L'ombra de l'ànima, tractament depressió noógena a Sabadell

BLOG


L'ombra de l'ànima, quan la vida no té sentit. Depressió noógena.

L'ombra de l'ànima, quan la vida no té sentit. Depressió noógena. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de coaching i psicoteràpia (PNL, Hipnosi, teràpia Gestalt, l' Anàlisi Transaccional, Nen interior) a Sabadell i Terrassa

 

L'ombra de l'ànima, tractament de la depressió noógena a Sabadell

L'apatia pot ser un símptoma de depressió

Ja fa temps que a la meva consulta acudeix un tipus de persones amb unes característiques especials. D'una banda semblen estar ancorats en un estat depressiu, però no han patit cap desgràcia externa. En general, sota un punt de vista convencional, la vida “els hi funciona”.

Molts d'ells han anat al metge i no han trobat carència o desequilibri hormonal o en neurotransmissors que justifiqui aquest estat d'ànim.

I no és que els símptomes siguin alarmants, com en algunes depressions que no poden aixecar-se del llit. Són més aviat persones que viuen desangeladamente, gairebé m'atreviria a dir com zombies.

La manca d'un sentit vital té un paper crucial en el desenvolupament de les neurosis. En última instància, cal entendre la neurosi com un patiment de l'ànima que no ha descobert el seu significat. Aproximadament una tercera part dels meus pacients no pateixen de cap neurosi clínicament definible, sinó de la manca de sentit i de propòsit en les seves vides“.
(Carl Gustav Jung)

 

Amb aquestes paraules, Jung augurava un dels mals del nostre

Crisi de mitjana edat, depressió a la recerca de sentit.

La crisi de la mitjana edat.

temps, la manca de sentit de vida. Sovint s'ha relacionat amb l'anomenada "crisi de la mitjana edat ", però la seva ombra té un major abast. Podem trobar persones més joves que s'adhereixen a la creença que la vida no té sentit.

Aquesta ombra de l'ànima va ser identificada primerament per Jung. No obstant això, va ser Viktor E. Frankl, psiquiatre austríac, qui la va associar als trastorns depressius. Si desitges ampliar pots consultar el meu anterior article “l'ombra del teu inconscient

 

L'ombra de l'ànima, quan la vida no té sentit

"La manca d'un sentit vital té un paper crucial
en el desenvolupament de la neurosi. En última instància cal entendre la neurosi com un patiment de l'ànima que no ha trobat el seu significat " (Viktor E. Frankl a "Teoria i teràpia de la neurosi")

Quan es perd la il·lusió, Josep Guasch, psicoteràpia a Sabadell

Quan la vida no té sentit, tota il·lusió desapareix.

Si no trobem sentit a la nostra vida, no tenim una adreça a la qual dirigir-nos. És com caminar a cegues sense arribar a cap lloc. Això genera una manca de confiança en el futur i, com a conseqüència bloqueja la nostra capacitat d'actuar. A aquesta ombra de l'ànima, Vicktor E. Frankl la va denominar depressió noógena.

La depressió noógena, també anomenada neurosi existencial, es caracteritza per una manca d'il·lusió en la vida. Quan algú creu que la vida no té sentit, perd els somnis i, conseqüentment, la motivació per fer plans. El següent pas és el bloqueig de l'acció, no hi ha on anar, llavors no hi ha res a fer ....

 

Depressió noógena, quan la vida no té sentit i no se sap què fer

Quan tot a la vida es veu negre, consulta en Sabadell

Depressió noógena, tot a la vida es veu negre

Etimològicament la paraula noógena ve del terme grec

NOOS o nous que fa referència a l'esperit. Quan la vida no té sentit, es perd la connexió amb l' esperit. I entenc aquí esperit en un sentit molt ampli i com cadascú vulgui creure-ho. Sota un punt de vida més academicista d'això en podríem dir la falta d'un projecte de vida. Aquest projecte vital, per viure plenament, hauria d'incloure valors solidaris amb la societat i / o la vida.

Igualment important és la capacitat de suportar la frustració. Ni la frustració ni el conflicte intern s'han de considerar com patològics sinó més aviat vies d'aprenentatge. I en aquest procés adonar-nos de la nostra dimensió humana i aprendre dels errors.

Frankl diferència la depressió noógena dels altres dos tipus, a saber:

Depressió endògena

L'origen biològic d'alguns estats depressius.

La depressió endògena té un origen fisiològic.

Aquest tipus de depressió té a veure amb canvis fisiològics en el cervell, sense influència de factors externs. Es deu a desequilibris en els neurotransmissors i baixos nivells de serotonina (l'hormona de la felicitat). Psicoteràpia i medicació és el que es prescriu en aquesta malaltia. Existeixen, però, uns hàbits de vida i alimentació que ajuden a mantenir alts els nivells de serotonina. Recomano aquest article de la revista Cos Ment: De mal humor? 8 hàbits per guanyar serotonina.

 

Depressió reactiva (exògena)

D'origen psicosocial, la depressió reactiva és deguda a la mala adaptació a canvis externs viscuts com adversitats. Està generalment associada a una pèrdua (mort d'un ésser estimat, pèrdua d'ocupació, de la llar ...).

 

Depressió noógena: "La vida no té sentit"

La depressió noógena no està associada a factors biològics. Tampoc hi ha pèrdua o experiència traumàtica. Existeix, això sí, una sensació de buit sense associar-se a canvi extern i / o intern. La sensació que la vida no té sentit o, la pèrdua d'il·lusió, enfosqueixen l'estat d'ànim.

En alguns casos una depressió reactiva pot ser l'avantsala de la depressió noógena.

Per exemple la mort d'un ésser estimat cap al qual, la persona depressiva, havia projectat la seva única il·lusió. Aquí hi ha, no solament pèrdua d'un ésser estimat, hi ha també una pèrdua del sentit de vida. O una persona per a la que la seva professió de músic és la seva vida i, per un accident, perd les seves mans perdent, amb això, la possibilitat de tocar el seu instrument.

 

L'ombra de l'ànima. Recuperar la il·lusió per la vida, Viktor E. Frankl.

L'ombra de l'ànima, tractament depressió noógena a Sabadell

L'ombra de l'ànima ens ofereix una imatge especular del que creiem “aspectes negatius de les persones”.

Pocs professionals de la salut mental poden aportar un testimoni de vida tan contundent com Frankl. Va ser supervivent dels camps d'extermini nazi. La seva convicció per anteposar la llibertat i dignitat humana a la brutalitat el va mantenir viu en condicions extremes.

Posteriorment, i arran d'aquesta traumàtica experiència escriuria el llibre "L'home a la recerca de sentit". Aquesta obra va ser la base sobre la qual edificaria la seva escola psicoterapèutica, la logoteràpia

La logoteràpia és una modalitat de psicoteràpia, postula la voluntat de sentit de la vida com la principal motivació humana. Com trobar aquest significat és, per suposat un camí personal.

 

El viatge de l'heroi. Superar la depressió noógena

Viatge de l'heroi i sentit de vida.

El viatge de l'heroi és una metàfora del nostre recorregut vital a la recerca de sentit.

Cada vida és un viatge de l'heroi. I en aquest viatge hi ha un doble compromís. En primer lloc amb un mateix. En segon lloc amb la societat, o alguna cosa més gran de la que sentim formar part. És la visió transpersonal

La PNL defineix dos conceptes, molt de moda últimament, atenent a aquesta visió transpersonal. Es tracta de les nocions Missió i Visió. Ajustant-nos a aquesta visió es delimiten aquests conceptes amb dues indagacions:

 

  • Visió: En quin (tipus de) món t'agradaria viure?
  • Missió: Quin seria el teu compromís / participació en la creació d'aquest món?

I seguint amb la metàfora del Viatge de l'Heroi, Robert Dilts i Stephen Gilligan fan una apreciació interessant:

Venim (tots i totes) a aquest món amb una ferida i un do.
La nostra missió és curar la ferida i compartir el nostre do.

La ferida conté registres personals, però també transgeneracionals per la qual cosa curar la nostra ferida té un fort contingut transpersonal. Un efecte solidari amb la humanitat. No sanem solament la nostra ferida, sinó també la dels que ens van precedir i, d'aquesta manera, impedim la seva eventual "transmissió" en generacions futures. Aquesta ombra de l'ànima és el que metafòricament, Campbell anomenaba el drac.

Quant al do, és contemplat com l'últim pas en el viatge de l'heroi. Compartir el / els dons apresos o innats per millorar la societat. D'això parlo en el meu article Què és la consciència?

Així podríem entendre una vida viscuda amb sentit. Sobre aquest concepte va escriure per primera vegada Joseph Campbell en el seu llibre "L'heroi de les mil cares

 

Conclusió

Per descomptat que el descrit anteriorment, és només una proposta. El sentit de la vida és una cosa personal i intransferible. Però quan sembla que la vida no té sentit, pot servir inspirar-nos en aquestes metàfores universals.

Resumeixo algunes de les conclusions a què he arribat gràcies als meus consultants:

  • El sentit de la vida és únic e individual, diferent per a cada persona.
  • Implica una profunda connexió entre un mateix i el viscut. Dit d'una altra manera, quan tu i la teva vida sou el mateix.
  • El concepte MISSIÓ ens remet a una manera concreta d' encarnar i de deixar la nostra empremta en la vida.
  • Implica estar receptius a la Vida. No tenim dret a exigir a la Vida. És la Vida qui ens busca, i és a Ella a qui hem d'escoltar.
  • Arrelar en la societat i el temps que ens ha tocat viure. Treballar i projectar-nos, amb ells, cap a un futur millor.
  • L'anterior implica viure una vida amb plena responsabilitat. Com va dir Gilligan una vegada:
“La Vida és bella encara que de vegades faci mal com mil dimonis”
Retrobament amb el propi ésser, il·lusió i sentit de vida, consulta en Sabadell

Malgrat tot, la vida és bella.

Hi ha una bella i antiga metàfora, les "noces alquímiques”. Aquests savis entenien l' esperit com la nostra essència inviolable. D'altra banda, l' ànima és aquesta part essencial que conté la nostra història personal i també col·lectiva. Quan Ànima i Esperit (el col·lectiu i l'individual) s'uneixen apareix l' "Elixir de la Vida”.

El que és aquest misteriós "elixir" és una cosa que cadascú pot descobrir en el seu trajecte de vida. Enfrontar i superar la depressió noógena pot ser entès com el primer pas, la Crida. Una veu que posa llum a l'ombra de l'ànima. És dur, però és així.

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

A més d'en les icones que apareixen més avall, pots llegir el següent article relacionat: L'ombra del teu inconscient

 

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

 

 

L'ombra de l'ànima, quan la vida no té sentit. Depressió noógena. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia (Assertivitat, lideratge, teràpia de parella, gelosia, ludopatia, etc…) a Sabadell i Terrassa

Treballar amb l'inconscient personal, imaginació activa a Sabadell

BLOG


L'ombra del teu inconscient, autoconeixement i superació personal

L'ombra del teu inconscient. Acceptar l'ombra. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de coaching i psicoteràpia (PNL, Hipnosi, teràpia Gestalt, l' Anàlisi Transaccional, Nen interior) a Sabadell i Terrassa

Robert Johnson en el seu llibre "Acceptar l'ombra del teu inconscient"ens parla de l'Arquetip de l'ombra. I ens explica una trista història:

La nostra ombra personal conté una gran font d'energia si sabem alquimizarla, consulta en Sabadell

L'aigua. Arquetip de vida, sanació i purificació

L'Aigua de la Vida brollava lliure i alegre a través d'un pou. Aquesta Aigua tenia virtuts guaridores i revitalitzants de les que es beneficiava tot aquell que bevia d'ella. I ella, en la seva generositat, s'oferia a tot aquell que s'acostés per conèixer-la.

Però uns usurers van pretendre aprofitar-la.
Van aixecar tanques al voltant del pou i la van comercialitzar.

L'aigua enfadada, decidir brollar a través d'un altre pou. I així, la qual rajava del pou inicial, va perdre totes les seves màgiques propietats.

No obstant això, va passar el mateix amb altres usurers. I així va seguir succeint. D'aquesta manera, el Aigua de la Vida segueix apareixent, cada vegada, en llocs insospitats on ningú pugui enriquir-se amb usura d'ella.

I els pous que va deixant, al seu pas, només ofereixen aigua tèrbola.
No obstant això, el Aigua segueix rajant en algun lloc i està llesta, sempre per ser rebuda.

Què té a veure aquesta metàfora amb la nostra psicologia?

Aquesta història ens parla dels interessos egocèntrics per apoderar-se d'un bé que pertany a la Vida. El nostre ego actua d'una manera semblant. Ignora algunes zones de la nostra psique. Tot allò que no obeeixi als interessos egocèntrics és reprimit, negat, enterrat. De tal manera, allò que era al principi una cosa natural, es torna tèrbol. Tal com succeeix en els pous dels que ja no raja el Aigua de la Vida.

L'ombra del teu inconscient i el lloc en el qual brolla l'Aigua de la Vida

Aquest lloc on podem trobar el Aigua no està molt lluny.

Curar les nostres ferides emocionals, consulta en Sabadell

En el nostre inconscient l'arquetip de l'ombra espera a ser descobert

Està més a prop del que sospitem, només que ... una mica amagat. Es, efectivament, nostre inconscient. I en ell, Jung va postular l'existència d'alguna cosa que va cridar l'arquetip de l' ombra. Més específicament va deixar escrit:

"La figura de l'ombra personifica tot el que el subjecte no reconeix i que, però, li força una i altra vegada, directament o indirectament. "

 

Com pots trobar indicis de l'arquetip de l'ombra en el teu inconscient?

Imagina que algú, amb la seva conducta o actitud et exaspera molt. Tot i que pugui semblar una persona molesta, si la teva resposta emocional és exagerada, aquesta és una pista.
L'ombra del teu inconscient reacciona com una ferida al contacte amb aigua salada. Cou!!. Aquesta conducta, aquesta actitud està llavors en tu, en la teva ombra. Aquesta resposta emocional és coneguda com Projecció de l'ombra

Pot semblar una mica contradictori acceptar la nostra part fosca. No obstant això, és important aclarir que reconèixer no vol dir actuar segons el seu dictat.

 

La llum de l'ombra del teu inconscient.

D'altra banda, encara que d'això parlaré en un altre article, també podem "reconèixer" en altres persones parts meravelloses de la nostra ombra. És important aquí destacar que, en si, l'ombra és només el que rebutgem en nosaltres.

Les emocions reprimides en l'home i el patriarcat, consulta en Sabadell

Les qualitats negades a la masculinitat pel patriarcat jeuen en una ombra lluminosa.

Per exemple, un home que (pels dictats del patriarcat) rebutgi en si la seva sensibilitat, tendresa, delicadesa ... és fàcil que s'enamori d'una dona que manifesti aquestes qualitats. De fet l' enamorament, segons la psicologia analítica, és vist com una projecció del que és lluminós en una altra persona.

Reconèixer la pròpia ombra, "el tio del gimnàs", un exemple.

Vaig a relatar un diàleg amb un client en consulta (per descomptat és un resum. Conte amb el seu permís i mantinc el més estricte anonimat).

El consultante va a un gimnàs regularment. Un dia va aparèixer en aquestes instal·lacions un home que li va exasperar d'una manera exagerada. Així que, vaig indagar una mica.

Aquest va ser més o menys el diàleg que vam sostenir.

Client: Llavors va aparèixer aquell "tío". Caminant com un paó.
Josep: Com creus que camina una paó?
G: Doncs cridant l'atenció, movent-se, en pla xulo.
J: I això et molesta
G: Sí, molt.
J: I com és aquest molt en una escala de l' 1 al 10?
G: Doncs .... (Aquí es va aturar una mica ...) Jo diria que un 9!
J: Un nou per algú que ni tan sols es va ficar amb tu. Només per la seva forma de caminar
G: Sí, però és que (i aquí va emfatitzar el que passava) Anava cridant l'atenció!!

 

L'arquetip de l'ombra filtra i distorsiona la nostra percepció de la realitat

És curiós com el "cridar l'atenció" pugui molestar tant a

L'ombra del teu inconscient. Reconèixer l'ombra del nostre subconscient per aprendre a reconèixer la realitat.

Aprendre a reconèixer l'ombra per prendre consciència de com distorsiona la realitat.

algú. Però hi ha alguna cosa més. "Caminar movent-se com un paó" pot ser una descripció de fets. No obstant això, inferir d'això que volia cridar l'atenció és una interpretació, cosa que va deduir el client a partir dels seus filtres personals.

D'altra banda, el seu radical rebuig apuntava a una mica més. Conec al client i sé que és un home extremadament discret, cautelós i reservat, així que li vaig llançar el repte.

 

Acceptar l'ombra del teu inconscient, "Cridar l'atenció"

J: Tu no has volgut mai cridar l'atenció?
G: Bé ... sí però no d'aquesta manera ....
J: I quan ho has volgut ... ho has fet?
G: Doncs no, crec que cadascú ha de arreglar els seus propis problemes.

"Cadascú ha de arreglar els seus propis problemes”.

Això, per descomptat, és una creença, i en un home, encara que jove, "clàssic", sol ser un indici que no vol mostrar la seva vulnerabilitat.

És aquí on va aparèixer la seva ombra. "Cridar l'atenció", per el meu client, equival a "necessitar l'ajuda dels altres". A això en PNL se l'anomena una equivalència complexa . Ell només vol cridar l'atenció quan té algun problema entre mans, però, per descomptat no ho permet. No obstant això, el seu desig de compartir, de ser alleujat , existeix ... en la seva ombra.

Ocupar "tot l'espai disponible"

G: Doncs sí, va arribar va col·locar la seva tovallola en un aparell de musculació i es va anar a fer bici.
J: Et va molestar això?
G: Doncs és evident! (compte amb les afirmacions vehements, solen amagar alguna cosa "ombrívola). Quin dret té a ocupar tot l'espai? (Ara una generalització)
J: Tot l'espai?
G: Bé ... ja m'entens, si està en la bici per què ha d'ocupar amb la seva tovallola altre aparell que podria utilitzar una altra persona?
J: Bé ... si arriba una altra persona li pot dir que retiri la tovallola, no et sembla?
G: Sí clar, A mi també m'agradaria! tenir-ho tot a la meva disposició, però no s'ha de fer això.

Important aquest paràgraf. El client no deixa de tenir raó, però…

Aquí no interessa la raó, interessa el que sorgeix!.

En primer lloc indica: "a mi també m'agradaria ..."! i és obvi i raonable que en un lloc amb recursos compartits a tots ens agradaria tenir-los a la nostra disposició en tot moment. Recordem que reconèixer l'ombra no vol dir seguir el seu dictat, només reconèixer-la.

Segueix amb un "però". La paraula però en una frase, a efectes psicològics, desvirtua l'afirmat prèviament (1). El "a mi també m'agradaria" (la reivindicació de l'ombra) queda com menyspreat l'efecte de ser reconeguda.

"No s'ha de". Ens trobem amb el que en teràpia Gestalt anomenem un "introjecte".Mandats generalitzats i imposats sobre el que s'ha de fer i no fer. Fritz Perls, el pare de la teràpia Gestalt els va cridar els "Hauria".

Però hi ha més .... (Per això vaig triar aquest exemple). Va seguir queixant-se d'alguna cosa de la que en el fons tenia raó, però ....

Acceptar l'ombra del teu inconscient per reconèixer el tresor que amaga.

Acceptar l'ombra del teu inconscient. El tresor amagat a l'ombra. Consulta a Sabadell

El tresor amagat a l'ombra.

Veurem a continuació la sinuositat amb la qual es mou l'ombra. Recordem que només posem l'atenció en reconèixer i acceptar l'ombra, no en si té o no raó. El següent fragment descobreix alguna cosa interessant encara que no evident.

G: El "tio" estava, mirant a tothom i a tot. Ho estava controlant tot! (De nou una interpretació. Que "miri tot" no vol dir necessàriament que "controli tot")
J: ¿I què hi ha de dolent en que miri a tothom? Això vol dir, necessàriament que "ho controli tot".
G: Bé .... Ho sembla!
J: Ho sembla o t'ho sembla a tu? (El repto a que traslladi la generalització a l'assumpció de la seva responsabilitat per la seva interpretació)
G: Bé ... m'ho sembla a mi, però això és de mala educació! (De nou un introjecte).

