriosament danyada. Però no només ens costa conèixer-nos a nosaltres mateixos i als altres. En realitat hi ha una oposició (conscient o no) a aquest autoconeixement.

Claudio Naranjo ja va denunciar les mancances de l'educació. Una educació que es proposa "embotir" dades als alumnes. Però els priva de la capacitat de conèixer-se a si mateixos.

I tenim dret a comprendre'ns des de totes les dimensions de la nostra experiència vital. Una psicoteràpia holística tendeix a unir aquestes diferents àrees que formen part del nostre creixement personal. Allò corporal, emocional, cognitiu i, si és el cas, allò espiritual.

Però hi ha més. La capacitat de percebre el món i les seves circumstàncies queden afectades pel guió de vida sense consciència.

Veurem, des de la perspectiva de la psicoteràpia del guió de vida aquest patró molt recurrent. El guió de vida sense consciència.

Què és el guió de vida sense consciència?

La passivitat alimenta el nucli del guió de vida sense consciència. Però no és una passivitat triada o conscient. És més aviat el ignorar les dades necessàries per solucionar un problema o avançar en alguna cosa. I és completament inconscient. És una forma d'escapar-se a la totalitat de la realitat, i així obviar els recursos existents. Bé siguin recursos propis o externs al nostre abast.

La psicoteràpia del guió de vida sense consciència s'orienta a recuperar i potenciar autoconeixement i autoconsciència.

La vocació d'autoconeixement és una dels indicadors més confiables d'autoestima. Implícit en això el concepte que “si alguna cosa ens interessa, ens interessarà conèixer-la”. I, per tant, invertirem temps, energia i recursos a comprendre l' objecte del nostre interès. Quan aquest “objecte” d'interès és un mateix, aquesta autoestima és l'impulsor de l'autoconeixement. I, per tant, de l'autoconsciència.

La psicoteràpia humanista i el coaching no són només disciplines “remediatives”. En la seva base, la vocació d'autoconeixement és irreemplaçable. Fins al punt que Abraham Maslow, un dels pares de la psicologia humanista, va incloure aquesta orientació en la seva famosa piràmide de les necessitats.

Estar atrapat en el guió de vida sense consciència és com estar en una roda de hàmster. Donant voltes sense sortir del mateix lloc. Sense sortir d'aquest guió l'autoconeixement i creixement personal és impossible. Per tant, l'objectiu de la psicoteràpia està en fer visibles nous recursos

 

Símptomes que el delaten en psicoteràpia

En un extrem, el guió de vida sense consciència pot conduir a la bogeria. Tanmateix pot aparèixer de formes molt més sibil·lines. Una forma molt semblant d'entendre el nucli d'aquest guió és el de indefensió apresa. És a dir, sentir-se incapaç de modificar alguna situació que ens afecta. Com és obvi aquest estat psicològic és un bloqueig determinant per al creixement personal.

El guió de vida sense consciència pot adoptar diferents formes per exemple:

Passivitat de la persona per prendre decisions. La creença nuclear és "sóc incapaç de pensar adequadament
– Sensació de incapacitat per entendre el món i, especialment la pròpia vida.
Por a tornar-se boig.
– En general contamina la capacitat de percebre, comprendre, raonar, decidir, actuar, crear

La passivitat i el bloqueig per a l' acció.

Passivitat i bloqueig per a l' acció

En el guió de vida sense consciència el nucli de la creença està en "sóc incapaç". La intervenció en psicoteràpia anirà encaminada a restituir aquesta confiança. Per això moltes vegades caldrà superar això que s'anomena ara la zona de confort. Evidentment travessar aquestes zones difícils genera ansietat. Una bona manera de fer-ho la resumeixo en tres dels meus articles anteriors:

Relaxació i centrament. Per què en psicoteràpia i coaching.
Com viure una emoció amb equanimitat. La teràpia dissociadora.
Equilibri emocional i creixement personal. El centrament en acció

Superar l' guió de vida sense consciència suposa travessar zones en les quals no ens sentim segurs. A tots això ens arriba en alguna manera. Realitzar, per ordre, els exercicis citats anteriorment ens ajudarà a sortir de la famosa zona de confort. I d'aquesta manera refermar noves capacitats que serveixin al nostre autoconeixement i creixement personal.

Guió de vida sense consciència i el descompte en Anàlisi transaccional.

A anàlisi transaccional es parla del descompte com el nucli d'aquest argument vital. El descompte és un filtre cognitiu intern amb el qual ignorem la informació necessària per realitzar una tasca. Òbviament, també, ens impedeix solucionar un problema.

I, com va començar tot això? Un exemple d'un client en una sessió de psicoteràpia. Tinc el seu permís i, evidentment, no citaré el seu nom veritable:

Recuperar l' autoestima mitjançant l' autoconeixement

El concepte del descompte, segons l'anàlisi transaccional, genera perplexitat i desconfiança davant la vida.

Joan era un nen curiós, com tots. El seu pare, el senyor perfecte capgros, era un home seriós, metòdic i molt "manetes". Al senyor perfecte capgros li agradaven molt les tasques de bricolatge a casa. en Joan, que com tots els nens era inquiet volia aprendre a fer coses a casa. Com el seu pare. Quan el veia fent bricolatge a casa, ansiós li preguntava: “Pare en què t'ajudo?”. El pare, mig en seriós, mig en broma li responia: “A què m'ajudaràs, a caure”? Aquesta escena es va repetir durant un temps. Finalment, en Joan va decidir no preguntar més al seu pare.

Aquest és l'inici d'un guió de vida sense consciència. Per suposat no va tenir conseqüències greus. No obstant això, durant les sessions de psicoteràpia, el client va reconèixer que era un autèntic negat per a les reparacions més bàsiques de la llar. Fins i tot canviar una bombeta li costava un món.

 

El descompte en un guió de vida sense consciència banal.

El Joan adult, cada vegada que havia de fer una reparació a casa, es "descomptava" la seva capacitat de fer-ho. Donava per fet (inconscientment) que era incapaç. Fins i tot deia que s'avorria sobiranament quan "tenia" que fer-ho.

Aquest és un exemple de com neix i es desenvolupa un guió de vida sense consciència banal. És a dir, que no condueix a situacions dràstiques com la bogeria. Una simple incapacitat que coarta a aquesta persona la seva possibilitat d' autoconeixement i creixement personal.

