L'ombra de l'ànima, tractament depressió noógena a Sabadell

BLOG


L'ombra de l'ànima, quan la vida no té sentit. Depressió noógena.

L'ombra de l'ànima, quan la vida no té sentit. Depressió noógena. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de coaching i psicoteràpia (PNL, Hipnosi, teràpia Gestalt, l' Anàlisi Transaccional, Nen interior) a Sabadell i Terrassa

 

L'ombra de l'ànima, tractament de la depressió noógena a Sabadell

L'apatia pot ser un símptoma de depressió

Ja fa temps que a la meva consulta acudeix un tipus de persones amb unes característiques especials. D'una banda semblen estar ancorats en un estat depressiu, però no han patit cap desgràcia externa. En general, sota un punt de vista convencional, la vida “els hi funciona”.

Molts d'ells han anat al metge i no han trobat carència o desequilibri hormonal o en neurotransmissors que justifiqui aquest estat d'ànim.

I no és que els símptomes siguin alarmants, com en algunes depressions que no poden aixecar-se del llit. Són més aviat persones que viuen desangeladamente, gairebé m'atreviria a dir com zombies.

La manca d'un sentit vital té un paper crucial en el desenvolupament de les neurosis. En última instància, cal entendre la neurosi com un patiment de l'ànima que no ha descobert el seu significat. Aproximadament una tercera part dels meus pacients no pateixen de cap neurosi clínicament definible, sinó de la manca de sentit i de propòsit en les seves vides“.
(Carl Gustav Jung)

 

Amb aquestes paraules, Jung augurava un dels mals del nostre

Crisi de mitjana edat, depressió a la recerca de sentit.

La crisi de la mitjana edat.

temps, la manca de sentit de vida. Sovint s'ha relacionat amb l'anomenada "crisi de la mitjana edat ", però la seva ombra té un major abast. Podem trobar persones més joves que s'adhereixen a la creença que la vida no té sentit.

Aquesta ombra de l'ànima va ser identificada primerament per Jung. No obstant això, va ser Viktor E. Frankl, psiquiatre austríac, qui la va associar als trastorns depressius. Si desitges ampliar pots consultar el meu anterior article “l'ombra del teu inconscient

 

L'ombra de l'ànima, quan la vida no té sentit

"La manca d'un sentit vital té un paper crucial
en el desenvolupament de la neurosi. En última instància cal entendre la neurosi com un patiment de l'ànima que no ha trobat el seu significat " (Viktor E. Frankl a "Teoria i teràpia de la neurosi")

Quan es perd la il·lusió, Josep Guasch, psicoteràpia a Sabadell

Quan la vida no té sentit, tota il·lusió desapareix.

Si no trobem sentit a la nostra vida, no tenim una adreça a la qual dirigir-nos. És com caminar a cegues sense arribar a cap lloc. Això genera una manca de confiança en el futur i, com a conseqüència bloqueja la nostra capacitat d'actuar. A aquesta ombra de l'ànima, Vicktor E. Frankl la va denominar depressió noógena.

La depressió noógena, també anomenada neurosi existencial, es caracteritza per una manca d'il·lusió en la vida. Quan algú creu que la vida no té sentit, perd els somnis i, conseqüentment, la motivació per fer plans. El següent pas és el bloqueig de l'acció, no hi ha on anar, llavors no hi ha res a fer ....

 

Depressió noógena, quan la vida no té sentit i no se sap què fer

Quan tot a la vida es veu negre, consulta en Sabadell

Depressió noógena, tot a la vida es veu negre

Etimològicament la paraula noógena ve del terme grec

NOOS o nous que fa referència a l'esperit. Quan la vida no té sentit, es perd la connexió amb l' esperit. I entenc aquí esperit en un sentit molt ampli i com cadascú vulgui creure-ho. Sota un punt de vida més academicista d'això en podríem dir la falta d'un projecte de vida. Aquest projecte vital, per viure plenament, hauria d'incloure valors solidaris amb la societat i / o la vida.

Igualment important és la capacitat de suportar la frustració. Ni la frustració ni el conflicte intern s'han de considerar com patològics sinó més aviat vies d'aprenentatge. I en aquest procés adonar-nos de la nostra dimensió humana i aprendre dels errors.

Frankl diferència la depressió noógena dels altres dos tipus, a saber:

Depressió endògena

L'origen biològic d'alguns estats depressius.

La depressió endògena té un origen fisiològic.

Aquest tipus de depressió té a veure amb canvis fisiològics en el cervell, sense influència de factors externs. Es deu a desequilibris en els neurotransmissors i baixos nivells de serotonina (l'hormona de la felicitat). Psicoteràpia i medicació és el que es prescriu en aquesta malaltia. Existeixen, però, uns hàbits de vida i alimentació que ajuden a mantenir alts els nivells de serotonina. Recomano aquest article de la revista Cos Ment: De mal humor? 8 hàbits per guanyar serotonina.

 

Depressió reactiva (exògena)

D'origen psicosocial, la depressió reactiva és deguda a la mala adaptació a canvis externs viscuts com adversitats. Està generalment associada a una pèrdua (mort d'un ésser estimat, pèrdua d'ocupació, de la llar ...).

 

Depressió noógena: "La vida no té sentit"

La depressió noógena no està associada a factors biològics. Tampoc hi ha pèrdua o experiència traumàtica. Existeix, això sí, una sensació de buit sense associar-se a canvi extern i / o intern. La sensació que la vida no té sentit o, la pèrdua d'il·lusió, enfosqueixen l'estat d'ànim.

En alguns casos una depressió reactiva pot ser l'avantsala de la depressió noógena.

Per exemple la mort d'un ésser estimat cap al qual, la persona depressiva, havia projectat la seva única il·lusió. Aquí hi ha, no solament pèrdua d'un ésser estimat, hi ha també una pèrdua del sentit de vida. O una persona per a la que la seva professió de músic és la seva vida i, per un accident, perd les seves mans perdent, amb això, la possibilitat de tocar el seu instrument.

 

L'ombra de l'ànima. Recuperar la il·lusió per la vida, Viktor E. Frankl.

L'ombra de l'ànima, tractament depressió noógena a Sabadell

L'ombra de l'ànima ens ofereix una imatge especular del que creiem “aspectes negatius de les persones”.

Pocs professionals de la salut mental poden aportar un testimoni de vida tan contundent com Frankl. Va ser supervivent dels camps d'extermini nazi. La seva convicció per anteposar la llibertat i dignitat humana a la brutalitat el va mantenir viu en condicions extremes.

Posteriorment, i arran d'aquesta traumàtica experiència escriuria el llibre "L'home a la recerca de sentit". Aquesta obra va ser la base sobre la qual edificaria la seva escola psicoterapèutica, la logoteràpia

La logoteràpia és una modalitat de psicoteràpia, postula la voluntat de sentit de la vida com la principal motivació humana. Com trobar aquest significat és, per suposat un camí personal.

 

El viatge de l'heroi. Superar la depressió noógena

Viatge de l'heroi i sentit de vida.

El viatge de l'heroi és una metàfora del nostre recorregut vital a la recerca de sentit.

Cada vida és un viatge de l'heroi. I en aquest viatge hi ha un doble compromís. En primer lloc amb un mateix. En segon lloc amb la societat, o alguna cosa més gran de la que sentim formar part. És la visió transpersonal

La PNL defineix dos conceptes, molt de moda últimament, atenent a aquesta visió transpersonal. Es tracta de les nocions Missió i Visió. Ajustant-nos a aquesta visió es delimiten aquests conceptes amb dues indagacions:

 

  • Visió: En quin (tipus de) món t'agradaria viure?
  • Missió: Quin seria el teu compromís / participació en la creació d'aquest món?

I seguint amb la metàfora del Viatge de l'Heroi, Robert Dilts i Stephen Gilligan fan una apreciació interessant:

Venim (tots i totes) a aquest món amb una ferida i un do.
La nostra missió és curar la ferida i compartir el nostre do.

La ferida conté registres personals, però també transgeneracionals per la qual cosa curar la nostra ferida té un fort contingut transpersonal. Un efecte solidari amb la humanitat. No sanem solament la nostra ferida, sinó també la dels que ens van precedir i, d'aquesta manera, impedim la seva eventual "transmissió" en generacions futures. Aquesta ombra de l'ànima és el que metafòricament, Campbell anomenaba el drac.

Quant al do, és contemplat com l'últim pas en el viatge de l'heroi. Compartir el / els dons apresos o innats per millorar la societat. D'això parlo en el meu article Què és la consciència?

Així podríem entendre una vida viscuda amb sentit. Sobre aquest concepte va escriure per primera vegada Joseph Campbell en el seu llibre "L'heroi de les mil cares

 

Conclusió

Per descomptat que el descrit anteriorment, és només una proposta. El sentit de la vida és una cosa personal i intransferible. Però quan sembla que la vida no té sentit, pot servir inspirar-nos en aquestes metàfores universals.

Resumeixo algunes de les conclusions a què he arribat gràcies als meus consultants:

  • El sentit de la vida és únic e individual, diferent per a cada persona.
  • Implica una profunda connexió entre un mateix i el viscut. Dit d'una altra manera, quan tu i la teva vida sou el mateix.
  • El concepte MISSIÓ ens remet a una manera concreta d' encarnar i de deixar la nostra empremta en la vida.
  • Implica estar receptius a la Vida. No tenim dret a exigir a la Vida. És la Vida qui ens busca, i és a Ella a qui hem d'escoltar.
  • Arrelar en la societat i el temps que ens ha tocat viure. Treballar i projectar-nos, amb ells, cap a un futur millor.
  • L'anterior implica viure una vida amb plena responsabilitat. Com va dir Gilligan una vegada:
“La Vida és bella encara que de vegades faci mal com mil dimonis”
Retrobament amb el propi ésser, il·lusió i sentit de vida, consulta en Sabadell

Malgrat tot, la vida és bella.

Hi ha una bella i antiga metàfora, les "noces alquímiques”. Aquests savis entenien l' esperit com la nostra essència inviolable. D'altra banda, l' ànima és aquesta part essencial que conté la nostra història personal i també col·lectiva. Quan Ànima i Esperit (el col·lectiu i l'individual) s'uneixen apareix l' "Elixir de la Vida”.

El que és aquest misteriós "elixir" és una cosa que cadascú pot descobrir en el seu trajecte de vida. Enfrontar i superar la depressió noógena pot ser entès com el primer pas, la Crida. Una veu que posa llum a l'ombra de l'ànima. És dur, però és així.

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

A més d'en les icones que apareixen més avall, pots llegir el següent article relacionat: L'ombra del teu inconscient

 

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

 

 

L'ombra de l'ànima, quan la vida no té sentit. Depressió noógena. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia (Assertivitat, lideratge, teràpia de parella, gelosia, ludopatia, etc…) a Sabadell i Terrassa

Treballar amb l'inconscient personal, imaginació activa a Sabadell

BLOG


L'ombra del teu inconscient, autoconeixement i superació personal

L'ombra del teu inconscient. Acceptar l'ombra. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de coaching i psicoteràpia (PNL, Hipnosi, teràpia Gestalt, l' Anàlisi Transaccional, Nen interior) a Sabadell i Terrassa

Robert Johnson en el seu llibre "Acceptar l'ombra del teu inconscient"ens parla de l'Arquetip de l'ombra. I ens explica una trista història:

La nostra ombra personal conté una gran font d'energia si sabem alquimizarla, consulta en Sabadell

L'aigua. Arquetip de vida, sanació i purificació

L'Aigua de la Vida brollava lliure i alegre a través d'un pou. Aquesta Aigua tenia virtuts guaridores i revitalitzants de les que es beneficiava tot aquell que bevia d'ella. I ella, en la seva generositat, s'oferia a tot aquell que s'acostés per conèixer-la.

Però uns usurers van pretendre aprofitar-la.
Van aixecar tanques al voltant del pou i la van comercialitzar.

L'aigua enfadada, decidir brollar a través d'un altre pou. I així, la qual rajava del pou inicial, va perdre totes les seves màgiques propietats.

No obstant això, va passar el mateix amb altres usurers. I així va seguir succeint. D'aquesta manera, el Aigua de la Vida segueix apareixent, cada vegada, en llocs insospitats on ningú pugui enriquir-se amb usura d'ella.

I els pous que va deixant, al seu pas, només ofereixen aigua tèrbola.
No obstant això, el Aigua segueix rajant en algun lloc i està llesta, sempre per ser rebuda.

Què té a veure aquesta metàfora amb la nostra psicologia?

Aquesta història ens parla dels interessos egocèntrics per apoderar-se d'un bé que pertany a la Vida. El nostre ego actua d'una manera semblant. Ignora algunes zones de la nostra psique. Tot allò que no obeeixi als interessos egocèntrics és reprimit, negat, enterrat. De tal manera, allò que era al principi una cosa natural, es torna tèrbol. Tal com succeeix en els pous dels que ja no raja el Aigua de la Vida.

L'ombra del teu inconscient i el lloc en el qual brolla l'Aigua de la Vida

Aquest lloc on podem trobar el Aigua no està molt lluny.

Curar les nostres ferides emocionals, consulta en Sabadell

En el nostre inconscient l'arquetip de l'ombra espera a ser descobert

Està més a prop del que sospitem, només que ... una mica amagat. Es, efectivament, nostre inconscient. I en ell, Jung va postular l'existència d'alguna cosa que va cridar l'arquetip de l' ombra. Més específicament va deixar escrit:

"La figura de l'ombra personifica tot el que el subjecte no reconeix i que, però, li força una i altra vegada, directament o indirectament. "

 

Com pots trobar indicis de l'arquetip de l'ombra en el teu inconscient?

Imagina que algú, amb la seva conducta o actitud et exaspera molt. Tot i que pugui semblar una persona molesta, si la teva resposta emocional és exagerada, aquesta és una pista.
L'ombra del teu inconscient reacciona com una ferida al contacte amb aigua salada. Cou!!. Aquesta conducta, aquesta actitud està llavors en tu, en la teva ombra. Aquesta resposta emocional és coneguda com Projecció de l'ombra

Pot semblar una mica contradictori acceptar la nostra part fosca. No obstant això, és important aclarir que reconèixer no vol dir actuar segons el seu dictat.

 

La llum de l'ombra del teu inconscient.

D'altra banda, encara que d'això parlaré en un altre article, també podem "reconèixer" en altres persones parts meravelloses de la nostra ombra. És important aquí destacar que, en si, l'ombra és només el que rebutgem en nosaltres.

Les emocions reprimides en l'home i el patriarcat, consulta en Sabadell

Les qualitats negades a la masculinitat pel patriarcat jeuen en una ombra lluminosa.

Per exemple, un home que (pels dictats del patriarcat) rebutgi en si la seva sensibilitat, tendresa, delicadesa ... és fàcil que s'enamori d'una dona que manifesti aquestes qualitats. De fet l' enamorament, segons la psicologia analítica, és vist com una projecció del que és lluminós en una altra persona.

Reconèixer la pròpia ombra, "el tio del gimnàs", un exemple.

Vaig a relatar un diàleg amb un client en consulta (per descomptat és un resum. Conte amb el seu permís i mantinc el més estricte anonimat).

El consultante va a un gimnàs regularment. Un dia va aparèixer en aquestes instal·lacions un home que li va exasperar d'una manera exagerada. Així que, vaig indagar una mica.

Aquest va ser més o menys el diàleg que vam sostenir.

Client: Llavors va aparèixer aquell "tío". Caminant com un paó.
Josep: Com creus que camina una paó?
G: Doncs cridant l'atenció, movent-se, en pla xulo.
J: I això et molesta
G: Sí, molt.
J: I com és aquest molt en una escala de l' 1 al 10?
G: Doncs .... (Aquí es va aturar una mica ...) Jo diria que un 9!
J: Un nou per algú que ni tan sols es va ficar amb tu. Només per la seva forma de caminar
G: Sí, però és que (i aquí va emfatitzar el que passava) Anava cridant l'atenció!!

 

L'arquetip de l'ombra filtra i distorsiona la nostra percepció de la realitat

És curiós com el "cridar l'atenció" pugui molestar tant a

L'ombra del teu inconscient. Reconèixer l'ombra del nostre subconscient per aprendre a reconèixer la realitat.

Aprendre a reconèixer l'ombra per prendre consciència de com distorsiona la realitat.

algú. Però hi ha alguna cosa més. "Caminar movent-se com un paó" pot ser una descripció de fets. No obstant això, inferir d'això que volia cridar l'atenció és una interpretació, cosa que va deduir el client a partir dels seus filtres personals.

D'altra banda, el seu radical rebuig apuntava a una mica més. Conec al client i sé que és un home extremadament discret, cautelós i reservat, així que li vaig llançar el repte.

 

Acceptar l'ombra del teu inconscient, "Cridar l'atenció"

J: Tu no has volgut mai cridar l'atenció?
G: Bé ... sí però no d'aquesta manera ....
J: I quan ho has volgut ... ho has fet?
G: Doncs no, crec que cadascú ha de arreglar els seus propis problemes.

"Cadascú ha de arreglar els seus propis problemes”.

Això, per descomptat, és una creença, i en un home, encara que jove, "clàssic", sol ser un indici que no vol mostrar la seva vulnerabilitat.

És aquí on va aparèixer la seva ombra. "Cridar l'atenció", per el meu client, equival a "necessitar l'ajuda dels altres". A això en PNL se l'anomena una equivalència complexa . Ell només vol cridar l'atenció quan té algun problema entre mans, però, per descomptat no ho permet. No obstant això, el seu desig de compartir, de ser alleujat , existeix ... en la seva ombra.

Ocupar "tot l'espai disponible"

G: Doncs sí, va arribar va col·locar la seva tovallola en un aparell de musculació i es va anar a fer bici.
J: Et va molestar això?
G: Doncs és evident! (compte amb les afirmacions vehements, solen amagar alguna cosa "ombrívola). Quin dret té a ocupar tot l'espai? (Ara una generalització)
J: Tot l'espai?
G: Bé ... ja m'entens, si està en la bici per què ha d'ocupar amb la seva tovallola altre aparell que podria utilitzar una altra persona?
J: Bé ... si arriba una altra persona li pot dir que retiri la tovallola, no et sembla?
G: Sí clar, A mi també m'agradaria! tenir-ho tot a la meva disposició, però no s'ha de fer això.

Important aquest paràgraf. El client no deixa de tenir raó, però…

Aquí no interessa la raó, interessa el que sorgeix!.

En primer lloc indica: "a mi també m'agradaria ..."! i és obvi i raonable que en un lloc amb recursos compartits a tots ens agradaria tenir-los a la nostra disposició en tot moment. Recordem que reconèixer l'ombra no vol dir seguir el seu dictat, només reconèixer-la.

Segueix amb un "però". La paraula però en una frase, a efectes psicològics, desvirtua l'afirmat prèviament (1). El "a mi també m'agradaria" (la reivindicació de l'ombra) queda com menyspreat l'efecte de ser reconeguda.

"No s'ha de". Ens trobem amb el que en teràpia Gestalt anomenem un "introjecte".Mandats generalitzats i imposats sobre el que s'ha de fer i no fer. Fritz Perls, el pare de la teràpia Gestalt els va cridar els "Hauria".

Però hi ha més .... (Per això vaig triar aquest exemple). Va seguir queixant-se d'alguna cosa de la que en el fons tenia raó, però ....

Acceptar l'ombra del teu inconscient per reconèixer el tresor que amaga.

Acceptar l'ombra del teu inconscient. El tresor amagat a l'ombra. Consulta a Sabadell

El tresor amagat a l'ombra.

Veurem a continuació la sinuositat amb la qual es mou l'ombra. Recordem que només posem l'atenció en reconèixer i acceptar l'ombra, no en si té o no raó. El següent fragment descobreix alguna cosa interessant encara que no evident.

G: El "tio" estava, mirant a tothom i a tot. Ho estava controlant tot! (De nou una interpretació. Que "miri tot" no vol dir necessàriament que "controli tot")
J: ¿I què hi ha de dolent en que miri a tothom? Això vol dir, necessàriament que "ho controli tot".
G: Bé .... Ho sembla!
J: Ho sembla o t'ho sembla a tu? (El repto a que traslladi la generalització a l'assumpció de la seva responsabilitat per la seva interpretació)
G: Bé ... m'ho sembla a mi, però això és de mala educació! (De nou un introjecte).

 

L'arquetip de l'ombra i les nostres potencialitats no desenvolupades.

No seguiré amb tota la transcripció. En aquest punt destacar que és típic en una persona extravertida estar mirant el seu entorn. El extravertit dirigeix ​​la seva atenció cap a l'exterior. El introvertit, al contrari, dirigeix ​​la seva atenció cap al seu interior. El client, un típic introvertit veu un típic extravertit, són la cara i la creu d'una mateixa moneda.
I aquest és un aspecte molt interessant de l'ombra. La possibilitat que ens ofereix de completar-nos. Així, un introvertit farà bé en intentar aprendre de l'actitud extravertida i viceversa. Però mentre no reconegui aquesta possibilitat i segueixi veient a "els de l'altre extrem" com a enemics, perdrà una ocasió d'or.

Acceptar l'arquetip de l'ombra. ¿Per què fer conscient l'inconscient?

Fer conscient l'inconscient allibera l'energia que fem servir per reprimir l'nconscient. De la mateixa manera, en acceptar l'ombra del teu inconscient et tornes una persona més completa. Com va dir Jung:

"Prefereixo ser un home complet a un home bo".

Reconèixer la nostra totalitat ens dóna l'oportunitat de triar

Acceptar l'ombra i reconciliar-se amb ella, consulta en Sabadell

Reconciliar-se amb l'ombra interior

conscientment.

A l'altre extrem, les actituds maniqueistes i moralitzants condueixen, sovint, a conductes depravades. No cal aprofundir massa en els foscos episodis que viu actualment l'església catòlica. Només com un exemple entre d'altres, per descomptat.

També és cert que amb aquest reconeixement no acaba tot el treball interior. Es, no obstant això, un primer pas i, de vegades el més difícil. Seguiré parlant d'això en altres articles, fins llavors rep una cordial salutació.

Dedicaré un altre article a les conseqüències de no reconèixer i acceptar l'ombra. No obstant això et convido, mentrestant, a llegir el meu anterior post: Jo construeixo la meva pròpia realitat… però…qui sóc jo?

(1) Examinem en quina manera diferent impacta : "Avui plou, però demà farà sol "a dir" Demà farà sol, però avui plou "

www.josepguasch.com

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

 

Estàs interessat en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!:

Telèfon: 615.56.45.37 Mail: jspguasch@gmail.com
Web: Formulari de contacte

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També, activitats, promocions i informació interessant i pràctica:

Sí vull rebre la News Letter

Si coneixes algú que pogués estar interessat, en aquesta informació, no dubtis a compartir-la

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

 

 

L'ombra del teu inconscient. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia (Ansietat, acompanyament i estratègies per aprimar, deixar de fumar, autoestima, addiccions, etc…). A Sabadell i Terrassa

Jo construeixo la meva pròpia realitat, coaching i PNL a Sabadell. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta

BLOG


Jo construeixo la meva pròpia realitat .... Però ... qui sóc jo?