 

L'arquetip de l'ombra i les nostres potencialitats no desenvolupades.

No seguiré amb tota la transcripció. En aquest punt destacar que és típic en una persona extravertida estar mirant el seu entorn. El extravertit dirigeix ​​la seva atenció cap a l'exterior. El introvertit, al contrari, dirigeix ​​la seva atenció cap al seu interior. El client, un típic introvertit veu un típic extravertit, són la cara i la creu d'una mateixa moneda.
I aquest és un aspecte molt interessant de l'ombra. La possibilitat que ens ofereix de completar-nos. Així, un introvertit farà bé en intentar aprendre de l'actitud extravertida i viceversa. Però mentre no reconegui aquesta possibilitat i segueixi veient a "els de l'altre extrem" com a enemics, perdrà una ocasió d'or.

Acceptar l'arquetip de l'ombra. ¿Per què fer conscient l'inconscient?

Fer conscient l'inconscient allibera l'energia que fem servir per reprimir l'nconscient. De la mateixa manera, en acceptar l'ombra del teu inconscient et tornes una persona més completa. Com va dir Jung:

"Prefereixo ser un home complet a un home bo".

Reconèixer la nostra totalitat ens dóna l'oportunitat de triar

Acceptar l'ombra i reconciliar-se amb ella, consulta en Sabadell

Reconciliar-se amb l'ombra interior

conscientment.

A l'altre extrem, les actituds maniqueistes i moralitzants condueixen, sovint, a conductes depravades. No cal aprofundir massa en els foscos episodis que viu actualment l'església catòlica. Només com un exemple entre d'altres, per descomptat.

També és cert que amb aquest reconeixement no acaba tot el treball interior. Es, no obstant això, un primer pas i, de vegades el més difícil. Seguiré parlant d'això en altres articles, fins llavors rep una cordial salutació.

Dedicaré un altre article a les conseqüències de no reconèixer i acceptar l'ombra. No obstant això et convido, mentrestant, a llegir el meu anterior post: Jo construeixo la meva pròpia realitat… però…qui sóc jo?

(1) Examinem en quina manera diferent impacta : "Avui plou, però demà farà sol "a dir" Demà farà sol, però avui plou "

www.josepguasch.com

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

 

Estàs interessat en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!:

Telèfon: 615.56.45.37 Mail: jspguasch@gmail.com
Web: Formulari de contacte

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També, activitats, promocions i informació interessant i pràctica:

Sí vull rebre la News Letter

Si coneixes algú que pogués estar interessat, en aquesta informació, no dubtis a compartir-la

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

 

 

L'ombra del teu inconscient. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia (Ansietat, acompanyament i estratègies per aprimar, deixar de fumar, autoestima, addiccions, etc…). A Sabadell i Terrassa

Jo construeixo la meva pròpia realitat, coaching i PNL a Sabadell. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta

BLOG


Jo construeixo la meva pròpia realitat .... Però ... qui sóc jo?

Jo construeixo la meva pròpia realitat. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de coaching i psicoteràpia (PNL, Hipnosi, teràpia Gestalt, l' Anàlisi Transaccional, Nen interior) a Sabadell i Terrassa

Consciència i coaching. Josep Guasch, coach , psicoterapèuta a Sabadell

La nostra consciència és tot just un raig de llum

He sentit i llegit moltes vegades: "vostè crea la seva pròpia realitat". I aquesta frase ens convida a interpel·lar-nos: "Jo construeixo la meva pròpia realitat". És una frase molt típica en ambients de creixement personal i / o espiritual. I sí que crec que és cert. No obstant això crec també que és una frase perillosa si no es pronuncia amb consciència . I hi ha persones que conviden a que ens mengem frases. Però no ens ajuden a digerir-les, no ens expliquen detalls molt importants. Potser ni elles els coneixen.

Considerem, quan dic "jo"A qui em refereixo? Generalment ens referim a aquesta part de la nostra consciència que ens posa en contacte amb el món exterior. Que també ens fa conscients del que pensem, sentim .... Aquesta part nostra que s'il·lusiona amb objectius (objectius que de vegades no són més que il·lusions). La nostra capacitat reflexiva, d'anàlisi i planificació.

Però també hi ha una part nostra que opera a la foscor, i també és "jo", encara que l'anomenem d'un altre manera. Aquesta part nostra que guarda registres d'experiències de referència. Algunes alegres i plenes d'amor. Altres no tant ... Aquesta part nostra que ens porta, per exemple, a amors bojos, desenfrenats (vegem sinó els mites de l' amor romàntic). També a situacions absurdes o llocs foscos del nostre sentir.

 

Jo construeixo la meva pròpia realitat. El meu jo conscient i el meu jo inconscient.

Recordo que algú va dir: “Romeu i Julieta va ser una història entre dos adolescents de 13 i 17 anys. Que va durar tres dies i va deixar al seu pas 6 morts”. I és així, si posem una mica de consciència veurem que aplaudim històries absurdes. Però aquest que aplaudeix aquestes històries també és "jo".

I "jo" sóc també això. Aquesta part que apareix en els malsons

Treball amb l'ombra i nen interior a Sabadell

Estem segurs de saber el que, realment, volem?

a la nit. O en els somnis més inversemblants.

I aquesta part nostra que opera a la foscor, si no és reconeguda sabotejarà tots els nostres intents. I una de les formes més curioses que utilitza és la de il·lusionar-nos amb objectius que no són més que un símptoma del dolor que tanquem a les masmorres del nostre "no-donar-nos-compte".

Et sona?…. “Vull fer dieta però no puc parar de menjar encara que ja no tinc gana”. “Bé ... el dilluns començo” :mrgreen: Vull anar a dormir d'hora però .... no hi ha manera. O fins i tot .... Sé que no atenc a la meva família per culpa de la meva feinaperò no puc deixar de fer hores i més hores (aquesta última gaudeix de cert "prestigi social" per cert).

Aquesta formulació d'objectius que ens condueixen a la il·lusió "jo construeixo la meva pròpia realitat". I sí, és cert “jo construeixo la meva pròpia realitat”, però… en quin “jo” estem pensant?

 

El Dr. Jekyll i Mr.. Hyde, el conscient i allò exiliat

Segur que coneixes l'obra "L'estrany cas del Dr. Jekyll i Mr.. Hyde”. Per descomptat que és un cas extrem de trastorn dissociatiu d'identitat. Però en un grau menor aquesta polaritat existeix al nostre interior. Et convido a fer una ullada al DSMV (El adjunt és només una "petita guia", no el DSMV en si, però ja val per fer-nos una idea). ¿Segur que no et reconeixes, en ocasions, en algun dels símptomes que descriu? (jo sí). Em resulta, no sé si còmic, extravagant o de bojos, que fins i tot la por a les injeccions estigui catalogada.

Però al que anava, Mr.. Hyde finalment es suïcida i, amb el seu suïcidi acaba amb la vida del Dr. Jekyll. Curiosament, el Dr.. Jekyll va idear el seu experiment per "separar el bé del mal".

Oblidar que tenim una part ferida és pretendre dissociar el bé del mal. I quan això passa caiem en aquest estrany maniqueisme de "jo bo" i "jo dolent", el que ens porta a pretendre desterrar la nostra part fosca. Però si la nostra part fosca desapareix .... La nostra part "lluminosa" (ehhemmmm ....) també ho farà, tal com li va passar al pobre Dr. Jekyll

 

Jo construeixo la meva pròpia realitat, o sigui .... "Tu pots"

Certes obres i autors de "empoderament personal" fan un èmfasi extrem en el "tu pots” (corol·lari necessari del "jo construeixo la meva pròpia realitat"). Llavors, és clar, com "jo construeixo la meva pròpia realitat" i "jo puc", i no sé quin jo és el que està "creant" (ni tan sols sé que no sé), el meu jo petit (el que conec) se sent frustrat, es desmotiva i, el que és pitjor, es desvaloritza a si mateix. .

I això és realment perillós ja que en aquest "no arribar" a aquests objectius, apareix la frustració. I el que és pitjor un sentiment d'inadequació de no ser capaç d'aconseguir aquest mandat "tu pots".

Consulta de psicoteràpia i coaching transpersonal a Sabadell

Tu pots amb tot! Segur?

Llavors, què fem? Sabem que tenim una consciència limitada. També sospitem que alguna cosa va malament en el nostre interior, a les masmorres de la nostra psique.

No obstant això, també ens habita una Saviesa Interna, en algun lloc, també, del nostre subconscient.

Des Jung fins a la més moderna psicologia transpersonal es parla d'una instància psicològica que unifica la nostra psique. Jung el va anomenar Si mateix, Assagioli JO o Sí Superior, i més recentment Richard C. Schwartz creador de l'IFS (Sistemes de la Família Interna) , desenvolupat posteriorment per Jay Earley com la teràpia del Self.

Aquest lloc de psique que uneix els oposats no és unilateral. No entén de "bons i dolents". Evidentment, no és una llicència per a "fer el que ens vingui de gust". Tampoc per permetre'ns actituds i conductes a mig camí de l'ètica.

És posar el centre de gravetat de les nostres expectatives en un lloc més enllà de l'ego. I, sobretot, més enllà del que alguns pretenen fer-nos empassar.

Acceptar les nostres parts exiliades

Jo construeixo la meva pròpia realitat, per això, Com em relaciono amb la meva ombra? Consulta a Sabadell

Podem fer-nos amics de la nostra ombra

Donar cabuda en la nostra consciència a aquests repudiats impulsos farà que la seva secreta influència es relaxi. El budisme parla de la necessària compassió envers nosaltres mateixos, això és reconèixer la nostra humanitat. Tot i que està bé que apuntem alt, no oblidem a aquest personatge que ens acompanya, i que també és "jo".

Hi ha en el mercat diversos llibres sobre "l'ombra". la majoria, abstractes i teòrics. Existeix, però, un llibre de Jean Monbourquette "Reconciliar-se amb la pròpia ombra"Que ofereix alguns exercicis pràctics i, sobretot, ens informa sobre aquesta visió compassiva i equilibradora del Si Mateix

El Si mateix en la seva essència és amor. Un amor inclusiu que entén que aquesta ombra que ens desequilibra conté les ferides emocionals des de la nostra més tendra infància. El nostre nen interior. Vist des d'aquesta perspectiva, potser sigui més suportable entendre que també tenim un Mr. Hyde en el nostre interior. Un Mr. Hyde que en el seu moment va ser un nen, i ara és el nen interior del nostre adult.

 

Una visió unilateral de l'Amor, la versió "tu pots"

I parlant de l'amor .... Em fan gràcia aquests que van deixant anar amb veu de suficiència "El veritable amor és desinteressat". Llavors vaig jo (el meu "jo petitet"), em miro .... I és clar, Ja entenc per què em va així! Per més que ho intento no aconsegueixo ser desinteressat! De tal manera que "jo construeixo la meva pròpia realitat", em culpo, em desmerezco, em critico etc, etc…

Per cert, un secret, molts i moltes dels i les que creuen ser desinteressats en realitat van de Salvadors. I això és diferent i també satisfà desitjos interessats.

Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia a Sabadell

El veritable amor és desinteressat i si no no és amor?

I sí, crec que és així, contemplar veritats absolutes com d'obligat compliment pot motivar al principi, però enfonsar a mig / llarg termini. Vivim temps en què sembla que ser feliç és una cosa obligat, si no ho ets "alguna cosa va malament".

Temps en què hem d'estimar "desinteressadament" perquè si no ... Total, objectius impossibles d'assolir i que no condueixen més que a la frustració. Crec que és molt millor comprendre que som això ... humans.

Entenc que hi ha veritats que cal observar amb molta cura. Realitats que s'han de contemplar des del pla humà que és el que som (bé, almenys jo). I fins que no aconsegueixi ser un p .... guru, el meu Mr. Hyde seguirà estimant interessadament.

 

Crear la relació de parella des de la humanitat

Però sí que puc creure des de la meva humanitat (i ara vaig a l'amor de parella) en la reciprocitat. Si en una relació algú dóna, sempre, més del que rep, en aquest desequilibri ha un perill.

I en aquest observar i tenir cura de l'altre, a mi i a (aquesta entelèquia) la parella, si puc construir un amor humà. Aquí sí que em veig capaç de dir "Jo construeixo la meva pròpia realitat", aquí i ara, amb les meves llums i ombres. Quan aconsegueix la il·luminació, Quan aconsegueixi la il·luminaciósí seré desinteressadament desinteressat...però sospito que em queda encara molt camí.

Fins que aconsegueixi la il·luminació, et desitjo un feliç dia.

www.josepguasch.com

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

 

Estàs interessat en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!:

Telèfon: 615.56.45.37
Mail: jspguasch@gmail.com
Web: Formulari de contacte

Si vols, també pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica:

Sí vull rebre la News Letter

 

Jo construeixo la meva pròpia realitat. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia (Ansietat, acompanyament i estratègies per aprimar, deixar de fumar, autoestima, addiccions, etc…). A Sabadell i terrassa

El centre i el centrament, base i tercera generació PNL de coaching generatiu. Consultoria de coaching i Psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

BLOG


Relaxació i Centrament, per què en psicoteràpia i coaching?

Relaxació i centrament. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de coaching i psicoteràpia (PNL, Hipnosi, teràpia Gestalt, l' Anàlisi Transaccional, nen interior) a Sabadell i Terrassa

Relaxació i centrament ens faciliten accedir als nostres recursos i fer-los operatius. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

Alineació de recursos en el centrament

Crec que tota sessió terapèutica ha de començar amb una alineació de recursos per a un fi. I aquest alineament ha de ser conscient i relaxada.

Relaxació i centrament són dues pràctiques que faig servir sovint per a gairebé tot tipus de teràpies. I, precisament, per alinear recursos i capacitats. Tant si parlem de addiccions com el tabaquisme, ludopatia, trastorns d'alimentaciócom per a la ansietat i / o l' estrès o fins i tot per millorar l' autoestima

En totes aquestes situacions, i moltes altres, la pràctica de relaxació i centrament és un excel·lent suport. Però, sobretot, és un punt de partida que dota de solidesa i consciència al procés. Els motius els vaig exposar en l'anterior article El centrament, estat de relaxació alerta i font de recursos:

Actualment s'utilitza en les més recents modalitats de coaching i psicoteràpia.

En aquest post incloc, al final, una relaxació i meditació guiada per cultivar l'estat de relaxació alerta propi del centrament.

 

Quina és la diferència entre meditació, relaxació i centrament?

De la mà del mindfulness es van actualitzar certes tècniques de meditació, especialment del budisme tibetà. Posteriorment, es van adaptar a intervencions terapèutiques.

La relaxació és l'estat previ necessari per a la meditació. La primera es refereix al cos mentre que la segona se centra més en la ment. Un cos relaxat és aquell que no manté més que les tensions necessàries per expressar conductes.

Una ment meditativa és una ment atenta, però no necessàriament al xerroteig mental. La meditació afavoreix una concentració relaxada, per exemple en la respiració. També pot concentrar-se en sensacions corporals, sentiments o pensaments com a objecte d'observació. Sempre observant, sense jutjar ni pretendre canviar.

La pràctica de relaxació i centrament ens posa en contacte amb l'inconscient col·lectiu i la Saviesa dels Arquetips. Josep Guasch, coaching generatiu i psicoteràpia transpersonal a Sabadell i Terrassa

El centre ens ajuda a connectar amb la Saviesa Universal

Relaxació i meditació són pràctiques que solen realitzar-se en entorns especials. El centrament, si bé és una pràctica que pot reforçar-se amb disciplina, és per naturalesa una pràctica que s'estén al dia a dia.

T'ha passat alguna vegada, que després d'una pràctica de relaxació, ioga, meditació… surts com nou? ¿I no t'ha passat que al poc d'acabar, una ximpleria et treu de polleguera?

Doncs bé, el centrament el que pretén és precisament ser una pràctica operativa en la quotidianitat. No solament una pràctica restringida a espais i moments allunyats del dia a dia. També un estat meditatiu, alerta i serè que desplega intel·ligència emocional en la quotidianitat

Com s'aconsegueix aquesta serenitat alineada amb els recursos interns en les tasques diàries

Per a això recorrem a diferents elements heretats de la PNL i la hipnosi ericksoniana. Els citaré però desplegar una explicació de cada un excedeix la intenció d'aquest article. De totes maneres els podràs intuir en la pràctica annexa al final del post.

  • En primer lloc, les experiències de serenitat i relaxació alerta són específiques, concretes. No es tracta de suggestions vagues i difuses. Són moments que l'explorador ha viscut en el seu dia a dia.
  • Les experiències de relaxació i centrament són evocades a través dels records sensorials, no mitjançant conceptes.
  • Són viscudes en posició dissociat i associat. La primera facilita l'observació, la segona l'exposició.
  • L'experiència és ancorada, preferentment amb àncores tàctils. Això és així per poder portar-la a moments de dificultat.
  • Durant la pràctica es configura un "pont al futur". Mitjançant aquest imaginari pont, s'associa el viscut amb moments específics de la vida quotidiana.

La triple consciència i la recerca de l'excel·lència personal

Seguint el treball de Robert Dilts i Stephen Gilligan, dos dels actuals "gurus" de la PNL, la consciència pot diferenciar-se en tres aspectes:

  • Consciència somàtica.
  • ” ” cognitiva.
  • ” ” d' camp.

Cadascuna d'aquestes distincions de la consciència pot desenvolupar-se en tres graus:

  • El nivell primitiu: totalitat sense autoconsciència. És l'estat típic d'un nadó.
  • La percepció de l' ego: autoconsciència però havent perdut el sentit de totalitat. Nivell de l'home mitjà.
  • El nivell generatiu: autoconsciència diferenciada a la totalitat.

Relaxació i centrament, l'aproximació a la nostra autenticitat

el self és l'observador que ens transfereix informació objectiva sobre nosaltres. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta de coaching generatiu, psicoteràpia transpersonal i pnl de tercera generació a Sabadell i Terrassa

El reflex que, de nosaltres mateixos, ens ofereix el nostre centre

Un primer pas és reconèixer en les nostres vides aquests moments de consciència generativa ... .El segon pas és aprendre a evocar-los per portar-los a la realitat terrenal. El tercer pas… practicar sovint.

La pràctica que al final incloc ens ajuda a connectar amb el nostre centre. Hi ha qui l'anomena essència, self, si mateixel nom és igual, si bé , sota el meu punt de vista, l'últim terme és el que més s'aproxima . L'important és la teva perícia per connectar amb ell en el teu dia a dia. I per això la pràctica és imprescindible.

Invocar el nostre centre, recordar-nos de nosaltres mateixos . La pràctica

Avui incloc una primera pràctica per trobar-nos a nosaltres mateixos en aquest estat de relaxació i centrament. L'enregistrament és casolà doncs un enregistrament així en un estudi professional suposa una inversió prohibitiva.

Ah!! I abans de començar amb la pràctica un parell d'instruccions. Primer identifica tres o més moments de la teva vida en què et vas sentir especialment relaxat i empoderat. Han de ser tres o més moments específics, concrets dels que recordis lloc, entorn, persones. En un moment de la pràctica de relaxació i centrament et demanaré que els recordis. En segon lloc, en un moment de la inducció et demanaré que portis les dues mans al centre del teu pit. Serà una mena de senyal que després podràs portar al teu dia a dia.

Nota per a les persones molt mentals i / o crítiques

Aquesta inducció està dissenyada segons els paràmetres del llenguatge (diguem-ne) “que utilitzava Milton Erickson”. Es tracta d'uns girs i expressions gramaticals per facilitar la relaxació. Per això, és probable que alguns temps verbals, predicats o construccions et cridin l'atenció… o no.

No busco en aquest cas la correcció gramatical, només l'eficàcia. Senzillament deixa't portar. Aquesta pràctica et portarà tan lluny fins on tu et deixis. Per començar la pràctica, clica al següent enllaç.Durada 37 minuts

Exercici de relaxació i centrament

 

Avís legal: L'anterior àudio forma part d'un treball més ampli degudament registrat i emparat per drets d'autor. Queda autoritzada la seva divulgació i / o ús terapèutic sempre que s'esmenti explícitament o implícitament el seu origen. No queda autoritzat el seu ús amb finalitats lucratives o de promoció d'altres productes, llevat consulta prèvia.