Molts missatges dels pares als seus fills poden minvar en ells la seva autoconfiança. Fins i tot missatges benintencionats. Vegem per exemple:

el Nen: Pare, tinc por"
Pare: "No has de tenir por"

Aquesta resposta del pare, des del punt de vista de la teràpia gestalt és un introjecte. Però a més, la resposta del pare, en aquests termes, genera confusió en el nen. La conclusió d' aquest pot ser fàcilment la de: "no haig de tenir por, però en tinc”… “Llavors alguna cosa hi ha malament, equivocada, no correcte etc… en mi”

Teràpia de guió de vida sense consciència Sabadell

Sentir-se sense recursos per afrontar els reptes de la vida, conseqüència del guió de vida sense consciència. .

Aquest nen confós segueix viu en l'adult. Així, quan l'adult enfronti una situació difícil en què aparegui la por la resposta serà inadaptada. Probablement es paralitzi, fugi, s' evadeixi, quedi bloquejat, una actitud passiva etc...

Així veiem com el guió de vida sense consciència, minva les oportunitats d' autoconeixement i creixement personal. I ho fa "descomptant" en la persona els seus recursos per enfrontar els desafiaments més quotidians de la vida. La direcció en psicoteràpia és la de rescatar les capacitats adormides. En els casos de guions de vida sense consciència extrems, cal combinar amb la psicoteràpia del nen interior.

Fins al següent article, rep una cordial salutació.

 

www.josepguasch.com

 

Anterior article relacionat: Guió de vida sense amor. De la recerca de l'amor a la depressió.
Següent article relacionat: Guió de vida sense alegria. Addiccions i desconnexió de la saviesa corporal

 

Psicoteràpia del guió de vida a Sabadell

 

 

Guió de vida sense consciència, autoconeixement per assumir la pròpia vida. Josep Guasch, psicoterapeuta i coach. Psicoteràpia de guió de vida a Sabadell, Terrassa i online.

 

Terap8ia guió de vida Sabadell

BLOG


Guió de vida sense amor. De la recerca infructuosa de l'amor a la depressió

Teràpia del Guió de vida sense amor, a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de coaching i psicoteràpia.

La presó del guió de vida sense amor.

La presó del guió de vida sense amor.

Vam veure a l'anterior article: "Com descobrir el teu guió de vida. Les creences que et bloquegen" una introducció als tres principals arguments vitals proposats per Steiner. En aquest article examinarem un dels tres models: El guió de vida sense amor. Torno a reiterar que aquests models, des del punt de vista de la teràpia, són orientatius. No excloents entre ells i admeten matisos diferents en cada persona.


La importància de l'amor en teràpia.

“Sense amor caiem malalts”.
"Tot el que es dona és demanar, i tot el que es demana és amor".


Ambdues frases són de Freud. També va deixar clar que per a ell "amor i treball són els dos pilars fonamentals de la salut mental". I és, per descomptat, un element susceptible de ser revisat en teràpia.

L'amor és la força cabdal que ens mou cap a la vida.

La recerca de l'amor, un tema recurrent en teràpia.

L'amor, com a sentiment, és l'afecte, acompanyat de l' entrega cap a algú o alguna cosa. Com a capacitat, la tendència o vocació d' establir vincles afectius. Generalment entenem aquests vincles cap a les persones. No obstant això jo crec que l'amor pot dirigir-se cap a l'exterior en general.

Crec que és una manera de dirigir la nostra energia vital cap al món. Si no és així, ens tornaríem éssers profundament ensimismats. I les conseqüències d'això últim poden ser nefastes. Per suposat és només la meva opinió.

Des d'aquesta perspectiva l'amor pot ser entès com una manera de donar sortida a l' impuls primari de viure. Així doncs, no és estrany que el guió de vida sense amor pugui conduir a la depressió. Fins i tot al suïcidi.

No obstant això, segons Steiner, la psiquiatria i la psicologia acadèmica han defugit el poder de l'amor. Ho consideren una cosa pròpia de poetes i artistes, però nocompetència de científics. Va ser ell qui va proposar el guió de vida sense amor com un dels arguments vitals més perillosos. I, per descomptat, susceptible de ser revisat en teràpia.


I tot i que la psicologia clàssica no contempla l'amor en teràpia...

... No només Steiner i Freud van parlar de la importància de l'amor en teràpia. Altres autors com Erich Fromm, també ho van fer. I ho va fer des de la visió de l'amor com a una cosa inherent a la humanitat. I tanmateix, com potencial, ha de ser cuidat. Una cosa susceptible de ser madurada i cura. En definitiva com a un art que es pot aprendre.

Carl Gustav Jung va proposar una base gairebé revolucionària. Però amb un antecedent històric, el Jesús del cristianisme. Així ens va animar a abraçar tot el que som, sense condicions. I això ho va fer extensiu a la nostra ombra que anima a descobrir en teràpia.

L'enemic de l'amor no és l'odi, és la por. De tal manera que un guió de vida sense amor ens separa dels altres....i de nosaltres mateixos. Tal com fa la por.

La teràpia del guió de vida ens anima a obrir un espai i abraçar la nostra ombra.

Guió de vida sense amor

La set d'amor fa mal i ens pot conduir a conductes desadaptades.

Fins i tot el mestre més actual i mort recentment Claudio Naranjo en parla. Una de les seves frases més significatives en aquest vídeo que comparteixo: La set d'amor és una de les grans causes de patiment al món.

I aquí un enllaç a aquest vídeo: Entrevista a Claudio Naranjo

Com doncs no podem contemplar el guió de vida sense amor en teràpia? Evidentment seria una incongruència i fins i tot una mala pràctica.

 

El guió de vida sense amor, característiques principals

Aquest tipus de guió de vida pot conduir en el seu extrem a depressió, catatonia i fins i tot el suïcidi. Però són per suposat, manifestacions extremes del guió de vida sense amor. En teràpia, podem veure altres formes menys contundents, en tres missatges bàsics:

– "No mereixo amor"
– "Sóc incapaç d'estimar"
– "Ni mereixo ni sóc capaç d'estimar"

Teràpia de guió de vida sense amor, Sabadell

Aquest argument vital es caracteritza per no creure's mereixedor de ser estimat, incapaç d'estimar o ambdues creences.

En teràpia, el guió de vida sense amor es manifesta en diferents formes. Però sempre amb aquest nucli de creences de fons. Per exemple, recerca infructuosa d'amor i/o parella. Ser incapaç d'acceptar elogis i/o compliments. No poder expressar admiració o afecte per algú encara que se senti. El guió de vida sense amor també pot aparèixer en persones que viuen en una soledat no triada. Fins i tot en teràpia, és possible veure persones àvides de mostres de carinyo com una compensació a la seva mancança.

Una forma més actual en què el guió de vida sense amor es manifesta és a les xarxes socials. En concret en l'avidesa dels famosos "m'agrada" i en l'afany de popularitat.