Jo construeixo la meva pròpia realitat. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de coaching i psicoteràpia (PNL, Hipnosi, teràpia Gestalt, l' Anàlisi Transaccional, Nen interior) a Sabadell i Terrassa

Consciència i coaching. Josep Guasch, coach , psicoterapèuta a Sabadell

La nostra consciència és tot just un raig de llum

He sentit i llegit moltes vegades: "vostè crea la seva pròpia realitat". I aquesta frase ens convida a interpel·lar-nos: "Jo construeixo la meva pròpia realitat". És una frase molt típica en ambients de creixement personal i / o espiritual. I sí que crec que és cert. No obstant això crec també que és una frase perillosa si no es pronuncia amb consciència . I hi ha persones que conviden a que ens mengem frases. Però no ens ajuden a digerir-les, no ens expliquen detalls molt importants. Potser ni elles els coneixen.

Considerem, quan dic "jo"A qui em refereixo? Generalment ens referim a aquesta part de la nostra consciència que ens posa en contacte amb el món exterior. Que també ens fa conscients del que pensem, sentim .... Aquesta part nostra que s'il·lusiona amb objectius (objectius que de vegades no són més que il·lusions). La nostra capacitat reflexiva, d'anàlisi i planificació.

Però també hi ha una part nostra que opera a la foscor, i també és "jo", encara que l'anomenem d'un altre manera. Aquesta part nostra que guarda registres d'experiències de referència. Algunes alegres i plenes d'amor. Altres no tant ... Aquesta part nostra que ens porta, per exemple, a amors bojos, desenfrenats (vegem sinó els mites de l' amor romàntic). També a situacions absurdes o llocs foscos del nostre sentir.

 

Jo construeixo la meva pròpia realitat. El meu jo conscient i el meu jo inconscient.

Recordo que algú va dir: “Romeu i Julieta va ser una història entre dos adolescents de 13 i 17 anys. Que va durar tres dies i va deixar al seu pas 6 morts”. I és així, si posem una mica de consciència veurem que aplaudim històries absurdes. Però aquest que aplaudeix aquestes històries també és "jo".

I "jo" sóc també això. Aquesta part que apareix en els malsons

Treball amb l'ombra i nen interior a Sabadell

Estem segurs de saber el que, realment, volem?

a la nit. O en els somnis més inversemblants.

I aquesta part nostra que opera a la foscor, si no és reconeguda sabotejarà tots els nostres intents. I una de les formes més curioses que utilitza és la de il·lusionar-nos amb objectius que no són més que un símptoma del dolor que tanquem a les masmorres del nostre "no-donar-nos-compte".

Et sona?…. “Vull fer dieta però no puc parar de menjar encara que ja no tinc gana”. “Bé ... el dilluns començo” :mrgreen: Vull anar a dormir d'hora però .... no hi ha manera. O fins i tot .... Sé que no atenc a la meva família per culpa de la meva feinaperò no puc deixar de fer hores i més hores (aquesta última gaudeix de cert "prestigi social" per cert).

Aquesta formulació d'objectius que ens condueixen a la il·lusió "jo construeixo la meva pròpia realitat". I sí, és cert “jo construeixo la meva pròpia realitat”, però… en quin “jo” estem pensant?

 

El Dr. Jekyll i Mr.. Hyde, el conscient i allò exiliat

Segur que coneixes l'obra "L'estrany cas del Dr. Jekyll i Mr.. Hyde”. Per descomptat que és un cas extrem de trastorn dissociatiu d'identitat. Però en un grau menor aquesta polaritat existeix al nostre interior. Et convido a fer una ullada al DSMV (El adjunt és només una "petita guia", no el DSMV en si, però ja val per fer-nos una idea). ¿Segur que no et reconeixes, en ocasions, en algun dels símptomes que descriu? (jo sí). Em resulta, no sé si còmic, extravagant o de bojos, que fins i tot la por a les injeccions estigui catalogada.

Però al que anava, Mr.. Hyde finalment es suïcida i, amb el seu suïcidi acaba amb la vida del Dr. Jekyll. Curiosament, el Dr.. Jekyll va idear el seu experiment per "separar el bé del mal".

Oblidar que tenim una part ferida és pretendre dissociar el bé del mal. I quan això passa caiem en aquest estrany maniqueisme de "jo bo" i "jo dolent", el que ens porta a pretendre desterrar la nostra part fosca. Però si la nostra part fosca desapareix .... La nostra part "lluminosa" (ehhemmmm ....) també ho farà, tal com li va passar al pobre Dr. Jekyll

 

Jo construeixo la meva pròpia realitat, o sigui .... "Tu pots"

Certes obres i autors de "empoderament personal" fan un èmfasi extrem en el "tu pots” (corol·lari necessari del "jo construeixo la meva pròpia realitat"). Llavors, és clar, com "jo construeixo la meva pròpia realitat" i "jo puc", i no sé quin jo és el que està "creant" (ni tan sols sé que no sé), el meu jo petit (el que conec) se sent frustrat, es desmotiva i, el que és pitjor, es desvaloritza a si mateix. .

I això és realment perillós ja que en aquest "no arribar" a aquests objectius, apareix la frustració. I el que és pitjor un sentiment d'inadequació de no ser capaç d'aconseguir aquest mandat "tu pots".

Consulta de psicoteràpia i coaching transpersonal a Sabadell

Tu pots amb tot! Segur?

Llavors, què fem? Sabem que tenim una consciència limitada. També sospitem que alguna cosa va malament en el nostre interior, a les masmorres de la nostra psique.

No obstant això, també ens habita una Saviesa Interna, en algun lloc, també, del nostre subconscient.

Des Jung fins a la més moderna psicologia transpersonal es parla d'una instància psicològica que unifica la nostra psique. Jung el va anomenar Si mateix, Assagioli JO o Sí Superior, i més recentment Richard C. Schwartz creador de l'IFS (Sistemes de la Família Interna) , desenvolupat posteriorment per Jay Earley com la teràpia del Self.

Aquest lloc de psique que uneix els oposats no és unilateral. No entén de "bons i dolents". Evidentment, no és una llicència per a "fer el que ens vingui de gust". Tampoc per permetre'ns actituds i conductes a mig camí de l'ètica.

És posar el centre de gravetat de les nostres expectatives en un lloc més enllà de l'ego. I, sobretot, més enllà del que alguns pretenen fer-nos empassar.

Acceptar les nostres parts exiliades

Jo construeixo la meva pròpia realitat, per això, Com em relaciono amb la meva ombra? Consulta a Sabadell

Podem fer-nos amics de la nostra ombra

Donar cabuda en la nostra consciència a aquests repudiats impulsos farà que la seva secreta influència es relaxi. El budisme parla de la necessària compassió envers nosaltres mateixos, això és reconèixer la nostra humanitat. Tot i que està bé que apuntem alt, no oblidem a aquest personatge que ens acompanya, i que també és "jo".

Hi ha en el mercat diversos llibres sobre "l'ombra". la majoria, abstractes i teòrics. Existeix, però, un llibre de Jean Monbourquette "Reconciliar-se amb la pròpia ombra"Que ofereix alguns exercicis pràctics i, sobretot, ens informa sobre aquesta visió compassiva i equilibradora del Si Mateix

El Si mateix en la seva essència és amor. Un amor inclusiu que entén que aquesta ombra que ens desequilibra conté les ferides emocionals des de la nostra més tendra infància. El nostre nen interior. Vist des d'aquesta perspectiva, potser sigui més suportable entendre que també tenim un Mr. Hyde en el nostre interior. Un Mr. Hyde que en el seu moment va ser un nen, i ara és el nen interior del nostre adult.

 

Una visió unilateral de l'Amor, la versió "tu pots"

I parlant de l'amor .... Em fan gràcia aquests que van deixant anar amb veu de suficiència "El veritable amor és desinteressat". Llavors vaig jo (el meu "jo petitet"), em miro .... I és clar, Ja entenc per què em va així! Per més que ho intento no aconsegueixo ser desinteressat! De tal manera que "jo construeixo la meva pròpia realitat", em culpo, em desmerezco, em critico etc, etc…

Per cert, un secret, molts i moltes dels i les que creuen ser desinteressats en realitat van de Salvadors. I això és diferent i també satisfà desitjos interessats.

Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia a Sabadell

El veritable amor és desinteressat i si no no és amor?

I sí, crec que és així, contemplar veritats absolutes com d'obligat compliment pot motivar al principi, però enfonsar a mig / llarg termini. Vivim temps en què sembla que ser feliç és una cosa obligat, si no ho ets "alguna cosa va malament".

Temps en què hem d'estimar "desinteressadament" perquè si no ... Total, objectius impossibles d'assolir i que no condueixen més que a la frustració. Crec que és molt millor comprendre que som això ... humans.

Entenc que hi ha veritats que cal observar amb molta cura. Realitats que s'han de contemplar des del pla humà que és el que som (bé, almenys jo). I fins que no aconsegueixi ser un p .... guru, el meu Mr. Hyde seguirà estimant interessadament.

 

Crear la relació de parella des de la humanitat

Però sí que puc creure des de la meva humanitat (i ara vaig a l'amor de parella) en la reciprocitat. Si en una relació algú dóna, sempre, més del que rep, en aquest desequilibri ha un perill.

I en aquest observar i tenir cura de l'altre, a mi i a (aquesta entelèquia) la parella, si puc construir un amor humà. Aquí sí que em veig capaç de dir "Jo construeixo la meva pròpia realitat", aquí i ara, amb les meves llums i ombres. Quan aconsegueix la il·luminació, Quan aconsegueixi la il·luminaciósí seré desinteressadament desinteressat...però sospito que em queda encara molt camí.

Fins que aconsegueixi la il·luminació, et desitjo un feliç dia.

www.josepguasch.com

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

 

Estàs interessat en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!:

Telèfon: 615.56.45.37
Mail: jspguasch@gmail.com
Web: Formulari de contacte

Si vols, també pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica:

Sí vull rebre la News Letter

 

Jo construeixo la meva pròpia realitat. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia (Ansietat, acompanyament i estratègies per aprimar, deixar de fumar, autoestima, addiccions, etc…). A Sabadell i terrassa

Amb el coaching aprenem a ampliar la percepció de la realitat.

BLOG


El centrament, estat de relaxació alerta i font de recursos

El centrament i centre, Josep Guasch, psicoteràpia i coaching a Sabadell i Terrassa.
Membre de FEDINE amb carnet professional nº9712

El centrament. Coaching generatiu a Sabadell

El Secret que seu al Centre, sap

En el següent post inclouré , per primera vegada, un àudio amb un exercici de centrament. Sovint utilitzo aquest exercici com a base per a qualsevol procés. Bé sigui deixar de fumar, acompanyament per aprimar. També per al estrès, trastorn d'ansietat, i en general per a augmentar la sensació de pau, Seguretat i felicitat. Però… Què és això que anomenem el centrament?

El centre i el centrament. La millor versió de tu mateix, l'excel·lència, l'essència….

Algunes de les paraules d'aquest subtítol s'apropen al concepte del Centre o el centrament. No obstant això, com va dir Allan Santos una vegada, “res que puguem dir sobre el centre, és el centre”. Les paraules simplement ens apropen. De la mateixa manera que un interruptor pot servir per encendre la llum, però no és la llum, les paraules poden servir per evocar l'estat de centrament, però no són el centre. I dic això perquè moltes vegades es dóna més importància al que es diu que al que es viu.

A mi m'agrada definir el centre com el nucli més profund de la nostra identitat. El centrament és el procés pel qual ens apropem a aquest centre. Es caracteritza per un estat de relaxació alerta que és plenament operatiu en la quotidianitat. És doncs, una sensació sentida a través de la qual podem fer fluint, fins i tot en situacions d'estrès. Com sensació sentida, la connexió amb el cos és molt més important que les maniobres de la ment pensant.

La qualitat dels nostres estats interns influeixen en la manera en què sentim i fem el que fem. Per tant, un estat intern centrat optimitza el nostre acompliment i ens apropa a interpretacions de la realitat molt més enriquidores i inspirades. Així doncs, amb el centrament afloren els nostres recursos per fer-los operatius en la quotidianitat.

Hèstia, tornar a casa, el foc de la llar, i dels temples dels déus.

El centrament en PNL de tercera generació. Coaching i psicoteràpia a Sabadell

Hèstia, la guardiana del foc del temple, de la llar, i del foc interior.

Una de les frases metafòriques que s'utilitzen per parlar del centre és la de “tornar a casa”, en el sentit de tornar a la llar. Els grecs tenien en Hèstia la figura de la Deessa de la Llar. Era una Deessa invisible, no representada per escultures ni pintures. Però era present a totes les llars en forma d'un suau foc al centre de la llar.

A més Hestia era la Deessa que estava present en tots els temples dels Déus, també en forma d'un foc suau. És precisament el Foc d'Hestia el que atorgava la qualitat de Sagrat als Temples i les llars.

He utilitzat la metàfora d'Hèstia per il·lustrar, d'una manera semblant, el que significa el Centre. Estar centrat afavoreix que la nostra energia (sigui la que sigui) flueixi d'una manera constructiva. Així, per exemple, la ira pot convertir-se en determinació i energia, la mandra en descans reparador, la por a cautela…

El centrament, recordar-nos de nosaltres mateixos

Una de les formes de ser feliç, és recordar els moments de felicitat "

Aquesta cita, que no recordo de qui és, il·lustra una manera d'acostar-nos al centre.

Alguns venedors tenen una curiosa pràctica. Anoten en una llibreta especial totes les vendes que han finalitzat amb èxit. A la seva manera il·lustren una mena de registre d'èxits. Llavors, cada vegada que s'enfronten a una visita difícil, repassen, cinc minuts abans, la seva llibreta d'èxits. D'aquesta manera connecten amb els seus recursos reals, posats en pràctica en algun moment, per fer-los operatius en el moment necessari.

Quan invoquem el nostre centre, romanem en una connexió creativa amb el nostre cos i recursos. Estem relaxats i atents, Oberts i concentrats, sostenint la dificultat creativament. Podem, com va dir un pensador, "Enfadar-nos en la mesura justa, amb la persona adequada i expressar-ho adequadament ". El centrament roman en contacte amb la realitat, Per tant, no és, un estat de beatitud passiva.

Per descomptat aquesta capacitat és susceptible de ser entrenada i millorada dia a dia. Per a la seva consolidació hi ha dos tipus de pràctiques bàsiques.

  • La pràctica constant de l'estat de centrament, és en si un objectiu. Com he dit abans veurem en el proper article una pràctica inicial.
  • Recordar l'estat en el nostre dia a dia, especialment davant un repte o dificultat. De poc serveix la pràctica del centrament si no som capaços de fer-ho operatiu en la quotidianitat.
Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

Durant el centrament rebem el moviment extern des de la quietud interna

El centrament. Ment de principiant, acceptació, confiança i curiositat.

Quan ens enfrontem a una dificultat, sovint ens bloquegem en pensaments reiteratius. És possible que el nostre cos es tensi i les nostres emocions ens facin sentir malestar. Ens mantenim en un estat de ruptura definit pel coaching generatiu com:

Estat CRASH.

Gontret , tens.

Reactiu en lloc de proactiu.

Analitzant el "problema" en bucles reiteratius. Donant voltes i més voltes.

Separat, desconnectat dels nostres recursos i la creativitat.

Herit emocionalment (H de "herido"). Malestar, estrès, enuig ....

El concepte "ment de principiant", adoptat del budisme, ens situa en un estat intern de curiositat creativa. Acceptem relaxadament el repte o dificultat, confiem en els nostres recursos per solucionar-lo permetent que aflori la nostra creativitat. Podem il·lustrar-ho com:

Estat COACH

Gentrat .

Opening. Obert, estat de receptivitat a solucions innovadores.

Atent. atenció conscient (de l'anglès "Awareness", més o menys "despert")

Gonnectat. Amb l'objectiu, els recursos, les persones i, sobretot amb un mateix.

Holding. de l'anglès, sostenir la dificultat (no és el mateix que "aguantar")

Adjunt un article en el qual Robert Dilts defineix el estat coach

Existeixen diferents pràctiques per consolidar i millorar l'estat de centrament. En el proper post inclouré un àudio amb una pràctica inicial de centrament. Fins llavors, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Següent article relacionat: Relaxació i centrament. Per què en psicoteràpia i coaching?

 

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

Estàs interessat en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!: – Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com Web: Formulari de contacte

Si vols, també pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica:Sí vull rebre la News Letter

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

 

 

El centrament i el centre, Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia a Terrassa i Sabadell

Creences limitants en l'ansietat i la depressió, tractament i teràpia a Sabadell

BLOG


El trastorn d'ansietat i la depressió, teràpia gestalt i PNL.

L'ansietat i la depressió, (trastorn d'ansietat i depressió). Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de coaching i psicoteràpia (PNL, Hipnosi, teràpia Gestalt, l' Anàlisi Transaccional, Nen interior) a Sabadell i Terrassa

L'ansietat i la depressió, consulta de psicoterapia a Sabadell

El trastorn d'ansietat i la depressió, de vegades apareixen conjuntament.

Per estrany que pugui semblar, l' trastorn d'ansietat i la depressió comparteixen un mateix origen. En tots dos casos es tracta d'una resposta a circumstàncies que semblen sobrepassar la capacitat del subjecte. No obstant això les estratègies difereixen:

  • En el cas de la depressió la resposta consisteix a aïllar-se, retirar-se… (resposta depressiva)
  • En el cas de la ansietat preocupar-se, hiper-mobilitzar-se, sacsejar-se… (reacció d'ansietat)

En tots dos casos pot existir una desesperança pel que fa a la capacitat d' adaptar-se creativament a les circumstàncies. Evidentment, en tots dos casos, també, un rerefons de creences i actituds limitants i poc realistes. Vegem alguns elements en comú que marquen la línia del procés terapèutic en termes generals.

Mantenir viva l'esperança i la curiositat

El trastorn d'ansietat i la depressió solen conduir a una actitud desesperançada, com si “no tingués solució“. Focalitzar-se excessivament en els símptomes com una sèrie de problemes a resoldre agreuja més el problema, Què fer llavors?.

Mantenir l'esperança és important en qualsevol procés de psicoteràpia, teràpia a Sabadell
Aprendre a mantenir l'esperança és vital en el procés.

Mantenir viva l'esperança és important en el trastorn d'ansietat i depressió com en qualsevol altre procés psicoterapèutic.

Algunes ajudes poden anar molt bé com compartir amb grups en els quals es van verificant, no només avenços, sinó també recuperacions. En aquest sentit neuròtics anònims és una alternativa clàssica.

Existeixen altres possibilitats amb grups "online", com “l'ansietat es cura, un missatge d'esperança“.

Alguns consells addicionals per mantenir l'esperança poden ser:

  • Formúlate una imatge de tu mateix sense ansietat i / o depressió. Ara, en positiu… Com et defineixes, com et veus, què et diuen els altres, com et sents? Fes-ho com si ho visquessis ara.
  • Evoca aquesta imatge, amb tots els sentiments associats, cada dia. És el teu objectiu. Òbviament no ho aconseguiràs d'un dia per l'altre. Però quan a la ment li donem una direcció, els recursos creatius emergeixen més fàcilment.
  • Fes exercici físic. L'exercici ajuda al teu cos a segregar serotonina (l'anomenada hormona de la felicitat).
  • Mantenir els nivells de serotonina alts ens ajuda a estar més optimistes i alegres. Encara que tinguis un trastorn d'ansietat i depressió, pots aconseguir per vies indirectes. Et suggereixo que llegeixis aquest article:

    Com augmentar el nostre nivell de serotonina de manera natural: 8 consells

  • Tria el teu entorn. Envolta't de persones amb les que puguis parlar, compartir, riure.
  • I, sobretot, mantenir alt el sentit de l'humor. El sentit de l'humor ajuda a relativitzar els nostres problemes i això és de gran ajuda.
  • Si veus que res et porta una mica d'humor, dedica cada dia un espai de temps a riure. Bé sigui veient un programa d'humor que t'agradi, llegir acudits. O, si pots, millor encara, apunta't a un taller de risoteràpia.
  • Dedica un temps a algun hobby que t'agradi i porti una aire nou a la teva vida.
  • La creativitat és un recurs excel·lent quan “tot va malament”. Dedica't a una cosa que faci sorgir la teva creativitat. I si veus que estàs molt bloquejat/da, prova amb l' Arteràpia.
  • A títol personal, i perquè l'he llegit i practicat amb immillorables resultats et recomano un llibre: “La resiliència” d'Al Siebert. Planteja un programa en cinc etapes i amb exercicis pràctics que t'ajudaran a “construir a l'adversitat”.

Fins aquí uns consells pràctics per mantenir l'esperança durant la recuperació d'un trastorn d'ansietat i depressió.

Ser curiós/a , explora el missatge del trastorn d'ansietat i depressió.

Curiositat i esperança per superar l'ansietat i depressió, consulta en Sabadell

La curiositat ens ajuda a estar vius i presents

Podem aprendre a descobrir en els símptomes un missatge de problemes no resolts o necessitats no satisfetes. El principi de intenció positiva afavoreix una actitud de curiositat sobre el que subjau al símptoma. Aquest principi diu que darrere de tota actitud i conducta existeix o va existir en el seu moment, una intenció positiva. En el següent enllaç pots ampliar aquest concepte: El principi d'intenció positiva , PNL i necessitats no resoltes.

Un tipus especial d'intenció positiva és la del "guany secundari", especialment en processos llargs. Així, per exemple, rebre una atenció, cura i afecte especials, no anar a treballar, cridar l'atenció ... En general aquests guanys secundàries i les necessitats no satisfetes, actuaran a manera de resistència al canvi.

Evidentment, valorar també els petits avenços, tot i que, encara, no siguin suficients, és important. el psicoterapeuta, des d'una visió més objectiva, pot ajudar activament a descobrir aquestes millores.

L'ansietat i la depressió, prioritzar el procés personal al diagnòstic

Buscar informació sobre un malestar és una cosa normal. Però compte on es busca la informació. És freqüent indagar en internet i trobar respostes de tota mena. A algunes persones trobar un diagnòstic sembla calmar-les, com si en trobar-ho descartessin tenir alguna cosa “rara”. No obstant això tant la PNL com la teràpia Gestalt emfatitzen la singularitat de cada persona, en primer lloc. I, en segon lloc, entendre que el trastorn d'ansietat i la depressió són processos en curs.