 

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

 

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell. Pàgina de Facebook

 

 

Anterior article relacionat: El centrament, estat de relaxació alerta i font de recursos

 

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

Estàs interessat en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!:

Telèfon: 615.56.45.37
Mail: jspguasch@gmail.com
Web: Formulari de contacte

 

Si vols, també pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica:
Sí vull rebre la News Letter

 

Relaxació i centrament. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia (Assertivitat, lideratge, teràpia de parella, gelosia, ludopatia, etc…) a Sabadell i Terrassa

Amb el coaching aprenem a ampliar la percepció de la realitat.

BLOG


El centrament, estat de relaxació alerta i font de recursos

El centrament i centre, Josep Guasch, psicoteràpia i coaching a Sabadell i Terrassa.
Membre de FEDINE amb carnet professional nº9712

El centrament. Coaching generatiu a Sabadell

El Secret que seu al Centre, sap

En el següent post inclouré , per primera vegada, un àudio amb un exercici de centrament. Sovint utilitzo aquest exercici com a base per a qualsevol procés. Bé sigui deixar de fumar, acompanyament per aprimar. També per al estrès, trastorn d'ansietat, i en general per a augmentar la sensació de pau, Seguretat i felicitat. Però… Què és això que anomenem el centrament?

El centre i el centrament. La millor versió de tu mateix, l'excel·lència, l'essència….

Algunes de les paraules d'aquest subtítol s'apropen al concepte del Centre o el centrament. No obstant això, com va dir Allan Santos una vegada, “res que puguem dir sobre el centre, és el centre”. Les paraules simplement ens apropen. De la mateixa manera que un interruptor pot servir per encendre la llum, però no és la llum, les paraules poden servir per evocar l'estat de centrament, però no són el centre. I dic això perquè moltes vegades es dóna més importància al que es diu que al que es viu.

A mi m'agrada definir el centre com el nucli més profund de la nostra identitat. El centrament és el procés pel qual ens apropem a aquest centre. Es caracteritza per un estat de relaxació alerta que és plenament operatiu en la quotidianitat. És doncs, una sensació sentida a través de la qual podem fer fluint, fins i tot en situacions d'estrès. Com sensació sentida, la connexió amb el cos és molt més important que les maniobres de la ment pensant.

La qualitat dels nostres estats interns influeixen en la manera en què sentim i fem el que fem. Per tant, un estat intern centrat optimitza el nostre acompliment i ens apropa a interpretacions de la realitat molt més enriquidores i inspirades. Així doncs, amb el centrament afloren els nostres recursos per fer-los operatius en la quotidianitat.

Hèstia, tornar a casa, el foc de la llar, i dels temples dels déus.

El centrament en PNL de tercera generació. Coaching i psicoteràpia a Sabadell

Hèstia, la guardiana del foc del temple, de la llar, i del foc interior.

Una de les frases metafòriques que s'utilitzen per parlar del centre és la de “tornar a casa”, en el sentit de tornar a la llar. Els grecs tenien en Hèstia la figura de la Deessa de la Llar. Era una Deessa invisible, no representada per escultures ni pintures. Però era present a totes les llars en forma d'un suau foc al centre de la llar.

A més Hestia era la Deessa que estava present en tots els temples dels Déus, també en forma d'un foc suau. És precisament el Foc d'Hestia el que atorgava la qualitat de Sagrat als Temples i les llars.

He utilitzat la metàfora d'Hèstia per il·lustrar, d'una manera semblant, el que significa el Centre. Estar centrat afavoreix que la nostra energia (sigui la que sigui) flueixi d'una manera constructiva. Així, per exemple, la ira pot convertir-se en determinació i energia, la mandra en descans reparador, la por a cautela…

El centrament, recordar-nos de nosaltres mateixos

Una de les formes de ser feliç, és recordar els moments de felicitat "

Aquesta cita, que no recordo de qui és, il·lustra una manera d'acostar-nos al centre.

Alguns venedors tenen una curiosa pràctica. Anoten en una llibreta especial totes les vendes que han finalitzat amb èxit. A la seva manera il·lustren una mena de registre d'èxits. Llavors, cada vegada que s'enfronten a una visita difícil, repassen, cinc minuts abans, la seva llibreta d'èxits. D'aquesta manera connecten amb els seus recursos reals, posats en pràctica en algun moment, per fer-los operatius en el moment necessari.

Quan invoquem el nostre centre, romanem en una connexió creativa amb el nostre cos i recursos. Estem relaxats i atents, Oberts i concentrats, sostenint la dificultat creativament. Podem, com va dir un pensador, "Enfadar-nos en la mesura justa, amb la persona adequada i expressar-ho adequadament ". El centrament roman en contacte amb la realitat, Per tant, no és, un estat de beatitud passiva.

Per descomptat aquesta capacitat és susceptible de ser entrenada i millorada dia a dia. Per a la seva consolidació hi ha dos tipus de pràctiques bàsiques.

  • La pràctica constant de l'estat de centrament, és en si un objectiu. Com he dit abans veurem en el proper article una pràctica inicial.
  • Recordar l'estat en el nostre dia a dia, especialment davant un repte o dificultat. De poc serveix la pràctica del centrament si no som capaços de fer-ho operatiu en la quotidianitat.
Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

Durant el centrament rebem el moviment extern des de la quietud interna

El centrament. Ment de principiant, acceptació, confiança i curiositat.

Quan ens enfrontem a una dificultat, sovint ens bloquegem en pensaments reiteratius. És possible que el nostre cos es tensi i les nostres emocions ens facin sentir malestar. Ens mantenim en un estat de ruptura definit pel coaching generatiu com:

Estat CRASH.

Gontret , tens.

Reactiu en lloc de proactiu.

Analitzant el "problema" en bucles reiteratius. Donant voltes i més voltes.

Separat, desconnectat dels nostres recursos i la creativitat.

Herit emocionalment (H de "herido"). Malestar, estrès, enuig ....

El concepte "ment de principiant", adoptat del budisme, ens situa en un estat intern de curiositat creativa. Acceptem relaxadament el repte o dificultat, confiem en els nostres recursos per solucionar-lo permetent que aflori la nostra creativitat. Podem il·lustrar-ho com:

Estat COACH

Gentrat .

Opening. Obert, estat de receptivitat a solucions innovadores.

Atent. atenció conscient (de l'anglès "Awareness", més o menys "despert")

Gonnectat. Amb l'objectiu, els recursos, les persones i, sobretot amb un mateix.

Holding. de l'anglès, sostenir la dificultat (no és el mateix que "aguantar")

Adjunt un article en el qual Robert Dilts defineix el estat coach

Existeixen diferents pràctiques per consolidar i millorar l'estat de centrament. En el proper post inclouré un àudio amb una pràctica inicial de centrament. Fins llavors, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Següent article relacionat: Relaxació i centrament. Per què en psicoteràpia i coaching?

 

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

Estàs interessat en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!: – Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com Web: Formulari de contacte

Si vols, també pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica:Sí vull rebre la News Letter

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

 

 

El centrament i el centre, Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta de coaching i psicoteràpia a Terrassa i Sabadell

L'obertura a un Poder Superior pot ser especialment útil en coaching i psicoteràpia, així com en processos de rehabilitació d'addiccions i alcoholisme. Consulta a Sabadell

BLOG


Acceptació i teràpia divina, oració centrant i rendició de l'ego.

Acceptació i teràpia divina, en psicoteràpia i rehabilitació addiccions. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa.

Els dos últims articles els he dedicat a la teoria i praxi de l'anomenada teràpia divina. Veure psicoteràpia divina i tradicional i la oració centrant, meditació i psicologia transpersonal. Finalitzo amb aquest a manera de conclusió.

Recordem que la idea subjacent és la de obrir-nos a la

Meditació i oració centrant en psicoteràpia i rehabilitació d'addiccions com l'alcoholisme. Consulta a Sabadell

Els diferents tipus de meditació, com l'oració centrant, ens posen en contacte amb la nostra essència.

presència i acció de Déu. Existeix, doncs, una acceptació i confiança en l'acció d'allò Diví en nosaltres, més enllà de les nostres expectatives. Acceptació i teràpia divina van de la mà. A continuació examinarem les implicacions d'aquesta acceptació radical partint dels beneficis de la pregària centrant.

Acceptació i teràpia divina. Beneficis de l'oració centrant.

Alguns dels beneficis d'aquesta disciplina tenen a veure amb els esperats en qualsevol pràctica meditativa, a saber:

  • Aprenem a habitar el moment present amb més presència.
  • Desenvolupem una major serenitat i capacitat de concentració.
  • En aprendre a escoltar-nos, en primer lloc, avancem en el nostre autoconeixement, en segon lloc aprenem a escoltar als altres.
  • Aquesta capacitat d'escolta, sense enjudiciar ni valorar, augmenta una actitud més compassiva i empàtica.

No obstant això, els seguidors d'aquesta disciplina remarquen un altre benefici, aquest sí, genuí d'aquesta pràctica.

  • Emergeix una confiança en deixar que sigui Déu qui governi les nostres vides.

Això és, el més difícil d'acceptar. La rendició de l'ego a una instància diferent. No obstant això, això no és nou, tampoc en psicologia.

Carl Gustav Jung va popularitzar el concepte de si Mateix com totalitat de l'home i la psique. Comprèn no només ho conscient, sinó també el inconscient tant en el seu àmbit personal com en el col·lectiu.

Així com l'ego és el centre de la consciència, el Si Mateix ho és de la totalitat i va, per tant, més enllà dels objectius o apetències de l'ego. Al seu torn, com a centre de la psique representa l' objectiu de la vida, l' destí que roman, en part, amagat als desitjos de la consciència. Confereix, per tant, direcció i sentit al nostre esdevenir.

Acceptació i teràpia divina. Les imatges arquetípiques com a referents.

A més, aquest principi organitzador i estructurant de la psique, regeix la integració dels oposats. De tal manera que els alquimiza de contradictoris a complementaris. De fet, en la praxi terapèutica observem sovint aquesta polaritat ... "una part meva vol (fer això ...) i una altra (fer allò altre…)

El Si Mateix i la seva funció sanadora, especialment en processos de rehabilitació d'addiccions i alcoholisme. Consulta de psicoteràpia i coaching a Sabadell. Acceptació i teràpia divina

El mandala com un símbol del Si Mateix (punt central) al voltant del qual l'ego només pot donar voltes per aproximar-se (circumambulació)

Sent, doncs, d'aquesta magnitud el SI MATEIX, ¿Com podem, d'alguna manera, aprehendre'l?

Segons Jung, una de les possibles respostes està en les imatges arquetípiques que emergeixen de religions o confessions espirituals. Aquestes imatges estan dotades de la suficient càrrega numinosa com per estimular i establir un pont conscient / inconscient.

Evidentment, una altra de les possibilitats està en alguna pràctica que ajudi a silenciar el nostre ego. La meditació és una de les pràctiques més esteses en aquest sentit. No obstant això, la pràctica de l'oració centrant i l'acceptació i teràpia divina compleixen tots dos requisits.

Cal destacar també que si bé la teràpia divina és d'orientació cristiana, seu mateix creador la declara oberta a qualsevol tipus de confessió. Per tant aquest "poder superior" pot estar referit al Déu Cristià o a qualsevol altre tipus de Deïtat.

Acceptació i teràpia divina en els dotze passos

Un dels models amb més èxit per a la recuperació d'alcohòlics és el de "els dotze passos”.

Aquest model (implementat per alcohòlics anònims) va néixer com una forma de recuperació per a addictes a l'alcohol. No obstant això la seva influència ha anat estenent-se a àmbits més amplis. Així grups com "narcòtics anònims”, “menjadors compulsius”, fins i tot "neuròtics anònims”, treballen també amb aquesta metodologia. També hi ha xarxes de suport familiar com Al - anon (famílies d'alcohòlics) o nar-anon (familiars de drogoaddictes) que utilitzen els dotze passos.

Quines similituds té el programa dels dotze passos amb la teràpia divina?

Observem els tres primers passos d'aquest programa, literalment diuen:

1.-Admetem que érem impotents davant l'alcohol i que

Els dotze passos en psicoteràpia i rehabilitació d'addiccions i alcoholisme. Consulta a Sabadell

Una escala de dotze esglaons, metàfora dels dotze passos en la rehabilitació de l'alcoholisme.

les nostres vides s'havien tornat ingovernables.

2.-Vam arribar a creure que un poder superior a nosaltres podria retornar-nos el sa judici.

3.-Vam resoldre confiar la nostra voluntat i la nostra vida a la cura de Déu, segons el nostre propi enteniment d'Ell.

Per descomptat de cada un dels passos emergeix un treball concret, aquí simplement he exposat els tres primers enunciats doncs, en la seva essència, conté el mateix esperit que la teràpia divina, a saber:

  • En primer lloc l'assumpció de la impotència per governar les nostres vides, tal com vol el nostre ego. Això és obvi per l'addicte, però també per a tots i cada un de nosaltres. Considerem, si no, les tres necessitats bàsiques impossibles de resoldre des de nens (veure article psicoteràpia divina i psicoteràpia tradicional). D'altra banda, no falten exemples de persones que, aparentment, ho tenen tot i cauen en la depressió, drogoaddicció o fins i tot suïcidis. Aquesta insatisfacció inherent a la condició humana sembla no tenir una manera "convencional" de ser calmada.
  • En segon lloc, la confiança en un Poder Superior que atorgui direcció, sentit i satisfacció a les nostres vides. De nou podem observar a aquest Poder Superior com un arquetip del Si Mateix, o com una divinitat. Fins i tot les dues coses alhora.
Veiem doncs que acceptació i teràpia divina van de la mà.
  • Acceptació del present tal com és (encomanat a Déu o al Si mateix).
  • Acceptar els sentiments difícils de suportar, per descomptat sense rendir-se a ells.
  • Acceptació que és allò diví (o el Si Mateix) qui s'encarregui d'anar dissolent aquestes dificultats.
  • I mantenir la connexió mitjançant la pràctica de l' oració centrant.

Amb aquest tercer article finalitzo la meva exposició de la Teràpia Divina, així com algunes de les seves connexions i implicacions. Crec que s'obre un apassionant panorama que uneix allò místic amb allò terapèutic. probablement, a la llum de la psicologia transpersonal es faran brillants avenços en aquesta línia. De moment espero haver contribuït en alguna cosa a divulgar aquest apassionant i innovador escenari.

Una cordial salutació,

www.josepguasch.com

Acceptació i teràpia divina, en rehabilitació addiccions i psicoteràpia. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach , consulta a Terrassa i Sabadell

La teràpia divina, oració centrant, un mètode de psicoteràpia transpersonal per combatre l'alcoholisme i les addiccions, consulta en Sabadell

BLOG


Oració centrant, meditació i psicoteràpia transpersonal

Oració centrant i psicoteràpia transpersonal. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia consulta a Terrassa i Sabadell

Oració centrant, teràpia divina i psicoteràpia transpersonal

El creador de l'oració centrant, el pare trapenc Thomas Keating

En l'anterior article "psicoteràpia divina i psicoteràpia tradicionalvam veure els dos aspectes de la psicoteràpia divina: psicològic i meditatiu. Vam examinar breument l'aspecte psicològic, vegem ara el contemplatiu.

L'oració centrant és una forma de meditació creada pel monjo trapenc Thomas Keating. S'utilitza com a pràctica meditativa i teràpia, entre d'altres en els grups de dotze passos inspirats en alcohòlics anònims. També es pot utilitzar per al tractament de qualsevol addicció, i altres trastorns com estrès, ansietat, depressió.

Òbviament perquè aquesta pràctica tingui efecte el practicant ha de tenir algun tipus de convicció sobre l'existència d'un "Poder Superior”, sigui quin sigui el tipus de creença que sustenti la seva convicció.

L'oració centrant per què funciona, actitud i pràctica.

Segons postula Keating, només el Poder Superior pot satisfer aquestes necessitats – exposades en l'anterior article – no resoltes. No obstant això, i com que gaudim de lliure albir, no intervé en la nostra ajuda llevat que l'hi demanem.

Meditació, psicoteràpia transpersonal i tractament addiccions a Sabadell

L'actitud necessària per meditar.

L'actitud bàsica a adoptar durant la pràctica és la de sentir-nos acompanyats del poder superior i deixar que la seva influència obri en nosaltres. És important el recolliment i no demanar ni dir res més del que es prescriu en la pràctica. Aquesta instrucció es porta a l'extrem, aparentment paradoxal, de no pretendre cap resultat amb la seva pràctica. En l'essència d'aquest precepte hi ha la creença que el Poder Superior sap millor que nosaltres el que ens cal.

Es recomana un mínim d'una pràctica al dia, encara que l'ideal serien dos, preferentment en el mateix horari. Es pot fer en solitari tot i que la pràctica ideal és en grup.

És important realitzar l'exercici en algun lloc que convidi al recolliment, allunyat de sorolls i tranquil. Durant la pràctica assegura't de no ser interromput (telèfon, mòbils, família ...). Fins i tot pots dedicar una habitació amb algun símbol sagrat per a tu, encendre una espelma, encens .... Per descomptat no és imprescindible però a algunes persones els ajuda.

Tria una paraula que tingui per a tu una qualitat "sagrada". Qualsevol que, des d'una òptica personal contingui la intenció de consentir a la presència i iniciativa del Diví. Des del oriental OM, fins a altres com abandonament, amor, serenitat, confiança, gratitud ... O fins i tot el nom d'alguna deïtat si participes d'alguna religió, Déu, Mare terra, Allah, Crist…

L'oració centrant pautes

– En una posició còmoda, preferentment assegut per evitar dormir-te, i amb els ulls tancats relaxa't. És important mantenir l'esquena recta encara que sense forçar, si al principi et costa amb la pràctica milloraràs. Si estàs acostumat, pots seure a terra amb les cames creuades. En aquest cas és recomanable seure en un zafu, coixí, o manta doblegada de tal manera que el teu cul s'elevi uns 15-20 centímetres. D'aquesta manera no forcem tant les cames en la seva postura doblegada. Si no tens pràctica amb aquesta postura, procura recolzar la teva esquena en una paret per mantenir-la recta.

Oració centrant en el tractament de l'alcoholisme a Sabadell

Pautes per a l'oració centrant .

– Centra't ara en la respiració, tal com entra i surt ... respectant el seu ritme, durant un parell de minuts, mentre et vas relaxant. Vas afluixant els músculs del teu cos ... I al ritme de les respiració repeteix assossegadament la paraula sagrada, gronxant la paraula amb la teva respiració i amb la intenció de consentir l'acció i presència del Diví en tu. Com si aquesta paraula fos un símbol o talismà d'aquest consentiment.

– Inevitablement, en algun moment, algun pensament, record, emoció… interromprà l'atenció. Fins i tot pot tractar-se de sensacions físiques com picors, tremolors, gotes de suor. Accepta-ho com una cosa normal i, deixant passar les interrupcions, torna assossegadament a la paraula sagrada. És important que ho facis sense retrets, autocrítica o impaciència. Aquesta és l'actitud de l'observador equànime que s'indica en moltes tradicions meditatives. El temps estimat per a aquesta etapa pot ser progressiu, comença, per exemple, per deu minuts fins a anar allargant a 30 – 45 minuts o més ...

– Finalitzada aquesta etapa, roman en silenci, simplement, amb els ulls tancats ... uns minuts ... Només el Silenci ... Pots, un cop finalitzat el silenci, agrair, repetir les teves afirmacions, compromisos etc. Procura portar aquest estat al llarg del dia.

Variant de meditació per a “ments mogudes”.

– Una altra variant, especialment si tens una ment molt "moguda", és la de combinar la paraula amb un compte de l' 1 al 10. Així, per exemple, 1 (mentre inspires) AMOR (mentre espires) 2 (inspira) AMOR (espires ...). Quan arribis a 10 comences de nou i segueixes una altra ronda. Si et despistes per pensaments intrusos, tornes a començar des de l' 1.

– Tot i que sé que costa, és important, si apareixen picors i molèsties corporals no reaccionar. Simplement observes sense gratar o tocar-te .... Probablement al principi sigui (gairebé) impossible, però amb la pràctica aprendràs a "observar" aquests senyals des d'un lloc diferent.