Com neix el guió de vida sense amor, carícies i teràpia d' anàlisi transaccional.


Eric Berne, fundador de l' anàlisi transaccional , va donar un significat especial al terme carícia. El va definir com la unitat bàsica de reconeixement. Més enllà del concepte clàssic, la carícia no s'entén només com el frec de la pell. En anàlisi transaccional conté aquest darrer concepte però va més enllà. A saber:

Un contacte físic amb afecte o reprovació. Una abraçada, bessar, encaixada de mans. Però també una bufetada, cop de puny, empenta.
– Una carícia verbal: Salutació, afalac, agraïment. I també un insult, crítica mordaç...
– Carícia simbòlica: Dedicar temps (o negar-ho) a algú, escoltar o ignorar. Oferir un regal.

Carícies i autoestima, consulta de psicoterapia a Sabadell

La carícia, en anàlisi transaccional, no és només física, pot ser també verbal i simbòlica.

El guió de vida sense amor neix en la vida d'un nen mancat de carícies. I més habitualment de les positives. Tanmateix és important en teràpia no confondre carícies positives i negatives amb agradables i desagradables.

Carícies positives: Les que col·laboren al creixement de la persona. Això inclou el reconeixement, però també la crítica constructiva i realitzada amb ànim d' ajudar.
Carícies negatives: Les que, al contrari de les anteriors, perjudiquen el creixement de la persona. En aquest sentit, una crítica corrosiva pot ser tan nefasta com un afalac continuat i incondicional. El primer afectarà l' autoestima de la persona. El segon contribueix a construir persones narcisistes i egòlatres.

A més les carícies poden ser:

Condicionals: Les supeditades a algun tipus de conducta.
Incondicionals: Les que s'ofereixen a la persona simplement per ser qui és.

El reconeixement, en teràpia, de les virtuts del consultant és un tipus de carícia. Per suposat segons el concepte de l' anàlisi transaccional.

El guió de vida sense amor, i l'economia de carícies

Fa anys que sabem de la importància de les carícies en el desenvolupament del nadó. Però també en la vida de l'adult. En teràpia és fàcilment identificable la persona que ha viscut amb aquesta absència. És previsible que en la seva vida adulta es manifesti el guió de vida sense amor. Però hi ha alguna cosa més.

Claude Steiner va elaborar el concepte de economia de carícies. Amb ell va reflectir els mandats amb què les persones, especialment els adults, "administren" les carícies. Aquests mandats es poden resumir de la manera següent.:

La restricció de carícies als altres i a un mateix.

L'economia de carícies regula d'una manera artificial les carícies.

1.- “No donis carícies”.
2.- “Tampoc les demanis quan les necessitis”.
3.- “No les acceptis encara que les vulguis”.
4.- “Tampoc les rebutgis quan no les vulguis”
5.- “No t'acariciïs a tu mateix”.

En teràpia del guió de vida sense amor aquests mandats es poden manifestar de diferents modes. Algunes observacions addicionals:

1.- Persona que no demostra el seu afecte, tot i que ho senti.
2.- Se sol objectar que quan rebem una abraçada, per demanar-ho, aquest no té valor. Aquest és un mite fals. La importància està en si l' altra persona és o no sincera en abraçar. És possible, fins i tot, que aquesta persona estigui subjecta al mandat de no donar carícies. Amb la qual cosa en demanar-ho es prescriu una doble teràpia.
3.- Pot ser per falsa modèstia. O també per no creure'm mereixedor.
4.- Puc, per exemple, estar fart que em diguin el responsable que sóc. Quan el que vull és que em diguin si sóc (o no) sensible.
5.- No està ben vist que reconegui una qualitat meva i ho faci públic. Evidentment, sempre sense caure en una adulació narcisista.

Fins el proper article, rep una cordial salutació,

www.josepguasch.com

 

Anterior article relacionat. Com descobrir el teu guió de vida. Les creences que et bloquegen.
Següent article relacionat: Guió de vida sense consciència. Perdre el control de la pròpia vida.

 

Autoconeixement i despertar de la consciència

 

 

Teràpia del guió de vida sense amor, consulta a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, psicoteràpia i coaching. Anàlisi transaccional i guió de vida.

 

Escriu el teu destí, consulta a Sabadell

BLOG


Com descobrir el teu guió de vida. Les creences que et bloquegen

Com descobrir el teu guió de vida i les creences que et bloquegen. Josep Guasch, psicoterapeuta i coach. Teràpia de guió de vida a Sabadell, Terrassa i online.

 

Com descobrir el teu guió de vida Sabadell

Tota vida és lleugerament o molt diferent de la dels altres.

Evidentment, tota vida és única i diferent. I la teva també. Per això el com descobrir el teu guió de vida comença per una cerca personal. Ara bé, hi ha certs paràmetres que estudiarem en aquest article i els següents. Tenen a veure amb els missatges que vam creure rebre a la infància.

I dic literalment VAM CREURE. M'explico. El nadó, i en el seu desenvolupament el nen, rep els missatges via sensorial i emocional. És a dir, el que “raona” ho és sobre el que rep i des de la seva peculiar manera de raonar. Eric Berne va dir a la manera de raonar el nadó “pensament marcià”. Un tipus de conclusions molt literals, no basades prèviament en judicis ni interpretacions apreses.

A més, poden ser missatges subtils, ambigus, imprecisos de difícil interpretació per al nadó. Per simplificar molt, en teràpia solem dir que el nadó sent en comptes de pensar.


Com descobrir el teu guió de vida. Les decisions del nadó

Un exemple, imagina el següent: Una mare, especialment apassionada abraça el seu nadó amb una gran intensitat i una exclamació d'alegria. Tot seguit li propina un fort i escandalós petó. El nadó rep sensorialment estímuls forts (corporals i auditius especialment).

És molt probable que el nen quedi amb cara de sorpresa. La sorpresa és una emoció transitòria, d' avaluació del que passa, en aquest cas al món exterior. Atenció al que passa a l'interior del nadó abans que comenci a reviure o trenqui a plorar.

El nadó també té el seu univers interpretatiu i decideix en funció del mateix.

Com descobrir el teu guió de vida.

El guió de vida comença a conformar-se des del naixement.

La seva resposta serà coherent amb la "conclusió" a la qual hagi arribat. Una conclusió que té a veure amb estímuls forts. En aquell moment, està DECIDINT. I decideix si aquell petó i encaixada van ser una mostra d'afecte o d'animadversió. A partir d' aquesta decisió, comença el seu argument vital que després repercutirà en la vida d'adult.