Fritz Perls animava als seus clients a dir, “jo em deprimeixo” , en comptes de “tinc depressió“. Anava a vegades una mica més enllà “jo em deprimeixo a mi mateix“. Probablement pugui semblar un èmfasi rebuscat, però és essencial entendre que l'ansietat i la depressió ens les provoquem nosaltres mateixos. Per descomptat que, en la majoria dels casos, sense una intenció conscient, però la responsabilitat és només de l'afectat.

Les nominalitzacions de la PNL i el diàleg intern en l'ansietat i la depressió

Tinc ansietat responc amb ansietat?, consulta de psicoteràpia per l'ansietat a Sabadell

No és el mateix “tenir ansietat o depressió” que “una resposta depressiva o d'ansietat”

En aquesta mateixa línia la PNL parla de les nominalitzacions com el procés de substituir un verb per un substantiu. Així, per exemple, “depressió” és una nominalització de “m'estic deprimint”. Això que pogués sembla poc rellevant no ho és si tenim en compte l'impacte que en les nostres representacions internes tenen un verb i un substantiu. Un verb és una cosa en curs, pot canviar… i millorar. I precisament per ser alguna cosa en curs, hi ha un subjecte responsable d'aquest canvi.

Com o què faig (jo) per reaccionar amb una resposta depressiva o d'ansietat?

Per descomptat en aquest “com o Què faig” hi ha una presa de consciència en la que ajuda el psicoterapeuta.

Un substantiu és una cosa com de pedra , immodificable, l'impacte subtil és doncs molt diferent. Amb la nominalització el posicionament intern és una cosa així com:

Em passa això (com si no fos amb mi la cosa) perquè alguna cosa (depressió o ansietat) s'ha instal·lat en el meu interior "

Per descomptat que no és un diàleg intern conscient ni consentit, però sí revela i construeix.

Per això, sovint, parlem més de resposta depressiva o d'ansietat en comptes de trastorn d'ansietat i depressió. Doncs són, precisament això, respostes de la persona a situacions vitals que no sap gestionar.

Identificar les creences limitants en l'ansietat i la depressió.

L'impacte d'una creença limitant no es tradueix només en una formulació lingüística. Afecta a la manera com gestionem la nostra experiència interna. Així, Si diem “ho veig tot negre” (resposta depressiva), estem d'una banda generalitzant (“tot” és “TOT“) i de l'altra llevant llum i vida a les nostres imatges internes. Restant vitalitat a la nostra experiència de vida.

Algunes creences pertorbadores que provoquen ansietat són del tipus:

  • Com no sé fer-ho perfectament, no ho faig.
  • Si m'allunyo de casa i em passa alguna cosa dolenta no podré tornar.
  • Quan dic el que penso em critiquen.
  • Si deixo de preocupar-me ocorrerà alguna cosa dolenta.
  • Si em llanço a fer-ho, m'equivocaré ...

En general a l'ansietat i la depressió les acompanya una baixa autoestima. I d'aquesta desvalorització es nodreix tota una gamma de creences limitants i pertorbadores.

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

Si estàs interessat en un procés personal o vols més informació, segueix el següent enllaç:

Enllaç a pàgina de contacte Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

www.josepguasch.com

Anterior article relacionat: Tractament de l'ansietat amb teràpia Gestalt. Psicoteràpia humanista.

L'ansietat i la depressió (trastorn d'ansietat i depressió), Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia (Assertivitat, lideratge, teràpia de parella, gelosia, ludopatia, etc…) a Sabadell i Terrassa

L'obertura a un Poder Superior pot ser especialment útil en coaching i psicoteràpia, així com en processos de rehabilitació d'addiccions i alcoholisme. Consulta a Sabadell

BLOG


Acceptació i teràpia divina, oració centrant i rendició de l'ego.

Acceptació i teràpia divina, en psicoteràpia i rehabilitació addiccions. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa.

Els dos últims articles els he dedicat a la teoria i praxi de l'anomenada teràpia divina. Veure psicoteràpia divina i tradicional i la oració centrant, meditació i psicologia transpersonal. Finalitzo amb aquest a manera de conclusió.

Recordem que la idea subjacent és la de obrir-nos a la

Meditació i oració centrant en psicoteràpia i rehabilitació d'addiccions com l'alcoholisme. Consulta a Sabadell

Els diferents tipus de meditació, com l'oració centrant, ens posen en contacte amb la nostra essència.

presència i acció de Déu. Existeix, doncs, una acceptació i confiança en l'acció d'allò Diví en nosaltres, més enllà de les nostres expectatives. Acceptació i teràpia divina van de la mà. A continuació examinarem les implicacions d'aquesta acceptació radical partint dels beneficis de la pregària centrant.

Acceptació i teràpia divina. Beneficis de l'oració centrant.

Alguns dels beneficis d'aquesta disciplina tenen a veure amb els esperats en qualsevol pràctica meditativa, a saber:

  • Aprenem a habitar el moment present amb més presència.
  • Desenvolupem una major serenitat i capacitat de concentració.
  • En aprendre a escoltar-nos, en primer lloc, avancem en el nostre autoconeixement, en segon lloc aprenem a escoltar als altres.
  • Aquesta capacitat d'escolta, sense enjudiciar ni valorar, augmenta una actitud més compassiva i empàtica.

No obstant això, els seguidors d'aquesta disciplina remarquen un altre benefici, aquest sí, genuí d'aquesta pràctica.

  • Emergeix una confiança en deixar que sigui Déu qui governi les nostres vides.

Això és, el més difícil d'acceptar. La rendició de l'ego a una instància diferent. No obstant això, això no és nou, tampoc en psicologia.

Carl Gustav Jung va popularitzar el concepte de si Mateix com totalitat de l'home i la psique. Comprèn no només ho conscient, sinó també el inconscient tant en el seu àmbit personal com en el col·lectiu.

Així com l'ego és el centre de la consciència, el Si Mateix ho és de la totalitat i va, per tant, més enllà dels objectius o apetències de l'ego. Al seu torn, com a centre de la psique representa l' objectiu de la vida, l' destí que roman, en part, amagat als desitjos de la consciència. Confereix, per tant, direcció i sentit al nostre esdevenir.

Acceptació i teràpia divina. Les imatges arquetípiques com a referents.

A més, aquest principi organitzador i estructurant de la psique, regeix la integració dels oposats. De tal manera que els alquimiza de contradictoris a complementaris. De fet, en la praxi terapèutica observem sovint aquesta polaritat ... "una part meva vol (fer això ...) i una altra (fer allò altre…)

El Si Mateix i la seva funció sanadora, especialment en processos de rehabilitació d'addiccions i alcoholisme. Consulta de psicoteràpia i coaching a Sabadell. Acceptació i teràpia divina

El mandala com un símbol del Si Mateix (punt central) al voltant del qual l'ego només pot donar voltes per aproximar-se (circumambulació)

Sent, doncs, d'aquesta magnitud el SI MATEIX, ¿Com podem, d'alguna manera, aprehendre'l?

Segons Jung, una de les possibles respostes està en les imatges arquetípiques que emergeixen de religions o confessions espirituals. Aquestes imatges estan dotades de la suficient càrrega numinosa com per estimular i establir un pont conscient / inconscient.

Evidentment, una altra de les possibilitats està en alguna pràctica que ajudi a silenciar el nostre ego. La meditació és una de les pràctiques més esteses en aquest sentit. No obstant això, la pràctica de l'oració centrant i l'acceptació i teràpia divina compleixen tots dos requisits.

Cal destacar també que si bé la teràpia divina és d'orientació cristiana, seu mateix creador la declara oberta a qualsevol tipus de confessió. Per tant aquest "poder superior" pot estar referit al Déu Cristià o a qualsevol altre tipus de Deïtat.

Acceptació i teràpia divina en els dotze passos

Un dels models amb més èxit per a la recuperació d'alcohòlics és el de "els dotze passos”.

Aquest model (implementat per alcohòlics anònims) va néixer com una forma de recuperació per a addictes a l'alcohol. No obstant això la seva influència ha anat estenent-se a àmbits més amplis. Així grups com "narcòtics anònims”, “menjadors compulsius”, fins i tot "neuròtics anònims”, treballen també amb aquesta metodologia. També hi ha xarxes de suport familiar com Al - anon (famílies d'alcohòlics) o nar-anon (familiars de drogoaddictes) que utilitzen els dotze passos.

Quines similituds té el programa dels dotze passos amb la teràpia divina?

Observem els tres primers passos d'aquest programa, literalment diuen:

1.-Admetem que érem impotents davant l'alcohol i que

Els dotze passos en psicoteràpia i rehabilitació d'addiccions i alcoholisme. Consulta a Sabadell

Una escala de dotze esglaons, metàfora dels dotze passos en la rehabilitació de l'alcoholisme.

les nostres vides s'havien tornat ingovernables.

2.-Vam arribar a creure que un poder superior a nosaltres podria retornar-nos el sa judici.

3.-Vam resoldre confiar la nostra voluntat i la nostra vida a la cura de Déu, segons el nostre propi enteniment d'Ell.

Per descomptat de cada un dels passos emergeix un treball concret, aquí simplement he exposat els tres primers enunciats doncs, en la seva essència, conté el mateix esperit que la teràpia divina, a saber:

  • En primer lloc l'assumpció de la impotència per governar les nostres vides, tal com vol el nostre ego. Això és obvi per l'addicte, però també per a tots i cada un de nosaltres. Considerem, si no, les tres necessitats bàsiques impossibles de resoldre des de nens (veure article psicoteràpia divina i psicoteràpia tradicional). D'altra banda, no falten exemples de persones que, aparentment, ho tenen tot i cauen en la depressió, drogoaddicció o fins i tot suïcidis. Aquesta insatisfacció inherent a la condició humana sembla no tenir una manera "convencional" de ser calmada.
  • En segon lloc, la confiança en un Poder Superior que atorgui direcció, sentit i satisfacció a les nostres vides. De nou podem observar a aquest Poder Superior com un arquetip del Si Mateix, o com una divinitat. Fins i tot les dues coses alhora.
Veiem doncs que acceptació i teràpia divina van de la mà.
  • Acceptació del present tal com és (encomanat a Déu o al Si mateix).
  • Acceptar els sentiments difícils de suportar, per descomptat sense rendir-se a ells.
  • Acceptació que és allò diví (o el Si Mateix) qui s'encarregui d'anar dissolent aquestes dificultats.
  • I mantenir la connexió mitjançant la pràctica de l' oració centrant.

Amb aquest tercer article finalitzo la meva exposició de la Teràpia Divina, així com algunes de les seves connexions i implicacions. Crec que s'obre un apassionant panorama que uneix allò místic amb allò terapèutic. probablement, a la llum de la psicologia transpersonal es faran brillants avenços en aquesta línia. De moment espero haver contribuït en alguna cosa a divulgar aquest apassionant i innovador escenari.

Una cordial salutació,

www.josepguasch.com

Acceptació i teràpia divina, en rehabilitació addiccions i psicoteràpia. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta a Terrassa i Sabadell

La teràpia divina, oració centrant, un mètode de psicoteràpia transpersonal per combatre l'alcoholisme i les addiccions, consulta en Sabadell

BLOG


Oració centrant, meditació i psicoteràpia transpersonal

Oració centrant i psicoteràpia transpersonal. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia consulta a Terrassa i Sabadell

Oració centrant, teràpia divina i psicoteràpia transpersonal

El creador de l'oració centrant, el pare trapenc Thomas Keating

En l'anterior article "psicoteràpia divina i psicoteràpia tradicionalvam veure els dos aspectes de la psicoteràpia divina: psicològic i meditatiu. Vam examinar breument l'aspecte psicològic, vegem ara el contemplatiu.

L'oració centrant és una forma de meditació creada pel monjo trapenc Thomas Keating. S'utilitza com a pràctica meditativa i teràpia, entre d'altres en els grups de dotze passos inspirats en alcohòlics anònims. També es pot utilitzar per al tractament de qualsevol addicció, i altres trastorns com estrès, ansietat, depressió.

Òbviament perquè aquesta pràctica tingui efecte el practicant ha de tenir algun tipus de convicció sobre l'existència d'un "Poder Superior”, sigui quin sigui el tipus de creença que sustenti la seva convicció.

L'oració centrant per què funciona, actitud i pràctica.

Segons postula Keating, només el Poder Superior pot satisfer aquestes necessitats – exposades en l'anterior article – no resoltes. No obstant això, i com que gaudim de lliure albir, no intervé en la nostra ajuda llevat que l'hi demanem.

Meditació, psicoteràpia transpersonal i tractament addiccions a Sabadell

L'actitud necessària per meditar.

L'actitud bàsica a adoptar durant la pràctica és la de sentir-nos acompanyats del poder superior i deixar que la seva influència obri en nosaltres. És important el recolliment i no demanar ni dir res més del que es prescriu en la pràctica. Aquesta instrucció es porta a l'extrem, aparentment paradoxal, de no pretendre cap resultat amb la seva pràctica. En l'essència d'aquest precepte hi ha la creença que el Poder Superior sap millor que nosaltres el que ens cal.

Es recomana un mínim d'una pràctica al dia, encara que l'ideal serien dos, preferentment en el mateix horari. Es pot fer en solitari tot i que la pràctica ideal és en grup.

És important realitzar l'exercici en algun lloc que convidi al recolliment, allunyat de sorolls i tranquil. Durant la pràctica assegura't de no ser interromput (telèfon, mòbils, família ...). Fins i tot pots dedicar una habitació amb algun símbol sagrat per a tu, encendre una espelma, encens .... Per descomptat no és imprescindible però a algunes persones els ajuda.

Tria una paraula que tingui per a tu una qualitat "sagrada". Qualsevol que, des d'una òptica personal contingui la intenció de consentir a la presència i iniciativa del Diví. Des del oriental OM, fins a altres com abandonament, amor, serenitat, confiança, gratitud ... O fins i tot el nom d'alguna deïtat si participes d'alguna religió, Déu, Mare terra, Allah, Crist…

L'oració centrant pautes

– En una posició còmoda, preferentment assegut per evitar dormir-te, i amb els ulls tancats relaxa't. És important mantenir l'esquena recta encara que sense forçar, si al principi et costa amb la pràctica milloraràs. Si estàs acostumat, pots seure a terra amb les cames creuades. En aquest cas és recomanable seure en un zafu, coixí, o manta doblegada de tal manera que el teu cul s'elevi uns 15-20 centímetres. D'aquesta manera no forcem tant les cames en la seva postura doblegada. Si no tens pràctica amb aquesta postura, procura recolzar la teva esquena en una paret per mantenir-la recta.

Oració centrant en el tractament de l'alcoholisme a Sabadell

Pautes per a l'oració centrant .

– Centra't ara en la respiració, tal com entra i surt ... respectant el seu ritme, durant un parell de minuts, mentre et vas relaxant. Vas afluixant els músculs del teu cos ... I al ritme de les respiració repeteix assossegadament la paraula sagrada, gronxant la paraula amb la teva respiració i amb la intenció de consentir l'acció i presència del Diví en tu. Com si aquesta paraula fos un símbol o talismà d'aquest consentiment.

– Inevitablement, en algun moment, algun pensament, record, emoció… interromprà l'atenció. Fins i tot pot tractar-se de sensacions físiques com picors, tremolors, gotes de suor. Accepta-ho com una cosa normal i, deixant passar les interrupcions, torna assossegadament a la paraula sagrada. És important que ho facis sense retrets, autocrítica o impaciència. Aquesta és l'actitud de l'observador equànime que s'indica en moltes tradicions meditatives. El temps estimat per a aquesta etapa pot ser progressiu, comença, per exemple, per deu minuts fins a anar allargant a 30 – 45 minuts o més ...

– Finalitzada aquesta etapa, roman en silenci, simplement, amb els ulls tancats ... uns minuts ... Només el Silenci ... Pots, un cop finalitzat el silenci, agrair, repetir les teves afirmacions, compromisos etc. Procura portar aquest estat al llarg del dia.

Variant de meditació per a “ments mogudes”.

– Una altra variant, especialment si tens una ment molt "moguda", és la de combinar la paraula amb un compte de l' 1 al 10. Així, per exemple, 1 (mentre inspires) AMOR (mentre espires) 2 (inspira) AMOR (espires ...). Quan arribis a 10 comences de nou i segueixes una altra ronda. Si et despistes per pensaments intrusos, tornes a començar des de l' 1.

– Tot i que sé que costa, és important, si apareixen picors i molèsties corporals no reaccionar. Simplement observes sense gratar o tocar-te .... Probablement al principi sigui (gairebé) impossible, però amb la pràctica aprendràs a "observar" aquests senyals des d'un lloc diferent.

– Important també per a ments mogudes, no analitzis l'experiència, simplement lliura't a ella. No et jutgis o critiquis en funció de resultats, no hi ha resultats millors o pitjors. Tampoc dipositis expectatives sobre alguna cosa "emocionant" que pogués passar. El Diví està en tot, en la teva respiració, en la teva paraula ... i si fins i tot en els picors!, lliura't a l'experiència. No hi ha res més que fer, res a esperar…

En el següent post ampliarem alguns conceptes interessants sobre l'oració centrant. No obstant això, el nucli està en aquesta pràctica.

Fins llavors, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Psicoteràpia transpersonal i oració centrant. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta a Sabadell i Terrassa.

BLOG


Psicoteràpia divina i Psicoteràpia tradicional

Psicoteràpia divina i Psicoteràpia tradicional, Josep Guasch, coach , psicoterapeuta. Consulta a Sabadell i Terrassa

 

Psicoteràpia transpersonal Sabadell

Teràpia divina i addicció

En el seu llibre: “Teràpia divina i addicció“, el monjo cistercenc Thomas Keating, escriu el següent:

"El propòsit de la psicoteràpia ordinària, tal com jo ho entenc, és ajudar a la persona a portar una vida normal quan es veu obstaculitzada per problemes psicològics. El propòsit de la teràpia divina és la sanació de les arrels de tots els nostres problemes i la transformació de les nostres actituds, i de tota la nostra naturalesa humana, segons la ment i el cor de Crist. En altres paraules, introduir-nos a través de la gràcia en la vida interior de Déu. Això implica una transformació de les nostres actituds, facultats i cos de manera que puguem rebre la màxima quantitat de transmissió de vida divina que sigui possible donats els límits de la naturalesa humana.

Els Pares de l'Església que van escriure sobre aquest tema van anomenar <<deïficació>> a aquest procés. En altres paraules, la meta d'aquest itinerari… no és convertir-se en una persona millor…. La meta és canviar-nos segons la manera divina de ser humans. Aquest és un projecte molt més gran i més comprensiu, i ens obre a la plena extensió de les possibilitats i capacitats humanes. La teva aspiració màxima és arribar a ser Déu per participació ".

Si aprehenem l'abast d'aquestes paraules són d'una dimensió colpidora. Més enllà de les creences de cadascú. D'alguna manera ens suggereix PARTICIPAR de LA DIVINITAT. Subratllo a més que, si bé en aquesta cita no queda clar, en posteriors escrits l'autor matisa LA DIVINITAT com el que sigui que cadascú entengui per això. No es cenyeix doncs al dogma catòlic, si bé utilitza el seu llenguatge ja que forma part del seu sistema de creences.

De fet, el mateix concepte de participar del diví, més enllà d'una simple submissió o devoció és quelcom, almenys, estrany a l'església catòlica.

Psicoteràpia divina i Psicoteràpia tradicional, més enllà de l'ego.

Pel que fa al fons, és tant com posar el centre dels nostres interessos (per raonables que puguin semblar) més enllà del nostre ego. I no només això, sinó, a més confiar en alguna cosa o algú que al principi només intuïm o en el qual creiem i al que anirem coneixent, en la mesura que SEU PLA EN NOSALTRES es vagi obrint camí EN NOSALTRES. En altres paraules, és el mateix que l'antic "Que es faci la Teva Voluntat"

La diferència entre psicoteràpia divina i psicoteràpia tradicional està doncs en el centre que comanda les nostres decisions. Bé sigui que ho situem en l'ego (psicoteràpia tradicional) o en el diví (psicoteràpia divina). Paradoxalment aquest procés "ens obre a la plena extensió de les possibilitats i capacitats humanes".

Però quina és la "arrel de tots els nostres mals" segons diu l'autor?. Què és el que ens limita?

coaching transpersonal , més enllà de l'ego.

Terapia transpersonal més enllà de l'ego.

Per entendre-ho l', anomenada teràpia divina que proposa l'autor contempla dues mirades. La primera és la vessant psicològica i la segona la contemplativa. En aquest article tractarem la primera i deixem per al següent la dimensió contemplativa amb la descripció de la pràctica meditativa.

Psicoteràpia divina i Psicoteràpia tradicional. Les tres necessitats bàsiques no resoltes

Tal com si fos una cristal·lització del "pecat original" arribem al món amb tres necessitats bàsiques que mai seran resoltes del tot. Seran doncs tres centres en què inconscientment fixarem la nostra atenció. Tres insatisfaccions vitals al voltant de les quals gravitaran les nostres conductes, actituds i decisions. Però també els que ens van precedir i (presumiblement) els que ens seguiran estan subjectes a aquesta insatisfacció vital.

Segons l'autor aquestes tres necessitats bàsiques són:

  • SEGURETAT
  • AMOR, ACCEPTACIÓ I RECONEIXEMENT.
  • PODER I CONTROL

Com vaig dir abans aquesta insatisfacció ja se sent només néixer. Però els nadons no poden articular, o gestionar alguna cosa amb la qual cosa "ja vénen", un dolor implícit. A més, no teníem la capacitat de processar i entendre aquest dolor per la qual cosa vam començar ja de petits a manejar aquesta insatisfacció amb estratègies "primitives" o, directament amb la repressió del dolor. Així, d'una banda el tapàvem i per l'altre intentàvem atreure al cost que fos amor, control i seguretat. El plor és una de les primeres estratègies per aconseguir atenció, amor i control. El nadó ràpidament veu que quan plora algú li abraça (amor), el protegeix i dóna de menjar (seguretat). Així que integra aquesta estratègia per a quan la necessita (el poder).

La “falta” viscuda pel nadó

Psicoteràpia divina i Psicoteràpia tradicional. Tractament de les addiccions a Sabadell

La manca viscuda pel nen

però a més, qualsevol insatisfacció era percebuda com una absència d'amor per part de l'adult (pare o mare). D'aquesta manera, un moment de fam, fred o dolor, és interpretat pel nadó com un abandonament. Per suposat un nadó és incapaç de raonar, però no de sentir. Així doncs, la insatisfacció era reprimida, o reclamada maldestrament o malinterpretats els intents per satisfer-la per part dels pares.