– Important també per a ments mogudes, no analitzis l'experiència, simplement lliura't a ella. No et jutgis o critiquis en funció de resultats, no hi ha resultats millors o pitjors. Tampoc dipositis expectatives sobre alguna cosa "emocionant" que pogués passar. El Diví està en tot, en la teva respiració, en la teva paraula ... i si fins i tot en els picors!, lliura't a l'experiència. No hi ha res més que fer, res a esperar…

En el següent post ampliarem alguns conceptes interessants sobre l'oració centrant. No obstant això, el nucli està en aquesta pràctica.

Fins llavors, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Psicoteràpia transpersonal i oració centrant. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta, consulta a Sabadell i Terrassa.

BLOG


Psicoteràpia divina i Psicoteràpia tradicional

Psicoteràpia divina i Psicoteràpia tradicional, Josep Guasch, coach , psicoterapeuta. Consulta a Sabadell i Terrassa

 

Psicoteràpia transpersonal Sabadell

Teràpia divina i addicció

En el seu llibre: “Teràpia divina i addicció“, el monjo cistercenc Thomas Keating, escriu el següent:

"El propòsit de la psicoteràpia ordinària, tal com jo ho entenc, és ajudar a la persona a portar una vida normal quan es veu obstaculitzada per problemes psicològics. El propòsit de la teràpia divina és la sanació de les arrels de tots els nostres problemes i la transformació de les nostres actituds, i de tota la nostra naturalesa humana, segons la ment i el cor de Crist. En altres paraules, introduir-nos a través de la gràcia en la vida interior de Déu. Això implica una transformació de les nostres actituds, facultats i cos de manera que puguem rebre la màxima quantitat de transmissió de vida divina que sigui possible donats els límits de la naturalesa humana.

Els Pares de l'Església que van escriure sobre aquest tema van anomenar <<deïficació>> a aquest procés. En altres paraules, la meta d'aquest itinerari… no és convertir-se en una persona millor…. La meta és canviar-nos segons la manera divina de ser humans. Aquest és un projecte molt més gran i més comprensiu, i ens obre a la plena extensió de les possibilitats i capacitats humanes. La teva aspiració màxima és arribar a ser Déu per participació ".

Si aprehenem l'abast d'aquestes paraules són d'una dimensió colpidora. Més enllà de les creences de cadascú. D'alguna manera ens suggereix PARTICIPAR de LA DIVINITAT. Subratllo a més que, si bé en aquesta cita no queda clar, en posteriors escrits l'autor matisa LA DIVINITAT com el que sigui que cadascú entengui per això. No es cenyeix doncs al dogma catòlic, si bé utilitza el seu llenguatge ja que forma part del seu sistema de creences.

De fet, el mateix concepte de participar del diví, més enllà d'una simple submissió o devoció és quelcom, almenys, estrany a l'església catòlica.

Psicoteràpia divina i Psicoteràpia tradicional, més enllà de l'ego.

Pel que fa al fons, és tant com posar el centre dels nostres interessos (per raonables que puguin semblar) més enllà del nostre ego. I no només això, sinó, a més confiar en alguna cosa o algú que al principi només intuïm o en el qual creiem i al que anirem coneixent, en la mesura que SEU PLA EN NOSALTRES es vagi obrint camí EN NOSALTRES. En altres paraules, és el mateix que l'antic "Que es faci la Teva Voluntat"

La diferència entre psicoteràpia divina i psicoteràpia tradicional està doncs en el centre que comanda les nostres decisions. Bé sigui que ho situem en l'ego (psicoteràpia tradicional) o en el diví (psicoteràpia divina). Paradoxalment aquest procés "ens obre a la plena extensió de les possibilitats i capacitats humanes".

Però quina és la "arrel de tots els nostres mals" segons diu l'autor?. Què és el que ens limita?

coaching transpersonal , més enllà de l'ego.

Terapia transpersonal més enllà de l'ego.

Per entendre-ho l', anomenada teràpia divina que proposa l'autor contempla dues mirades. La primera és la vessant psicològica i la segona la contemplativa. En aquest article tractarem la primera i deixem per al següent la dimensió contemplativa amb la descripció de la pràctica meditativa.

Psicoteràpia divina i Psicoteràpia tradicional. Les tres necessitats bàsiques no resoltes

Tal com si fos una cristal·lització del "pecat original" arribem al món amb tres necessitats bàsiques que mai seran resoltes del tot. Seran doncs tres centres en què inconscientment fixarem la nostra atenció. Tres insatisfaccions vitals al voltant de les quals gravitaran les nostres conductes, actituds i decisions. Però també els que ens van precedir i (presumiblement) els que ens seguiran estan subjectes a aquesta insatisfacció vital.

Segons l'autor aquestes tres necessitats bàsiques són:

  • SEGURETAT
  • AMOR, ACCEPTACIÓ I RECONEIXEMENT.
  • PODER I CONTROL

Com vaig dir abans aquesta insatisfacció ja se sent només néixer. Però els nadons no poden articular, o gestionar alguna cosa amb la qual cosa "ja vénen", un dolor implícit. A més, no teníem la capacitat de processar i entendre aquest dolor per la qual cosa vam començar ja de petits a manejar aquesta insatisfacció amb estratègies "primitives" o, directament amb la repressió del dolor. Així, d'una banda el tapàvem i per l'altre intentàvem atreure al cost que fos amor, control i seguretat. El plor és una de les primeres estratègies per aconseguir atenció, amor i control. El nadó ràpidament veu que quan plora algú li abraça (amor), el protegeix i dóna de menjar (seguretat). Així que integra aquesta estratègia per a quan la necessita (el poder).

La “falta” viscuda pel nadó

Psicoteràpia divina i Psicoteràpia tradicional. Tractament de les addiccions a Sabadell

La manca viscuda pel nen

però a més, qualsevol insatisfacció era percebuda com una absència d'amor per part de l'adult (pare o mare). D'aquesta manera, un moment de fam, fred o dolor, és interpretat pel nadó com un abandonament. Per suposat un nadó és incapaç de raonar, però no de sentir. Així doncs, la insatisfacció era reprimida, o reclamada maldestrament o malinterpretats els intents per satisfer-la per part dels pares.

D'aquesta manera vam anar creixent, mal gestionant la pressió de cadascuna d'aquestes tres necessitats. Evidentment, com més ens vam sentir estimats, protegits i en control en els nostres primers anys, millor ho va ser per al nostre desenvolupament, però, tal com hem vist, la satisfacció en un grau òptim a aquesta edat és gairebé una utopia.

Psicoteràpia divina i Psicoteràpia tradicional. Què fer en l'edat adulta.

Així doncs, venim marcats des de la nostra més tendra infància. Què fer per curar, en la mesura del possible aquest dolor? Consciència és, gairebé sempre, la paraula màgica.

En primer lloc connectar en tot moment amb la sensació que ens provoca algun tipus de dolor. Com que tot sentiment d'insatisfacció té el seu origen en alguna necessitat no satisfeta, identificar aquesta connexió. Per exemple, puc sentir ràbia (sentiment) perquè el meu fill no em fa cas. Llavors adonar-me si aquest enuig té el seu origen en una necessitat de poder i control o de reconeixement no satisfeta. Puc sentir por per haver-me quedat a l'atur i connectar amb la sensació d'absència de seguretat material. Puc sentir tristesa perquè la meva parella m'ha abandonat i connectar amb la meva necessitat d'amor i ser reconegut.

És important que aquesta connexió sigui viscuda com una cosa genuïna i mai jutjada. No caben aquí interpretacions del tipus "si és o no raonable" aquesta insatisfacció o sentiment. Això ja formaria part d'un altre tipus d'intervenció. Així doncs, escoltar-nos sense jutjar, valorar ni criticar és el primer pas. El segon identificar sentiment i necessitat.

La responsabilitat sobre el que sentim i fem

La següent etapa ens porta a la certesa que tot el que ens causa insatisfacció no està "allà fora" sinó més bé aquí, ara i dins nostre. És a dir, som responsables del nostre dolor perquè és fruit de les demandes dels nostres centres. És evident, per tant, que hem de deixar anar la imperiosa necessitat infantil que algú satisfaci les nostres necessitats. Aquest és el pas de la necessària dependència del nen a l'autonomia de l'adult.

la responsabilitat, sobre els propis sentiments, en teràpia Gestalt és sempre pròpia, no dels altres.

la responsabilitat

Així doncs, som nosaltres els responsables del nostre dolor per tal com és resultat de les demandes dels nostres centres (el contrari a reprimir) i donar-li la benvinguda compassivament. El següent pas ja és, com és d'esperar, d'inspiració devocional. Per Keating el diví (sigui com sigui que ho entenguem) És l'única font capaç de satisfer aquestes necessitats. I connectar amb la divinitat és un pas essencial en aquesta teràpia, per això va idear el sistema meditatiu de l'oració centrant. Veurem en el proper article aquesta pràctica.

Psicoteràpia divina i Psicoteràpia tradicional. Lliurar-nos al poder superior

D'una manera semblant a com postulen els grups de recuperació basats en els 12 passos, lliurar-nos a un poder superior és un pilar actitudinal bàsic. Si tots estem ferits per aquesta falta, no hi ha ningú capaç d'assistir a una altra persona en profunditat i totalment. I què fem mentrestant amb les necessitats?

  • Escoltar-les compassivament
  • Donar-les la benvinguda
  • Deixar-les anar i lliurar-nos a la divinitat.

Unes senzilles paraules ideades per l'autor i que poden repetir-se a manera de mantra són:

BENVINGUT, BENVINGUT, BENVINGUT” (el sentiment) i tot seguit repetir senzillament "DEIXO ANAR LA MEVA NECESSITAT DE SEGURETAT, DEIXO ANAR LA MEVA NECESSITAT D'AMOR, ACCEPTACIÓ I RECONEIXEMENT, DEIXO ANAR LA MEVA NECESSITAT DE PODER I CONTROL..."

Com he dit, en el proper article veurem la pràctica meditativa de la oració centrant. Fins llavors, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

 

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

 

Psicoteràpia divina i Psicoteràpia tradicional. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

 

Com és a dalt és a baix, com és endins és fora, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

BLOG


Com és endins és fora… però també com és fora és a dins

Com és endins és fora, Josep Guasch, coaching i psicoteràpia transpersonal a Sabadell i Terrassa.

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

Com és a baix és a dalt. Tal com és endins és fora

Voldria compartir en aquest article el que, només, és la meva opinió sobre certes tendències que observo, ja fa un temps, al món terapèutic.

I és que crec que s'ha dut a límits irreals el concepte que cadascú crea la seva realitat. Fins a l'extrem d'entendre tot el que vivim com una massiva projecció de material interior. Una cosa semblant a un projector de cinema que ens fa veure, literalment, el que està en el nostre interior, fora.

Sí crec que la nostra visió "contamina" amb un biaix especial el que ja existeix. Però el que existeix és obvi, i existeix per si mateix; cosa diferent és com ho interpretem, Aquí és on és la projecció, no en l'objecte o fet en si, sinó en la nostra interpretació.

D'altra banda, aquesta visió subscriu una visió egocèntrica de la realitat Oblidem, pot ser , que els altres TAMBÉ existeixen i Co-Creen una realitat compartida?

Una part d'aquesta tendència subscriu que les opinions i judicis que emetem ens revelen. Com si això fos el corol·lari d'aquest tipus de discurs. D'altra banda, jo crec que és així. Però… Per ventura hi ha alguna cosa “dolenta” en això? Sincerament crec que no. És que hem de passar per alt tantes injustícies i “personatges” que habiten la nostra realitat com si fóssim nosaltres ells?

Cosa diferent, per descomptat, són els judicis de valor (aquells des dels que senzillament expressem la nostra opinió), judicis moralistes (els que pretenen dir que “s'ha” o no fer.

També crec que projectem “fora” gran part de la nostra misèria. Puc admetre aquesta creença en la seva radicalitat més profunda (TOT és pura interpretació/projecció) Però potser no faríem bé en canviar, també, “el de fora” per així, modificar “el de dins”?

Crec que hi ha una cosa bàsica a entendre en aquest embolic.

Com és endins és fora, els nivells de la realitat. .

Fins on sabem, la realitat és complexa i multifactorial. I cada nivell de la realitat precisa d'una intervenció pròpia del seu nivell.

Si, per exemple, Treballem en un ambient net, ordenat i endreçat ens sentirem millor. Quan ens sentim millor treballem més a gust. I, per descomptat, si treballem més a gust serem més productius. Veiem doncs una evident connexió entre diferents nivells de realitat, en aquest cas, entorn, estat intern, conducta i productivitat.

Un altre exemple, puc haver desenvolupat una malaltia orgànica d'origen psicosomàtic. Imaginem que el cor està malmès per un ritme de vida estressat i poc acurat. Si prenc consciència i modero el meu ritme de vida hauré curat la causa original. Amb sort, tot torna al seu lloc i es restableix la salut. Ara bé, Si el centre està danyat sense possibilitat de remissió, faré bé en tenir cura del ritme de vida…. però sense deixar de prendre la medicació que el metge hagi prescrit!. És a dir, hauré actuar en dos nivells.

Sense perjudici que tots els nivells de la realitat puguin estar connectats, cada nivell requereix una intervenció específica.

Com és endins és fora i la Llei de l'Atracció

Coaching i psicoteràpia transpersonal sabadell

L'acció més petita és millor que moltes bones intencions.

Durant un temps vaig formar part d'una associació amb un marcada vocació espiritual orientada al desenvolupament personal. Un dia, debatent sobre “El Secret” i la “Llei de l'Atracció”, un dels representants va exposar el posicionament grupal. El Veritable secret no és altre que l'ACCIÓ.

De res serveixen afirmacions benintencionades, decrets, oracions, suggestions, meditacions, invocacions o fins i tot rituals si no hi ha acció. L'anterior, per descomptat, nodreix l'acció i la inspira, no obstant això hi ha un nivell de la realitat que és el material. I en el pla material, els canvis es produeixen maniobrant en el físic.

Per als representants d'aquesta associació si en els plànols subtils (Podríem dir el subconscient) alimentem cert tipus d'idees, però en el plànol físic (material) no fem alguna cosa, es crea una manca d'harmonia que es resol “deixant les coses com són”.

Els psicòlegs acadèmics a això en diuen “Dissonància cognitiva”. És a dir, una contradicció entre pensaments, creences, emocions i comportaments o entre aquests.

Com és endins és fora i la PNL

En PNL s'estudien els anomenats nivells neurològics. És una forma d'entendre els diferents nivells que es mouen en l'experiència subjectiva i vital d'una persona. Així tenim d'allò més subtil al més "dens" els següents estrats.

  • Transpersonal – És a dir el sentiment de formar part d'alguna cosa més gran.
  • Identitat – El concepte de ser qui som.
  • Valors – El que és important per a cadascú de nosaltres.
  • Creences – El que creiem que és cert sobre la vida, els altres o nosaltres mateixos.
  • Capacitats – Nivell d'habilitats i competències internes que es manifesten en conductes.
  • Comportament – Comportaments observables.
  • Entorn – El "com", "on", "quan" , "amb qui" apareix aquesta /es conducta /es.

He simplificat molt per no fer-ho llarg, a continuació, un exemple. No obstant això, i estàs interessat, pots ampliar a través d'uns articles que vaig escriure ja fa temps al portal Saludterapia.

Vegem com l'aforisme “com és endins és fora”, no sempre funciona si no es compleixen uns requisits bàsics.

Com és endins és fora… o no. El músic que creia ser músic

Imaginem algú a qui li encanta la música (nivell valors). Fins i tot és capaç de viure moments d'èxtasi sublims escoltant certs temes (transpersonal). Tant és així que s'identifica com a músic (Identitat) i creu ser-ho (Creences). Fins i tot assisteix a multitud de concerts per afinar la seva oïda i sensibilitzar-se a diferents estils (entorn).

Però aquest algú va aprendre malament, en algun moment, a tocar un instrument. Quan pensa en això, l'envaeix una mandra tremenda. Clar, significa tornar a la teoria, pràctica, escales interminable, els treballs intermedis abans de dominar un tema complet. És a dir, en el nivell del comportament actua com si no fos músic. No desenvolupa, per tant, les habilitats necessàries (nivell capacitats) per ser-ho.

Aquesta persona serà, en qualsevol cas, amant de la música, però no un músic. És a dir, si el de “fora” (comportament) no interactua en consonància amb el de “endins” la identificació és falsa i el que viu és pura fantasia mai actualitzada. Mai serà un músic per molt que alimenti la il·lusió d'identificació. La incoherència entre els nivells neix del seu nul compromís al nivell del comportament. Insisteixo, No hi ha cap decret, pregària, meditació o ritual que valgui davant d'una contradicció com aquesta. I el que moltes persones ignoren o no volen veure, aquestes contradiccions, l'ésser intern (subconscient, essència, jo superior o com li vulguem anomenar), les registra. En el fons de moltes fantasies il·luses aquest mecanisme és palmàriament operatiu.

Fets i interpretacions, coaching i psicoteràpia Sabadell

Compte amb les interpretacions que fem de la realitat, no fos cas que….

 

Com és endins és fora… però compte no oblidem intervenir en cada pla

Crec fins i tot que és probable que moltes de les creences benintencionades, no són més que una tapadora. I sí, una tapadora que ens aparta del nivell en el qual ha de cristal·litzar el canvi. Les raons?. Bé podria equivocar-me encara que sospito que no….

No serà que ens volen rentar el cervell perquè obviem FER per transformar REALMENT la realitat? És que ens volen fer sentir culpables per no alimentar càndids pensaments?. Probablement vulguin que ens dediquem a generar “pensaments positius” en comptes de fer que les coses passin en aquest pla. I perquè això últim passi, l'acció és indispensable.

Respecto molt el món d'allò transpersonal i l'espiritualitat. Però sóc contrari a fer d'aquesta experiència una vàlvula d'escapament per no enfrontar el que s'ha de fer, aquí i ara, en el pla material. Recordes aquesta frase “al Cèsar el que és del Cèsar ia Déu el que és de Déu?”

Els cabalistes tenen un aforisme que assenyala precisament en aquesta direcció: “No hi ha farina sense Torà, però tampoc hi ha Torà sense farina” (1)… Així que…..

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

(1) La farina (base del pa), en aquest context és metàfora de l'aliment. La Torà és el llibre sagrat del judaisme i la càbala. És el nom que li donen al que coneixem com Pentateuc, els cinc primers llibres de l'Antic Testament.

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa

Com és endins és fora, Josep Guasch, psicoteràpia i coaching transpersonal a Terrassa i Sabadell.

Les necessitats falses. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

BLOG


Les necessitats de l'ésser humà i la manipulació dels telèfons mòbils

Les necessitats de l'ésser humà. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia (teràpia Gestalt, PNL, l' Anàlisi Transaccional, Hipnosi) Consulta a Sabadell i Terrassa

Ens atrevim a expressar les nostres necessitats?
Quin és el preu de les nostres necessitats no satisfetes?

Les necessitats de l'ésser humà. Teràpia Gestalt a Sabadell

Atrevir-se a expressar les pròpies necessitats. És perillós?

Les necessitats de l'ésser humà obeeixen a un fonament bàsic de la nostra experiència vital. Si tenim satisfetes les nostres necessitats, els nostres sentiments i estat d'ànim seran plaents. No obstant això, si estan desateses nostre sentir i satisfacció es mostrarà d'una manera o altre.

Per la seva banda, l' principi d'intenció positiva dels comportaments de la pnl, proposa una reconciliació amb les nostres conductes.

Poden conciliar tots dos models?

Jo crec que no només això. Fins i tot crec que facilita la comprensió de les conductes més abjectes i de les pautes de comunicació més disruptives. Ara bé, per començar… comencem pel principi… :mrgreen:

Les necessitats de l'ésser humà no satisfetes i les conductes no desitjades.

Aquest article l'he titulat expressament com les necessitats de l' ésser humà. La psicoteràpia humanista reconeix la tendència de l'ésser humà a la salut, el benestar i la seva evolució i autorealització. Per evolucionar cal comprendre'ns, i per a això cal conèixer-nos. Per conèixer-nos hem de saber quines són les nostres necessitats i valors…. I si estan realment coberts.