Aquest és només un de tants exemples, amb ell només pretenc transmetre una idea. Que en com descobrir el teu guió de vida no té gaire pes allò racional. És a dir, els teus pares et poden haver procurat totes les circumstàncies desitjables. Pot haver estat fins i tot una infància feliç. Però les decisions que pren el nadó tenen tant pes com l'entorn en què viu. Per això, en teràpia, incideixo bastant a escodrinyar una mica més enllà del que és aparent.

Evidentment, un nen concebut en el context d'una família tòxica és més vulnerable a mandats destructius. Però no sempre és així.



Com descobrir el teu guió de vida – L'escola de Steiner

Claude Steiner va ser un dels continuadors de l'obra d'Eric Berne. També és cert que a partir de la mort del segon, l'anàlisi transaccional va adoptar diferents línies de treball. D'això també va ser un reflex la manera de treballar amb l'argument vital.

Claude Steiner va ser el propulsor de la línia anomenada Anàlisi transaccional del Guió de Vida. L'altre corrent terapèutic va ser el de l'anàlisi estructural. Vegem les diferències pràctiques d'ambdós corrents a l'hora de com descobrir el teu guió de vida.

Steiner impulsa una línia més terapèutica. Per a ell descobrir el guió és el primer pas per començar a transcendir-lo mitjançant la teràpia. En aquest segon pas, transcendir-lo mitjançant la teràpia, és on posa l'èmfasi.

L'anàlisi estructural és més afí a la psicoanàlisi. És a dir, aprofundeix més en l'origen de l'argument vital. Té més a veure amb els tipus de mandats i atribucions. I si aquests s'originen al pare o la mare i des de quin estat del jo de cadascú. És a dir, aprofundeix més en l'origen i abunda més en l'aspecte tècnic i el detall.

Com descobrir el teu guió de vida. Els tres potencials del nen lliure.

Steiner proposa tres guions matriu basats en els estils bàsics de vida. Per això es basa en Berne que assenyalava que en néixer venim amb tres potencials bàsics.

– El potencial d'estimar, donar i rebre. Berne el va anomenar Intimitat.
– El potencial de comprendre el món i les persones. Consciència.
– El potencial de l' infant Natural i lliure. Espontaneïtat, alegria i llibertat.

L' educació pot reprimir a l' infant l' expressió d' aquests potencials. Aquesta repressió pot conduir l'adult a tres actituds/conductes extremes: Depressió/suïcidi; bogeria; drogoaddicció. Per suposat són conductes extremes, hi ha manifestacions una mica menys excessives.

Com descobrir si el nostre guió de vida està marcada per una d'aquestes faltes? Veiem a continuació una introducció.

Els tres tipus de guió de vida segons Steiner:

1.- Sense amor o la depressió.
2.- Sense consciència o bogeria.
3.- Sense alegria o addicció a les drogues.

Escrivim el nostre guió de vida i destí sense adonar-nos.

Conscientment o inconscientment construïm el nostre viatge.

Realitzaré una explicació succinta de cadascun d'ells. Posteriorment, aprofundiré més, un per un. Amb això ja tindràs una primera pista sobre com descobrir el teu guió de vida. És a dir la manera com t'identifiques més o menys amb cadascú.

El procés de teràpia es basa sempre en l' especificitat de la persona. Per això és important destacar que tots tenim una part d'aquests guions. Només hem de buscar predominances, no necessàriament estar identificat amb un i exclosos els altres dos.

Un altre element important a tenir en compte. En aquesta presentació preliminar faré una descripció de cadascú en la seva essència. Després, pot tenir molts matisos i gradacions a la vida diària. En el com descobrir el teu guió de vida has de tenir present les teves peculiaritats personals.

No hi ha un guió estàndard igual per a tothom. Per exemple, l' anomenat “sense alegria” o d'addicció a les drogues: En el seu grau màxim pot conduir a la mort per sobredosi o drogodependència. No obstant això, en el seu nivell més banal pot significar estar enganxat a coses més senzilles. Per exemple tabac, somnífers, dues o tres copes després de la feina per "relaxar-me", certs programes de la televisió etc. Fins i tot altres conductes com veurem més endavant.


El guió de la depressió o manca d'amor.

La necessitat d' estímuls és una cosa característica dels organismes superiors. En anàlisi transaccional s' anomena carícia a un tipus especial d' estímul que una persona dóna a una altra. Aquestes carícies poden ser físiques i també d'afalac o agraïment.

Les primeres són indispensables per al desenvolupament del nadó. També són les més òptimes per a l'adult. No obstant això, poden ser reemplaçades per l'afalac o l'agraïment mitjançant diferents protocols socials.

Soledat i guió de vida

El guió sense amor pot conduir, entre altres, a la solitud no desitjada.

La manca de carícies a la infància pot propiciar diferents conductes i actituds a l'adult. Pots saber com descobrir al teu guió de vida si van faltar carícies. Per exemple, si tens la sensació de no ser digne d'amor. O dificultat a donar o rebre carícies de tota mena. Fins i tot tendència a la depressió en menor o major grau.

Veurem en el següent article, amb més profunditat, com descobrir si el teu guió de vida carrega amb aquesta falta. Evidentment, no són més que indicacions que no poden substituir una teràpia personal.


Siguiin consciència o bogeria

Com descobrir si el teu guió de vida s'identifica amb l'escassetat de consciència. No cal estar “tècnicament boig” per estar afectat per aquest guió. Algunes pistes poden ser: Sensació d'incapacitat per enfrontar-te a les dificultats quotidianes. També una excessiva o inoportuna mandra per emprendre accions productives. O fins i tot el no saber què voler.

En aquest guió té una especial rellevància el descompte. És un mecanisme inconscient en virtut del qual ignorem informació necessària per resoldre una situació. Veurem a l'article posterior al següent aquest mecanisme en profunditat.


Sense alegria o addicció a les drogues.

Com descobrir el teu guió de vida si està mancat d'alegria. Les persones que de nens van ser alliçonades per ignorar les sensacions corporals són propenses a aquest guió. I no cal que aquest descuit pel cos fos un alliçonament explícit.

Sense energia ni ganes de viure

Guió de vida sense alegria ni energia per desconnexió del cos.

Moltes vegades és un simple i evident descuit del cos per part dels progenitors. Altres vegades ve d'una prohibició explícita per experimentar amb el propi cos.

Les drogues, d'una banda, procuren sensacions corporals agradables. I de l'altra, encobreixen les desagradables. L' ús de drogues, en major o menor mesura, ens aparta del cos i les seves sensacions reals.

De nou destacar que no cal ser un heroïnòman per estar contaminat per aquest guió. Una o dues copes “per relaxar-se” és una frase molt habitual… i simptomàtica després del que s'ha dit.