D'aquesta manera vam anar creixent, mal gestionant la pressió de cadascuna d'aquestes tres necessitats. Evidentment, com més ens vam sentir estimats, protegits i en control en els nostres primers anys, millor ho va ser per al nostre desenvolupament, però, tal com hem vist, la satisfacció en un grau òptim a aquesta edat és gairebé una utopia.

Psicoteràpia divina i Psicoteràpia tradicional. Què fer en l'edat adulta.

Així doncs, venim marcats des de la nostra més tendra infància. Què fer per curar, en la mesura del possible aquest dolor? Consciència és, gairebé sempre, la paraula màgica.

En primer lloc connectar en tot moment amb la sensació que ens provoca algun tipus de dolor. Com que tot sentiment d'insatisfacció té el seu origen en alguna necessitat no satisfeta, identificar aquesta connexió. Per exemple, puc sentir ràbia (sentiment) perquè el meu fill no em fa cas. Llavors adonar-me si aquest enuig té el seu origen en una necessitat de poder i control o de reconeixement no satisfeta. Puc sentir por per haver-me quedat a l'atur i connectar amb la sensació d'absència de seguretat material. Puc sentir tristesa perquè la meva parella m'ha abandonat i connectar amb la meva necessitat d'amor i ser reconegut.

És important que aquesta connexió sigui viscuda com una cosa genuïna i mai jutjada. No caben aquí interpretacions del tipus "si és o no raonable" aquesta insatisfacció o sentiment. Això ja formaria part d'un altre tipus d'intervenció. Així doncs, escoltar-nos sense jutjar, valorar ni criticar és el primer pas. El segon identificar sentiment i necessitat.

La responsabilitat sobre el que sentim i fem

La següent etapa ens porta a la certesa que tot el que ens causa insatisfacció no està "allà fora" sinó més bé aquí, ara i dins nostre. És a dir, som responsables del nostre dolor perquè és fruit de les demandes dels nostres centres. És evident, per tant, que hem de deixar anar la imperiosa necessitat infantil que algú satisfaci les nostres necessitats. Aquest és el pas de la necessària dependència del nen a l'autonomia de l'adult.

la responsabilitat, sobre els propis sentiments, en teràpia Gestalt és sempre pròpia, no dels altres.

la responsabilitat

Així doncs, som nosaltres els responsables del nostre dolor per tal com és resultat de les demandes dels nostres centres (el contrari a reprimir) i donar-li la benvinguda compassivament. El següent pas ja és, com és d'esperar, d'inspiració devocional. Per Keating el diví (sigui com sigui que ho entenguem) És l'única font capaç de satisfer aquestes necessitats. I connectar amb la divinitat és un pas essencial en aquesta teràpia, per això va idear el sistema meditatiu de l'oració centrant. Veurem en el proper article aquesta pràctica.

Psicoteràpia divina i Psicoteràpia tradicional. Lliurar-nos al poder superior

D'una manera semblant a com postulen els grups de recuperació basats en els 12 passos, lliurar-nos a un poder superior és un pilar actitudinal bàsic. Si tots estem ferits per aquesta falta, no hi ha ningú capaç d'assistir a una altra persona en profunditat i totalment. I què fem mentrestant amb les necessitats?

  • Escoltar-les compassivament
  • Donar-les la benvinguda
  • Deixar-les anar i lliurar-nos a la divinitat.

Unes senzilles paraules ideades per l'autor i que poden repetir-se a manera de mantra són:

BENVINGUT, BENVINGUT, BENVINGUT” (el sentiment) i tot seguit repetir senzillament "DEIXO ANAR LA MEVA NECESSITAT DE SEGURETAT, DEIXO ANAR LA MEVA NECESSITAT D'AMOR, ACCEPTACIÓ I RECONEIXEMENT, DEIXO ANAR LA MEVA NECESSITAT DE PODER I CONTROL..."

Com he dit, en el proper article veurem la pràctica meditativa de la oració centrant. Fins llavors, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

 

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

 

Psicoteràpia divina i Psicoteràpia tradicional. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

 

Tractament de les addiccions, alcoholisme, tabaquisme ... en Sabadeell

BLOG


Què és el nivell de tolerància a l'alcohol? Com influeix en l'alcoholisme?

El nivell de tolerància a l'alcohol, Josep Guasch, coach , psicoterapeuta. Consulta a Sabadell i Terrassa

Tractament alcoholisme a Sabadell. Nivell de tolerància a l'alcohol. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia

El nivell de tolerància a l'alcohol

S'entén per nivell de tolerància a l'alcohol (o altres substàncies) la quantitat que una persona ha de beure per començar a notar el seu efecte. No és un estat d'embriaguesa, és l'inici, quan comença a "pujar al cap". El que es coneix com el “punt”, el "globus". És important entendre aquest concepte per comprendre amb més profunditat els processos addictius.

El nivell de tolerància a l'alcohol en la joventut.

Per explicar-ho d'una manera detallada recorreré a un exemple. Imaginem tres joves de 16 anys que mai han provat l'alcohol. Diguem que es diuen Joan, Francesc i Mario. Un dia decideixen provar amb unes cerveses.

  • Joan beu una cervesa i ja comença a notar-se marejat, riure mes del compte .... Ha arribat al seu nivell de tolerància.
  • Francesc, per notar els mateixos efectes necessita dos cerveses.
  • Mario fins a la tercera cervesa no comença a notar el "globus".

per notar els mateixos efectes necessita dues cerveses. S'ha constatat científicament que aquest llindar és diferent per a cada persona i ve determinat genèticament.

Aquest nivell de tolerància a l'alcohol no pot canviar-se a voluntat. És com la persona que neix amb una especial sensibilitat al fred.

Sovint les persones amb baix nivell de tolerància a l'alcohol solen recordar la primera vegada que van beure ja que "amb poc ja van notar els efectes". Altres persones (les de major nivell de tolerància a l'alcohol) no solen recordar la primera vegada que van beure ja que no els "va passar res especial". Això és determinant en la majoria de processos que condueixen a la conducta addictiva.

El nivell de tolerància a l'alcohol, addicció i alcoholisme

Teràpia alcoholisme a Sabadell

La sobrietat és l'única solució a l'alcoholisme

Tornem amb els tres protagonistes de la nostra història. Imaginem que durant un temps, cada dia surten junts i prenen dues cerveses. A Joan això ja li suposa superar el seu llindar, en la pràctica tindrà una "mini borratxera" cada dia. Francieso simplement estarà fregant cada dia el seu nivell de tolerància, és a dir, cada dia tindrà "un punt". No obstant això Mario es quedarà com si res.

El principal problema serà en Joan, doncs amb el temps el seu cos s'acostumarà, artificialment, a un nivell superior al que la seva genètica li marca. Enganyosament creurà que el seu cos s'està acostumant i que l'alcohol ja no li fa efecte. Estarà començant a recórrer el camí de l'alcoholisme. Si, com sol passar entre gent jove, fan d'això una mena de repte per veure qui aguanta més, Joan serà el més exposat doncs haurà començat abans a violentar la seva natural nivell de tolerància a l'alcohol.

A poc a poc Juan anirà augmentant, artificialment, el seu nivell de tolerància a l'alcohol. Fins i tot és probable que no tingui grans borratxeres amb el que anirà normalitzant un consum excessiu i gradualment progressiu. Aquesta suposada normalització pot conduir a una acceptació social del consum, però no és més que un engany. Dit d'una altra manera, es pot ser addicte a l'alcohol sense tenir borratxeres.

A l'altre extrem Mario amb els seus dos cerveses al dia pràcticament "ni s'assabenta". Fins i tot és probable que es digui allò de "no sé quina gràcia li troben a beure alcohol". Clar, el consum (i si no sobrepassa el seu alt nivell) no li produeix res "emocionant". Això no vol dir, per descomptat, que no estigui exposat si comença a augmentar la seva ingesta d'alcohol. No obstant això, la seva exposició és inferior a la de Joan.

Per descomptat tot dependrà també d'altres factors, educació, ambient, possibles problemes personals etc. Però, com podem veure, el nivell de tolerància a l'alcohol predisposa més a unes persones que a altres.

Què passa amb el nivell de tolerància a l'alcohol si deixem de beure?

El cos és savi i tendeix a la salut. Imaginem que Joan

Ajuda alcoholisme a Sabadell

De l'alcoholisme i de qualsevol addicció, es pot sortir

decideix deixar de beure. Amb el temps el seu cos tornarà al nivell de tolerància inicial. És a dir, si passa el temps suficient sense beure i un dia, per qualsevol motiu, torna a fer-ho, amb una sola cervesa ja notarà els efectes, com quan va començar a beure. Això pot desconcertar Joan que es recordava com algú capaç de suportar grans nivells de consum. Però, per descomptat, induïts artificialment.

No obstant això, si persisteix en la seva conducta de beure, el seu nivell de tolerància tornarà a augmentar.

Però aquesta vegada ho farà molt més ràpid que la primera.

Els canvis registrats en el seu cervell per la seva etapa anterior no han desaparegut, simplement estaven ensopits. En realitat Joan, des de molt jove, era una persona que no es podia permetre, fins i tot, un consum d'alcohol "moderat". Evidentment, sense el risc de desenvolupar un consum addictiu.

En conclusió:

Hi ha persones molt més predisposades que d'altres a la conducta addictiva. El nivell de tolerància a l'alcohol és una variable important i sovint concloent. Hi ha altres factors de risc però aquest, pel que sabem de moment, és el més "objectiu".

Aquest aspecte és important ja que un dels inconvenients per superar l'alcoholisme és la vergonya de l'alcohòlic. Fins ara l'alcoholisme s'associava (i encara molta gent ho segueix fent) a vici, falta de personalitat etc. Aquesta vergonya és la que impedeix a l'alcohòlic demanar ajuda, recorrent sovint a la mentida.

D'especial importància és la prevenció durant la infància i joventut. Adjunt un enllaç informatiu del Ministeri de Sanitat per a la prevenció de l'alcoholisme en menors.

L'única veritat incontestable és que només la sobrietat garanteix no tenir problemes amb la beguda.

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

 

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!:

Telèfon: 615.56.45.37 Mail: jspguasch@gmail.com
Web: Formulari de contacte

Si vols, també pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica:

– Sí vull rebre la News Letter

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

El nivell de tolerància a l'alcohol. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach . Consulta de coaching i psicoteràpia a Terrassa i Sabadell

Tractament addiccions Sabadell. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

BLOG


Hàbit i addicció, en què s'assemblen, en què es diferencien.

Hàbit i addicció. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta. Consulta a Sabadell i Terrassa

 

Teràpia i tractament addiccions, tabac, alcohol, ludopatia, a Sabadell

Hàbit i addicció. Una addicció és un mal hàbit.

A vegades, quan pregunto, quin és el teu problema?, Alguns clients diuen… “el tabac”, “el menjar”, “l'alcohol”. Llavors em permeto qüestionar-los, respectuosa i irreverentment: – el tabac, l'alcohol, el menjar…no són un problema. Evidentment, no ho són si no els consumeixes en excés, menjar i alcohol, per exemple. O fins i tot alguns millor no consumir-los en absolut (tabac i alcohol).

Llavors, quin és el problema?. El problema real és la conducta addictiva. I què és, doncs, una conducta addictiva i en què es diferencia de l'hàbit?

 

Què és un hàbit, Què és una addicció?

Un hàbit pot ser beneficiós, per exemple recórrer sempre el mateix camí a la feina ja que és el més ràpid. Encara que , de vegades, pot suposar una rutina que ens aparta d'altres possibilitats. Per exemple, no assabentar-nos que han obert una altra via de comunicació més ràpida o agradable.

El diccionari de la R.A.E. estableix les següents definicions:

  • Hàbit: Pràctica habitual d'una persona, animal o col·lectivitat.
  • Addicció: Hàbit de conductes perilloses o de consum de determinats productes, especialment drogues, dels quals no es pot prescindir o resulta molt difícil fer-ho per raons de dependència psicològica o fisiològica.

Així doncs, una addicció és un hàbit amb certes característiques. Ampliarem més endavant aquestes distincions.

 

Hàbit i addicció, la transició de l'un a l'altre

Qualsevol hàbit comença sent una conducta esporàdica. Així, per exemple, els ocasionals primers cigars d'un adolescent, o prendre cafè, de tant en tant, en determinat bar, o menjar-se una bossa de crispetes veient una pel·lícula, o una cervesa durant un partit de futbol…

Hàbit i addicció. Teràpia per addiccions a Sabadell i Terrassa

Les addiccions i la seva força. Tractament de les addiccions a Sabadell

Aquesta conducta es torna un hàbit per la repetició constant associada (o no) a moments, llocs o persones. Seguint els exemples anteriors, l'adolescent que fuma sempre que està amb un amic determinat, el cafè que pren Joan al mateix bar els dimarts i dijous a les 10 del matí. Cada diumenge anem al cinema o al futbol, per la qual cosa cada diumenge consumim crispetes o cerveses.

Si aquests hàbits es mantenen dins d'un “consum moderat”, no parlaríem encara d'addicció. Però és difícil en algun d'ells, com el tabac i, ocasionalment, l'alcohol no alimentar una espiral creixent de consum.

D'altra banda, estem parlant de substàncies potencialment addictives (cafè, tabac i alcohol). Se suposa que els aliments no ho són, encara que hi hauria molt a discutir sobre la manera en què es processen alguns i les respostes que generen en l'organisme.

Sabem també que algunes persones tenen una major predisposició genètica que altres a quedar “enganxades” a les drogues, fins i tot legals, com l'alcohol. Això, i el nivell de tolerància, explica com dues persones que han consumit el mateix (generalment en la joventut) poden, una, desplegar la malaltia de l'addicció, i l'altra no. En el proper article tractaré aquest tema.

 

Hàbit i addicció. La diferència en la pràctica.

Una addicció és sempre un hàbit; un hàbit no té per què ser una addicció. Quina és la frontera entre hàbit i addicció? Hi ha tres variables que delimiten clarament la diferència:

1.- Quan suposa algun perjudici evident. Per exemple, prendre més de cinc cafès al dia. Mèdicament està comprovat que superar aquesta quantitat és especialment perjudicial.

2.- Quan la persona és incapaç, o d'aplicar un sobreesforç, per moderar el consum. Imaginem, per exemple, que per relaxar algú necessita cinc cerveses en dues hores. Si no ho fa, no es relaxa.

3.- La persona addicta mai podrà tornar a un consum moderat, especialment en l'addicció a substàncies. Tot i que s'hagi aconseguit mantenir un període de sobrietat. El <<somni daurat>> de molts addictes és el de tornar a un “consum moderat”. Però aquest “de tant en tant” ja no és possible sense el risc de tornar a la conducta addictiva.

Deixar de fumar i superar el tabaquisme a Terrassa i Sabadell

El tabaquisme, una addicció que, com totes, té solució.

Imaginem algú que, en un dia d'estiu, té molta set. Davant té una gerra d'aigua freda, en quantitat suficient per pal·liar la seva set, i al costat, un got de beguda alcohòlica. Només pot escollir una d'aquestes dues alternatives. Imagines quina serà la diferent elecció entre un addicte a l'alcohol i un altre que no ho és?

En definitiva, la persona addicta ha perdut la seva capacitat d'escollir i, per tant, la seva llibertat.

 

Hàbit i addicció, la dificultat d'establir límits

Evidentment, les fronteres entre hàbit i addicció estan, en allò teòric, delimitades, però no sempre en la pràctica. Vegem l'exemple d'un professional que acostuma a prendre un cervesa, sempre, Després de treballar, per relaxar-se. Si es veu forçat a no fer-ho, se sent malament, però durant tot el dia, només beu aquesta copa. El component de dependència de AQUESTA cervesa és obvi, però el seu consum no suposa un perjudici evident. És més una dependència psicològica que física. Aquest és un exemple extrem, però hi ha moltes gradacions i matisos entre hàbit i addicció.

També és cert que el “craving” (desig de consumir, especialment durant un període d'abstinència), depèn en moltes ocasions de diferents contextos (persones, situacions, llocs…). És per això que una de les primeres mesures en la recuperació d'addictes és allunyar-los dels entorns en els que van consumir.

 

“Jo controlo” “Jo ho deixo quan vulgui”. La paradoxa de l'addicció.

Una vegada, a la barra d'un bar, un home amb signes evidents d'embriaguesa etzibava “tot cridant” a un amic seu: “això jo ho controlo”, “això jo ho deixo quan em doni la gana”. És obvi que no “controlava” i que deixar-ho quan li donés la gana era qüestionable.

No sempre la persona addicta és aliena a la seva dependència. Però si quan diu “puc controlar” o “ho deixo quan vulgui”. Aquesta necessitat de justificar-se és, la major part de les vegades, un indici més que raonable de dependència. Una addicció mai és controlada mentre segueixi mantenint-se, és l'addicció qui controla. D'altra banda, si pogués ser controlada seria, com a molt, un hàbit que encara no ha generat dependència.

Aquestes frases solen ser la vàlvula d'escapament de l'addicte quan se sent qüestionat. O, fins i tot, quan la conducta addictiva ja ha ocasionat algun trencadissa evident en la seva vida.

Les addiccions necessiten un tractament especialitzat, adjunt unes recomanacions del Govern Basc. Entre elles inclou un programa de prevenció de l'alcoholisme en menors, i un altre per a deixar de fumar.

En el proper article tractarem el concepte “nivell de tolerància”, especialment en el consum de substàncies addictives.

Fins llavors, rep una cordial salutació.

 

www.josepguasch.com

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

 

 

Hàbit i addicció. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach . Consulta a Terrassa i Sabadell

Com és a dalt és a baix, com és endins és fora, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

BLOG


Com és endins és fora… però també com és fora és a dins

Com és endins és fora, Josep Guasch, coaching i psicoteràpia transpersonal a Sabadell i Terrassa.

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

Com és a baix és a dalt. Tal com és endins és fora

Voldria compartir en aquest article el que, només, és la meva opinió sobre certes tendències que observo, ja fa un temps, al món terapèutic.

I és que crec que s'ha dut a límits irreals el concepte que cadascú crea la seva realitat. Fins a l'extrem d'entendre tot el que vivim com una massiva projecció de material interior. Una cosa semblant a un projector de cinema que ens fa veure, literalment, el que està en el nostre interior, fora.

Sí crec que la nostra visió "contamina" amb un biaix especial el que ja existeix. Però el que existeix és obvi, i existeix per si mateix; cosa diferent és com ho interpretem, Aquí és on és la projecció, no en l'objecte o fet en si, sinó en la nostra interpretació.

D'altra banda, aquesta visió subscriu una visió egocèntrica de la realitat Oblidem, pot ser , que els altres TAMBÉ existeixen i Co-Creen una realitat compartida?

Una part d'aquesta tendència subscriu que les opinions i judicis que emetem ens revelen. Com si això fos el corol·lari d'aquest tipus de discurs. D'altra banda, jo crec que és així. Però… Per ventura hi ha alguna cosa “dolenta” en això? Sincerament crec que no. És que hem de passar per alt tantes injustícies i “personatges” que habiten la nostra realitat com si fóssim nosaltres ells?

Cosa diferent, per descomptat, són els judicis de valor (aquells des dels que senzillament expressem la nostra opinió), judicis moralistes (els que pretenen dir que “s'ha” o no fer.

També crec que projectem “fora” gran part de la nostra misèria. Puc admetre aquesta creença en la seva radicalitat més profunda (TOT és pura interpretació/projecció) Però potser no faríem bé en canviar, també, “el de fora” per així, modificar “el de dins”?

Crec que hi ha una cosa bàsica a entendre en aquest embolic.

Com és endins és fora, els nivells de la realitat. .

Fins on sabem, la realitat és complexa i multifactorial. I cada nivell de la realitat precisa d'una intervenció pròpia del seu nivell.

Si, per exemple, Treballem en un ambient net, ordenat i endreçat ens sentirem millor. Quan ens sentim millor treballem més a gust. I, per descomptat, si treballem més a gust serem més productius. Veiem doncs una evident connexió entre diferents nivells de realitat, en aquest cas, entorn, estat intern, conducta i productivitat.

Un altre exemple, puc haver desenvolupat una malaltia orgànica d'origen psicosomàtic. Imaginem que el cor està malmès per un ritme de vida estressat i poc acurat. Si prenc consciència i modero el meu ritme de vida hauré curat la causa original. Amb sort, tot torna al seu lloc i es restableix la salut. Ara bé, Si el centre està danyat sense possibilitat de remissió, faré bé en tenir cura del ritme de vida…. però sense deixar de prendre la medicació que el metge hagi prescrit!. És a dir, hauré actuar en dos nivells.

Sense perjudici que tots els nivells de la realitat puguin estar connectats, cada nivell requereix una intervenció específica.

Com és endins és fora i la Llei de l'Atracció

Coaching i psicoteràpia transpersonal sabadell

L'acció més petita és millor que moltes bones intencions.

Durant un temps vaig formar part d'una associació amb un marcada vocació espiritual orientada al desenvolupament personal. Un dia, debatent sobre “El Secret” i la “Llei de l'Atracció”, un dels representants va exposar el posicionament grupal. El Veritable secret no és altre que l'ACCIÓ.

De res serveixen afirmacions benintencionades, decrets, oracions, suggestions, meditacions, invocacions o fins i tot rituals si no hi ha acció. L'anterior, per descomptat, nodreix l'acció i la inspira, no obstant això hi ha un nivell de la realitat que és el material. I en el pla material, els canvis es produeixen maniobrant en el físic.

Per als representants d'aquesta associació si en els plànols subtils (Podríem dir el subconscient) alimentem cert tipus d'idees, però en el plànol físic (material) no fem alguna cosa, es crea una manca d'harmonia que es resol “deixant les coses com són”.

Els psicòlegs acadèmics a això en diuen “Dissonància cognitiva”. És a dir, una contradicció entre pensaments, creences, emocions i comportaments o entre aquests.

Com és endins és fora i la PNL

En PNL s'estudien els anomenats nivells neurològics. És una forma d'entendre els diferents nivells que es mouen en l'experiència subjectiva i vital d'una persona. Així tenim d'allò més subtil al més "dens" els següents estrats.

  • Transpersonal – És a dir el sentiment de formar part d'alguna cosa més gran.
  • Identitat – El concepte de ser qui som.
  • Valors – El que és important per a cadascú de nosaltres.
  • Creences – El que creiem que és cert sobre la vida, els altres o nosaltres mateixos.
  • Capacitats – Nivell d'habilitats i competències internes que es manifesten en conductes.
  • Comportament – Comportaments observables.
  • Entorn – El "com", "on", "quan" , "amb qui" apareix aquesta /es conducta /es.

He simplificat molt per no fer-ho llarg, a continuació, un exemple. No obstant això, i estàs interessat, pots ampliar a través d'uns articles que vaig escriure ja fa temps al portal Saludterapia.