I no em refereixo a les necessitats més bàsiques, sinó a les necessitats de l'ésser humà que reclamen la nostra realització. Una d'elles és la de reconèixer-nos i aparèixer davant el món com un ésser únic, individual i irrepetible. En definitiva tal com som. Però ... per a gran part de la nostra societat està mal vist expressar les nostres necessitats.

Què passa si no satisfem les nostres necessitats?

El psicòleg Marshall Rosenberg eo tenia clar. Tot sentiment negatiu obeeix a una necessitat no satisfeta. I no només això, ell defensava que fins i tot tota conducta violenta és el símptoma de la mateixa manca.

Evidentment, si una persona alberga sentiments d'insatisfacció, això es reflectirà en la seva conducta

Llavors ... Per què està mal vist reivindicar i satisfer les nostres necessitats? 🙄

Les necessitats emmascarades i les necessitats reals

La manipulació de l'ésser humà. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

Ens bombardegen des de petits amb falses necessitats. Per què no sabem diferenciar-ho?

Vam veure en l'anterior article El terme mitjà i el adonar-se'n en teràpia Gestalt, la dificultat per conciliar les nostres tendències oposades. També com aquesta conciliació, cal constatar-la des d'un altre nivell diferent a aquell en què ocorre la confrontació. I vam concloure amb aquest aspecte gairebé elusiu de la pau entre oposats, però sovint intuït. Vegem a continuació una de les formes en les quals podem experimentar aquesta dificultat.

Com és que "necessito" fer X quan el que vull és fer I?

Et sona?. Gran part de les necessitats són succedanis per satisfer altres més profundes i no satisfetes. Per exemple, tinc constància d'una malalta de fibromiàlgia que es nega a deixar d'estar-ho perquè així .... Rep l' atenció que d'altra manera no rebia de la seva família! Per descomptat això no és extensiu a totes les persones que pateixen aquesta enfermedad.Y, per descomptat també, la majoria de les vegades és un procés del qual la persona no és conscient.

De què té gana l'addicte a la xocolata, tot i saber com li perjudica?

Què troba a faltar el fumador quan es retira a fumar l'últim cigarret del dia?

Per quina raó algunes persones són capaços de passar tota una tarda de diumenge davant la tele, sabent que la malgasten i acabant amb aquest atordiment típic?

Quines són les necessitats reals darrere d'aquestes "pseudo -necessitats? Dit d'una altra manera Quin benefici secundari rep el fumador, l'addicte a la xocolata, el mentider compulsiu ...?

Per no ser aquest el motiu d'aquest article, no exposo algun dels models que existeixen sobre les necessitats de l'ésser humà. Adjunt, no obstant això, dos enllaços a dos dels més vigents.

Piràmide de Maslow: Jerarquia de les necessitats de la persona

Necessitats de l'ésser humà segons l'Associació Comunicació No Violenta

Les necessitats de l'ésser humà. teràpia Gestalt, i la intenció positiva de la PNL.

La importància dels assumptes inconclusos. Teràpia Gestalt a Sabadell

Assumpte inconclús. La sensació de buit que deixa una necessitat no coberta del tot.

Una manera en què la teràpia Gestalt aborda el tema de les necessitats de l'ésser humà no satisfetes, es reflecteix en aquest magnífic article de Celedonio Castanedo. Teràpia Gestalt, tancar assumptes inconclusos.

Des de la PNL, programació neurolingüística, es pressuposa que tota conducta té, o en algun moment va tenir, una intenció positiva. En el següent article tractarem això amb més profunditat. Valgui, no obstant això ara, incidir en aquesta connexió

Però…Per què en la nostra societat està mal vist que reivindiquem les nostres necessitats? És només l'herència de la nostra tradició judeocristiana? Hi ha res més ...?

Jo estic convençut que hi ha qui ho fa per crear-nos altres artificials que supleixin el buit que deixen les autèntiques quan no són cobertes. L'única diferència és que les creades ho són per purs interessos mercantilistes, els d'aquells que ens manipulen.

Adjunt un article que, si bé no és un clar exponent del que s'ha esmentat, deixa en evidència com en el món dels negocis les necessitats humanes no satisfetes es tenen en compte. És clar que hi ha qui ho fa a fi de bé. Evidentment, els que no ho fan a fi de bé no ho publiquen a internet ....

Les necessitats humanes no cobertes i oportunitats de negoci.

I ... ara sí!! un fragment de "Els simuladors". Val, i molt, la pena veure aquest contundent i curt fragment. Vendre-li a algú una cosa que no necessita, fent-li creure que ho necessita. I ho creurà en la mesura que sigui més infeliç. I serà més infeliç en la mesura que les seves necessitats i valors no estiguin satisfets….

Els simuladors fragment de la pel·lícula

Ara…. Algú veu d'una manera diferent aquest mandat social en virtut del qual…

És d' “egoistes” procurar per les nostres necessitats?…

… Les autèntiques clar

Les necessitats de l'ésser humà i els telèfons mòbils

I… Com desconnectar-nos, encara més de les nostres necessitats reals…

…i així crear espais d'insatisfacció…

…que ens convidaran a alleujar…

…amb altres (“fantàstics”) productes…?

Durant els últims anys s'està rendint culte als missatges curts, els vídeos no poden excedir de dos o tres minuts, els textos "llargs" no es llegeixen ...

Què està passant?

La sobreestimulació a la qual estem sent sotmesos ens obliga a "passar de puntetes" davant de tot. Estan creant falses necessitats en tots i totes nosaltres. Abans era l'ordinador i les xarxes socials. Però és clar, l'ordinador és una baluerna i no el portem sempre amb nosaltres ... La solució ideal, el telèfon mòbil. Un trasto petit, sempre a mà i sempre amb nosaltres ...

Què aconsegueixen amb això?

No entraré en les conseqüències que en les relacions humanes això està tenint (seria un altre "gran tema"). Sí estan aconseguint que sempre caminem distrets ... sense entrar de ple en cap tema ... sense recapacitar sobre el que està passant en aquest món ... en la nostra societat ...

Les necessitats de l'ésser humà i la manipulació de les mateixes.

La manipulació de les necessitats.

Ens queixem del govern en Facebook ... però tot seguit compartim un acudit i després una èpica frase de creixement personal i després ...

... i així anem i deixem que ens obliguin a caminar, distrets. Sense emprendre les accions necessàries, sense entendre ni "entrar a fons" (amb tot el que això comporti de coherència personal i dignitat)

Sabies que triguem de cinc a vint minuts
a reprendre la concentració després d'una interrupció?

Les necessitats de l'ésser humà – per concloure

I així seguiran mentre ens deixem. Despistant-nos contínuament per distreure la nostra necessitat de saber i comprendre amb necessitats falses. Com a resultat d'aquesta “distracció” continuem estant desconnectats de nosaltres mateixos. I per aquesta raó som més receptius a missatges que ens ofereixen falses esperances… i òbviament… som més manipulables.

Així estem sempre distrets ... i de pas, alguns saben què volem, Què mirem, Què diem i si fes falta, on som… per “colar-nos” el que els interessi.

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

 

Anteriors articles relacionats: Desitjos i necessitats. La capacitat d'escollir. El terme mitjà i el adonar-se'n en teràpia Gestalt.
Següent article relacionat: El principi d'intenció positiva en PNL i les necessitats humanes.

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

 


Estàs
interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!: Telèfon: 615.56.45.37 –Mail: jspguasch@gmail.com Web: Formulari de contacte

Si vols, també pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

Les necessitats de l'ésser humà, Josep Guasch, psicoteràpia i coaching, consulta a Terrassa i Sabadell

el terme mitjà en teràpia Gestalt. Gestalt Sabadell

BLOG


El terme mitjà i el adonar-se'n en teràpia Gestalt

El terme mitjà. Josep Guasch, Coaching i Psicoteràpia, teràpia Gestalt, l' Anàlisi Transaccional, Hipnosi i PNL), consulta a Sabadell i Terrassa

el terme mitjà en teràpia Gestalt. Gestalt Sabadell

El terme mitjà no és sempre el punt central. El tacte dels equilibristes de vegades, contrabalanceja.

Vam veure en l'anterior article: No Ment i teràpia Gestalt. El recipient de l'adonar-se'n com l'habilitat de mantenir en silenci la ment pot afavorir la complementarietat dels oposats (polaritats). D'aquesta manera accedim a un estat de consciència facilitador de la conciliació. Aquest estat de consciència anomenat de vegades terme mitjà és on diuen que està la virtut. Des d'ell podem viure en el "l' Aquí i Ara”, el també anomenat "etern present", l' adonar-nos , però:

  • Què és això del terme mitjà? I sobretot ...
  • Com accedir-hi?

El terme mitjà. Una metàfora cabalística

Vegem mitjançant una metàfora que ens ve de la càbala una comprensió del terme mitjà. Veiem, en un dels dissenys més antics que es conserven d'aquesta antiga saviesa, deu esferes numerades de l' 1 al 10 inscrites, i al voltant, d'una figura humana.

Arbre de la Vida i de mitjana. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

L'Arbre de la Vida i les correspondències en el cos humà.

Aquest disseny és l'anomenat "Arbre de la Vida”. Bàsicament és un diagrama que a manera d'holograma resumeix qualsevol acte de creativitat. Està per tant present tant en la "Creació de l'Univers" com en el procés de concebre una idea fins fer-la.

L'esfera 1 representa El Diví i l'esfera 10 el Pla Terrestre, el material. Llavors, des El Diví, la creació va descendint per les diferents esferes en ordre descendent (encara que ascendent per valor numèric – 1-2-3…) fins a arribar a 10, la matèria. Però les esferes són , al seu torn, un mapa de diferents estats de consciència, i en això ens centrarem.

Pel que ens ocupa ens centrarem en el triangle format per les esferes 6 – 7 – 8 – 9

El terme mitjà i la connexió amb la nostra autenticitat

El punt 6, des del punt de vista cabalístic és el nostre Jo Superior. És una cosa així com una connexió amb el Diví segons aquesta disciplina espiritual. El seu correlat amb all`psicològic té a veure amb el que en teràpia Gestalt es coneix com el Self. En el paral·lelisme psicològic, i simplificant molt, representa la nostra més profunda autenticitat. Tot i que aquesta sempre està en contacte amb “el de fora”, per la qual cosa la seva essència és dinàmica, i no estàtica.

Aquesta llavor del que realment som va enterrant, al llarg de la nostra vida, amb tots els mandats socials i educacionals de tota mena, de tal manera que arribada l'edat adulta ja no "recordem" qui som. Diguem, simplificant, que hem perdut el contacte amb els nostres valors profunds i autèntics.

El nivell de consciència descendeix fins a l'esfera 7 que fa a qui sento (sentiment i intuïció) que sóc, i d'aquí a la 8 que és qui penso que sóc (pensament més sensació en el sentit de percepció de la realitat mitjançant els sentits físics). Cal comentar que, als simples efectes d'il·lustrar amb una metàfora, estic simplificant la relació , en si més complexa, de les esferes amb les funcions psicològiques, bajo el punto de vista cabalístico.

Arribats a aquest punt la consciència de qui sóc (tal qual sóc) pateix una doble distorsió. El resultat configura una imatge d'un mateix que conté elements conscients e inconscients que es diposita en l'esfera 9.

La metàfora de la Llum, dispersió i nom.

La Càbala proposa un exemple per entendre aquest procés. L'esfera 6 és la llum tal com és. En descendir al nivell 7, es dispersa (com en un prisma) a set colors. Aquesta dipersión és necessària per entendre la llum des de la consciència representada per l'esfera 7. Passa a continuació al nivell 8, que necessita posar noms, des d'aquest nivell de consciència predomina el pensament i per a això necessitem definir, etiquetar. Així, posa nom a cada un dels set colors.

la llum, símbol del Jo Superior, i la seva descomposició. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

la Llum, i el símbol de la consciència solar, que es descompon en colors per a ser aprehesa per la consciència humana

Doncs bé, qui pensem i sentim que som (creences) és un concepte plenament aposentat en l'esfera 9. Generalment funcionem des d'aquest nivell, ple d' automatismes, costums e introjeccions d' qui i com hem de ser i comportar-nos.

Podem, això sí, accedir al nivell del pensament (qui penso que sóc).

El món del sentir, sentiment i emoció

Ens costa una mica més accedir al nivell del sentiment / emoció. Encara que sovint creiem que coneixem el món del sentiment, la nostra experiència d'aquest domini és bastant supèrflua. Per exemple davant la pregunta Com estàs (davant aquesta situació)?, les respostes "malament" o "bé", són molt habituals, però també molt indiferenciades. Puc sentir-me "malament" i amb això estar trist, indignat, frustrat, iracund, decebut, abatut, perplex, sorprès…. Però també trobo persones que, pitjor encara, confonen sentiments i emocions amb judicis de valor i / o moralistes.

Així solen dir "sento que (ell o ella) m'ha abandonat”, la qual cosa és una interpretació, no un sentiment autèntic. O bé, “sento que això no ha de ser així” (el parany d'un judici de valor o moralista, segons sigui). O el parany del sentir sobre el pensar o el judici, no enfront de la vivència. Per exemple: "ell és un hipòcrita (judici, sense perjudici que sigui o no cert) i això em "posa dels nervis".

El terme mitjà i la confrontació dels oposats

Veiem, doncs, que seguint amb el paral·lelisme del Arbre de la Vida, en arribar al nivell 7 la nostra consciència ja es complica. Doncs bé, la confrontació que té lloc entre el nivell 7 i 8 (sentir / intuir enfront de pensar / percebre) ja està distorsionada amb contaminacions, però a més no deixa de ser un conflicte d'oposats. Aquests oposats tenen el seu origen en el nivell 6, l' nivell de les coses tal com són. I veiem com tant un com l'altre nivell tenen estratègies diferents per accedir a l'estat de consciència propi del nivell 6.

Doncs bé, el terme mitjà en la polaritat 7-8, té a veure més amb el nivell 6, que amb un terme a mig camí entre els dos oposats. El terme mitjà no és tant el "ni negre ni blanc ... Gris", doncs encara que de vegades això funcioni, no sempre la resposta està en el mateix nivell.

Llavors ... com accedim a aquest mitjana,
el nivell 6 si ho tenim ja oblidat?

El terme mitjà, La influència de Friedlander en Fritz Perls

Fritz Perls va indicar que alguns elements de la teràpia Gestalt són presents en altres enfocaments psicològics o filosòfics. Això és especialment cert pel que fa a l'obra de Friedlander i la seva "indiferència creativa”. I si bé es conserva poc de l'obra d'aquest autor, Perls el enalteix en les seves memòries. Bàsicament, Solomon Friedlander, té en compte els oposats des d'una posició de neutralitat.

A la pràctica es tracta que les dues parts en conflicte estableixin un diàleg que permeti aclarir cadascuna d'elles. Per això sol utilitzar-se la cadira calenta, o el diàleg "gos de dalt, gos de sota"Entre altres pràctiques. Un cop definides i clarificades les dues parts, arriba el moment de la síntesi, complementar en comptes d'enfrontar-... i això no sempre és fàcil. Què fer doncs?. Aquí l' actitud és vital.

I quina i com és aquesta actitud de neutralitat de la qual parla Friedlander?

El terme mitjà en la cultura oriental, segons Osho.

Vegem una altra de les influències en Gestalt, la meditació oriental. Això és especialment cert en el concepte de l'estar present aquí i ara, l' adonar-se.

Testificar, en Gestalt i meditació. Psicoteràpia a Sabadell

Testificar, adonar-se del que té Vida.

Osho, en el seu "Llibre dels secrets"amplia en els seus comentaris diversos sutres del Vigyan Bhairav Tantra. No es tracta d'un manual del ja contaminat Tantra que es practica a occident, al qual fins i tot ja es denomina "Neotantrismo Occidental". És més aviat una operacionalització dels sutres a un nivell pràctic, sense l'obsessió pel sexe que caracteritza el succedani occidental.

El sutra comentat és el següent: “No posis l'atenció ni en el plaer ni en el dolor, sinó entre ells”. Osho denúncia la típica actitud de fugir en sentir dolor i aferrar-se a la felicitat quan ens visita. aferrar-se o fugir són dues respostes que porten de nou a la polarització. En tots dos casos proposa ni aferrar-se ni fugir, adoptar la postura de testimoni. Estar "amb"el viscut però no"a” o “en contra de”, no és ni una cosa ni l'altra, ni tan sols un terme mitjà tal com l'entenem. De la mateixa manera, en el "adonar-se" hi ha un consciència de que som conscients d'allò que coneixem i de l'acte de conèixer. En cas contrari, o el evitem o ens submergim.

Acceptar el dolor quan ens visiti sense resignar-se ni negar-ho.
Acceptar el plaer quan ens visiti, sense aferrar-nos a ell.

En paraules d'Osho "Sigues només un observador. No estiguis atret, no estiguis repel·lit… Només una ment que no està movent-se sap què és la veritat ".

Aquesta actitud solen conèixer-la bé els practicants de meditació budista, especialment Vipassana.

El terme mitjà i la “circumambulació”

El centre al voltant del qual ocorre la Vida

La circumambulación voltant del secret que està al centre.

De totes maneres, advertir que qualsevol intent d'acostar-nos al terme mitjà, no és més que una aproximació. De vegades accedim a ell, com si ens vingués donat. Però perquè això passi, gairebé sempre cal invertir, temps, energia, consciència i obertura.

Alguns místics occidentals van encunyar el terme "circumambulació"Per referir-se a l'aproximació a un coneixement secret des de diferents punts de vista, doncs accedir-hi des d'una enfocament lineal, és virtualment impossible.

El concepte oriental de mandala és semblant, el recorregut al voltant d'un centre necessari però no integrat.

Sent això així, en el proper article veurem altres "voltes" al voltant del centre/terme mitjà. Fins llavors, rep una cordial salutació.

“Dansem en un cercle i suposem
però el secret està en el centre i sap.”
(Robert Frost)

“De no ser pel punt, el punt immòbil
no hi hauria dansa, i només hi ha dansa.”

“…música sentida tan profundament
que no se la sent en absolut,
però tu mateix ets la música
mentre aquesta perdura”
(T.S. Eliot)

www.josepguasch.com

Anterior article relacionat: No ment i teràpia Gestalt. El recipient de l'adonar-se'n
Següent article relacionat: Les necessitats de l'ésser humà i la manipulació dels telèfons mòbils

 

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

 

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

 

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!: Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com
Web: Formulari de contacte

 

Si vols, també pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

 

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

El terme mitjà i ''l' adonar-se , Josep Guasch, coaching i psicoteràpia, consulta a Terrassa i Sabadell

personalitat i identitat profunda. Màscara i Ser. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

BLOG


No Ment i teràpia Gestalt. El recipient de l'adonar-se'n

La No Ment en teràpia Gestalt. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell i Terrassa (teràpia Gestalt, PNL, Hipnosi, l' Anàlisi Transaccional)

No ment, adonar-se i teràpia Gestalt. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

L'estat de “no ment” és fluid com l'aigua

La no ment o ment buida, és un estat de consciència, el recipient en el qual esdevé l' adonar-se'n.

Només en el silenci de prejudicis, demandes, intencions i xerrameca interna general, el descobriment de l' ésser interior és possible.

Els oposats interns acostumen a generar tensió. Però aquesta tensió pot afavorir el nostre creixement personal, si els fem complementaris .... O generar ansietat, estrès i bloquejos si els vivim com contradictoris.

La teràpia gestalt afavoreix, en la seva praxi, un adonar-se'n molt proper a l'estat meditatiu que afavoreix aquesta integració

<<Els éssers humans són discurs. El flux es mou a través de tu
tant si dius alguna cosa com si no. Tot el que passa és ple de plaer
i calidesa a causa de l'embadaliment del discurs que sempre està actiu.>>

J. Rumi

Canvi i transformació el continu esdevenir

Els éssers humans som flux i canvi constant. Les cèl·lules del cos es renoven cada 7 ó 10 anys. Les experiències diàries ens reconfiguren tant a nivell cognitiu com emocional i somàtic. Definir-nos amb imatges (etiquetes rígides, ideals del jo, patrons estereotipats, etc…), ens converteix en personatges amb màscares, que, pot ser que en alguns àmbits poden tenir certa utilitat, però també pot anul·lar-nos.