Com descobrir EL TEU guió de vida, aprofundirem… i n'hi ha més…

Com he emfatitzat al principi de l'article tots som éssers únics i irrepetibles. A l'aventura del com descobrir el teu guió de vida, apareixeran matisos i diferents direccions. Aquestes tres matrius no són úniques, en els tres propers articles aprofundiré en cadascuna d'elles. En altres seguiré amb altres estàndards de guió. No obstant això, insisteixo, són només pautes, rastres. No tenim per què estar subjectes només a un. Poden existir variants, solapaments, matisos…. Tot això ho anirem veient en successius articles.

Fins llavors rep una cordial salutació,

Com descobrir el teu guió de vida Sabadell

T'atreveixes a escriure el teu propi guió de vida?

www.josepguasch.com

Anterior article relacionat: Què és el guió de vida. La vida que et viu sense saber-ho.
Següent article relacionat: El guió de vida sense amor. De la recerca infructuosa a la depressió.

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

Estàs interessat en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!:

Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com Web: Formulari de contacte

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: Sí vull rebre la News Letter

Si coneixes algú que pogués estar interessat, en aquesta informació, no dubtis a compartir-la

 

´Com descobrir el teu guió de vida Sabadell

 

Com descobrir el teu guió de vida, les creences que et bloquegen. Josep Guasch Psicoteràpia i coaching. Teràpia de guió de vida a Sabadell, Terrassa i online.

Què és el guió de vida, consulta a Sabadell

BLOG


Què és el guió de vida. La vida que ens viu sense saber-ho.

Què és el guió de vida? Josep Guasch, psicoterapeuta, consulta de psicoteràpia i coaching. Psicoteràpia de guió de vida a Sabadell, Terrassa i online.

 

És possible que estiguem vivint una vida aliena a nosaltres mateixos? I quan dic “a nosaltres mateixos” a quina part de nosaltres mateixos m'estic referint?

Són les primeres preguntes que em vaig formular quan em vaig preguntar Què és el guió de vida?

Què és el guió de vida. Origen i situació actual

Eric Berne (1910-1970) va ser el creador d'una modalitat terapèutica anomenada Anàlisi Transaccional. La seva formació inicial en psiquiatria el va portar a especialitzar-se com a psicoanalista. Va destacar entre els seus col·legues per la facilitat en expressar, d'una manera senzilla, els abstrusos conceptes de la psicoanàlisi. No obstant això, a 1956 va ser rebutjat formalment de la Societat Psicoanalítica de San Francisco.

Autoconeixement amb anàlisi transaccional i guió de vida.

En el seu afany per elaborar una metodologia de psicoteràpia més eficaç i pràctica va dissenyar l'avui anomenada Anàlisi Transaccional. I en aquesta modalitat terapèutica una teoria el guió de vida. Què és el guió de vida? El seu creador el va definir de la manera següent:

“És un pla de vida format a la primera infància sota la pressió parental i que després continua en vigor. És la força psicològica que impulsa la persona cap al seu destí. Tant si la persona la combat com si diu que és la seva lliure voluntat.”

Aquesta teoria del guió vital elaborada per Eric Berne és secundada per modalitats afins de teràpia. Així, Jung va descobrir en els mites un reflex de dinàmiques internes que dirigeixen secretament les nostres vides. Les modernes escoles de pensament sistèmic emfatitzen (igual que l'anàlisi transaccional) les lleialtats familiars inconscients. Les defineixen com programes inconscients que regeixen les nostres vides. La psicogenealogia emfatitza l'impacte de la herencia transgeneracional en la nostra actitud vital i conducta. Altres, com el procés Hoffman de la Quadrinitat, apunten la necessitat d'integrar la comprensió profunda dels nostres pares.

És clar que són modalitats afins, que apunten a un mateix fi, però no estrictament iguals. Aleshores Què és el guió de vida, segons l'anàlisi transaccional?

Què és el guió de vida, és guió, no només argument

Què és el guió de vida? Com va començar? En algunes traduccions s'indica “argument” de vida i els teòrics més estrictes ho desmenteixen. L'argument, per exemple en una pel·lícula, marca una direcció, una línia. El guió és molt més literal. I Eric Berne i els actuals corrents de l'Anàlisi Transaccional ho segueixen defensant com guió de vida.

Què és el guió de vida?

Un guió va més enllà d'un argument, és més detallat i descriptiu.

És a dir, hi ha un argument, uns personatges, una trama i, sobretot molt especialment, un desenllaç. Stewart i Joines al seu llibre “Anàlisi transaccional avui” destaquen una història que explicava Berne. Dos bessons (presumiblement molt revoltosos) escoltaven constantment dir a la seva mare que “acabarien en un hospital mental”. I així va ser, un va acabar com a pacient, l'altre com a metge resident.

En aquest relat és clar el final del guió. En altres no tant. Però sobretot l'important paper dels pares en la construcció del guió de vida esmentat.

És a dir, el paper dels pares és important. No obstant això, per entendre què és el guió de vida segons l'anàlisi transaccional, falta una cosa primordial: la decisió. El guió és sempre una decisió del nen. Ara bé, és important aclarir que la decisió no ho és en els termes que els adults ho fem.

 

Com va començar tot això?

Segueixo sempre a la línia de l'anàlisi transaccional. El guió el comencem a decidir des del naixement. Als quatre anys ja hi ha la trama gairebé elaborada. I als set anys els detalls principals ja estan assentats. A l'adolescència existeix una “actualització”, però amb el guió ja complet fins al desenllaç. Esquemàticament aquesta és la resposta a com va començar.

Però entenc que ara sorgeixi una pregunta… Com un nadó pot començar tot aquest "tinglado"? Per entendre bé això cal comprendre com sent i pensa un nadó a mesura que va creixent.

Comencem destacant una realitat òbvia però que no sabem entendre des de l'univers infantil. Quan naixem ens trobem, generalment, amb uns éssers que vivim com a gegants i dels que sabem que depenem. Si falten ells, o ells (creiem que) s'enfaden… corre perill la nostra supervivència. Aquesta és l'angoixa vital del nadó. Per descomptat no pensada ni analitzada com a adult, però compresa com a sensació sentida i viscuda.

De nadons ens anem adaptant a la realitat
com una estratègia de supervivència

És tan senzill com comprendre que si tinc gana i ploro, algú m'”endolla alguna cosa” (biberó o teta) de manera que se sacia aquest malestar que d'adults anomenem gana. Si plorem perquè tenim gasos, un d'aquests gegantons ens “sacsesgen” una mica i eructem. Si tenim fred ens col·loquen una cosa que sembla calmar aquesta sensació. D'adults a això en diem fred però el nadó viu simplement com una gran molèstia.