Vegem com l'aforisme “com és endins és fora”, no sempre funciona si no es compleixen uns requisits bàsics.

Com és endins és fora… o no. El músic que creia ser músic

Imaginem algú a qui li encanta la música (nivell valors). Fins i tot és capaç de viure moments d'èxtasi sublims escoltant certs temes (transpersonal). Tant és així que s'identifica com a músic (Identitat) i creu ser-ho (Creences). Fins i tot assisteix a multitud de concerts per afinar la seva oïda i sensibilitzar-se a diferents estils (entorn).

Però aquest algú va aprendre malament, en algun moment, a tocar un instrument. Quan pensa en això, l'envaeix una mandra tremenda. Clar, significa tornar a la teoria, pràctica, escales interminable, els treballs intermedis abans de dominar un tema complet. És a dir, en el nivell del comportament actua com si no fos músic. No desenvolupa, per tant, les habilitats necessàries (nivell capacitats) per ser-ho.

Aquesta persona serà, en qualsevol cas, amant de la música, però no un músic. És a dir, si el de “fora” (comportament) no interactua en consonància amb el de “endins” la identificació és falsa i el que viu és pura fantasia mai actualitzada. Mai serà un músic per molt que alimenti la il·lusió d'identificació. La incoherència entre els nivells neix del seu nul compromís al nivell del comportament. Insisteixo, No hi ha cap decret, pregària, meditació o ritual que valgui davant d'una contradicció com aquesta. I el que moltes persones ignoren o no volen veure, aquestes contradiccions, l'ésser intern (subconscient, essència, jo superior o com li vulguem anomenar), les registra. En el fons de moltes fantasies il·luses aquest mecanisme és palmàriament operatiu.

Fets i interpretacions, coaching i psicoteràpia Sabadell

Compte amb les interpretacions que fem de la realitat, no fos cas que….

 

Com és endins és fora… però compte no oblidem intervenir en cada pla

Crec fins i tot que és probable que moltes de les creences benintencionades, no són més que una tapadora. I sí, una tapadora que ens aparta del nivell en el qual ha de cristal·litzar el canvi. Les raons?. Bé podria equivocar-me encara que sospito que no….

No serà que ens volen rentar el cervell perquè obviem FER per transformar REALMENT la realitat? És que ens volen fer sentir culpables per no alimentar càndids pensaments?. Probablement vulguin que ens dediquem a generar “pensaments positius” en comptes de fer que les coses passin en aquest pla. I perquè això últim passi, l'acció és indispensable.

Respecto molt el món d'allò transpersonal i l'espiritualitat. Però sóc contrari a fer d'aquesta experiència una vàlvula d'escapament per no enfrontar el que s'ha de fer, aquí i ara, en el pla material. Recordes aquesta frase “al Cèsar el que és del Cèsar ia Déu el que és de Déu?”

Els cabalistes tenen un aforisme que assenyala precisament en aquesta direcció: “No hi ha farina sense Torà, però tampoc hi ha Torà sense farina” (1)… Així que…..

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

(1) La farina (base del pa), en aquest context és metàfora de l'aliment. La Torà és el llibre sagrat del judaisme i la càbala. És el nom que li donen al que coneixem com Pentateuc, els cinc primers llibres de l'Antic Testament.

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

Com és endins és fora, Josep Guasch, psicoteràpia i coaching transpersonal a Terrassa i Sabadell.

Submodalitats de PNL i Creixement personal a Sabadell i Terrassa

BLOG


Les submodalitats de PNL i la Superació Personal

Submodalitats de PNL i superació personal. Josep Guasch, psicoteràpia i coaching (PNL, Hipnosi, Gestalt, Anàlisi Transaccional). Consulta a Sabadell i Terrassa

 

Submodalitats de PNL i Creixement personal a Sabadell i Terrassa

Submodalitats de PNL. Tots tenim un canal dominant.

Tal com vaig indicar en la meva pàgina La sorprenent PNL no cal explicar el contingut del que et passa al terapeuta. Per descomptat que és millor, però no és “obligatori”. Això fa de la PNL, en primer lloc, una modalitat d'intervenció extremadament confidencial, i, en segon lloc, molt versàtil.

També vaig indicar que pot utilitzar-se en psicoteràpia, coaching, vendes, formació, empresa….. I en àrees molt diverses, autoestima, ansietat, teràpia de parella, gelosia, fòbies, ludopatia, addiccions. També per deixar de fumar i aprimar, i, en general, qualsevol modalitat de superació personal

Les Submodalitats de PNL, els àtoms de l'experiència interna.

En primer lloc, percebem la realitat a través dels sentits físics. Si vols ampliar pots veure l'article: Despertar consciència amb PNL. El sistema representacional. En segon lloc, aquesta informació és emmagatzemada en la nostra memòria en forma d'un nucli conglomerat del que veiem, escoltem i sentim. De la mateixa manera que una molècula està formada per àtoms, les diferents dades que aporten els nostres sentits són, també emmagatzemats conjuntament.

El contingut és invariable. Però com pot ser que una mateixa experiència afecti de manera diferent a persones diferents?. El secret està en les submodalitats de PNL. A continuació, un senzill exercici.

 

Submodalitats de PNL, una pràctica

Fes el següent experiment. Amb els ulls tancats, pensa en una experiència mitjanament agradable.

  • En primer lloc detecta: La veus en color o en blanc i negre? A continuació, canvia a blanc i negre o en color segons sigui l'original. La sents d'una manera diferent?. A continuació, torna-la a la seva configuració inicial.
  • Recorda, en primer lloc detecta: La veus a prop teu o lluny? A continuació, acosta-la molt més o allunya-la. Sents que la teva experiència canvia? Probablement la seva intensitat, qualitat, , sentir….. Tot seguit, torna-la a la seva configuració inicial.

Evidentment, els canvis no són radicalment espectaculars al principi. A més necessitaràs cert entrenament per prendre consciència d'ells. Hi ha diferents exercicis que es poden practicar. No obstant això, i a títol orientatiu, un inicial és el proposat anteriorment.

A continuació va una llista de les diferents submodalitats de PNL. Evidentment, no estan totes, només és una guia per tenir una referència. T'animo a explorar modificant per exemple en una experiència desagradable les diferents submodalitats indicades. En l'anterior exercici et vaig recomanar que la tornessis a la seva configuració inicial ja que es tractava d'una experiència agradable. Però, per descomptat, pots canviar, i guardar el canvi de configuració, per modificar un record desagradable.

Evidentment, afegiré exercicis en articles successius que remetran a aquest quadre com a referència.

 

Submodalitats de PNL

VISUAL

 

Associat / Dissociat Estàs present en la imatge com si la veiessis amb els teus propis ulls? o…
Et veus a tu mateix com en una pel·lícula?
Interna / Externa És una imatge que perceps del món extern, o és una imatge que es forma en el teu interior?
Mida de la Imatge
És la mida igual, major o menor que a la realitat?
Color / Blanc i Negre
Hi ha color o és en blanc i negre?
Lluminositat/Claredat (Llum, no definició)
És lluminosa i clara o ombrejada?
Localització en l'espai
Davant, darrere, a l'esquerra, dreta, de tu?
Distància Propera, llunyana, normal?
Relleu o no
En dues o tres dimensions?
Nitidesa Nítida o difusa?
Brillantor Brillant o apagada?
Mat / translúcid Imatges compactes o transparents?
Definició Té un contorn precís o no?
Contrast Les diferències en la imatge (brillantor, color), ¿Són contrastades o bé uniformes?
Dues / Tres dimensions
Plana com una fotografia o amb relleu
Enquadrada o panoràmica
Emmarcada o en una pantalla gran, panoràmica.
Estàtica / Moviment
¿Estàtica com una fotografia o en moviment com una pel·lícula?
Velocitat del moviment
Lent, normal, ràpid…
Seqüència d'aparició d'imatges
Seqüencial, aleatòria, simultàniament.

 

 

Submodalitats de PNL

AUDITIVES

Quantitat i qualitat
És una o diversos sons / veus? Algun/s so/ns destaca/quen? Quin/s?
Associat / Dissociat Escoltant-te a tu a-o-fora
Volum Alt, baix, intermedi…
Timbre (en el cas de la veu) Descriure… conegut / desconegut – agradable / desagradable…. Utilitzar altres submodalitats per descriure
Velocitat i “tempo” ¿Ritme ràpid o lent? Compassat o irregular? Continu o intermitent?
Durada ¿El so és constant o interromput?
Mono / Estèreo ¿Se sent d'un sol costat, dels dos, voltant / envoltant?
Tonalitat Greu, intermedi, agut?
Contrast Marcat o no? Harmònic o dissonant?
Localització D'on procedeix el so? Al davant, darrere, dalt, d'una banda…?
Distància A prop, lluny, mitjana…?
Intern / extern A l'interior o a l'exterior?
Diàleg intern (1)
Hi ha diàleg intern?

Nota aclaridora

(1) Convé aquí diferenciar dues possibilitats:

1.1 Si es tracta d'un diàleg intern discursiu o bé d'interjeccions (frases fetes del tipus 'sembla mentida! Ja ho he tornat a fer! Una altra vegada no!)

1.2 Si es tracta d'un diàleg intern que passa ara, al reviure aquesta experiència, o bé propi del moment que revius.

 

Submodalitats de PNL

SENSACIONS / cinestèsiques (1)
Què / com sents en el teu cos? (2)

Interna / Externa És una sensació interna, dins del cos, o externa, de fora del cos?
Localització
En quina part del cos la sents?
Sabor Descriure (veure altres submodalitats)
Olor ” ” ( ” ” ” ” ” )
Tacte ” ” ( ” ” ” ” ” )
Respiració Profunda / superficial; Lenta / agitada; alta-clavicular / profunda-abdominal.
To muscular
Tens / Relaxat; Agitat / Quiet
Sensacions propioceptives Altres sensacions corporals (veure altres submodalitats per definir)
Humitat ¿Humitat de l'ambient? Genera en tu llàgrimes, suor, sequedat (p. ex. de boca)?
Pressió ¿Fort o feble? ¿General o localitzada en alguna part del cos? ¿Des de fora cap a dins oa l'inrevés?
Temperatura Calor, frescor, , fred, tebiesa?
Pes Pesada i difícil de manejar o lleugera?
Dolor / plaer Sensació agradable, molesta, neutral?
Textura
Diferents textures al tacte i vista.
Extensió Localitzada en una zona petita, intermèdia, àmplia…delimitar.
Nombre És una sensació o diverses? Alguna dominant o ho són per igual…?
Forma Pots sentir-la amb alguna forma o és difícil definir-la?
Moviment Estàtica o amb moviment? D'haver-ho ¿és cadenciós i rítmic, intermitent, col·lapsat? Alguna vibració corporal, pessigolleig…?
Emocionalitat Genera alguna emoció, sentiment, estat emocional? Algun record evocador?
Durada
És perllongada o de curta durada en el temps?
Intensitat Genera sensacions fortes, febles, subtils o captivadores?
Cadència Apareix i desapareix? Constant, intermitent? Si té una freqüència o “tempo” com és?
Densitat ¿Sensació compacta / densa / consistent / espessa o… fluïda / lleugera …?

Notes aclaridores

(1) Utilitzo aquesta paraula per definir la sensació global del cos en un sentit ampli. Jo prefereixo anomenar-la consciència somàtica, però incloc aquest terme ja que és el més habitual en els manuals de PNL encara que crec que és imprecís.

(2) A títol orientatiu el món de la sensació corporal el podem diferenciar en tres categories:

a) Tàctils, olfactives, gustatives ...

b) Propioceptives. Consciència somàtica sobre la postura, situació en l'espai, sensacions dels músculs o pell (pressió, humitat ...), moviment ...

c) Meta-sentiments: Sovint percepcions internes o externes desperten certes ressonàncies en la línia mitjana del tors (pit, abdomen, boca de l'estómac ...). Són sensacions cinestèsic viscerals associades a emocions, sentiments o certs significats anàlegs ...

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Anteriors articles: La sorprenent programació neuro-lingüística (PNL), Despertar consciència amb PNL. El sistema representacional, Acceptació i responsabilitat en PNL, Psicoteràpia i coaching

 

 

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.


Estàs
interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!: Telèfon: 615.56.45.37 Mail:jspguasch@gmail.com Web: Formulari de contacte

Si vols, també pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: Sí vull rebre la News Letter

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

 

 

Submodalitats de PNL i superació personal. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia (Hipnosi, Gestalt, PNL, Anàlisi Transaccional. Consulta a Terrassa i Sabadell

Mètode segur per aprimar, sense sorpreses, consulta en Sabadell

BLOG


Preguntes de coaching i PNL per al teu pes ideal. Alineació

Preguntes de coaching i PNL per al teu pes ideal, claus per aprimar. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia (Gestalt, PNL, Hipnosi, l' Anàlisi Transaccional) a Sabadell i Terrassa.

Preguntes de coaching i PNL per al teu pes ideal. Aconsegueix aprimar-te i guanya en vitalitat, optimisme i alegria, consulta en Sabadell.

Pes ideal, optimisme i alegria

Seguim en aquest article amb el començat en els dos anteriors posts, Preguntes de coaching i PNL per aprimar, i preguntes de coaching per perdre pes,

I ho fem seguint el model dels nivells neurològics promogut per Robert Dilts. Aquest model ens facilitarà interessants claus per aprimar. En aquest cas, la persona amb sobrepès pot diferenciar diferents components en la seva conducta per treballar-los aïllada i holísticament alhora. D'aquesta manera la meta, baixar de pes, pot abordar-se amb més garanties. .

Preguntes de coaching i PNL per al teu pes ideal. La metàfora del vaixell avariat.

Hi ha una celebrada metàfora d'un vaixell avariat. El capità d'aquest vaixell va caminar durant molt de temps provant amb diferents professionals. Ningú sabia quina era l'avaria. Va provar amb diferents enginyers, plans, sistemes sofisticats de detecció, però res. Finalment un mecànic del mateix vaixell, va accedir a la sala de màquines, va donar amb un martell un cop en una canonada i ... problema solucionat!. Intervenir en el lloc adequat, perquè un mínim esforç ocasioni els millors resultats, aquest és el secret.

Basant-se en Gregory Bateson, Robert Dilts va dissenyar un sistema operatiu desglossat en 7 nivells, a saber:

  • Entorn
  • Conductes
  • Capacitats
  • Creences
  • Valors
  • Identitat
  • Transpersonal

Cada un d'aquests nivells té un reflex de qualsevol dificultat o objectiu que una persona vulgui afrontar. A més delimita diferents modalitats d'intervenció de coaching o psicoteràpia.

Qualsevol intenció nascuda en la consciència humana, amb el propòsit de materialitzar-se, realitza una recorregut per cada un d'aquests nivells. Des del més abstracte de la transpersonalitat fins al més evident de l'entorn.

A més, des de cada nivell, poden plantejar-se preguntes específiques que ajuden en el procés de canvi. Atenent al nivell o nivells que més incidència tinguin,podrem trobar les més precises claus per aprimar.

Preguntes de coaching i PNL per al teu pes ideal. l'Entorn

 

Entorn adequat per conducta objectiu, pots intervenir-hi amb les preguntes de coaching i PNL per al teu pes ideal. Consulta a Sabadell

La importància d'un entorn saludable per a la conducta

L'entorn fa referència al lloc, persones i moment en el qual transcorre qualsevol esdeveniment en les nostres vides. El nostre entorn és l'ambient en què vivim quan vam néixer, vam créixer i l'actual. Ens ofereix limitacions, restriccions i oportunitats.

L'entorn present:

  • Quines estímuls et indueixen a menjar? (probablement veure un pastís, o després del cafè…)
  • En quin moments del dia? (pica-pica, després de sopar, esmorzar ...)
  • És que menges en un ambient de nervis (treball, familiar), distracció (televisió per ex.)?
  • Quines estímuls del teu entorn, et convindria eliminar o canviar?

L'entorn en el passat:

  • Què et deien els teus pares? (Per exemple: "Cal menjar-se tot el que hi ha al plat", “Si no menges, no t'estimaré ”, “els nens bons s'ho mengen tot”…)
  • Com era l' ambient familiar al voltant de la taula en la teva infantesa / joventut?

Aquestes preguntes sobre l'entorn ens donen una idea de què influeix i què es pot canviar. També informen sobre el tipus d'intervenció més adequada. Així, per exemple, no és el mateix els missatges dels pares en el passat (que solen quedar arrelats com una creença), que menjar en un ambient de nervis i crispació (que, generalment "només" requereix disciplina per modificar l'entorn). Les claus per aprimar seran diferents en cada cas. I això ens facilitarà escollir diferents formes d'intervenció.

El nostre entorn en el passat i el nostre entorn present – Influència i transformació

En general, tots els missatges que vam rebre en el passat, tenen un correlat en el nostre present. Per això és convenient revisar, també l'entorn en què vam viure de petits.

Aquests entorns són el germen de les creences que anem cultivant sobre:

  • El concepte que tenim de nosaltres mateixos.
  • La idea que creiem que els altres tenen de nosaltres (i conseqüentment el que esperen de nosaltres).
  • El concepte que tenim del món (si és un lloc hostil o amigable), i per tant la nostra disponibilitat a veure oportunitats o perills.

Recordo moltes persones que parlen dels missatges que van rebre de petits:

  • "Si no menges el pare i la mare no t'estimaran" (Sentiment de no ser mereixedor d'amor)
  • "No menjar és de nens dolents" (Sentiment de inadequació)
  • "Si no ho menges tot, estàs llevant-li de menjar als nens que passen gana " (Sentiment de culpa)

Evidentment, no vull culpar pares i mares que així van educar en el seu moment. Estic convençut que ho van fer amb molt bona intenció. Només vull emfatitzar la importància de l'entorn, el passat i l'actual. Doncs els missatges del passat segueixen mantenint la seva influència secreta, en els entorns actuals.

Preguntes de coaching i PNL per al teu pes ideal. la conducta.

 

Preguntes de coaching i pnl per al teu pes ideal. La importància d'una actitud adequada per aprimar-se, consulta en Sabadell

Conducta observable i no observable

El cos i els sentits físics són el suport de la nostra conducta i percepció. També de les nostres sensacions i de la fisiologia de l'emoció.

Amb la nostra percepció captem el que està "allà fora" (també "aquí dins"). Mitjançant la nostra conducta actuem sobre aquest món. Amb el nostre comportament mostrem específicament el que fem per aconseguir (o no) un objectiu. És el objectivable, el que capten els sentits. Trobem aquí una altra categoria de claus per aprimar.

  • Què és el que faig específicament? És la resposta que pot subdividir-se com vam veure en un altre article en diferenciacions ....
  • Com et veus a tu mateix/a? Quines imatges construeixes en el teu interior?. En el terreny de les preguntes de coaching i PNL per al teu pes ideal, té a veure amb les imatges que tens de tu mateix en relació ael que creus sobre el teu pes, figura etc…
  • Què escoltes o què et dius a tu mateix ?. Missatges d'apoderament o culpabilitzadors? Què et dius quan estàs davant d'un plat de menjar? I mentre menges?. És important aclarir que no sempre tenim una consciència clara dels nostres diàlegs interns. Això no vol dir que no existeixin. Amb una mica de pràctica i atenció es poden detectar.
  • Fins i tot, què olores, assaboreixes (gust) o sents (sensacions físiques, com fred, suor, humitat,,,)
  • De quines sensacions derivades del sentir emocional t'adones en el teu cos?
  • I, per descomptat, Com coordines els moviments del teu cos per fer alguna cosa? I què fas per aconseguir aquesta cosa? Menges de pressa, engolint? Menges a poc a poc, gaudint del menjar? Esperes a ingerir el que tens a la boca abans de portar-te el següent mos? Mentre menges parles amb algú, veus la tele, ho fas distretament?

 

El concepte conducta en PNL

Vull aclarir un matís. Per a la PNL, el terreny de les sensacions internes, el diàleg o imatges que construïm en el nostre interior formen part del comportament. No és directament observable, i pot ser que tampoc sigui molt conscient en alguns casos. Però és una cosa que FEM, distreta o atentament.

Amb això la PNL reprèn el concepte (de la teràpia Gestalt) d' Responsabilitat. Siguem o no conscients, gran part del que “ens passa” ho vam crear nosaltres.

 

La manera d'intervenir en la conducta.

El comportament pot ser modificat directament, mitjançant

Claus per aprimar, aprendre a posar consciència en l'acte de menjar, consulta en Sabadell

La consciència ens permet triar la conducta

una atenció especial en ell. En altres ocasions caldrà prestar atenció a altres nivells (capacitats, creences ...). En qualsevol cas, adquirir consciència sobre el que fem i el que volem fer és vital.I per a això, prendre un temps per respondre a les preguntes de coaching i PNL per al teu pes ideal, t'ajudarà a centrar-te en les solucions i el punt de partida.

És per això que el nivell del comportament és també molt important per a un altre factor:

Construir les imatges i diàlegs interns que volem posar en les nostres vides. Repeteixo el que vaig escriure en alguna ocasió: El nostre cervell és més influenciable per imatges amb plena participació sensorial que per xerrameca o conceptes abstractes. Per això la insistència en el que veiem, escoltem, olorem, sentim ..., bé sigui quan fem alguna cosa o quan planifiquem fer un altre cosa ...

Seguirem en el proper article amb els altres nivells (capacitats, creences, valors ...). Fins llavors, una cordial salutació,

Les preguntes de coaching i PNL per al teu pes ideal poden facilitar claus per aprimar ajustades a tu i les teves circumstàncies. Si estàs interessat en un procés personal o més informació, pots fer-ho clicant al següent enllaç:

Enllaç a pàgina de contacte Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

www.josepguasch.com

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Anterior article: Preguntes de coaching i pnl per perdre pes.

 

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.


Estàs
interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!:
Telèfon: 615.56.45.37 Mail: jspguasch@gmail.com
Web: Formulari de contacte

Si vols, també pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: Sí vull rebre la News Letter

 

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

Preguntes de coaching i PNL per al teu pes ideal, claus per aprimar. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia ( PNL, Gestalt, l' Anàlisi Transaccional, Hipnosi) a Terrassa i Sabadell.

Estratègies per mantenir viva la intenció de perdre pes

BLOG


Preguntes de coaching i PNL per perdre pes. La intenció.

Preguntes de coaching i PNL per perdre pes. Com mentalitzar-se per aprimar. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia (Gestalt, PNL, Hipnosi, l' Anàlisi Transaccional) a Sabadell i Terrassa.

Preguntes de coaching i PNL per perdre pes. Indagació apreciativa per canviar l'estil de vida i aprimar.

La indagació apreciativa redescobreix les nostres capacitats.