Hi ha un popular relat “El cavaller de l'armadura rovellada” que tracta precisament la pèrdua de la identitat real darrere d'una/es cuirassa/s de falsedats.

Tota definició comporta l'acte de posar límits, un acte subtil i implícit de violència. “Si ets això, no pot ser allò”, “si fito la meva manera de ser i comportar-me (personalitat), no podré actuar o ser d'una altra manera”.

No discuteixo que les construccions definitòries siguin necessàries. Crec que ho són per facilitar la comunicació i sapiguem de què parlem. Així, per exemple, per parlar de "una mina o barreta de pigment, encapsulada generalment en un cilindre de fusta fina, encara que també en embolcalls de paper i plàstic que té la finalitat d'escriure ", diem "llapis (Definició basada en Wikipedia)

Estructura superficial i estrutura interna a una definició

personalitat i identitat profunda. Màscara i Ser. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

Qui sóc i qui crec que sóc (definició)

En aquest cas, la paraula llapis és el que alguns lingüistes diuen “estructura superficial“. Aquesta defineix una sèrie de representacions internes mitjançant les quals coneixem l'objecte extern. Existeix un consens més o menys lax, quan escoltem la paraula llapis, sobre allò sobre el que parlem. En aquest sentit la paraula (l' significant) ens remet a un significat intern (estructura interna) i ens estalviem un munt de temps per definir allò del que parlem.

Ara bé, més enllà d'aquesta funció pragmàtica de les definicions existeixen altres usos constrictius. Així, per a la teràpia gestalt, la fantasia d'un ego fort (i per tant clarament definit) ens aparta de la riquesa de l'experiència. Qui sóc i el que penso que sóc (definició) són conceptes diferents. Crec, i és la meva modesta opinió, que només un il·luminat pot ser i saber qui és.

Una persona és el que creu ser, el que els altres opinen que és
i el que realment és.
Des d'aquesta perspectiva no es va poder esbrinar qui va cometre l'assassinat.”
(Carmen Peire)

Com crec que he de ser i com sóc.

D'altra banda, els esforços per conformar-nos a un ideal, comporta un temor al fracàs. L'esperança de “estar a l'altura”, es compensa amb la por a defraudar .

El “com crec que he de ser” constitueix un filtre que castra el meu contacte amb la realitat. Només si el meu percebre i sentir estan lliures de conceptes preconcebuts, la meva capacitat per respondre a la realitat es converteix en real.

Apareixen les expectatives, i amb elles la por al fracàs. Temor i expectatives, s'alimenten mútuament, alimenten la fantasia d'un ideal i de la seva ombra, i ens aparten de l'experiència del moment.

Assistim, així mateix, al sorgir dels oposats en confrontar aquest ideal del jo i els seus mandats, amb les preferències de l'ésser intern que va quedant sepultat en un embolic de mandats de tota mena. I aquí comença l' “embolic”.

No ment i l'ànsia de xocolata.

El flux de les nostres vides és un continu contacte entre el món extern i el nostre món intern. És més, els nostres mons interns es construeixen mitjançant la confrontació de diferents parts. Així, per exemple, imaginem que una part meva vol menjar xocolata després de sopar mentre una altra em convida a prendre una saludable infusió. Però també aquesta confrontació interna serà diferent si estic sol a casa meva, mirant la televisió, amb 5 o 6 rajoles de xocolata a la nevera, o si estic en un retir de meditació en plena natura.

Aquestes són dues parts enfrontades, però ¿acceptar significa rendir-se a elles?.

El conflicte de les polaritats:

No ment i xocolata. Josep Guasch, teràpia gestalt a Sabadell

Mmmmmm crec que s'ha colat.

D'una banda l'addicte a la xocolata (o una altra menjar), quan comença no pot parar. És incapaç de menjar una porció raonable i aturar-se al plaent present. Engoleix amb ansietat, de pressa, gairebé sense empassar ... i sense pensar. La conducta ens ofereix sovint curiosos paral·lelismes en diferents nivells. En teràpia Gestalt es coneix com introjecció a un mecanisme en virtut del qual, des de petits, incorporem conceptes, idees, patrons de conducta, prejudicis ... sense "assimilar".

Com l'addicte a la xocolata que "engoleix" gairebé sense assaborir, l' introjector "engoleix" mandats, judicis, "Novetats" ... sense aturar-se a assimilar-los, a fer-los seus. Què més ens empassem a les nostres vides sense assimilar? (idees, modes, tendències, opinions alienes ....)

D'altra banda tenim a "un altre jo"Que anhela la salut. probablement també desitja un cos conformat a la imatge suposadament estilitzada amb què ens bombardeja la societat consumista. És capaç de mantenir dietes estrictes, durant un temps ... però també és qui castiga la part addicta. L'anomenat Pare Crític Negatiu a l' Anàlisi Transaccional . El Pare Crític és un reflex intern de les figures parentals que vam tenir de petits, orientada cap al normatiu i el crític.

Ja tenim dues parts oposades.

  • Existeix un terme mitjà?
  • On és?
  • És possible viure en aquest bucòlic terme mitjà, més enllà del simple concepte?
  • Realment només obeeix a criteris de salut aquest crític negatiu?
  • És només un golafre l'addicte a la xocolata?

..Quina calma aquest dolç quan la necessitat del plaer sensorial ja ha desaparegut?

No ment i el misteri del punt d'equilibri.

En aquest misteriós terme mitjà hauria d'esdevenir la pau entre oposats, però no sempre és així. D'altra banda, el terme mitjà no és el que popularment es coneix com “ni blanc ni negre, gris”. Ampliaré en el següent article aquest concepte, però de moment avancem amb conceptes més globals.

Quan el terme mitjà és un concepte (imatges, idees, prejudicis de l'ego) i no una vivència real no serveix per calmar l'ànsia. La solució sempre passa en un nivell diferent del que transcorre el conflicte.

Tant l' addicte a la xocolata com el personatge saludable són dues subpersonalitats. Dues parts internes construïdes artificialment, així mentre una intenta saciar un tipus de fam diferent de la física, l'altra es construeix en base al que "ha i no ha de ser”.

Imaginem aquestes dues parts enfrontades i en un nivell superior una tercera. Els tres punts formen un triangle. En el vèrtex superior és on es troba la solució, doncs del vèrtex superior és d'on emanen les dues parts enfrontades. Reitero, ampliarem en el següent article aquest concepte.

Oposats i complementaris expressió de la unitat de la que vénen

Els oposats sempre són expressió d'una unitat en un nivell superior

Hi ha diversos mètodes per a trobar la solució, metafòricament, en el vèrtex superior del triangle. Des de la teràpia Gestalt com altres modalitats d'intervenció, per exemple la PNL o el trànsit generatiu , les "tècniques" són moltes. Però si no s'aplica l'actitud adequada a les mateixes, no serveixen de res. La tècnica és només un acostament gradual a la No Ment, i el secret està en l'actitud.

No Ment i el Wu Wei

Tot i que la greda pot ser modelada en un gerro,
la utilitat del gerro resideix en el que no hi és.

(Lao Tze)

Wu wei (en xinès “No Acció“) “Descriu un important aspecte de la filosofia taoista en el qual la forma més adequada d'enfrontar-se a una situació és no actuar (no forçar), si bé es fa molt d'èmfasi en la literatura taoista que no és el mateix no actuar que no fer res. També significa “sense esforç”… El Wu Wei és doncs, una forma natural de fer les coses, sense forçar-les amb artificis que desvirtuïn la seva harmonia i principi. " . Aquesta definició, adaptada de wikipedia, és una aproximació a l'actitud en la praxi gestàltica.

El concepte no ment no hem d'entendre-ho en el sentit de no "activitat cerebral". És més aviat un deixar de banda els preceptes, els patrons coneguts, els judicis i creences. Enfrontar el conflicte amb ment neta, ment de principiant, com si fos la primera vegada. I com es fa això?

No és el mateix no fer res a fer res. Coaching a Sabadell

NO és el mateix fer res a no fer res…

No Ment – Una pràctica preliminar

Per descomptat és només una pràctica preliminar entre moltes. En condicions òptimes, cal adaptar-les a les necessitats de cada persona, però et convido a explorar… sense expectatives… (Wu Wei…)

Pensa per un moment en alguna cosa que et preocupi. Ara deixa que aquesta preocupació "descansi" al fons de la teva ment. És a dir, posa-la en "Stand By".

Fes, ara, una suau pràctica de relaxació.

Tot mantenint l'estat de relaxació i sense ocupar-te de la teva preocupació, passa a un altre assumpte focalitzant tota la teva atenció en el TEUmón extern”, durant uns 10 minuts. Pots, per exemple escoltar música, o bé fer una passejada. Potser dibuixar o modelar alguna cosa en argila o practicar una mica d'esport. La qüestió és focalitzar-se en el "món de fora". És probable que durant aquesta pràctica aparegui alguna imatge, pensament, record, figura ..., però és molt important "deixar que aparegui", sense forçar en absolut.

Tot i que això que ha aparegut no tingui res a veure amb el que et ocupa, pren nota. Ara imagina que ets aquesta figura, pensament, record .... que ha aparegut en la teva ment. Identifica't plenament amb això que ha aparegut.

  • Com ets sent això?
  • Què sents?
  • Com passen els teus dies…?
Ouroboros i Wu Wei, No ment i teràpia gestalt a Sabadell

El símbol del Wu Wei representa, com l'ouroboros occidental, una serp mossegant-se la cua.

 

Segueix aprofundint i un cop plenament submergit en aquesta figura ... imagina què opines del problema d'aquest altre (que ets tu ...). Pren nota de les idees, per molt absurdes que siguin i deixa-ho reposar. Probablement aparegui alguna cosa interessant.

Però convé saber que des del principi s'ha de sostenir la incertesa. No hi ha respostes ni planejades ni imaginades. Fins i tot el silenci s'ha d'acceptar com a resposta.

Cal estar sempre a l'altura de l'atzar
(Nietzsche)

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

 

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

 

Següent article relacionat: El terme mitjà i l'adonar-se en teràpia Gestalt.
Anterior article relacionat: La Transpersonalitat , espiritualitat i expansió de consciència.

 

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

 

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia?Contacta amb mi sense compromís!: Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com Web: Formulari de contacte

 

Si vols, també pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

 

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

No ment en teràpia Gestalt. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia, consulta a Terrassa i Sabadell

Els 4 elements. Consulta de coaching y psicoterapia transpersonal a Sabadell

BLOG


Els 4 elements. Arquetips i psicoteràpia transpersonal

Els 4 elements. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia transpersonal (teràpia Gestalt, PNL, Hipnosi). Consulta a Sabadell i Terrassa.

 

Els 4 elements. Consulta de coaching y psicoterapia transpersonal a Sabadell

Els 4 elements també presents en nosaltres

Els 4 elements formen part d'un dels grups d'arquetips més poderosos en diferents cultures. Aquests apareixen en diferents mitologies, metàfores, llegendes i cosmogonies.

La psicoteràpia transpersonal aprofundeix en l'estudi d'aquests nuclis de conducta i actitud humans.

El treball amb la imaginació Activa sobre aquests símbols, ens ofereix una percepció molt enriquidora i plena de possibilitats.

Els 4 elements en la tradició cabalística

La Cosmogonia Cabalística ens ofereix una versió enriquidora, una comprensió diferent sobre la creació. Para estos sabios, l'Univers va ser format per la influència de tres Lletres Mares, Alef, Mem i Shin. Alef representa l'alè de Déu, en una escala inferior element Aire, Shin el Foc, Mem l'Aigua. Així va néixer en aquesta tradició la metàfora dels 4 elements.

Simplificant, aquesta metàfora postula que al principi l' Aigua i Foc mantenien la seva dialèctica en una irreconciliable oposició. En termes elementals podríem definir com l'estructura TesiAntítesi.

Aquesta oposició entre oposats no va trobar una solució creativa fins que no va intervenir Alef/Aire. Gràcies a aquesta resolució el quart Element, la Terra es va manifestar. Dit d'una altra manera, la resolució creativa TesiAntítesi en una Síntesi.

En realitat Alef / Aire és l'essència de la qual emanen Foc/Shin i Aigua/Mem. No obstant això estudiar aquesta consideració des del seu inici ens portaria massa lluny per a aquest estudi superficial. Val a dir que, en qualsevol cas, Alef/Aire està sempre present com a principi operatiu que és.

Els 4 Elements i el Procés creatiu

En mode metafòric el relat ens parla de qualsevol procés creatiu per generar una realitat. La tensió dels oposats és necessària, però sempre que estiguin degudament identificats i no confosos. Explorem des del punt de vista simbòlic/arquetípic una situació quotidiana.

Imaginem que sento ràbia cap a algú (dels 4 elements, l' foc). Seguim imaginant que aquesta ràbia, cap a aquest algú, té el seu origen en sentir-me amenaçat (subproducte de la or, per tant aspecte ombrívol de l' aigua). L'origen d'aquesta ràbia no està (simbòlicament parlant) en el foc, està en l'aigua.

Per desgràcia hi ha molts i moltes que cauen en el llenguatge fàcil d'emoció/símbol, sense veure “el Sol darrere del Sol”. No es pot reconciliar foc amb més foc (la ferma determinació de no sentir ràbia). … Sí el foc amb l'aigua… sempre que es reconegui l'aigua (or) darrere del foc (ràbia). Però també l'aspecte creatiu de l'aigua (acceptació/tendresa) amb el del foc (determinació/claredat).

Aquest ha estat només un exemple de la resplendor en el terreny de la quotidianitat dels 4 elements.

També la saviesa antiga, a través dels clàssics grecs, ens parla d'aquests quatre elements. Fins i tot a l'Orient, amb alguns matisos, algunes escoles, assenyalen la intervenció d'aquests principis de la Natura.

Podríem dir que aquesta sincronicitat, a través de cultures tan distants en l'espai i fins i tot en el temps, obeeix al gran poder evocador d'aquests 4 arquetips. Són símbols que a un nivell psíquic profund inspiren diferents dinàmiques internes que inclouen actituds, sensacions i conductes consensuades implícitament en el llenguatge quotidià. És "apassionat com el foc ", o "lleuger com l'Aire ". O bé "toca de peus a terra (Terra)"o fins i tot ens relaxem en un bon bany d'Aigua tèbia…

Els 4 Elements en la quotidianitat

Els 4 elements, món exterior i interior. Coaching i psicoteràpia transpersonal a Sabadell

El que creem en el món exterior, és un reflex del que creem en el món interior.

Cadascun dels 4 elements constela continguts psíquics de naturalesa similar per un procés analògic. Així el Foc evoca la passió, la energia, la determinació. Enfrontada a l'energia del Foc, l' Aigua invoca ressonàncies dels primers moments de vida inconscient en el líquid amniòtic. La indiferenciació en el si matern i, amb això, sentiments de pau profunda i absència de límits que facilita una obertura total en què "el de fora" i "el de dins" s'uneixen.

Podem trobar en aquesta metàfora inspiradors reflexos conductuals i actitudinals que poden enriquir el nostre quefer diari, doncs, tal com, segons la metàfora, el Principi Intel·ligent va crear l'Univers, podem plantejar-nos nosaltres un esquema similar en la creació de la nostra realitat, el nostre petit i particular univers.

Així la dialèctica foc-aigua ens recorda la tensió creativa entre els hemisferis cerebrals. L'esquerre (lògic, inductiu, deductiu, lineal, digital, ordenat…). I el dret (creatiu, musical, poètic, analògic, visual, "Emocional"…). Mantenir-nos en un o altre d'aquests dos estats, només pot aportar unilateralitat. I aquesta unilateralitat es reflecteix com esterilitat o bé desordre en les nostres vides.

Harmonitzant els 4 elements

Només la flexibilitat i ubiqüitat de l' Aire poden aproximar-nos a aquesta part nostra més sàvia, i que pot observar aquesta tensió des de la distància suficient per balancejar l'activitat.

Hi ha un moment per a cada cosa, un moment per al repòs i un altre per a l'activitat. Un moment per SER i un altre per TENIR. Un moment per somiar i un altre per planificar estratègicament. De la mateixa manera que en la Naturalesa l'estiu se li oposa l'hivern a través de les suaus transicions de la tardor o la primavera.

Contrabalancejant, millorant i destil·lant (Rectificant com deien els alquimistes) podem manifestar a la realitat concreta i sòlida nous projectes, conductes i actituds.

Tota emprenedoria comença en un somni, però es materialitza mitjançant la reflexió i planificació.

És el camí que es planteja tant en Coaching com en psicoteràpia, Acció amb Consciència. Reflexió amb acció. Ser per Fer però també descobrir el nostre Ser al Fer.

Pensa com un home d'acció;
actua com un home de pensament ".

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

 

Anterior article relacionat: La Transpersonalitat , espiritualitat i expansió de consciència.
Següent article relacionat: El terme mitjà i el adonar-se'n en teràpia Gestalt.

 

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

 

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia?Contacta amb mi sense compromís!: Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com Web: Formulari de contacte

 

Si vols, també pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: Sí vull rebre la News Letter

 

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

 

 

 

Els 4 elements. Consulta de psicoteràpia i coaching transpersonal a Terrassa i Sabadell.

Treball amb somnis i teràpia transpersonal. Consulta a Sabadell

BLOG


La Transpersonalitat , espiritualitat i expansió de consciència.

La Transpersonalitat i l'expansió de la consciència. Coaching i Psicoteràpia (Gestalt, PNL, Hipnosi) a Sabadell i Terrassa.

 

<<És un llibre que parla del que parlen gairebé tots els llibres. De la incapacitat que les persones han de triar el seu propi destí>>. (L'alquimista)

La Transpersonalitat , ego, consciència i espiritualitat.

El transpersonal vincula el món de l'ego amb sistemes majors

La psicologia transpersonal s'ha obert pas recentment com una de les modalitats d'intervenció més completes. No només té la capacitat d'atendre els temes clàssics de la psicoteràpia. També dóna resposta a moltes de les preguntes de l'home modern sobre el sentit de la nostra experiència vital. Però… Què és l'experiència transpersonal?.

Robert Dilts associa l'experiència transpersonal a un “despertar“. Aquest despertar és un aspecte renovat de la consciència que permet percebre la realitat amb una visió i sentit enriquits. Com a experiència de vida té dos components bàsics.

  • El sentir-se formar part, des de la pròpia individualitat, d'un sistema major.
  • Un sentiment de missió, sentit i propòsit de vida més enllà dels interessos de l'ego .

Permet, doncs, experimentar-nos a nosaltres mateixos (identitat) d'una manera més possibilitadora. Dilts utilitza la metàfora de "sortir de la caixa" des de la qual fins ara percebíem la realitat.

Els tres nivells de la transpersonalitat

El sentiment de transpersonalitat el podem viure de tres maneres diferents. . En aquest article, i només a efectes de distingir els nivells, els he diferenciat amb un nom encara que no sempre coincideix amb la manera en què diferents autors els identifiquen. De la mateixa manera, cal indicar que, de vegades, els tres nivells es barregen i es confonen l'un amb l'altre, pel que la diferenciació és merament teòrica.

La transpersonalitat en la quotidianitat i vida social

El sentiment de pertinença a un sistema major. La família d'origen és el primer sistema més gran que ens acull en arribar a la vida. Posteriorment pot ser l'escola, un grup de companys, el barri, la ciutat en la qual vam néixer.

Pot ser també sentir-se formar part d'un col·lectiu professional, sovint articulat per col·legis professionals i/o gremis. En el món laboral, la qualitat del vincle amb l'empresa o organització en la qual es treballa.

Altres exemples són les ONG que inclouen en el seu programa valors d'altruisme i solidaritat. En altres àmbits, el sentiment de patriotisme; pel que tinc entès, els serveis d'intel·ligència de cada país procuren reclutar col·laboradors amb un fort sentiment de patriotisme. Evidentment, això garanteix una major fidelitat en l'exercici de funcions delicades.

La transpersonalitat en allò psicològic i anímic.

Treball amb somnis i teràpia transpersonal. Consulta a Sabadell

Somnis i teràpia transpersonal

Totes les activitats que inclouen el treball amb el subconscient personal. Alguns exemples en l'àmbit de la teràpia la hipnosi clàssica, la hipnosi ericksoniana, les dinàmiques mentals, el treball amb el nen interior, l' treball amb els somnis, entre d'altres.