No és estrany que sentim una sensació d'indefensió i dependència. I a més dependència extrema per a la supervivència. Entendre, què és el guió de vida suposa entendre que és una resposta del nadó per la seva supervivència.

I un segon element. Des d'aquesta angoixa de supervivència i radical dependència, el nen elabora les seves “conclusions”. Però les seves conclusions ho són des de la seva peculiar manera de registrar la realitat. I des d'aquesta peculiar manera de percebre, sent les seves emocions i elabora les conclusions.

Guió de vida i nen interior.

Els nadons i els nens tenen una peculiar manera de percebre i entendre la realitat.

La manera de confrontar i elaborar la realitat del nen la veurem en un altre article. Aquest article és només una aproximació inicial. Però per entendre què és el guió de vida caldrà aquesta aproximació. Entendre com és el món sensorial emocional i cognitiu del nen… Que ens segueix acompanyant a l'edat adulta!

A partir d'aquí crec que la resposta a què és el guió de vida és clara. És una forma d' adaptar-se del nen a la realitat. Des de la seva peculiar manera de percebre i processar la realitat treu unes conclusions. I per procurar-se l'acceptació i l'amor dels cuidadors, fantasieja un guió de vida.

Com és de suposar, aquest programa implementat inconscientment continua viu durant l'edat adulta. Amb els seus matisos i adaptacions, és clar. Tot i això amb el mateix fons.

 

Els tipus d'arguments vitals segons l'anàlisi transaccional

Eric Berne va definir tres tipus de guions de vida, a saber, triomfador, no triomfador, fracassat. És fàcil, pels noms posats, endevinar el criteri pel qual es categoritzen. Per descomptat, són tres generalitzacions, entre les quals hi ha tantes peculiaritats com persones.

Què és el guió de vida d?un triomfador. És la trama de vida de la persona que aconsegueix el que es proposa. A més, el cost per aconseguir-ho no li suposa un perjudici evident. Per exemple: Dos homes decideixen triomfar en política. Tots dos ho aconsegueixen. El primer, aconsegueix el seu objectiu i, malgrat costar-li tot un treball, li va permetre tenir una vida feliç. Al segon, no obstant això, li va suposar problemes de salut i fracassos sentimentals continuats. El primer és un autèntic triomfador. No així el segon.

Què és el guió de vida d'un no triomfador. La vida d'una persona que no s'arrisca ni aspira a res més que una vida convencional. Són els, també anomenats, guions banals.

De vegades guanya més qui aparentment guanya menys.

Triomfar i perdre és relatiu.

Què és el guió de vida d'un fracassat. Evidentment són els guions de persones insatisfetes per no aconseguir el que es proposen. Sovint són persones amb grans objectius de vida però amb un mal final.

A diferència dels triomfadors, els fracassats no tenen alternatives als seus plans si fallen en els seus objectius. Dit d'una altra manera: Un triomfador sol tenir un pla B o fins i tot C per aconseguir el que es proposa. No així el fracassat.

 

Fracàs i tragèdia

En aquesta categoria tenen cabuda els anomenats guions hamàrtics. Són guions abocats a un final tràgic (mort, suïcidi, empresonament, bogeria, indigència…). Un especial capítol, per la seva incidència real qualitativa i quantitativa és el de les dependències a substàncies. Fins i tot de vegades a conductes, com la ludopatia, alcoholisme el sexe compulsiu.

En aquests casos no juga només un paper important l'addicció a la substància. També és l'addicció al personatge. O, fins i tot, a l'entorn de consum. Pots veure, si ho desitges, el meu anterior article: Dol i rehabilitació d'addiccions en psicoteràpia

Menció a part mereix el llibre de Claude Steiner: “Games alcoholics play” (He sentit a parlar d'una traducció en català però no l'he localitzada). Crec que és la primera obra en què podem apreciar què és el guió de vida a l'alcoholisme.

 

Conclusions inicials i paper de la teràpia de guió de vida.

Vist el vist fins ara pogués fer la sensació que les nostres vides estan determinades. Que estem “condemnats” a repetir uns patrons d'actitud i de conducta. És obvi que aquests patrons “semi-adquirits” i “semi-decidits” tenen un pes específic a les nostres vides. La bona notícia és que qualsevol guió de vida es pot modificar. A això ens dediquem en un procés de teràpia de guió de vida.

Què és el guió de vida?

És possible re escriure el guió de la teva vida.

És important destacar que el model de l'anàlisi transaccional, amb ser important, no és l'únic en aquesta direcció. A més, el mateix model no és absolut. Podem tenir, per exemple, un guió de fracàs en l'àmbit professional i un altre triomfador en l'aspecte afectiu.

La resposta a la pregunta què és el guió de vida la podem trobar de manera relativament fàcil. Si detectem a les nostres vides patrons repetitius que no sabem com provoquem, podem sospitar i molt. Tot i que és molt habitual que, en estar posseïts per aquests patrons ni ens adonem. Com sempre, el primer pas per avançar és adquirir consciència.

La llibertat s'ha de conquerir.

Per aprofundir més en què és el guió de vida adjunt bibliografia. Són alguns llibres d'anàlisi transaccional (no genèrics) que abunden en el tema. També apareix el tema als llibres d'introducció a l'anàlisi transaccional.

Bibliografia:

Què diu vostè després de dir hola?” Eric Berne
"Els guions que vivim" Claude Steiner
“El hombre guionado” de Mario Vázquez y Patricia Fráncica
“El guión de vida” José Luis Martorell
“Games alcoholics play” Claude Steiner.

Fins el proper article, rep una cordial salutació,

www.josepguasch.com

Anterior article relacionat: El nen interior, el pare i l'adult al guió de vida.
Següent article relacionat: Com descobrir el teu guió de vida. Les creences que et bloquegen. Un altre article relacionat: Per què repetim sempre els mateixos errors i conductes?

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

Estàs interessat en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!:

Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com Web: Formulari de contacte

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

Si coneixes algú que pogués estar interessat, en aquesta informació, no dubtis a compartir-la

 

Teràpia per reescriure el nostre guió de vida, a Sabadell

Què és el guió de vida?. Josep Guasch, consulta de coaching i psicoteràpia. Psicoteràpia de guió de vida a Sabadell, Terrassa i online.

Tenir consciència de les creences limitants Sabadell

BLOG


Tenir consciència de les nostres creences limitants. La vida que ens viu

Consciència de creences limitants, consulta a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, coaching i psicoteràpia (Hipnosi, PNL, , Teràpia Gestalt, Nen interior, Anàlisi Transaccional)

Ser transparent al fons de la nostra consciència.