Vam veure en l'article "preguntes de coaching i PNL per aprimar unes quantes preguntes basades en la Indagació Apreciativa. Bàsicament es tracta de crear una visió definida de l'objectiu, baixar de pes, en aquest cas. I posteriorment indagar en les pròpies capacitats per aconseguir aquest pes ideal. Seguirem treballant en aquest article com mentalitzar-se per aprimar.

Vam veure, per sobre, la importància de les creences. I també vaig insistir en la importància de separar identitat (sóc…X) d' comportament (he fet… X).

En aquest article seguirem indagant en les preguntes de coaching i PNL per perdre pes

Vegem ara una pregunta que ens submergeix en el món de la fantasia.

Preguntes de coaching i PNL per perdre pes. La Identitat i el Transpersonal

Si poguessis expressar el teu objectiu amb una metàfora quina seria?

En treballar amb metàfores és com si, d'alguna manera, ens despersonalitzéssim. En realitat crea un vincle entre el concepte que tenim de nosaltres mateixos amb "alguna cosa allà fora". En altres paraules, sortim de la caixa, dels límits del nostre ego i construïm un vincle amb alguna cosa externa.

La resposta a aquesta pregunta ens posa en contacte amb el nivell més profund de la identitat. Un vincle poderós amb el subconscient personal o amb el inconscient col·lectiu. Aquestes metàfores les utilitzo sovint en les sessions de hipnosi . També és recomanable pintar, dibuixar o esculpir aquestes imatges per tenir-les en algun lloc visible. Expressar-les d'alguna manera no lingüística / lineal. És una altra forma de treballar el com mentalitzar-se per aprimar.

“La Divinitat s'expressa dansant sobre el cos d'un dimoni”
Mare Índia (Ana Garcia Arroyo)

Identitat i Transpersonal en el Nen Interior.

La deessa Kali ballant en un centre al voltant del qual hi ha nombrosos objectes.

Nosaltres dansem en un cercle i suposem, però el secret està assegut al centre i sap

També és possible recórrer a alguns records de la infància que poguessin inspirar. Recordo un client que vaig tenir que des de molt petit tenia una petita frase que es repetia sovint. Era com un petit mantra que li atorgava tranquil·litat.

Jo sóc jo i res més que jo

És fàcil advertir una reivindicació de si mateix i, tal com em va corroborar, una rebel·lió contra una educació que l'allunyava de la seva autenticitat.

Les preguntes de coaching i PNL per aprimar que hem vist fins ara indaguen en el nivell de les creences sobre la Identitat (autoimatge) que la persona té de si mateixa. També en el nivell Transpersonal (metàfora / símbol).

Són necessàries ja que la persona amb problemes addiccions (del tipus que siguin, i sempre en un sentit ampli), sol tenir una ferida profunda en la seva identitat, en el concepte o definició que tenen i construeixen de si mateix . I com vaig dir en un altre article, el plaer és l'analgèsic més efectiu (i enganyós) contra el dolor emocional. Veure l'article, Aprimar amb psicoteràpia, hipnosi i coaching.

Preguntes de coaching i PNL per perdre pes. La tensió estructural

En el com mentalitzar-se per aprimar hi ha diferents possibilitats, examinem una altra. Ara imagina que segueixes menjant tal com ho fas ara ....

  • Com et veus dins de 5, 10, 15 i 20 anys?. Recorda les pautes que vam veure a l'anterior article: Preguntes de coaching i PNL per aprimar.
  • Com et veus a tu mateix/a? (permet-te recrear-te en la imatge)
  • Què et dius? (permet-te ara submergir-te en els suposats missatges negatius)
  • Què et diuen les persones del teu entorn, i especialment les persones estimades?
  • Com se sent el teu cos? (sensacions físiques)
  • Com et sents emocionalment? (Emocions, sentiments, estats emocionals ...)

D'altra banda imagina que has aconseguit establir unes pautes de menjar saludables ...

  • Com et veus dins de 5, 10, 15 i 20 anys?. De nou indaga en les preguntes anteriors. Aquesta vegada, és clar, submergint-te en les, previsiblement, sensacions d'assoliment i satisfacció.

Amb això hauràs creat dues imatges contrastades. Una serà la imatge temuda, una altra l'estat desitjat.

Tanca els ulls i imagina que tens davant teu una pantalla de cinema. A la meitat esquerra (la teva esquerra) d'aquesta pantalla col·loques la imatge temuda. Visualitza-la en blanc i negre, completament estàtica.

A la part dreta d'aquesta pantalla col·loca la imatge de l' estat desitjat. A color, viva i brillant. Sosté aquestes dues imatges contrastades, durant un minut en la teva ment.

Alguns clients manifesten certa frustració en no "veure" aquestes dues imatges amb tota la claredat que imaginen s'haurien de veure. No et preocupis per això. Tu senzillament imagina que veus, "Com si" ho veiessis realment. Cal no forçar. El missatge arriba de totes maneres a la teva ment profunda.

És clar, aquest contrast d'aquestes dues imatges ha de practicar-se durant un temps, més o menys 3 setmanes perquè comenci a fer efecte.

 

Com funciona la tensió estructural amb les preguntes de coaching i PNL per perdre pes.

Preguntes de coaching i PNL per perdre pes. Quan dues idees oposades es mantenen en el camp de la consciència (conscientment i d'una manera premeditada) el cervell busca una solució, d'aplicació especialment en addiccions, consulta en Sabadell

La tensió estructural, un concepte de física que té la seva aplicació en psicoteràpia

Sovint passa que una part nostra vol fer X i una altra part vol fer I. De la mateixa manera, tota tensió busca una resolució, segons la teoria de la tensió estructural

Aquesta teoria adaptada per la sociologia des de l'arquitectura i l'enginyeria, troba també un correlat en la psicoteràpia i coaching. Quan hi ha una tensió entre dues forces (tendències, valors ...) aquesta busca una resolució. Però per a això cal reconèixer les dues tendències.

Sovint escolto a persones dir que només cultiven pensaments optimistes però que això no els funciona. I és cert. És veritat que convé tenir una actitud constructiva cap a la vida, però també és cert que si neguem el que som ens neguem a nosaltres mateixos. Per això la importància de les preguntes de coaching i PNL per perdre pes. Es tracta de preguntes amb una intenció. Definir estat actual i estat desitjat.

D'altra banda, mantenir pensaments optimistes que no es corresponen amb la realitat, pot generar un conflicte intern. Una cosa semblant a aquesta veu interna que diu ... "vaja ja està aquest amb les seves fantasies". Vaig escriure sobre això en el meu article sobre l' Actitud Mental Positiva.

El secret està en l'Acceptació, però acceptar no és ni resignar ni claudicar. Llavors què i com fer-ho?. Una solució elegant i pràctica és proposada per aquesta tècnica. Acceptar les dues imatges ... re visitant-les d'una manera diferent.

Aquest mateix principi ho exposo en l'article per deixar de fumar amb la tensió estructural. Si t'interessa el tema, pots ampliar la pràctica amb el que s'exposa en ell.

Concloent

En conclusió, amb les preguntes de coaching i PNL per perdre pes pots explorar com mentalitzar-se per aprimar. I tot això de formes diferents.

Si estàs interessa/t/da en un procés d'aquestes característiques o, senzillament, vols ampliar, clica a l'enllaç més avall.

Enllaç a pàgina de contacte Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

www.josepguasch.com

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

 

Anterior article relacionat: Preguntes de coaching i PNL per aprimar
Següent article relacionat:
Preguntes de coaching i PNL per al teu pes ideal.


 

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.


Estàs
interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!: -Telèfon: 615.56.45.37 Mail: jspguasch@gmail.com Web: Formulari de contacte

Si vols, també pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: Sí vull rebre la News Letter

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

Preguntes de coaching i PNL per perdre pes, com mentalitzar-se per aprimar. consulta a Terrassa i Sabadell. Josep Guasch, psicoteràpia i coaching (PNL ,Gestalt, Hipnosi l' Anàlisi Transaccional).

Tractament per l'ansietat a Sabadell, Josep Guasch, coaching i psicoteràpia

BLOG


Tractament de l'ansietat amb teràpia Gestalt. Psicoteràpia humanista.

Tractament de l' ansietat amb teràpia Gestalt. Trastorn d'ansietat generalitzada. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia (Gestalt, PNL, Hipnosi, Anàlisi transaccional), consulta a Sabadell i Terrassa.

Teràpia per al trastorn i atac d'ansietat, a Sabadell

L'atac d'ansietat es caracteritza, entre d'altres símptomes, per una sensació d'haver perdut el control de la pròpia vida.

La definició que, del trastorn d' ansietat, fa l'escola de la teràpia Gestalt, té a veure amb la fugida de l'experiència present. És a dir la causa de l' ansietat anticipatòria està en la fantasia de futur. La crisi d' ansietat (angoixa), amb els seus símptomes, si esdevé en el present. Però és una conseqüència del pensament catastrofista, posar-se en el pitjor.

En aquest article tract majoritàriament el trastorn d'ansietat generalitzada .

Es caracteritza per un estat anímic ancorat en la preocupació per qualsevol tema que s'hagi de tractar. Aquest estat de contínua ansietat generalitzada provoca, entre d'altres símptomes, un cansament general.

Altres conseqüències poden ser dificultat per concentrar-se i engarrotament muscular a causa de la tensió continuada. És habitual que amb el temps, la preocupació vagi canviant d'un assumpte a un altre.

Tractament de l'ansietat amb teràpia Gestalt. La proposta humanista.

La teràpia gestalt proposa un tractament natural per a l'ansietat. El seu estret vincle amb les pràctiques de meditació (ara popularitzada com Mindfulness) reforcen el contacte amb l'experiència immediata d'una manera creativa. I visitar el futur, o el desconegut, transformant el or per curiositat, aquesta característica tan pròpia de la infància.

El símptoma no és tant el problema com què faig, penso o sento quan apareix el símptoma.

“Exhalar i inhalar més profundament pot transormar l'ansietat en excitació”.

Amb aquestes paraules Fritz Perls va proposar un primer recurs per controlar els símptomes. Amb això no eliminem el símptoma, doncs tampoc ha de ser eliminat, només es permet una “emergència segura” del mateix. Així doncs, el tractament de l'ansietat generalitzada, amb teràpia Gestalt, proposa començar per la respiració. Però… Per què?.

Tractament de l'Ansietat amb teràpia Gestalt. La importància de la respiració.

La respiració és, per si mateixa, un regulador de les emocions. Una respiració superficial i ràpida sol acompanyar a tota persona sobresaltada. Modificar la respiració clavicular / alta per una respiració profunda i abdominal és un primer pas per controlar el símptoma. Però no només ajuda a controlar el símptoma.

Consciència corporal i respiració per gestionar l'ansietat, consulta en Sabadell

La importància de la consciència corporal i la respiració per enfrontar l'ansietat.

La consciència somàtica, és l'única capaç de romandre en el present. Com més ens habituem a escoltar el nostre cos, més ens acostumem a “l' Aquí i Ara”. ¿I quin és l'antídot per excel·lència contra l'ansietat que sempre es projecta cap al futur temut? Evidentment, i reitero, habitar en el present. I una forma de romandre en el present corporal, és prendre consciència de la respiració. La respiració és el que ens manté en contacte amb la Vida. I la Vida no és una cosa que “passarà” o bé “va passar”. El primer és fantasia, el segon ja no és.

Vaig conèixer una vegada un mestre de ioga que deia: “si ens acostuméssim a prendre contacte amb la respiració, només durant un minut cada hora, i féssim d'això un hàbit, moltes coses canviarien”.

Tractament de l'ansietat amb teràpia Gestalt. Viure el present

En paraules de Fritz Perls: “La fórmula de l'angoixa és molt simple: l'angoixa és la bretxa entre l'ara i el després. Si estàs en l'ara no pots sentir angoixa, perquè l'excitació flueix immediatament cap a l'activitat espontània en transcurs. Estant alerta en l'ara ets creatiu i inventiu. Si estàs amb els teus sentits alerta, si tens els ulls i oïdes oberts – com els nens- trobaràs una solució.”

El contacte, bé sigui amb l'altre o amb la realitat en un sentit més ampli, dispara en no poques ocasions l'emergència d'aquests elements ansiògens. Adonar-nos i acceptar-los és el primer pas per esmorteir el seu impacte. Però és important tenir present que en el donar-se compte, hi ha un espai de relació amb el que es viu.

Vull aturar-me especialment aquí, i respirar amb consciència. L'espai de relació, perquè sigui creatiu, es defineix com un equilibri entre l'estar amb (no d'una manera intel·lectual -dissociant-nos de l'experiència -, el que Perls anomenava el “acercadeísmo” parlar sobre alguna cosa com si fos un “ens ” separat de mi), i amb mi. Aquest matís és important en el procés. Ser-hi amb inclou la ressonància sensorial i emocional, però cal tenir cura que aquesta ressonància no suposi una immersió plena i radical en l'experiència (almenys d'una manera sistemàtica). Gràcies a aquesta distinció, podem començar a donar-nos compte no només del que genera por, sinó també del que evitem.

Teràpia i resistències.

Vivint aquí i ara evitem l'aparició de l'ansietat, consulta en Sabadell

La importància de viure el present com a prevenció per l'ansietat.

Al voltant d'aquestes zones incòmodes, es construeixen les resistències i els mecanismes de defensa. Alguns d'ells inspirats en la psicoanàlisi Freudià i especialment les aportacions d'Anna Freud. Assenyalar, però, que l'aproximació terapèutica de la teràpia Gestalt és radicalment diferent de la psicoanalítica.

Cal destacar dos conceptes molt importants, per a mi, que resumeixo en aquesta frase: "Enfrontar des de la pròpia responsabilitat l'aparició de les zones del no adonar-me en l' experiència real”. Allò del que no m'adono, apareix furtivament de tant en tant, treu el nas d'una manera molesta, irritant fins i tot, però com una "campaneta" (si, si com la "campaneta" que tots puguem fantasiejar ...) que em diu que estic davant l'autèntic, però amagat.

Quines faig davant d'això?. Bé sigui rendició, fugida o acceptació, és la meva responsabilitat. La rendició és el lliurar-se a la desesperació. La fugida és la negació a qualsevol preu. L'acceptació és l' estar ambi escoltar.

 

Fugida o evitació i rendició o claudicació no són les alternatives.

Aprendre a sostenir les pors irracionals, consulta en Sabadell

Quan aprenem a sostenir l'ansietat, aquesta es dilueix.

"Ja t'he dit que el secret d'un cos fort no consisteix en el que fas sinó en el que no fas. […] Va assenyalar un arbust gran i em va dir que fixés la meva atenció, no en les fulles sinó en les ombres de les fulles […] Va repetir una i altra vegada, murmurant-me a cau d'orella, que no fer el que jo sabia fer era la clau del poder. En el cas de mirar l'arbre, el que jo sabia fer era enfocar immediatament el fullatge. Mai em preocupaven les ombres de les fulles ni els espais entre les fulles…”

El text no és meu i no recordo de qui és exactament. Sí em sembla òbvia la influència xamànica i l'existència d'un element metafòric important per relacionar-nos creativament amb el trastorn d'ansietat generalitzada

Quins són els "no quefers" de les nostres vides? Moltes vegades, i sospito que sempre, l'ansietat és un missatge de la nostra vida no viscuda. En el tractament de l'ansietat amb teràpia gestalt, aprenem formes de conviure amb el símptoma. I també de descobrir el seu missatge ocult.

Si pateixes d'ansietat i vols un tractament personalitzat, o més informació, no dubtis en contactar amb mi. .Segueix el següent enllaç!: Enllaç a pàgina de contacte Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

 

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

 

Anterior article relacionat: Trastorn d'Ansietat, psicoteràpia a Sabadell, amb Gestalt i PNL
Següent article relacionat: Ansietat i depressió, teràpia gestalt i PNL.

 

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.


Estàs
interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!: Telèfon: 615.56.45.37 Mail: jspguasch@gmail.com
Web: Formulari de contacte

 

Si vols, també pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

 

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

 

Tractament de l' ansietat amb teràpia Gestalt, trastorn d'ansietat generalitzada. Josep Guasch, psicoterapeuta i coach Consulta a Sabadell i Terrassa

intenció positiva, necessitats no resoltes. Coaching a Sabadell i Terrassa

BLOG


El principi d'intenció positiva en PNL i les necessitats humanes.

El principi d'intenció positiva en pnl. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia (Teràpia Gestalt, PNL, Anàlisi transaccional, Hipnosi), consulta a Terrassa i Sabadell

El principi d'intenció positiva en PNL. Josep Guasch coaching y psicoterapia. Sabadell i Terrassa

El principi d'intenció positiva en PNL facilita el perdó i la reconciliació

El principi d'intenció positiva en pnl pressuposa una intenció positiva en tots els comportaments.

“En algun nivell tot comportament és (o en algun moment va ser) “ben intencionat”. Va ser o és percebut com apropiat donat el context en què va ocórrer i a partir del punt de vista de la persona que el va generar. És més fàcil i productiu respondre a la intenció que a l'expressió del comportament problemàtic.”

El principi d'intenció positiva obre les portes al perdó i la reconciliació. Podem detectar tant en les relacions interpersonals com intrapersonals.

El principi d'intenció positiva en PNL, com funciona.

La intenció positiva pot manifestar-se a través d'una conducta desafortunada, o bé com una resistència al canvi. L'una i l'altra no són més que una estratègia per aconseguir un benefici no visible a primer cop d'ull. Alguns terapeutes parlen de "benefici secundari”. En qualsevol cas, convé separar els aspectes visibles (nivell comportament) de la intenció i, per descomptat, de la identitat.

Que una persona menteixi no vol dir que vulgui dir mentides,
ni que sigui una mentidera

Si algú evita anar al metge, no vol dir que vulgui emmalaltir,
ni que sigui un malalt.
Que una persona s'arruïne jugant no vol dir que vulgui fer-ho, ni que sigui un jugador

Per exemple:

  • Un drogoaddicte pot desitjar amb la seva conducta evadir-se de la seva realitat i sentir-se més tranquil.
  • No prendre la iniciativa per enfrontar un canvi laboral necessari, pot ser una manera de protegir-se davant d'un temut fracàs. Per tant buscar “seguretat”, “tranquil·litat”…
  • Algú que vulgui seguir mantenint "viva" una relació, de totes totes impossible està buscant desesperadament l'amor. Ho fa des de el conegut, recordant, si de cas, quan va ser estimat per aquesta persona i els sentiments que va viure.
  • Un nen que faci entremaliadures continuadament és probable que vulgui cridar l'atenció. Així, sentir-se important per als seus pares i ser "visible".

Què valora una persona que adopta una conducta no desitjada?
Per quin motiu es comporta així, tot i no desitjant-ho...?

També podem contemplar com un missatge amb intenció positiva les malalties o dolors del cos. La febre, és una resposta de l'organisme per combatre cossos estranys. Un dolor al genoll ens obliga a reposar l'articulació ... En general qualsevol molèstia, dolor o disfunció és un missatge del cos a nosaltres mateixos.

Hi ha una pràctica en PNL coneguda com el metge interior que aprofundeix en aquest aspecte.

El principi d'intenció positiva en pnl i les necessitats inconcluses

intenció positiva, necessitats no resoltes. Coaching a Sabadell i Terrassa

Intenció Positiva i necessitats no resoltes.

Segons el model de la Comunicació No Violenta tot sentiment viscut com no desitjat, obeeix a un valor o una necessitat no satisfets. Generalment aquest tipus de sentiments generen conductes, desitjades o no…

Així, podem trobar a les necessitats no resoltes un niu de conductes que intenten satisfer-les. Probablement la conducta no sigui l'adequada, però sí l'intent de satisfer aquesta necessitat. En els exemples anteriors podem trobar recerca d' amor, seguretat, tranquil·litat. I en els missatges del cos, indubtablement salut. Amor, seguretat, tranquil·litat i salut poden ser entesos tant com a valors, com a necessitats.

És important també destacar que la recerca final no és tant la satisfacció de la necessitat, com el estat intern a que això condueix. Estem habituats a posar-ho tot en paraules, però de vegades són un parany.

¿Com em sentiré un cop resolta la intenció positiva o necessitat?

I de nou, reitero, és preferible evocar la sensació sentida (per tant somáticamente) a descripcions. I tant és que la construcció lingüística sigui molt fidedigna. El cos i allò visceral s'orienta millor davant la sensació que davant allò cognitiu.

La intenció positiva està vinculada, doncs, a un estat intern, no a una acció. L'acció pot ser l' estratègia, però no l'estat desitjat.

Per exemple: “Educar bé als meus fills”, “ser millor pare”, “organitzar-me millor” són intencions positives vinculades a una acció o qualificació, el que ens interessa és:

Com et sents quan eduques millor als teus fills, o ets millor pare, o t'organitzes millor….??

Les respostes poden ser: “alleujat, content, acceptat, relaxat….” etc…

Per què és útil el principi d'intenció positiva en pnl?

Sovint escolto la següent objecció. Com sé que, realment, una altra persona té una intenció positiva tot i que la seva conducta sigui molesta per a mi?. És important assenyalar que el principi d'intenció positiva és operatiu per a la persona que manifesta la conducta.

Per exemple, imaginem la violència de gènere. Sense que això suposi eximir de responsabilitat, en la majoria dels casos es tracta d'homes que no saben comunicar la seva frustració, indignació o ràbia d'una altra manera. Insisteixo, això no eximeix de responsabilitat al maltractador. No obstant això, la intenció no sol ser exactament la de maltractar la parella.

Robert Dilts, un dels actuals "gurus" de la PNL, ha tractat a moltíssimes víctimes d'atemptats utilitzant el principi d'intenció positiva en pnl. Com a resultat s'alliberen sentiments profundament feridors a les víctimes. Alguns com el rancor, la ràbia, odi, frustració, desesperació…. Facilitant el perdó i la reconciliació. En ocasions, podem arribar fins i tot la percepció que no existeixen botxins ni víctimes. El botxí és (gairebé) sempre una altra víctima.

En altres termes les constel·lacions familiars ho refereixen com perpetrador i víctima es busquen”. Evidentment, en aquesta recerca no hi ha un desig conscient de trobar-se.

El enraizamiento en el subconsciente.

Sovint la intenció positiva amaga una vocació protectora fortament arrelada en el subconscient. Rosetta Forner , coautora amb Leo Baker del llibre Coaching personal amb PNL”, ens relata un esgarrifós cas. El d'una dona jove que, malgrat els seus molts intents, no aconseguia aprimar. Aparentment el menjar li servia de compensació a una insatisfacció vital "crònica", en tots els aspectes de la seva vida. Finalment la vocació "protectora" del seu subconscient va aparèixer amb tota la seva intensitat.