Com he indicat al principi, algunes d'aquestes vivències poden transcendir el nivell anímic per fondre's amb l'anterior, o fins i tot en el superior. Un exemple molt típic és el del treball amb el nen interior que se sustenta en el nucli familiar, però també pot transcendir l'individual per passar al següent nivell, l' arquetípic.

La Transpersonalitat , inconscient col·lectiu i arquetips.

Carl Gustav Jung va definir els arquetips com sistemes d'aptitud per a l'acció i, al mateix temps, imatges i emocions."Es tracta de possibilitats comuns a tota la humanitat. En tractar-se de continguts inconscients, les seves manifestacions no es presenten d'una manera directa ja que no són accessibles en el seu nucli intern a la consciència. Per descomptat això no ens eximeix de la seva influència, abans bé, pot fins i tot fer-nos esclaus d'ella si no sabem reconèixer-la i, en la mesura del possible, Destil·lar-la.

La idea de fons és que tot allò que pertany a aquest imaginari col·lectiu dels arquetips, tingui una manifestació creativa en el pla de l'autenticitat i individualitat de cada persona.

En no ser accessible d'una manera directa per a la consciència, es manifesten veladament a través de les imatges arquetípiques. Les imatges arquetípiques formen part de cada cultura i moment històric. Així, per exemple, l'arquetip de l'heroi no és el mateix en la Grècia Clàssica (Ulisses), que per a la cultura actual (Superman, Spiderman, o segons sigui el cas, Martin Luther King, Gandhi ...).

Aquestes representacions aparreixen en els contes, mites, llegendes i diferents cosmogonies i religiones.Es aquí on trobem aquest nexe esmunyedís entre psicologia i religió.

Deixarem per a un altre article el treball amb dos dels arquetips més poderosos en allò transpersonal, Esperit i Ànima. Mentrestant et convido a visitar aquest relat que ofereix resplendors (sempre, només indicis) de la transpersonalitat.

La Transpersonalitat ; quan el fer també fa a l'Ésser. Un relat.

Arquetip de l'Aigua. Arquetips i psicoteràpia transpersonal

L'arquetip de l'aigua, especialment el mar. Un símbol poderós.

Diuen...que una vegada, dos amants, van decidir satisfer un dels seus somnis. Nedar cap a l'horitzó fins que aparegués una país que imaginaven màgic. Un dia, tot d'una , van iniciar la travessia. Submergits, mar endins, van notar els seus cossos cansats, però no podien tornar, ... i van decidir seguir.

Passat un temps es van adonar de les múltiples formes en què podien economitzar esforços. També van aprendre diferents ritmes per avançar i altres per descansar. Va ser llavors quan van començar a gaudir de les aigües, dels seus habitants, i, per descomptat, també a alimentar-se.

I a mesura que dansaven amb els corrents marins, seus sentits s'anaven fent cada vegada més sensibles i precisos, mentre es fonien amb els capvespres i les transformacions del temps. I així, mentre avançaven a la recerca del seu anhel, també van descobrir, altres formes d'estimar-se.

Un dia, a la llunyania, van veure el perfil difuminat de la terra a la qual es dirigien. van redoblar els seus esforços contents d'arribar a la seva meta. Per fi, després de dies incomptables, els seus peus es van enfonsar a la sorra d'aquesta costa anhelada, i quan els seus cossos ja estaven acomiadant-se de les aigües, els va visitar l' Instant. Un silenci dens els habitava i amb ell la Certesa.

Es van mirar i llavors ho van saber:

Van tornar la seva mirada a la mar, es van donar la mà i es van endinsar en les aigües per seguir nedant, mar endins…

Aquest és, per a mi un relat amb un fort contingut transpersonal, encara que una mica vetllat.

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

 

Anterior article relacionat: Què és la consciència? El lideratge de l'ànima.
Següent article relacionat: Els 4 elements. Arquetips i Transpersonalitat

 

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

 

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!: Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com Web: Formulari de contacte

Si vols, també pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

 


Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

 

 

La Transpersonalitat i l'expansió de consciència, Josep Guasch, psicoteràpia i coaching, Consulta a Sabadell

Deixar de fumar amb hipnosi clínica i meditació, consulta a sabadell

BLOG


Meditació per deixar de fumar. Tabaquisme i consciència.

Meditació per deixar de fumar, Josep Guasch, coaching i psicoteràpia, estratègies per deixar de fumar. Consulta a Sabadell i Terrassa.

Oblida deixar de fumar. ... farem una cosa millor: anem a entendre-ho "
Osho

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

De debò vols deixar de fumar?

El tabaquisme és un hàbit difícil d'eradicar però no impossible. D'altra banda, tan sols la sola perspectiva de deixar de fumar provoca ansietat a algunes persones, fins i tot abans de deixar-ho. Sabem els beneficis de deixar de fumar i les conseqüències del tabaquisme. Però.. segueix costant.

És fàcil deixar de fumar?

En el meu programa de tractament del tabaquisme incloc un exercici que a continuació descric. Es tracta d'una de les estratègies per deixar de fumar que, al principi sorprèn.

Deixar de fumar és fàcil si saps com, tens paciència i pràctiques meditació.

Podem veure imatges i llegir o reflexionar sobre les conseqüències de fumar, i els beneficis de deixar-ho; aquesta és una manera de conscienciar-se. No obstant això, podem aprofundir més si augmentem la consciència en la sensació corporal.

Recordes les sensacions del teu cos quan vas començar a fumar?

La majoria de les persones que acudeixen a consulta parlen de marejos, nàusees, vertígens i una infinitat de símptomes associats. Evidentment aquesta és la resposta real del cos i, tot i que sembli el contrari amb el temps, el cos segueix sentint el mateix

Meditació per deixar de fumar. Mindfulness i atenció plena.

Fa pocs anys, els científics occidentals van dirigir la seva atenció a les pràctiques meditatives orientals (especialment les derivades del budisme tibetà). Inicialment van veure que ajudava a superar els processos de ansietat, estrès, fins i tot depressió. Més endavant les van incorporar a certes addiccions.

Es van alliberar aquestes pràctiques del cos doctrinal / religiós associat i es va respectar la disciplina meditativa incorporant-la al món de la psicoteràpia i fins i tot del coaching. A aquesta adaptació occidental se li va posar el nom de Mindfulness o atenció plena.

No obstant això alguns ja havíem avançat des del empirisme feia uns anys.

Meditació per deixar de fumar. Osho i Deepak Chopra.

La meditació, com una de les estratègies per deixar de fumar, va ser proposada tant per Osho com per Chopra. I ho va ser ja anys abans que els científics occidentals dirigissin la seva mirada cap al que avui es coneix com mindfulness.

Deixar de fumar a Sabadell. Tabac i envelliment de la pell

L'envelliment de la pell per culpa del tabac

Aquest mètode permet alliberar-se de l' ansietat inicial que comporta la decisió de deixar de fumar per anar, a poc a poc, prenent consciència de la veritable resposta del cos al tabac.

El veritable "clic" o certesa de canvi està en el cos, és l'últim receptor d'emocions i pensaments.

Aquest treball meditatiu és d'aplicació en altres terrenys. Per exemple, també en els trastorns d'alimentació, bulímia o afartaments.

Pel que ara ens concerneix es tracta de prestar plena atenció a l'acte de fumar, especialment a les sensacions corporals.

Meditació per deixar de fumar. Un exemple

Aquest és el secret: des-automatitza't.
si podem desautomatitzar les nostres activitats,
llavors la vida es converteix en meditació.”

Osho.

La cita d'Osho ens parla del secret de la meditació que es pot dur a fumar. Fumar com una meditació. Per a això comença per desaccelerar el procés, ralentir-ho, per exemple en obrir el paquet de cigarrets o si ho fas amb picadura, a l'acte de embolicar. Adona't de les sensacions en els teus dits, pot ser dels eventuals sons. Para atenció només a això.

Mira el cigarret, probablement en fer-ho el teu cos emeti algun senyal, probablement no, en qualsevol cas evita la intel·lectualització. Només presta atenció a les sensacions. olora'l abans d'encendre'l. Llavors, lentament, apropa'l a la teva boca amb plena consciència del moviment del braç, del tacte del cigar. És possible que notis, fins i tot, el pes de la cigarreta a la mà.

Ara posa-ho a la boca, sent la pressió dels teus llavis per sostenir-lo; fins i tot és possible que es quedi com "adherit" als teus llavis. Recorda, deixa anar el pilot automàtic, desautomatitza, només atent a les sensacions corporals que desperta aquest acte. Presta'ls una plena atenció i accepta-les, sense jutjar, validar o pensar innecessàriament.

Meditació per deixar de fumar. Encendre el cigar.

Teràpia contra el tabaquisme a Sabadell.

La meditació pot ser d'ajuda per a vèncer el tabaquisme

Ara, amb el cigar a la boca, agafes l'encenedor o els llumins. Notes el tacte de l'encenedor o llumins a les teves mans i el frec al encendre la flama. Acostes la flama al teu cigar i, és probable que sentis la calor aproximar-se a la teva cara. Procura estar tan atent que fragmentes qualsevol instant en diversos més petits encara, als quals prestes tota la teva atenció.

Ara aspira plenament la glopada i adona't del pas del fum per la boca, laringe, tràquea, pulmons i bronquis. Només nota les sensacions, i el mateix quan exhales el fum en el camí de tornada.

Durant tota la meditació, només cal un tipus de pregunta. Què sent el meu cos amb aquesta alenada de fum? Li ve de gust realment al meu cos aquest cigar? Però, insisteixo, la resposta ha de ser l' atenció a les sensacions corporals, no cal posar-les en paraules. És més, les paraules fins i tot sobren.

Segueix així fins que hagis consumit aquest cigar.

L'ideal seria fer aquesta meditació amb tots els cigars que fumes al llarg del dia. Però suposo que és una cosa gairebé (sempre gairebé…) impossible. Una altra forma alternativa de fer-ho és dedicar un o dos cigars al dia amb plena atenció, i pel que fa a la resta tractar de tornar la consciència de tant en tant a les sensacions.

Encara que requereix paciència, és una de les estratègies per deixar de fumar més efectiva, dedicant-se, això sí amb constància. De totes maneres, la constància que sí has ​​utilitzat per seguir fumant, la pots utilitzar ara per practicar aquesta meditació. No et sembla?

Et deixo un enllaç a un vídeo sobre el recorregut del fum del tabac en el cos per a una major comprensió.

Incidència del tabac en el càncer de pulmó

Pulmons sans i pulmons malalts

Recorregut del fum d'una cigarreta, tabac i conseqüències.

Fins el proper article, rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

 

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

 

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!: Telèfon: 615.56.45.37 Mail: jspguasch@gmail.com Web: Formulari de contacte

 

Si vols, també pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

 

Altres articles anteriors relacionats: Deixar de fumar amb hipnosi i pnl. Deixar de fumar en grup
Següent article relacionat: Fumador ex fumador. Tabaquisme, conseqüències.

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

 

Meditació per deixar de fumar, estratègies per deixar de fumar. consulta a Terrassa i Sabadell. Coaching i Psicoteràpia (Gestalt, PNL, Hipnosi)

Despertar de la consciència i PNL. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

BLOG


Despertar Consciència amb PNL. El sistema representacional.

Despertar consciència amb PNL. Consulta de Coaching i Psicoteràpia a Sabadell i Terrassa (PNL, Gestalt, Hipnosi)

Despertar de la consciència i PNL. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

Despertar de la consciència, de la inèrcia a la participació conscient.

La consciència de l'ésser humà desperta en la mesura que distingeix els elements que la componen. Tenir consciència d'això és reconèixer i distingir els elements bàsics de la nostra experiència. El sistema de representació de l' pnl organitza la percepció en tres canals sensorials:

  • Sistema de representació Visual.
  • “ “ ” ” Kinestèsic (Olfacte, Gust, Tacte, Emoció - en el sentit de la sensació sentida de l'emoció en el cos- i consciència del propi cos)
  • Sistema de representació Auditiu.

En conseqüència, Consciència i PNL van íntimament lligades de la mà, vegem com a continuació.

Despertar consciència amb PNL. El sistema representacional

Els elements bàsics de la nostra experiència es basen en el que capten els nostres sentits físics. Tradicionalment es classifiquen en cinc, vista, oïda, gust, olfacte i tacte. Uns anys després es van catalogar altres sentits que tenien a veure amb el cos:

  • Propiocepció, sentir la posició de parts del cos sense mirar.
  • Cenestèsia, és la consciència que tenim del nostre cos i les seves sensacions.
  • Cinestèsia, percepció de l'equilibri i moviment del cso.També se l'anomena kinestèsia o Quinestesia.

Últimament, en alguns cercles terapèutics, s'utilitza un terme més genèric consciència somàtica.

A efecte de no induir a confusió assenyalaré la diferència amb un altre terme:

La sinestèsia PNL visual i kinestèsica. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

De quin color et sents? La sinestèsia visual i cinestèsic.

– La sinestèsia. La assimilació conjunta a través de diversos tipus de canals sensorials d'una mateixa percepció. Exemple: “la seva dolça mirada“; en aquest cas es barreja el sabor (dolça) amb la vista (és obvi que per veure una mirada cal utilitzar el sentit de la vista, tot i que no aparegui de manera explícita en la frase).

Com hem vist al principi, a efectes pràctics la PNL aglutinar els sentits de gust, olfacte i tacte, juntament amb la propiocepció, cenestèsia i cinestèsia en un canal sensorial que, en la majoria de tractats apareix com "Kinestèsic”. Va afegir a la kinestèsia la percepció sobtada d'una emoció (no sentiment) pel correlat fisiològic que comporta.

Altres autors associen les sensacions corporals exclusivament amb el tacte, diferenciant a part gust i olfacte. Es tracta de simples matisos que no suposen major problema i poden utilitzar-se conjuntament segons la situació. Imaginem per exemple que estem treballant amb un cuiner o un gourmet. En aquest cas cal diferenciar molt clarament olfacte, gust i tacte (textura) amb, generalment, freqüents associacions sinestèsiques.

En alguns tractats de PNL, el sistema representacional apareix amb l'abreviatura Sistema VAK

Despertar consciència amb PNL. La Exteriorització / Fora

Els canals sensorials ens informen sobre el que hi ha “allà fora”.

Canal Visual. Quines veus?. Observa el que veus i procura "veure / mirar" una mica més enllà d'allò que normalment prestes atenció.

Despertar consciència amb PNL. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell.

L'atenció dirigida cap al món extern.

Canal Auditiu. Quines escoltes?. Presta atenció al que escoltes, potser veus, sons, animals .... Fins i tot el silenci. Com abans procura anar una mica més enllà en la teva audició.

Canal Kinestèsic Quines sents?. La temperatura, el contacte del teu cos amb la roba o la cadira. Tacte, olfacte, gust si estàs per exemple menjant alguna cosa. Una sensació sobtada com ara "papallones a l'estómac". Fes alguna distinció més al respecte.

Despertar consciència al món exterior implica involucrar més la nostra capacitat d'observació utilitzant cada modalitat sensorial.

Els extravertits, per exemple, dirigeixen gran part de la seva atenció, i els seus sentits, al món exterior.

Despertar consciència amb PNL. La Interiorització / Dins

De la mateixa manera, la informació que rebem del món exterior és processada internament. De fet, cada experiència externa té una representació interna. La manera en què està organitzada dibuixa el nostre "mapa del món".

Els nostres pensaments estan configurats per aquestes representacions internes. Estan formats, doncs, per imatges (visual), frases o diàlegs interns (auditiu), sensacions (kinestèsic).

Despertar consciència a les nostres imatges internes. Sistema de representació visual

Visual. Veig, per exemple, un majestuós mar al capvespre i, a més de la imatge externa que construeixo, ve a la memòria una tarda de meditació. Aquest record (associació d'idees) és un pensament que pot venir per qualsevol dels tres sistemes representacionals. No obstant això està associat al canal visual extern.

Vegem el cèlebre fragment / inici de "Cent Anys de Solitud" de Gabriel García Márquez:

Molts anys després, davant de l'escamot d'afusellament, el coronel Aureliano Buendía havia de recordar aquella tarda remota en què el seu pare el va portar a conèixer el gel…”

Si bé no ho diu explícitament, és probable que la visió davant l'escamot d'afusellament, sigui el que li porta el record ... I aquí arrenca la novel·la.

Despertar consciència a les nostres veus, sons i diàlegs interns. Sistema de representació auditiu

Despertar consciència. Introversió. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia. Consulta a Sabadell

Introversió, l'atenció dirigida als paisatges interns.

Auditiu. També un so extern pot portar-nos records i sensacions. Un exemple típic és el dels records associats a una cançó. El so pot portar-nos el record en forma d'imatge (Visual intern), sensacions (kinestèsic interna), o fins i tot d'una veu o diàleg (auditiu intern).

De la mateixa manera, un diàleg intern o una melodia recordada pot evocar sentiments, sensacions i imatges de tot tipus.

Despertar consciència a les sensacions, sabors i olors. sistema kinestèsic.

Kinestèsic. És famós el "fragment de la magdalena" del llibre "El camí de Swann", la primera part de "A la recerca del temps perdut":

I molt aviat, aclaparat pel trist dia que havia passat i per la perspectiva d'un altre tan malenconiós per venir, em vaig portar als llavis una cullerada de te amb un tros de magdalena. Però en el mateix instant en què aquell glop, amb les molles de la magdalena, va tocar el meu paladar, em vaig emocionar, fixa la meva atenció en una cosa extraordinària que passava a dins meu. Un plaer deliciós em va envair, em va aïllar, sense noció del que ho causava. … I, de sobte, l' record apareix. Aquest sabor és el que tenia el tros de magdalena que la meva tieta Léonie m'oferia, després de mullar-la en la seva infusió de te o de til·la, els diumenges al matí a Combray (perquè els diumenges jo no sortia fins a l'hora de missa) quan anava a donar-li el bon dia a la seva habitació.”

D'aquest fragment podem observar com el gust de la magdalena mullada en te (Gustatiu) genera un fort sentiment ("em vaig emocionar", "un plaer deliciós em va envair"). No obstant això hi ha més, Proust amb la seva proverbial intuïció d'artista sabia que el sentir difícilment pot venir per si sol si no és precedit d'una experiència present, o un record (bé sigui en forma d'imatges o de sons). Aquí és quan apareix el record de la seva tieta Léonie.

El predomini de l'atenció cap al món intern caracteritza el introvertit.

Seguirem en propers articles amb pràctiques per a Despertar consciència amb pnl i sistema representacional.Fins llavors, rep una cordial salutació.

Consciència externa i interna. Consciència de ser. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

Consciència de ser. Consciència externa i interna

www.josepguasch.com

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

 

Altres articles anteriors relacionats: La sorprenent PNL Acceptació i responsabilitat en PNL
Següent article relacionat:
Les submodalitats de PNL i la Superació Personal

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

 

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia?Contacta amb mi sense compromís!: Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com

Si vols, també pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: Sí vull rebre la News Letter

 

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

Despertar consciència i PNL, Josep Guasch, psicoteràpia i coaching Consulta a Terrassa i Sabadell

Hipnosi a Sabadell. Pont estat actual i desitjat. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia

BLOG


Àudios de hipnosi personalitzats

Àudios de hipnosi personalitzats. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia, Sabadell i Terrassa.

Àudios de hipnosi personalitzats. Coaching i Psicoteràpia a Sabadell

Àudios de hipnosi personalitzats. El teu sender a les teves solucions.

  • T'agradaria tenir a la teva disposició àudios de hipnosi personalitzats, fets a la teva mida?

Els àudios de hipnosi personalitzats poden ser un reforç d'un procés terapèutic, per exemple combatre l' ansietat i estrès o una baixa autoestima.

També poden reforçar un procés de coaching o creixement personal com refermar l' assertivitat, la seguretat, motivació o lideratge.

També si vols combatre el tabaquisme i perdre pes. O ser simplement un recurs per a relaxar-te i descansar .

Sigui quin sigui l'ús que li vulguis donar, amb aquest nou servei podràs tenir a la teva disposició àudios de hipnosi personalitzats, a la teva mida, dissenyats específicament per a tu.

Àudios de hipnosi personalitzats. Com funciona?