Donar-nos compte del que existeix al “fons” de la nostra consciència.

Ho diré molt clarament. Part del títol d' aquest article és equívoc. L'altra part és certa (o això crec). Aniré desenvolupant la idea però dos elements a considerar:

– Realment hi ha creences limitants i altres potenciadores?
– Realment sabem el que és tenir consciència de les nostres creences.?

Diferents modalitats de coaching i psicoteràpia fan aquesta distinció....(limitants i potenciadores). Jo no estic del tot d'acord... comencem:

Què és això de les creences?… Però des del seu origen i implicacions...


Vam veure en l'anterior article la relació entre introjectes i creences segons la psicoteràpia gestalt. Veiem com aquestes comencen a construir-se des de la nostra més tendra infància. Per adquirir consciència de les nostres creences limitants el més autènticament possible cal alguna cosa més. Entrem en el terreny de les definicions. I no oblidem que definir és DELIMITAR (i això és molt important....)

Una creença és una generalització, amb la qual acotem i valorem una part de la realitat.

Les creences són generalitzacions sobre la realitat.

Una creença és una generalització que em confereix una sensació de certesa sobre el significat d'alguna cosa. Per exemple "és millor dialogar que embolicar-se a cops de puny quan no estem d'acord". Com a tal, i d'una manera genèrica, la considero veritable. Més col·loquialment podem equiparar creença a una opinió.

En coaching i psicoteràpia se solen classificar les creences en limitants i potenciadores. És una forma pragmàtica de fer-ho. No obstant això, CREC, que és una manera errònia d' entendre l' estructura profunda de les mateixes.

Richard Bandler Ho va dir molt clarament: "Les teves creences no estan fetes de realitats. És la teva realitat la que està feta de creences.. Així que tenir consciència de les nostres creences limitants, és tenir-lo de la nostra realitat.

Un altre exemple: Jo escric articles en aquest blog perquè CREC:

– Que així ofereixo la meva opinió i crec contribuir en alguna cosa a la societat.
– Perquè crec que en conèixer-me més gent, tindré més clients. I així, com es diu al Nord, "sin más".

Aquestes dues creences anteriors motiven la meva conducta. I, com diu Bandler, construeixen la meva realitat i la meva vida. Algú que, cada dia, dedica un temps a escriure en un blog.

Això, per descomptat, no vol dir que sigui millor o pitjor. Simplement és una decisió, una elecció.

Però... ¿Com va començar tot això? (Evidentment, em refereixo al concepte de creença segons la psicoteràpia i el coaching)


Comencem a prendre consciència de les creences amb Freud i "el malestar de la cultura"

Inspirat en Nietzsche, Freud concep l'home, en el seu estat natural, com un ésser mogut per l'impuls dionisíac. Però, és clar, seguir el dictat d' aquest impuls primari pot contravenir, en no poques ocasions, la convivència. Segueix a això l'emergència del sentiment de culpa. El resultat de reconèixer la realitat de les pulsions internes que contravenen les normes socials. I aquest és un sentir molt habitual en psicoteràpia.

La psicoanàlisi, com a crítica social, ha desenvolupat aquest concepte des de diferents òptiques. No obstant això, fins aquí ens n'hi ha prou per començar a prendre consciència de les creences limitants. A la base d' aquesta normativa social hi ha els "hauria" o "haig de…”, “he de…”. I, per descomptat, la versió oposada “no dec” “no he de”, "no està bé...". És clar que algunes normes són meridianament raonables: "No mataràs", "no robaràs", "no fornicaràs amb qui et plagui"… Són els coneguts com a introjectes en psicoteràpia Gestalt. No obstant això… això no deixa de ser una manera de DELIMITAR la realitat.

Són creences que assumim com a necessàries i imprescindibles. Necessàries, però creences al cap i a la fi que limiten el nostre límit d'acció. Així, doncs....

Tota creença és limitant, fins i tot les més necessàries i/o potenciadores.

 

Les creences acoten part de la realitat.

Les creences ens donen o treuen permís per fer alguna cosa.

Vull aquí ser molt respectuós i, també, asèptic. Triem, en funció de la jerarquia d'uns criteris per sobre d'altres. I en aquesta elecció establim una generalització sobre "el que està bé o el que està malament". Aquest és l'origen de les creences.

Diferents modalitats de psicoteràpia parlen de la manera com Introjectem aquestes normes. De tal manera que conformen un jo ideal, jo social, caràcter, personatge etc.... segons la modalitat terapèutica.

Aquest personatge ens serveix per interactuar en societat. Però moltes vegades ens acaba engolint per no haver adquirit consciència de les creences limitants… i el que són.

Què significa tenir consciència de les nostres creences limitants?

Llavors, necessàriament, tenir consciència de les nostres creences és tenir consciència de les "regles" en què vivim. Jo ho diria d'una manera més radical. Tenir consciència de la constel·lació de creences que ens viu. E, insisteixo, les creences en si són necessàries, no vull amb això dir que siguin perjudicials. Ens són útils per viure i prendre decisions.

Si, per exemple, triem votar en unes eleccions, ho farem a aquells partits que sentim més afins. I així, triem una opció…. i en descartem d'altres...

En tenir consciència de les nostres creences limitants assumim que qualsevol opinió o creença parcel·la una part de la veritat. Ens és necessari per viure acotar i triar. Tenir prioritats. I les prioritats tenen a veure amb les creences.

Però una cosa és tenir criteris i normes per fer la vida més simple. I una altra que ens tinguin a nosaltres. És a dir, tenir consciència de les creences limitants és adonar-nos quan aquestes estan de més. La seva utilitat o no és el criteri a seguir.

Els valors i la consciència de les nostres creences limitants.

Hi ha un discurs molt tòpic en política. Quan es mouen en valors, que per la seva pròpia, naturalesa són abstractes. Per exemple progrés….

Consciència creences limitants Sabadell

Del nucli de la nostra consciència emergeixen els nostres valors i creences.

Vegem un polític d'esquerres que pensa en progrés. Per a aquesta persona el progrés pot tenir a veure amb una justa remuneració del treballador a la seva empresa. I, per descomptat, amb què les capes socials menys afavorides accedeixin a un nivell de vida digne.

A l'altre pol, un polític de dretes que esgrimeix també el valor del progrés. Per a aquesta persona, el progrés pot tenir a veure amb la capacitat de l'empresa per generar llocs de treball. No posen tant el focus en la remuneració del treballador. Més aviat en el que pugui guanyar l'empresa.

Uns posaran atenció en les limitacions reals que pateixen les capes menys afavorides. Els altres en una "liberalització" del mercat que faciliti la creació de riquesa.