Pel que sembla havia estat víctima d'incest durant la seva infància. El seu "excés de pes", d'aquesta manera, la feia poc atractiva i així evitava reviure amb un altre home (imatge transferida del seu pare a nivell simbòlic) l'incest sofert de petita.

Desbrossar les capes que sepulten les intencions positives.

Sí, sóc conscient que costa moltes vegades detectar aquesta intenció positiva. Per a això hem d'aprendre a desbrossar algunes capes. En algun lloc vaig escriure alguna cosa així com, una cosa és el que sento o faig i una altra cosa diferent és el que penso o sento pel que fa a això que sento o faig.

Imaginem, per exemple, que li tinc pànic als gossos petits. Aquest pànic ha de cobrir alguna intenció positiva, sigui el que sigui. Si jo em dic a mi mateix "Sóc un covard, sembla mentida amb la meva edat i aquesta por absurda...”, estic afegint un pensament (judici) que genera al seu torn un sentiment (vergonya). Aquesta vergonya ja és un sentir "postís", no és la or original. És el que sento sobre el que sento contaminat per un judici.

L'acceptació ens obliga a anar a la capa primera, a la por inicial, no a la vergonya. Fins que no accedim aquí, el principi d'intenció positiva en pnl funciona "a mig gas".

El principi de la intenció positiva en pnl i la pràctica.

Teràpia de les parts, Gestalt i PNL. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

La Teràpia de les parts, afavoreix la trobada en la intenció positiva de les nostres tendències en conflicte.

La teràpia de les parts ha popularitzat una cosa que ja es treballava des de l'òptica gestàltica. Bàsicament segueix el format

"Una part meva vol ... .X .... I una altra part vol ... .I…”.

S'utilitza, doncs, la imaginació per diferenciar les diferents tendències en cadascú de nosaltres. La proposta per treballar amb les intencions positives forma part d'aquesta dinàmica.

Preguntem per exemple a aquesta part nostra que ens empeny a fer alguna cosa que no ens convingui:

Què estàs tractant de comunicar-me?
Quina intenció positiva tens?
Si ja haguessis aconseguit X ... què aporta de bo a la teva vida?
Quin benefici secundari o avantatges obtens?

A continuació imaginem que som aquesta altra part. Podem fins i tot ocupar un altre espai o lloc per assumir aquesta altra identitat. Imaginem que responem a qui ha formulat la pregunta DES DE LA PART QUE ENS impel·leix a ACTUAR d'aquesta manera INADEQUADA. De vegades la intenció no apareix tot d'una, evidentment aquí el paper del terapeuta és, moltes vegades, irreemplaçable.

Aquesta dinàmica està a la base d'algunes modalitats d'intervenció com la cadira calenta en teràpia Gestalt, o les posicions perceptives de l' Programació neurolingüística.

El principi d'intenció positiva en pnl i els 4 Mantres relacionals de Stephen Gilligan

Un exercici introductori:

Deixem de banda, de moment, l'ànsia de resultat. Simplement, porta a la teva memòria una situació difícil, però no gaire (símptoma d'una malaltia, repte, dificultat ....)

  • Submergeix-te en ella i reviu-la. Com reacciones tu davant aquesta situació?
  • Contacta amb la intenció positiva. Si de moment no apareix, no passa res, simplement confia que existeix (i encara que no confiïs, existeix…!)
  • Relaxa't, respira amb tranquil·litat, acull a aquesta part teva que et fa sentir així, probablement la sentis en alguna part del teu cos ... Imagina que en algun moment va tenir una intenció positiva, probablement es tracti del teu nen interior…. dóna-li la benvinguda.

– Des d'aquesta posició recita per a tu els mantres relacionals, Sense esperar resposta!

  • Interessant!! (procura sentir una curiositat genuïna)
  • Alguna cosa està despertant (o sanant) amb mi. (Tot i que encara no sàpiga què és ...)
  • Segur que té sentit (Confiança en què el que està despertant té sentit)
  • Benvinguda, gràcies… (Acollir amb amor a aquesta part teva ferida, que va activar, en el seu moment, una sèrie d'estratègies…)

Evidentment, els mantres relacionals no s'han de repetir mecànicament. Les lletres no són un “manual d'instruccions”, apunten més aviat a una actitud.

Com observaràs, es tracta només de relacionar amorosament amb el que apareix. Sorgeixi o no la intenció positiva. És probable que sentis en alguna part del teu cos, com una tensió, molèstia, "papallones a l'estómac", tremolor .... Si és així, fantàstic. Simplement mantingues la consciència en aquesta sensació corporal.

No pretenguem forçar l'aparició de la intenció positiva. A vegades, el sol fet de prestar atenció a la sensació corporal ja activa la sanació.

Els anomenats mantres relacionals d' Stephen Gilligan ajuden a crear un tipus de consciència especial. Una consciència oberta, curiosa, receptiva, confiada en el sentit del que apareix i agraïda al símptoma com a avís o senyal.

Mindfulness, ment de principiant i compassió

No parlaré, no pensaré,
però l'amor infinit m'omplirà l'ànima…”
Arthur Rimbaud, SENSACIÓ

Ment de principiant i aprenentatge. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

La “Ment de Principiant” (Curiositat), motor de l'aprenentatge.

El Mindfulness ha actualitzat a la mentalitat occidental la saviesa ancestral del budisme. En alguns casos portant-lo, fins i tot, a la pràctica clínica. El principi d'intenció positiva en PNL, assenta la seva base en aquesta, crida, ment de principiant. Acollir amb curiositat, sense avaluar, sense jutjar, el que sorgeix del fons del misteri que ens habita. Doncs en el fons és això, misteri, una altra cosa són les etiquetes que assignem. I en això de les etiquetes sóc molt escèptic i (ara sí) crític.

Compassió, en el sentit budista, no és autocommiseració. És abraçar la nostra humanitat amb humilitat, sabent-nos aprenents de la Vida. I com tot aprenent, tenim un apassionant camí d'aprenentatge.

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

 

Anterior article relacionat: Les necessitats de l'ésser humà i la manipulació dels telèfons mòbils.

 

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!: Telèfon: 615.56.45.37 Mail: jspguasch@gmail.com Web: Formulari de contacte

Si vols, també pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

 

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

El principi d'intenció positiva en pnl. Josep Guasch, coach i psicoterapeuta (teràpia Gestalt, PNL, Anàlisi transaccional, Hipnosi) Consulta a Sabadell i Terrassa

Les necessitats falses. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

BLOG


Les necessitats de l'ésser humà i la manipulació dels telèfons mòbils

Les necessitats de l'ésser humà. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia (teràpia Gestalt, PNL, l' Anàlisi Transaccional, Hipnosi) Consulta a Sabadell i Terrassa

Ens atrevim a expressar les nostres necessitats?
Quin és el preu de les nostres necessitats no satisfetes?

Les necessitats de l'ésser humà. Teràpia Gestalt a Sabadell

Atrevir-se a expressar les pròpies necessitats. És perillós?

Les necessitats de l'ésser humà obeeixen a un fonament bàsic de la nostra experiència vital. Si tenim satisfetes les nostres necessitats, els nostres sentiments i estat d'ànim seran plaents. No obstant això, si estan desateses nostre sentir i satisfacció es mostrarà d'una manera o altre.

Per la seva banda, l' principi d'intenció positiva dels comportaments de la pnl, proposa una reconciliació amb les nostres conductes.

Poden conciliar tots dos models?

Jo crec que no només això. Fins i tot crec que facilita la comprensió de les conductes més abjectes i de les pautes de comunicació més disruptives. Ara bé, per començar… comencem pel principi… :mrgreen:

Les necessitats de l'ésser humà no satisfetes i les conductes no desitjades.

Aquest article l'he titulat expressament com les necessitats de l' ésser humà. La psicoteràpia humanista reconeix la tendència de l'ésser humà a la salut, el benestar i la seva evolució i autorealització. Per evolucionar cal comprendre'ns, i per a això cal conèixer-nos. Per conèixer-nos hem de saber quines són les nostres necessitats i valors…. I si estan realment coberts.

I no em refereixo a les necessitats més bàsiques, sinó a les necessitats de l'ésser humà que reclamen la nostra realització. Una d'elles és la de reconèixer-nos i aparèixer davant el món com un ésser únic, individual i irrepetible. En definitiva tal com som. Però ... per a gran part de la nostra societat està mal vist expressar les nostres necessitats.

Què passa si no satisfem les nostres necessitats?

El psicòleg Marshall Rosenberg eo tenia clar. Tot sentiment negatiu obeeix a una necessitat no satisfeta. I no només això, ell defensava que fins i tot tota conducta violenta és el símptoma de la mateixa manca.

Evidentment, si una persona alberga sentiments d'insatisfacció, això es reflectirà en la seva conducta

Llavors ... Per què està mal vist reivindicar i satisfer les nostres necessitats? 🙄

Les necessitats emmascarades i les necessitats reals

La manipulació de l'ésser humà. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

Ens bombardegen des de petits amb falses necessitats. Per què no sabem diferenciar-ho?

Vam veure en l'anterior article El terme mitjà i el adonar-se'n en teràpia Gestalt, la dificultat per conciliar les nostres tendències oposades. També com aquesta conciliació, cal constatar-la des d'un altre nivell diferent a aquell en què ocorre la confrontació. I vam concloure amb aquest aspecte gairebé elusiu de la pau entre oposats, però sovint intuït. Vegem a continuació una de les formes en les quals podem experimentar aquesta dificultat.

Com és que "necessito" fer X quan el que vull és fer I?

Et sona?. Gran part de les necessitats són succedanis per satisfer altres més profundes i no satisfetes. Per exemple, tinc constància d'una malalta de fibromiàlgia que es nega a deixar d'estar-ho perquè així .... Rep l' atenció que d'altra manera no rebia de la seva família! Per descomptat això no és extensiu a totes les persones que pateixen aquesta enfermedad.Y, per descomptat també, la majoria de les vegades és un procés del qual la persona no és conscient.

De què té gana l'addicte a la xocolata, tot i saber com li perjudica?

Què troba a faltar el fumador quan es retira a fumar l'últim cigarret del dia?

Per quina raó algunes persones són capaços de passar tota una tarda de diumenge davant la tele, sabent que la malgasten i acabant amb aquest atordiment típic?

Quines són les necessitats reals darrere d'aquestes "pseudo -necessitats? Dit d'una altra manera Quin benefici secundari rep el fumador, l'addicte a la xocolata, el mentider compulsiu ...?

Per no ser aquest el motiu d'aquest article, no exposo algun dels models que existeixen sobre les necessitats de l'ésser humà. Adjunt, no obstant això, dos enllaços a dos dels més vigents.

Piràmide de Maslow: Jerarquia de les necessitats de la persona

Necessitats de l'ésser humà segons l'Associació Comunicació No Violenta

Les necessitats de l'ésser humà. teràpia Gestalt, i la intenció positiva de la PNL.

La importància dels assumptes inconclusos. Teràpia Gestalt a Sabadell

Assumpte inconclús. La sensació de buit que deixa una necessitat no coberta del tot.

Una manera en què la teràpia Gestalt aborda el tema de les necessitats de l'ésser humà no satisfetes, es reflecteix en aquest magnífic article de Celedonio Castanedo. Teràpia Gestalt, tancar assumptes inconclusos.

Des de la PNL, programació neurolingüística, es pressuposa que tota conducta té, o en algun moment va tenir, una intenció positiva. En el següent article tractarem això amb més profunditat. Valgui, no obstant això ara, incidir en aquesta connexió

Però…Per què en la nostra societat està mal vist que reivindiquem les nostres necessitats? És només l'herència de la nostra tradició judeocristiana? Hi ha res més ...?

Jo estic convençut que hi ha qui ho fa per crear-nos altres artificials que supleixin el buit que deixen les autèntiques quan no són cobertes. L'única diferència és que les creades ho són per purs interessos mercantilistes, els d'aquells que ens manipulen.

Adjunt un article que, si bé no és un clar exponent del que s'ha esmentat, deixa en evidència com en el món dels negocis les necessitats humanes no satisfetes es tenen en compte. És clar que hi ha qui ho fa a fi de bé. Evidentment, els que no ho fan a fi de bé no ho publiquen a internet ....

Les necessitats humanes no cobertes i oportunitats de negoci.

I ... ara sí!! un fragment de "Els simuladors". Val, i molt, la pena veure aquest contundent i curt fragment. Vendre-li a algú una cosa que no necessita, fent-li creure que ho necessita. I ho creurà en la mesura que sigui més infeliç. I serà més infeliç en la mesura que les seves necessitats i valors no estiguin satisfets….

Els simuladors fragment de la pel·lícula

Ara…. Algú veu d'una manera diferent aquest mandat social en virtut del qual…

És d' “egoistes” procurar per les nostres necessitats?…

… Les autèntiques clar

Les necessitats de l'ésser humà i els telèfons mòbils

I… Com desconnectar-nos, encara més de les nostres necessitats reals…

…i així crear espais d'insatisfacció…

…que ens convidaran a alleujar…

…amb altres (“fantàstics”) productes…?

Durant els últims anys s'està rendint culte als missatges curts, els vídeos no poden excedir de dos o tres minuts, els textos "llargs" no es llegeixen ...

Què està passant?

La sobreestimulació a la qual estem sent sotmesos ens obliga a "passar de puntetes" davant de tot. Estan creant falses necessitats en tots i totes nosaltres. Abans era l'ordinador i les xarxes socials. Però és clar, l'ordinador és una baluerna i no el portem sempre amb nosaltres ... La solució ideal, el telèfon mòbil. Un trasto petit, sempre a mà i sempre amb nosaltres ...

Què aconsegueixen amb això?

No entraré en les conseqüències que en les relacions humanes això està tenint (seria un altre "gran tema"). Sí estan aconseguint que sempre caminem distrets ... sense entrar de ple en cap tema ... sense recapacitar sobre el que està passant en aquest món ... en la nostra societat ...

Les necessitats de l'ésser humà i la manipulació de les mateixes.

La manipulació de les necessitats.

Ens queixem del govern en Facebook ... però tot seguit compartim un acudit i després una èpica frase de creixement personal i després ...

... i així anem i deixem que ens obliguin a caminar, distrets. Sense emprendre les accions necessàries, sense entendre ni "entrar a fons" (amb tot el que això comporti de coherència personal i dignitat)

Sabies que triguem de cinc a vint minuts
a reprendre la concentració després d'una interrupció?

Les necessitats de l'ésser humà – per concloure

I així seguiran mentre ens deixem. Despistant-nos contínuament per distreure la nostra necessitat de saber i comprendre amb necessitats falses. Com a resultat d'aquesta “distracció” continuem estant desconnectats de nosaltres mateixos. I per aquesta raó som més receptius a missatges que ens ofereixen falses esperances… i òbviament… som més manipulables.

Així estem sempre distrets ... i de pas, alguns saben què volem, Què mirem, Què diem i si fes falta, on som… per “colar-nos” el que els interessi.

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

 

Anteriors articles relacionats: Desitjos i necessitats. La capacitat d'escollir. El terme mitjà i el adonar-se'n en teràpia Gestalt.
Següent article relacionat: El principi d'intenció positiva en PNL i les necessitats humanes.

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

 


Estàs
interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!: Telèfon: 615.56.45.37 –Mail: jspguasch@gmail.com Web: Formulari de contacte

Si vols, també pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

Les necessitats de l'ésser humà, Josep Guasch, psicoteràpia i coaching, consulta a Terrassa i Sabadell

el terme mitjà en teràpia Gestalt. Gestalt Sabadell

BLOG


El terme mitjà i el adonar-se'n en teràpia Gestalt

El terme mitjà. Josep Guasch, Coaching i Psicoteràpia, teràpia Gestalt, l' Anàlisi Transaccional, Hipnosi i PNL), consulta a Sabadell i Terrassa

el terme mitjà en teràpia Gestalt. Gestalt Sabadell

El terme mitjà no és sempre el punt central. El tacte dels equilibristes de vegades, contrabalanceja.

Vam veure en l'anterior article: No Ment i teràpia Gestalt. El recipient de l'adonar-se'n com l'habilitat de mantenir en silenci la ment pot afavorir la complementarietat dels oposats (polaritats). D'aquesta manera accedim a un estat de consciència facilitador de la conciliació. Aquest estat de consciència anomenat de vegades terme mitjà és on diuen que està la virtut. Des d'ell podem viure en el "l' Aquí i Ara”, el també anomenat "etern present", l' adonar-nos , però:

  • Què és això del terme mitjà? I sobretot ...
  • Com accedir-hi?

El terme mitjà. Una metàfora cabalística

Vegem mitjançant una metàfora que ens ve de la càbala una comprensió del terme mitjà. Veiem, en un dels dissenys més antics que es conserven d'aquesta antiga saviesa, deu esferes numerades de l' 1 al 10 inscrites, i al voltant, d'una figura humana.

Arbre de la Vida i de mitjana. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

L'Arbre de la Vida i les correspondències en el cos humà.

Aquest disseny és l'anomenat "Arbre de la Vida”. Bàsicament és un diagrama que a manera d'holograma resumeix qualsevol acte de creativitat. Està per tant present tant en la "Creació de l'Univers" com en el procés de concebre una idea fins fer-la.

L'esfera 1 representa El Diví i l'esfera 10 el Pla Terrestre, el material. Llavors, des El Diví, la creació va descendint per les diferents esferes en ordre descendent (encara que ascendent per valor numèric – 1-2-3…) fins a arribar a 10, la matèria. Però les esferes són , al seu torn, un mapa de diferents estats de consciència, i en això ens centrarem.

Pel que ens ocupa ens centrarem en el triangle format per les esferes 6 – 7 – 8 – 9

El terme mitjà i la connexió amb la nostra autenticitat

El punt 6, des del punt de vista cabalístic és el nostre Jo Superior. És una cosa així com una connexió amb el Diví segons aquesta disciplina espiritual. El seu correlat amb all`psicològic té a veure amb el que en teràpia Gestalt es coneix com el Self. En el paral·lelisme psicològic, i simplificant molt, representa la nostra més profunda autenticitat. Tot i que aquesta sempre està en contacte amb “el de fora”, per la qual cosa la seva essència és dinàmica, i no estàtica.

Aquesta llavor del que realment som va enterrant, al llarg de la nostra vida, amb tots els mandats socials i educacionals de tota mena, de tal manera que arribada l'edat adulta ja no "recordem" qui som. Diguem, simplificant, que hem perdut el contacte amb els nostres valors profunds i autèntics.

El nivell de consciència descendeix fins a l'esfera 7 que fa a qui sento (sentiment i intuïció) que sóc, i d'aquí a la 8 que és qui penso que sóc (pensament més sensació en el sentit de percepció de la realitat mitjançant els sentits físics). Cal comentar que, als simples efectes d'il·lustrar amb una metàfora, estic simplificant la relació , en si més complexa, de les esferes amb les funcions psicològiques, bajo el punto de vista cabalístico.

Arribats a aquest punt la consciència de qui sóc (tal qual sóc) pateix una doble distorsió. El resultat configura una imatge d'un mateix que conté elements conscients e inconscients que es diposita en l'esfera 9.

La metàfora de la Llum, dispersió i nom.

La Càbala proposa un exemple per entendre aquest procés. L'esfera 6 és la llum tal com és. En descendir al nivell 7, es dispersa (com en un prisma) a set colors. Aquesta dipersión és necessària per entendre la llum des de la consciència representada per l'esfera 7. Passa a continuació al nivell 8, que necessita posar noms, des d'aquest nivell de consciència predomina el pensament i per a això necessitem definir, etiquetar. Així, posa nom a cada un dels set colors.

la llum, símbol del Jo Superior, i la seva descomposició. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

la Llum, i el símbol de la consciència solar, que es descompon en colors per a ser aprehesa per la consciència humana

Doncs bé, qui pensem i sentim que som (creences) és un concepte plenament aposentat en l'esfera 9. Generalment funcionem des d'aquest nivell, ple d' automatismes, costums e introjeccions d' qui i com hem de ser i comportar-nos.

Podem, això sí, accedir al nivell del pensament (qui penso que sóc).

El món del sentir, sentiment i emoció

Ens costa una mica més accedir al nivell del sentiment / emoció. Encara que sovint creiem que coneixem el món del sentiment, la nostra experiència d'aquest domini és bastant supèrflua. Per exemple davant la pregunta Com estàs (davant aquesta situació)?, les respostes "malament" o "bé", són molt habituals, però també molt indiferenciades. Puc sentir-me "malament" i amb això estar trist, indignat, frustrat, iracund, decebut, abatut, perplex, sorprès…. Però també trobo persones que, pitjor encara, confonen sentiments i emocions amb judicis de valor i / o moralistes.

Així solen dir "sento que (ell o ella) m'ha abandonat”, la qual cosa és una interpretació, no un sentiment autèntic. O bé, “sento que això no ha de ser així” (el parany d'un judici de valor o moralista, segons sigui). O el parany del sentir sobre el pensar o el judici, no enfront de la vivència. Per exemple: "ell és un hipòcrita (judici, sense perjudici que sigui o no cert) i això em "posa dels nervis".

El terme mitjà i la confrontació dels oposats

Veiem, doncs, que seguint amb el paral·lelisme del Arbre de la Vida, en arribar al nivell 7 la nostra consciència ja es complica. Doncs bé, la confrontació que té lloc entre el nivell 7 i 8 (sentir / intuir enfront de pensar / percebre) ja està distorsionada amb contaminacions, però a més no deixa de ser un conflicte d'oposats. Aquests oposats tenen el seu origen en el nivell 6, l' nivell de les coses tal com són. I veiem com tant un com l'altre nivell tenen estratègies diferents per accedir a l'estat de consciència propi del nivell 6.

Doncs bé, el terme mitjà en la polaritat 7-8, té a veure més amb el nivell 6, que amb un terme a mig camí entre els dos oposats. El terme mitjà no és tant el "ni negre ni blanc ... Gris", doncs encara que de vegades això funcioni, no sempre la resposta està en el mateix nivell.

Llavors ... com accedim a aquest mitjana,
el nivell 6 si ho tenim ja oblidat?

El terme mitjà, La influència de Friedlander en Fritz Perls

Fritz Perls va indicar que alguns elements de la teràpia Gestalt són presents en altres enfocaments psicològics o filosòfics. Això és especialment cert pel que fa a l'obra de Friedlander i la seva "indiferència creativa”. I si bé es conserva poc de l'obra d'aquest autor, Perls el enalteix en les seves memòries. Bàsicament, Solomon Friedlander, té en compte els oposats des d'una posició de neutralitat.

A la pràctica es tracta que les dues parts en conflicte estableixin un diàleg que permeti aclarir cadascuna d'elles. Per això sol utilitzar-se la cadira calenta, o el diàleg "gos de dalt, gos de sota"Entre altres pràctiques. Un cop definides i clarificades les dues parts, arriba el moment de la síntesi, complementar en comptes d'enfrontar-... i això no sempre és fàcil. Què fer doncs?. Aquí l' actitud és vital.