Per als primers la "liberalització" del mercat és un perjudici per als desfavorits. Precisament perquè la seva escassetat de recursos els impedeix actuar tan "lliurement" com els que tenen més. Per tant, procuraran gravar amb més impostos a qui més té.

Per al polític de dretes, gravar amb més impostos a qui més té suposa un perill de "fuga del capital".

També aquí és desitjable tenir consciència de les nostres creences.. Triar una opció és descartar-ne una altra/es. Més enllà d'ideologies polítiques el que vull remarcar aquí és que tots dos parlen de "progrés". Més enllà d'ideologies polítiques el que vull remarcar aquí és que tots dos parlen de “progrés”, però és la creença sobre què és el progrés el que marca la diferència.

I així podríem dir d'altres paraules molt manides en política, llibertat, justícia, igualtat etc ....


Creences, decisions irracionals i fanatismes

Volem tenir, per exemple, una opinió per votar un partit polític. És saludable en una democràcia (això també és una creença). Llavors, un determinat partit polític és el que més ens convenç. A partir d'aquí passa una cosa interessant. Però abans una aparent disgregació per explicar-ho millor.

Robert Cialdini, un professor de psicologia nord-americà, és famós pels seus estudis sobre la persuasió. Especialment en el terreny de vendes i màrqueting. D'entre els seus estudis va elaborar la famosa teoria dels sis principis de la persuasió.

Consciència creences limitants i PNL Sabadell

Les creences són una elecció personal, no una veritat absoluta.

Aquests sis principis, alhora, estan en el més profund de la consciència de les nostres creences limitants. Per al que ens ocupa veurem dos d'aquests principis. He deixat, no obstant això, un enllaç anteriorment per si desitges ampliar. Aquests dos principis són:

– Principi de afinitat o simpatia.
– Principi de coherència o consistència.


Les "Lleis de Cialdini" en l'origen de la consciència de les creences limitants.


Tots dos són fàcils d'entendre. Pel principi de simpatia ens sentim impulsats a opinar o actuar segons les persones afins. És a dir, persones que cooperen amb nosaltres en metes comunes o que sentim pròximes. És un impuls basat en creences limitants, però agradables.

Pel segon ens sentim impulsats a ser congruents amb decisions preses anteriorment.

És divertit veure com els dos principis actuen. Crec que tots i totes tenim l'experiència de veure dos seguidors de dos partits polítics diferents. No és potser misteriós que, per als uns, els mals siguin sempre els altres?

La falsa il·lusió dels decrets.

Decretar és pressuposar que es té autoritat per imposar una creença o decisió.

O, millor encara, seguidors de dos equips de futbol rivals. Posem un cas arquetípic: Barça – Madrid. No és misteriós que les decisions arbitrals injustes perjudiquin sempre el nostre equip? I això s'eleva al nivell de la premsa esportiva.

És fàcil veure com els principis de Cialdini operen en la consciència de les creences d'aquests seguidors.


La moda dels decrets.

Una cosa que em crida molt l'atenció d'un temps en aquesta part és la moda de “decretar”. Hi ha decrets per a l'abundància, l'amor, la autoestima, en fi… per a tots els gustos. I no dubto que puguin servir, en algun moment, per animar-nos, fins i tot, motivar-nos. Però compte en passar la línia del que és raonable. M'explico.

Si jo “decreto” en temps present que sóc milionari, encantador i un home d'èxit…. :¿¿¡¡!!??...:. Al meu interior, la consciència de les meves creences limitants somriurà benèvolament (no, no soc ni encantador ni milionari...)

Diferent és que visualitzi una imatge com a objectiu, i em digui que estic en procés d'assolir-la. I això no és decretar, és plantejar-se un objectiu i comprometre's amb él. Crec que és imprescindible entendre una cosa bàsica. Si imaginem amb molt interès alguna cosa fantàstica, però els nostres actes no van en coherència amb allò imaginat….la inèrcia fa la resta.

En psicoteràpia podríem anomenar això una dissonància cognitiva.
I això té traducció al terreny de les creences. En el més profund de la consciència de les creences limitants hi ha les nostres primeres experiències de referència. I aquestes darreres si no es resolen (i no sol ser feina fàcil) oposaran una numantina resistència.

Quan una creença entra en contradicció amb una altra, la que acaba materialitzant-se és la més antiga. Això no vol dir que no es puguin modificar, però no crec que sigui “decretant”. Modificar creences d'aquest calibre requereix un treball de psicoteràpia laboriós.

Atents també a la qüestió lingüística. Vegem què diu el diccionari sobre DECRETAR (òbviament ens remet a l'acte de dictar un decret). Aleshores vegem DECRET: “Decisió d'un governant, autoritat, tribunal o jutge, sobre la matèria o negoci en què tinguin competència” :¿¿¡¡!!??...:. I crec que aquí cal posar una mica de realisme.

El cervell al nucli de la consciència de les creences limitants.

M'avanço a una cosa molt socorreguda en algunes línies de coaching i psicoteràpia. Em refereixo a aquesta “mitja” veritat que el cervell no distingeix una experiència real d'una altra fantasiada. És cert que si simulem riure amb certa convicció, el cervell segregarà endorfines com si estiguéssim contents de veritat. Així doncs, acabarem més contents. La risoterapia, per exemple, es basa en això.

El cervell sí que distingeix les imatges fantasiades de les viscudes.

No és cert del tot que el cervell no distingeixi el que ha viscut del que s'ha imaginat.

Ara bé, el cervell codifica de maneres diferents les imatges que hem vist i les que hem imaginat. Les primeres amb més nitidesa, les segones amb menys. Annex un enllaç a un article il·lustratiu: El cerebro distingue lo real de lo imaginado:

Crec que aquest debat continua obert a nous descobriments per part de la neurociència. De moment, crec que és més prudent no incloure les fantasies a la consciència de les nostres creences limitants. Perquè llavors seran doblement restrictives.
De moment, i per avui, acabo aquí. Fins el proper article rep una cordial salutació.

 

www.josepguasch.com

 

Anterior article relacionat: L'origen de les creences que ens impedeixen ser nosaltres mateixos.

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

Estàs interessat en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!:

Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com Web: Formulari de contacte

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

Si coneixes algú que pogués estar interessat, en aquesta informació, no dubtis a compartir-la

 

 

Autoconeixement i teràpia gestalt Sabadell

 

Consciència de les creences limitants, consulta a Sabadell, Terrassa i online. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia (Assertivitat, lideratge, teràpia de parella, gelos, ludopatia, teràpia per al dol, depressió, etc ...)