I quina i com és aquesta actitud de neutralitat de la qual parla Friedlander?

El terme mitjà en la cultura oriental, segons Osho.

Vegem una altra de les influències en Gestalt, la meditació oriental. Això és especialment cert en el concepte de l'estar present aquí i ara, l' adonar-se.

Testificar, en Gestalt i meditació. Psicoteràpia a Sabadell

Testificar, adonar-se del que té Vida.

Osho, en el seu "Llibre dels secrets"amplia en els seus comentaris diversos sutres del Vigyan Bhairav Tantra. No es tracta d'un manual del ja contaminat Tantra que es practica a occident, al qual fins i tot ja es denomina "Neotantrismo Occidental". És més aviat una operacionalització dels sutres a un nivell pràctic, sense l'obsessió pel sexe que caracteritza el succedani occidental.

El sutra comentat és el següent: “No posis l'atenció ni en el plaer ni en el dolor, sinó entre ells”. Osho denúncia la típica actitud de fugir en sentir dolor i aferrar-se a la felicitat quan ens visita. aferrar-se o fugir són dues respostes que porten de nou a la polarització. En tots dos casos proposa ni aferrar-se ni fugir, adoptar la postura de testimoni. Estar "amb"el viscut però no"a” o “en contra de”, no és ni una cosa ni l'altra, ni tan sols un terme mitjà tal com l'entenem. De la mateixa manera, en el "adonar-se" hi ha un consciència de que som conscients d'allò que coneixem i de l'acte de conèixer. En cas contrari, o el evitem o ens submergim.

Acceptar el dolor quan ens visiti sense resignar-se ni negar-ho.
Acceptar el plaer quan ens visiti, sense aferrar-nos a ell.

En paraules d'Osho "Sigues només un observador. No estiguis atret, no estiguis repel·lit… Només una ment que no està movent-se sap què és la veritat ".

Aquesta actitud solen conèixer-la bé els practicants de meditació budista, especialment Vipassana.

El terme mitjà i la “circumambulació”

El centre al voltant del qual ocorre la Vida

La circumambulación voltant del secret que està al centre.

De totes maneres, advertir que qualsevol intent d'acostar-nos al terme mitjà, no és més que una aproximació. De vegades accedim a ell, com si ens vingués donat. Però perquè això passi, gairebé sempre cal invertir, temps, energia, consciència i obertura.

Alguns místics occidentals van encunyar el terme "circumambulació"Per referir-se a l'aproximació a un coneixement secret des de diferents punts de vista, doncs accedir-hi des d'una enfocament lineal, és virtualment impossible.

El concepte oriental de mandala és semblant, el recorregut al voltant d'un centre necessari però no integrat.

Sent això així, en el proper article veurem altres "voltes" al voltant del centre/terme mitjà. Fins llavors, rep una cordial salutació.

“Dansem en un cercle i suposem
però el secret està en el centre i sap.”
(Robert Frost)

“De no ser pel punt, el punt immòbil
no hi hauria dansa, i només hi ha dansa.”

“…música sentida tan profundament
que no se la sent en absolut,
però tu mateix ets la música
mentre aquesta perdura”
(T.S. Eliot)

www.josepguasch.com

Anterior article relacionat: No ment i teràpia Gestalt. El recipient de l'adonar-se'n
Següent article relacionat: Les necessitats de l'ésser humà i la manipulació dels telèfons mòbils

 

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

 

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

 

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!: Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com
Web: Formulari de contacte

 

Si vols, també pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

 

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

El terme mitjà i ''l' adonar-se , Josep Guasch, coaching i psicoteràpia, consulta a Terrassa i Sabadell

personalitat i identitat profunda. Màscara i Ser. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

BLOG


No Ment i teràpia Gestalt. El recipient de l'adonar-se'n

La No Ment en teràpia Gestalt. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa (teràpia Gestalt, PNL, Hipnosi, l' Anàlisi Transaccional)

No ment, adonar-se i teràpia Gestalt. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

L'estat de “no ment” és fluid com l'aigua

La no ment o ment buida, és un estat de consciència, el recipient en el qual esdevé l' adonar-se'n.

Només en el silenci de prejudicis, demandes, intencions i xerrameca interna general, el descobriment de l' ésser interior és possible.

Els oposats interns acostumen a generar tensió. Però aquesta tensió pot afavorir el nostre creixement personal, si els fem complementaris .... O generar ansietat, estrès i bloquejos si els vivim com contradictoris.

La teràpia gestalt afavoreix, en la seva praxi, un adonar-se'n molt proper a l'estat meditatiu que afavoreix aquesta integració

<<Els éssers humans són discurs. El flux es mou a través de tu
tant si dius alguna cosa com si no. Tot el que passa és ple de plaer
i calidesa a causa de l'embadaliment del discurs que sempre està actiu.>>

J. Rumi

Canvi i transformació el continu esdevenir

Els éssers humans som flux i canvi constant. Les cèl·lules del cos es renoven cada 7 ó 10 anys. Les experiències diàries ens reconfiguren tant a nivell cognitiu com emocional i somàtic. Definir-nos amb imatges (etiquetes rígides, ideals del jo, patrons estereotipats, etc…), ens converteix en personatges amb màscares, que, pot ser que en alguns àmbits poden tenir certa utilitat, però també pot anul·lar-nos.

Hi ha un popular relat “El cavaller de l'armadura rovellada” que tracta precisament la pèrdua de la identitat real darrere d'una/es cuirassa/s de falsedats.

Tota definició comporta l'acte de posar límits, un acte subtil i implícit de violència. “Si ets això, no pot ser allò”, “si fito la meva manera de ser i comportar-me (personalitat), no podré actuar o ser d'una altra manera”.

No discuteixo que les construccions definitòries siguin necessàries. Crec que ho són per facilitar la comunicació i sapiguem de què parlem. Així, per exemple, per parlar de "una mina o barreta de pigment, encapsulada generalment en un cilindre de fusta fina, encara que també en embolcalls de paper i plàstic que té la finalitat d'escriure ", diem "llapis (Definició basada en Wikipedia)

Estructura superficial i estrutura interna a una definició

personalitat i identitat profunda. Màscara i Ser. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

Qui sóc i qui crec que sóc (definició)

En aquest cas, la paraula llapis és el que alguns lingüistes diuen “estructura superficial“. Aquesta defineix una sèrie de representacions internes mitjançant les quals coneixem l'objecte extern. Existeix un consens més o menys lax, quan escoltem la paraula llapis, sobre allò sobre el que parlem. En aquest sentit la paraula (l' significant) ens remet a un significat intern (estructura interna) i ens estalviem un munt de temps per definir allò del que parlem.

Ara bé, més enllà d'aquesta funció pragmàtica de les definicions existeixen altres usos constrictius. Així, per a la teràpia gestalt, la fantasia d'un ego fort (i per tant clarament definit) ens aparta de la riquesa de l'experiència. Qui sóc i el que penso que sóc (definició) són conceptes diferents. Crec, i és la meva modesta opinió, que només un il·luminat pot ser i saber qui és.

Una persona és el que creu ser, el que els altres opinen que és
i el que realment és.
Des d'aquesta perspectiva no es va poder esbrinar qui va cometre l'assassinat.”
(Carmen Peire)

Com crec que he de ser i com sóc.

D'altra banda, els esforços per conformar-nos a un ideal, comporta un temor al fracàs. L'esperança de “estar a l'altura”, es compensa amb la por a defraudar .

El “com crec que he de ser” constitueix un filtre que castra el meu contacte amb la realitat. Només si el meu percebre i sentir estan lliures de conceptes preconcebuts, la meva capacitat per respondre a la realitat es converteix en real.

Apareixen les expectatives, i amb elles la por al fracàs. Temor i expectatives, s'alimenten mútuament, alimenten la fantasia d'un ideal i de la seva ombra, i ens aparten de l'experiència del moment.

Assistim, així mateix, al sorgir dels oposats en confrontar aquest ideal del jo i els seus mandats, amb les preferències de l'ésser intern que va quedant sepultat en un embolic de mandats de tota mena. I aquí comença l' “embolic”.

No ment i l'ànsia de xocolata.

El flux de les nostres vides és un continu contacte entre el món extern i el nostre món intern. És més, els nostres mons interns es construeixen mitjançant la confrontació de diferents parts. Així, per exemple, imaginem que una part meva vol menjar xocolata després de sopar mentre una altra em convida a prendre una saludable infusió. Però també aquesta confrontació interna serà diferent si estic sol a casa meva, mirant la televisió, amb 5 o 6 rajoles de xocolata a la nevera, o si estic en un retir de meditació en plena natura.

Aquestes són dues parts enfrontades, però ¿acceptar significa rendir-se a elles?.

El conflicte de les polaritats:

No ment i xocolata. Josep Guasch, teràpia gestalt a Sabadell

Mmmmmm crec que s'ha colat.

D'una banda l'addicte a la xocolata (o una altra menjar), quan comença no pot parar. És incapaç de menjar una porció raonable i aturar-se al plaent present. Engoleix amb ansietat, de pressa, gairebé sense empassar ... i sense pensar. La conducta ens ofereix sovint curiosos paral·lelismes en diferents nivells. En teràpia Gestalt es coneix com introjecció a un mecanisme en virtut del qual, des de petits, incorporem conceptes, idees, patrons de conducta, prejudicis ... sense "assimilar".

Com l'addicte a la xocolata que "engoleix" gairebé sense assaborir, l' introjector "engoleix" mandats, judicis, "Novetats" ... sense aturar-se a assimilar-los, a fer-los seus. Què més ens empassem a les nostres vides sense assimilar? (idees, modes, tendències, opinions alienes ....)

D'altra banda tenim a "un altre jo"Que anhela la salut. probablement també desitja un cos conformat a la imatge suposadament estilitzada amb què ens bombardeja la societat consumista. És capaç de mantenir dietes estrictes, durant un temps ... però també és qui castiga la part addicta. L'anomenat Pare Crític Negatiu a l' Anàlisi Transaccional . El Pare Crític és un reflex intern de les figures parentals que vam tenir de petits, orientada cap al normatiu i el crític.

Ja tenim dues parts oposades.

  • Existeix un terme mitjà?
  • On és?
  • És possible viure en aquest bucòlic terme mitjà, més enllà del simple concepte?
  • Realment només obeeix a criteris de salut aquest crític negatiu?
  • És només un golafre l'addicte a la xocolata?

..Quina calma aquest dolç quan la necessitat del plaer sensorial ja ha desaparegut?

No ment i el misteri del punt d'equilibri.

En aquest misteriós terme mitjà hauria d'esdevenir la pau entre oposats, però no sempre és així. D'altra banda, el terme mitjà no és el que popularment es coneix com “ni blanc ni negre, gris”. Ampliaré en el següent article aquest concepte, però de moment avancem amb conceptes més globals.

Quan el terme mitjà és un concepte (imatges, idees, prejudicis de l'ego) i no una vivència real no serveix per calmar l'ànsia. La solució sempre passa en un nivell diferent del que transcorre el conflicte.

Tant l' addicte a la xocolata com el personatge saludable són dues subpersonalitats. Dues parts internes construïdes artificialment, així mentre una intenta saciar un tipus de fam diferent de la física, l'altra es construeix en base al que "ha i no ha de ser”.

Imaginem aquestes dues parts enfrontades i en un nivell superior una tercera. Els tres punts formen un triangle. En el vèrtex superior és on es troba la solució, doncs del vèrtex superior és d'on emanen les dues parts enfrontades. Reitero, ampliarem en el següent article aquest concepte.

Oposats i complementaris expressió de la unitat de la que vénen

Els oposats sempre són expressió d'una unitat en un nivell superior

Hi ha diversos mètodes per a trobar la solució, metafòricament, en el vèrtex superior del triangle. Des de la teràpia Gestalt com altres modalitats d'intervenció, per exemple la PNL o el trànsit generatiu , les "tècniques" són moltes. Però si no s'aplica l'actitud adequada a les mateixes, no serveixen de res. La tècnica és només un acostament gradual a la No Ment, i el secret està en l'actitud.

No Ment i el Wu Wei

Tot i que la greda pot ser modelada en un gerro,
la utilitat del gerro resideix en el que no hi és.

(Lao Tze)

Wu wei (en xinès “No Acció“) “Descriu un important aspecte de la filosofia taoista en el qual la forma més adequada d'enfrontar-se a una situació és no actuar (no forçar), si bé es fa molt d'èmfasi en la literatura taoista que no és el mateix no actuar que no fer res. També significa “sense esforç”… El Wu Wei és doncs, una forma natural de fer les coses, sense forçar-les amb artificis que desvirtuïn la seva harmonia i principi. " . Aquesta definició, adaptada de wikipedia, és una aproximació a l'actitud en la praxi gestàltica.

El concepte no ment no hem d'entendre-ho en el sentit de no "activitat cerebral". És més aviat un deixar de banda els preceptes, els patrons coneguts, els judicis i creences. Enfrontar el conflicte amb ment neta, ment de principiant, com si fos la primera vegada. I com es fa això?

No és el mateix no fer res a fer res. Coaching a Sabadell

NO és el mateix fer res a no fer res…

No Ment – Una pràctica preliminar

Per descomptat és només una pràctica preliminar entre moltes. En condicions òptimes, cal adaptar-les a les necessitats de cada persona, però et convido a explorar… sense expectatives… (Wu Wei…)

Pensa per un moment en alguna cosa que et preocupi. Ara deixa que aquesta preocupació "descansi" al fons de la teva ment. És a dir, posa-la en "Stand By".

Fes, ara, una suau pràctica de relaxació.

Tot mantenint l'estat de relaxació i sense ocupar-te de la teva preocupació, passa a un altre assumpte focalitzant tota la teva atenció en el TEUmón extern”, durant uns 10 minuts. Pots, per exemple escoltar música, o bé fer una passejada. Potser dibuixar o modelar alguna cosa en argila o practicar una mica d'esport. La qüestió és focalitzar-se en el "món de fora". És probable que durant aquesta pràctica aparegui alguna imatge, pensament, record, figura ..., però és molt important "deixar que aparegui", sense forçar en absolut.

Tot i que això que ha aparegut no tingui res a veure amb el que et ocupa, pren nota. Ara imagina que ets aquesta figura, pensament, record .... que ha aparegut en la teva ment. Identifica't plenament amb això que ha aparegut.

  • Com ets sent això?
  • Què sents?
  • Com passen els teus dies…?
Ouroboros i Wu Wei, No ment i teràpia gestalt a Sabadell

El símbol del Wu Wei representa, com l'ouroboros occidental, una serp mossegant-se la cua.

 

Segueix aprofundint i un cop plenament submergit en aquesta figura ... imagina què opines del problema d'aquest altre (que ets tu ...). Pren nota de les idees, per molt absurdes que siguin i deixa-ho reposar. Probablement aparegui alguna cosa interessant.

Però convé saber que des del principi s'ha de sostenir la incertesa. No hi ha respostes ni planejades ni imaginades. Fins i tot el silenci s'ha d'acceptar com a resposta.

Cal estar sempre a l'altura de l'atzar
(Nietzsche)

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

 

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

 

Següent article relacionat: El terme mitjà i l'adonar-se en teràpia Gestalt.
Anterior article relacionat: La Transpersonalitat , espiritualitat i expansió de consciència.

 

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

 

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia?Contacta amb mi sense compromís!: Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com Web: Formulari de contacte

 

Si vols, també pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

 

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

No ment en teràpia Gestalt. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia, consulta a Terrassa i Sabadell

Desitjos i necessitats. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia Gestalt a Sabadell

BLOG


Desitjos i necessitats. La capacitat d'escollir.

Desitjos i necessitats. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia, consulta a Sabadell i Terrassa

Desitjos i necessitats en coaching i psicoteràpia Gestalt

Desitjos i necessitats, elements de la nostra experiència vital

Desitjos i necessitats, dues dimensions de l'experiència vital humana que sovint es confonen. El nivell de satisfacció (o no) d'aquestes influeixen en la nostra felicitat i creixement personal.

És per això necessari conèixer les diferències en un nivell profundament vivencial. Això donarà una nova dimensió a la nostra intel·ligència emocional pràctica, i capacitat de responsabilitat i elecció.

Proposo a continuació unes pràctiques inspirades en teràpia Gestalt , PNL (Programació Neurolingüística) i (en part) en La CNV (Comunicació No Violenta).

Una qüestió és necessària aclarir. Sovint, a teràpia Gestalt es parla de “Necessitats no satisfetes“. Jo prefereixo parlar de sentiments de mancança, un concepte més ampli i ara veurem per què.

Desitjos i necessitats. Aclarint conceptes.

“La violència és l'expressió tràgica de necessitats no satisfetes.”

Amb aquestes contundents paraules, Marshall Rosenberg assenyala l'impacte que poden tenir les necessitats no resoltes. No obstant això en la seva obra no distingeix clarament entre desitjos, necessitats i valors. A l'efecte de la seva encomiable obra, és suficient. Tanmateix podem aprofitar per anar una mica més enllà.

En diferents diccionaris de psicologia trobem les següents definicions, que sintetitzo a continuació. Adjunt, no obstant això, l'enllaç per si voleu ampliar conceptes:

  • Necessitat: Manca de les coses que són menester per a la conservació de la vida almenys en condicions mínimament òptimes (la cursiva és meva). Afegeixo la cursiva ja que en teràpia Gestalt el concepte necessitat és una mica més específic quan parlem del Cicle de necessitats de l'experiència humana.
  • Desitj: Cerca o intensa espera de tot el que es percep com satisfactor de les pròpies exigències i gustos.
  • Valor: Un valor és una preferència o prioritat, interès, gust o disgust d'un subjecte sobre un objecte, esdeveniment o situació.

Deixem de moment el món dels valors per a un altre article. He portat a col·lació la definició per delimitar conceptes.

Desitjos i necessitats. “Necessito i vull” Un exercici

Desitjos i necessitats. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia Gestalt a Sabadell

La necessitat està aposentada en allò real, el desig no sempre

En dinàmiques gestàltiques és habitual fer aquest exercici en parelles. No obstant també es pot fer en solitari, vegem a continuació.

Escriu una llista de coses que “Necessites“, en primera persona, per exemple…

  • Necessito estudiar per ascendir en l'empresa.
  • Necessito menjar tres vegades al dia.
  • Jo necessito dormir vuit hores diàries.
  • Necessito prendre un cafè després del menjar.
  • Necessito veure la sèrie de la tarda.
  • Jo necessito quedar amb els meus amics els diumenges
  • Necessito veure a la meva parella cada dia…

Com més llarga sigui la llista, millor, estàs revisant aspectes concrets de la teva vida.

A continuació canvia el Necessito pel Vull, així:

  • Vull estudiar per ascendir a l'empresa.
  • Jo vull menjar tres vegades al dia.
  • Vull dormir vuit hores diàries…/…

Llegeix diverses vegades les dues llistes, confrontant-les per parells equivalents. Fes-ho atent a les ressonàncies emocionals.

Com et sents en dir, per exemple, “Necessito estudiar per ascendir a l'empresa”, millor que “Vull estudiar per ascendir a l'empresa?

Quan dic "Necessito" i el que crec "necessitar" és un desig, em col·loco en el paper de víctima, conscient o inconscientment. … 🙄

Són realment necessitats (imprescindibles per viure ) o són desitjos?. Quins són necessitats i quins desitjos? . Redefineix doncs les frases anteriors amb el Vull i assumeix la teva quota de responsabilitat.

Desitjos i necessitats. Desitjar i no tenir

La paraula vull ens condueix a dos paisatges emocionals: Desitjar allò i tenir-lo, o no tenir-lo. Per exemple, pot ser tan cert:

  • “Vull dormir vuit hores diàries…. (I ho faig)”… Com :
  • “Vull dormir vuit hores diàries…. (I no ho faig) - manca i conseqüent sentiment de mancança. No sempre a una manca li segueix el sentiment de mancança

– Revisem aquesta llista veient el que vull i ho aconsegueixo (Felicitats!!).
– Reservem l'anterior i redefineix allò que “vull… i no faig…” per “vull…. i trio fer (o no fer…). Per exemple:

  • “Vull dormir vuit hores diàries i trio quedar-me a veure la tele fins tard”. Siguem honests, la majoria de les vegades es tracta d'una elecció.

Sovint quan diem “no puc”, és “no vull” . I és lícit si això és fruit d'una elecció…. i prenem consciència que és així. Triar és “no voler”, no “no poder”. Vegem un exemple:

Una persona em va dir una vegada que no podia denunciar la seva parella, tot i que li robava i maltractava. Durant el procés va dir que no suportava la idea que la persona que estimava (o creia que estimava…) acabés a la presó. Les alternatives eren:

  • A: Seguir patint els maltractaments i no denunciar els fets.
  • B: Denunciar, possibilitat de presó i separació forçosa.

Concloent

Sentiment o sensació de carència. Josep Guasch, coachingn i psicoteràpia a Sabadell

El sentiment de carència. Quan les nostres necessitats no estan satisfetes.

Òbviament, aquesta persona preferia l'alternativa A a la B. La veritat subjacent és que quan dic “No Puc” em poso en posició de víctima (fantasia de no ser responsable).

Es, però, diferent a dir, trio no fer-ho (no vull) per…. (la raó que sigui). Les raons que justifiquen l'elecció seran o no discutibles, però ja hem avançat un pas en la presa de consciència.

Fritz Perls, (el creador de la teràpia Gestalt) era, en aquest sentit, més radical. Quan un client deia “No Puc”, ell senzillament li etzibava, “No digui que no pot, digui que no ho farà”. Dir “no ho faré”, és situar-me a mi mateix en el nucli de la causa (responsabilitat), en comptes de com l'efecte d'un problema aliè.

I ara la pregunta del milió: Amb això resolem el problema?. Doncs sí i no!!. El problema aparent no ho resolem, però sí que ens adonem que tenim un problema que triem no resoldre…. I en tota elecció conscient, per nefasta que sigui, sempre hi ha un nivell d'empoderament diferent del de la victimització inconscient.

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

 

Si vols saber una mica més sobre Teràpia Gestalt et convido a llegir aquests articles: teràpia Gestalt; Fantasia dirigida i teràpia Gestalt; Continuum de consciència i teràpia Gestalt
Següent article relacionat: Les necessitats de l'ésser humà i la manipulació dels telèfons mòbils

 

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.


Estàs
interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia?Contacta amb mi sense compromís!: Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com Web: Formulari de contacte

 

Si vols, també pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

 

 

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

Desitjos i necessitats. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia (teràpia Gestalt, hipnosi i pnl), consulta a Terrassa i Sabadell