No solament es tracta que l'àudio respongui a la teva necessitat o prioritat del moment. També són personalitzats en funció del teu perfil individual, per augmentar l'eficàcia. No és el mateix, per exemple, una persona que observa la realitat amb una visió crítica, que una altra que ho fa amb la mirada posada en les possibilitats. Totes dues poden ser excel·lents formes de viure la realitat… o no tan bones. En qualsevol cas, el disseny dels àudios permet optimitzar l'aspecte creatiu del teu perfil personal.

Abans d'escriure el guió, tindrem un mínim de dues entrevistes en què, fixarem l'objectiu i el camí. També em servirà a mi per fer-me una idea de les teves característiques personals en funció de les quals redacto la inducció.

Hipnosi a Sabadell. Pont estat actual i desitjat. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia

Hipnosi, un pont entre el teu estat actual i el desitjat

Com que no hi ha dues persones iguals, no poden existir dues sessions d'hipnosi iguals. És per això que també et convidaré a omplir uns qüestionaris els resultats dels quals, et tornaré per escrit perquè tinguis un petit informe sobre els teus trets destacables des d'una òptica de Coaching i d' PNL (Programació Neurolingüística)

En la tercera trobada, procedim a la hipnosi, durant la sessió gravo en un arxiu MP3 la inducció. Posteriorment te la envio al teu correu electrònic perquè la tinguis a la teva disposició i utilitzar-la quan et convingui.

Resumint, tindràs:

  • Un àudio mp3, personalitzat, en funció del teu interès, repte o dificultat, per escoltar quan vulguis.
  • Un informe amb valuosos suggeriments sobre tu mateix @, la teva manera més eficaç d'enfrontar la realitat, els teus punts forts i aprenentatges pendents. Com que és un informe personalitzat, com l'àudio, és un instrument d' autoconeixement molt útil i pràctic.

Si t'interessa aquest servei, o bé un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia, Contacta amb mi sense compromís!:

Telèfon: 615.56.45.37; – Mail: jspguasch@gmail.com

www.josepguasch.com

 

Si vols, també pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article, comentar i/o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

 

És possible que també estigui interessat/da en altres articles com:
Què és la hipnosi, com funciona, per a què serveix; Hipnosi Ericksoniana; Hipnosi; Teràpia regressiva a Sabadell

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

 

 

Àudios de hipnosi personalitzats. Josep Guasch, psicoteràpia i coaching , consulta a Terrassa i Sabadell

Formació creixement personal, coaching  amb PNL a Sabadell

BLOG


Curs de PNL i Coaching a Sabadell. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta

Curs de PNL i Coaching a Sabadell. Consulta de Coaching i Psicoteràpia (Gestalt, PNL, Hipnosi Ericksoniana…). Consulta a Sabadell i Terrassa.

AVIAT CONVOQUEM NOVA EDICIÓ, !RESERVA LA TEVA PLAÇA!

Curs de PNL i Coaching a Sabadell

Curs de PNL i Coaching. Viure la pròpia vida.

Vols augmentar la teva seguretat i confiança, afermar la teva autoestima i saber gestionar l' estrès?. Vols conèixer les claus per augmentar la teva motivació, o bé els teus dots de lideratge?. T'agradaria comunicar-te amb major assertivitat i empatia?

És possible també que vulguis millorar en el teu treball, aprendre a formular objectius i elaborar un pla d'acció realista i ambiciós.

El coaching ajuda a diferenciar Què és el que vols, què et cal per aconseguir-ho, i quines capacitats tens ja per aconseguir-ho. Tant com el què, és important el com, i en això, la PNL és, sens dubte, la disciplina per excel·lència.

En aquest taller / curs de PNL i Coaching unim aquestes dues disciplines en un procés eminentment pràctic i aplicable tant a l'àmbit professional com al particular. Conseqüentment, la conjunció d'aquestes dues modalitats conformen una de les més efectives eines de creixement personal.

 

Vius la teva vida com la Vida que mereixes?
Brilles tal com la teva llum (pot) brillar?
Has començat (ja) a viure (primer de tot) la Teva Vida?
Tens ja el que mereixes?
Coneixes també al teu Savi/Sàvia Interior?

Curs de PNL i Coaching, continguts

Centrament. Contacta amb la teva Saviesa Interna!

Curs de PNL i coaching a Sabadell. Hipnosi Ericksoniana a Sabadell. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia

Contacta amb la teva saviesa interna

A mig camí entre un estat de relaxació alerta i la disponibilitat de recursos, l'estat de centrament és una de les més recents aportacions de la PNL i el Coaching Generatiu.

Garanteix un estat de ser que ens acosta a la “millor versió de nosaltres mateixos”. Resumint molt, és un estat en el que sentim i estem en possessió dels nostres recursos.

Stephen Gilligan indica la importància d'aquest estat intern per treballar amb la identitat. La identitat constitueix el nucli més profund de la personalitat. És la font de l' autoestima i autoimatge, per tant un nivell de treball importantíssim.

La vida ens ofereix contínuament aprenentatges.
Sabem aprofitar-los?

Curs de PNL i Coaching. Autoconeixement

Enregistrem la realitat seleccionant maneres conegudes . Entre aquests filtres estan els anomenats Metaprogrames. Una altra manera de codificar la realitat ve determinada per l'anomenat Sistema Representacional.

És així com aprofundirem en el coneixement de les nostres característiques. I de la mateixa manera aprendrem a enriquir la nostra experiència interna.

Autoestima, seguretat i confiança

En segon lloc, i com a resultat de l'autoconeixement, la autoestima s'aferma. És important en aquest moment reconèixer les pròpies capacitats i habilitats. A més aprendre a reenquadrar les crítiques, bé sigui externes o bé (no poques vegades) internes.

En conclusió, la teva autoestima es va afermant, com a conseqüència de l'anomenada indagació apreciativa.

Missió, Visió i Objectius.

Curs de PNL i Coaching a Sabadell. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia

La teva història està per escriure.

Missió i Visió confereixen sentit, dimensió i profunditat als Objectius. Ambdues requereixen una profunda connexió amb els propis Valors.

La PNL contempla Visió com l'ideal del món en el que t'agradaria viure.

La Missió, és el paper o rol que tu vas a exercir per construir aquest món.

Com a conseqüència, el següent pas és una correcta formulació d'objectius. Aquests objectius han d'estar en congruència amb els valors, la missió i la visió.

Després d'aquests passos previs, dissenyaràs el teu pla d'acció.

Curs de PNL i Coaching. La Motivació

Aconseguir els objectius requereix motivació. Aprendràs la diferència entre motivació interna i motivació externa. També les diferents estratègies personals per consolidar la motivació.

Però, per sobre de tot, la motivació profunda es fonamenta en una connexió actualitzada amb els teus valors.

 

Quin és l'objectiu del teu objectiu?
Què aconseguiràs en aconseguir la teva meta?
Per què vols aconseguir el teu somni? Què guanyaràs?

 

Afirmacions, interpretacions i els diferents tipus de pregunta

La realitat és percebuda a través de diferents filtres, en primer lloc neurològics i després psicològics. Per aquest motiu la major part de les vegades no captem la realitat sinó una interpretació d'ella.

Segons sigui la qualitat de la pregunta la consciència dirigeix ​​la seva atenció cap a direccions diferents, ampliant o millorant la nostra interpretació de “la realitat”. En conseqüència aprendrem maneres creatives i eficaces de preguntar i de resignificar la realitat.

Energies arquetípiques i disposicions corporals emocionals

Curs de pnl i coaching a Sabadell. Josep Guasch, coach , psicoterapeuta

Els arquetips formen part del que uneix l'espiritual amb el material.

Igualment important per a les noves tendències de coaching és la visió transpersonal. De tal manera que afegim un correlat entre les energies arquetípiques dels 4 elements (Aigua, Foc, Terra i Aire) i les disposicions corporals / emocionals del coaching transformacional .

Curs eminentment pràctic. Treballarem activament amb un objectiu que vulguis aconseguir, de tal manera que, al llarg de tot el procés, aniràs aplicant el que s'ha après.

I, òbviament, faràs moltes pràctiques que pots triar compartir, o no. Evidentment, la confidencialitat està completament garantida.


 

Curs de PNL i Coaching, quan i on

En breu Nova Convocatòria, Si vols reservar la teva plaça, segueix aquest enllaç. Sí vull reservar la meva plaça.

 

Modalitat: Tres dissabtes seguits al matí

Horari: d' 09:30 a 14:00 hores. Durada total 13.30 hores.

Lloc: Espai Obert, C / Les Valls 26-28, 4º pis, 5ª porta. 08201 Sabadell. Telf. 93.745.00.53

Inversió: 160.- €

Si estàs interessat/da, segueix aquest enllaç i consigna les teves dades de contacte:

Sí, vull reservar la meva plaça

 

Curs de coaching i pnl a Sabadell. Testificar, en Gestalt i meditació. Psicoteràpia a Sabadell

Descobreix per tu mateix tot el que la vida et pot oferir

Què més comprèn el curs?

  • A més, rebràs els apunts a través del teu ordinador. Perquè puguis ampliar-los, modificar-los o retocar amb les teves notes personals.
  • Descompte d'un 20% en qualsevol procés de coaching i / o psicoteràpia invidual que decideixis emprendre amb mi. Promoció vàlida al llarg de tot el període de 12 mesos un cop finalitzat el taller.
  • Formar part d'un grup de treball exclusiu de Facebook, per tant, podràs seguir practicant. I només per a estudiants d'aquest curs i altres similars.
  • Finalment, accés gratuït a la meva News Letter amb articles de coaching i psicoteràpia. Així com les novetats en el terreny del creixement personal.

Les places són limitades, pel que si estàs interessat no dubtis a fer la teva reserva.Puedes fer-ho bé a Espai Obert directament, o bé omplint les dades adjuntes a aquest enllaç: Sí vull reservar la meva plaça

www.josepguasch.com

Ah!!, i si t'ha agradat, no oblidis compartir-lo i puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.


Estàs
interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia?Contacta amb mi sense compromís!:
Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com

 

Si vols, també pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

Curs de PNL i Coaching. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia. Consulta a Sabadell i Terrassa

El nen interior de l'adult. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

BLOG


El nen interior de l'adult. Objecte de transició i símbol.

El nen interior de l'adult. Consulta de Coaching i Psicoteràpia (Gestalt, PNL, Hipnosi Ericksoniana…) a Sabadell i Terrassa.

Vam veure en l'anterior article Imaginació activa i nen interior. La infància redimida com el que anomenem el nen interior de l'adult, segueix viu en cada un de nosaltres.

El nen interior de l'adult. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

El nen interior de l'adult, interacció i comunicació.

Vam veure també la relació entre l' objecte de transició (per al nen) i símbol per a l'adult. Per al primer representava un motiu de tranquil·litat. Pel adult un impuls cap a la integració.

Seguim en aquest article aprofundint en aquest procés intern.

El nen interior de l'adult i la funció simbòlica

Jung qualifica concretament el símbol com la millor expressió i representació d'una situació problemàtica. Integra en un tot una cosa que la consciència encara no ha reconegut. Al seu torn, acobla els diferents aspectes d'una tensió psíquica.

El símbol resumeix l'estat de la psique, proposa una orientació per resoldre el conflicte amb la contribució tant de l'inconscient com del conscient. El símbol proposa una orientació perquè està subordinat als arquetips mitjançant el inconscient col·lectiu, autèntic terreny d'experiències col·lectives.

Recordem que el símbol és el rastre del nen interior de l'adult, l'evolució de l'objecte transicional.

A més, convé tenir present que Per Jung, la capa més profunda de l'inconscient – inconscient col·lectiu – és una psique objectiva, fins i tot autònoma. Una de les configuracions més poderoses de l'inconscient col·lectiu són els arquetips. El nen interior és un dels arquetips per excel·lència.

Llavors, ¿Com es desenvolupa la funció simbòlica que permet suportar les tensions procedents del món exterior, caòtic i imprevisible?

El nen interior de l'adult. Fantasia i realitat

El pediatre i psicoanalista Donald W. Winnicott va contribuir, gràcies a les seves investigacions relatives a la funció simbòlica, a la comprensió del procés pel qual vam arribar a funcionar a la realitat.

Winnicott, amb els seus conceptes d' àrea i objecte transaccionals, va treure a la llum el camí que recorre el nen d'un univers omnipotent i il·lusori a un univers extern imprevisible i font de tensions.

El nen interior de l'adult. Teràpia del nen interior Sabadell

La funció simbòlica reparadora de l'altra meitat.

Aquest pediatre passava hores observant les interaccions dels lactants i les seves mares a fi d'elaborar les seves teories. Va desenvolupar la idea objecte transicional per descriure el desenvolupament de la funció simbòlica.

Quan arriba al món, el nen no distingeix entre món exterior i món interior. Fins als sis mesos, quan té gana, sent que l'aliment apareix quan ell ho vol. No existeix una diferenciació entre el seu univers extern i ell.

Aquesta sincronització perfecta permet al nen, al principi, percebre el seu “el poder” sobre el món, al qual considera un apèndix de si mateix. Tot funciona perfectament, fins al dia en què el nen sent fam sense que aparegui la satisfacció.

Aparició de la consciència món interior / món exterior

En aquest moment, el nen experimenta la seva primera fractura. Amb la frustració, comença a construir-se el nen interior de l'adult. És quan el nen pren consciència de l'existència d' un món exterior diferent al seu món interior. Sent una angoixa i una tensió que es resoldran amb l'aparició de la funció simbòlica.

Objecte de transició i teràpia del nen interior a Sabadell

L'objecte de transició un nexe intermedi

Aquesta funció neix quan obté, com objecte transicional, un objecte (per exemple un osset de peluix). Aquest objecte passarà a integrar alhora l'exterior, per la realitat objectiva de l'objecte, i l'interior, per les seves qualitats afectives tranquil·litzadores.

Es tracta sovint de l'olor de la mare incrustat en un llençol, olor que reviu records vinculats a la satisfacció de les seves necessitats i redueix per tant la tensió.

Aquest objecte esdevé simbòlic en el sentit en que uneix les dues dimensions, interior i exterior. De la mateixa manera calma la tensió suscitada per la distància entre dos mons. El símbol, per tant, estableix un vincle entre dos mons, és el que relaciona, Allò que uneix.

El nen interior de l'adult, diferenciació i angoixa de separació

I quan el nen reconeix que ell és diferent de l'altre (de la seva mare), llavors desenvolupa el llenguatge. Apareix el primer balboteig de l'experiència simbòlica. Però és també i sobretot en aquest espai on desenvoluparà la seva creativitat. Aquesta creativitat li permetrà sobreviure en el món angoixant de les diferències.

Angoixa de separació i nen interior de l'adult

Angoixa de separació, diferenciació i nen interior de l'adult.

És per tant en la consciència de la diferència on l'ésser humà es desmarca de l'animal. A més, on la dimensió simbòlica i creativa (per exemple, el llenguatge) apareix com una característica típicament humana.

És així, també, com es constitueix una àrea anomenada intermèdia, a mig camí entre la realitat i l'imaginari. Una àrea que engloba el llenguatge i tot l'univers simbòlic. Es tracta d'una àrea de joc que ens permetrà ser creatius amb la vida en lloc de patir-la directament.

Més tard, aquesta àrea transicional s'ampliarà quan adopti la forma de cultura, art, religió i espiritualitat. Aquestes esferes simbòliques deriven totes de processos transicionals i són necessàries per apaivagar l'etern conflicte entre el que es percep objectivament i el que es concep subjectivament.

La zona intermèdia i els estats interns, l'espai per generar la nostra realitat

Aquesta és l'àrea intermèdia mitjançant la qual podem "generar la nostra realitat" els canvis interns que repercuteixen, directament o indirectament en el món intern. Fa tot just uns anys, els investigadors més acadèmics van demostrar una cosa que ja se sabia empíricament fa temps. I és que la qualitat dels nostres estats interns, incideixen directament en els resultats que aconseguirem en la consecució dels nostres objectius.

Es dedueix del que s'ha exposat que aquests canvis en els estats interns no es produeixen només per tenir la certesa que "hauria de fer això o evitar allò". Aquesta no és més que una certesa del nostre psiquisme racional, un instrument del nostre conscient.

El canvi es genera a la "zona de transició”, la zona intermèdia que permet una interactuació entre el conscient i l'inconscient. La imaginació activa, juntament amb el treball amb el nen interior han demostrat ser poderoses metodologies per afavorir aquest diàleg tan necessari.

Fins el proper article rep una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Anterior article relacionat: Imaginació activa i nen interior. La infància redimida

Participa al meu blog ampliant idees, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

Ah!!, i si t'ha agradat no oblidis compartir-lo i puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

 

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!:
Telèfon: 615.56.45.37 Mail: jspguasch@gmail.com Web: Formulari de contacte

 

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc, així com notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

 

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

El nen interior de l'adult. Josep Guasch, psicoteràpia i coaching a Terrassa i Sabadell

Mite de la mitja taronja i funció simbòlica. Coaching i psicoteràpia a Sabadell

BLOG


Imaginació activa i nen interior. La infància redimida

Imaginació activa i nen interior. Consulta de Coaching i Psicoteràpia (Gestalt, PNL, Hipnosi Ericksoniana…) a Sabadell i Terrassa.

 

Imaginació activa i nen interior. Coaching i psicoteràpia Sabadell

El treball amb la imaginació activa i el nen interior en coaching i psicoteràpia.

Un concepte i treball habitual en coaching i psicoteràpia, és la teràpia del nen interior per salvar la fractura que vivim en el nostre món emocional, especialment quan aquest pateix de afeccions, dependències i addiccions de tota mena.

Sovint els psicoterapeutes i coaches proposem el treball amb la imaginació activa (somnis, fantasies, contes, teatre, argila…). És especialment útil per a aconseguir una major coherència entre el nostre nen interior i la nostra part adulta. Aquesta relació sol patir un trencament a conseqüència dels mandats socials de tota mena. En ser incorporats, es manifesten a través de tots els "hauria" i missatges d'auto-retret i culpabilització.

IMAGINACIÓ ACTIVA I NEN INTERIOR. EL TREBALL CREATIU

Aquest treball creatiu, és rebut ocasionalment, d'una manera incrèdula pels clients. Acostumats com estem al continu qüestionament conceptual, les preguntes basades en el ..per què ..? de tot el que passa a través del tamís de la racionalitat, oblidem dimensions de l'experiència vital que es recolzen en altres funcions del nostre psiquisme com el sentir, la imaginació, la percepció subtil, la propiocepció etc.

Per descomptat és lícita i aconsellable aquesta recerca sempre que no contamini la vivència en tota la seva dimensió. Es, en aquest sentit, famosa la frase: "Primer viure, després filosofar ".

Afortunadament, hi ha una explicació al "per què funciona el treball amb la imaginació?”. El text de l'analista Jean François Vezina adjunt, desenvolupa el concepte de objecte transicional en el nen. Es tracta de l'antecedent de la funció simbòlica en l'adult per salvar l'enyorada i intuïda fusió amb la unitat original.

Unitat a la qual d'adults hem de tornar des de la nostra individualitat, – no des de l'estat de indeferenciació del nen – per aportar a l'univers una nova re-creació, una narrativa personal i universal; aquest és, al meu entendre, el recorregut autèntic i real de la nostra experiència vital.

Llegiu-lo i… gaudiu-ne!:

IMAGINACIÓ ACTIVA I NEN INTERIOR. A LA RECERCA DE LA MEITAT PERDUDA

"Hem esmentat els símbols presentats pel Si mateix, però què és un símbol? Etimològicament, el símbol s'associa al symbolon, una peça d'argila separada i després tornada a unir en la mitologia grega. A l'origen el symbolon era una moneda tallada en dues, les meitats encaixaven perfectament: Dues persones conserven una meitat cadascuna, dos hostes, el creditor i el deutor, dos pelegrins, dos éssers que van a separar-se per molt temps… En unir les dues parts, reconeixerà més tard els seus llaços d'hospitalitat, els seus deutes, la seva amistat.”

L'objecte transicional retrotreu el nadó a la fusió amb la mare (la unitat original). En aquest sentit li porta seguretat, calma i confiança, especialment al dormir. Pot tractar-se del xumet, un ninot, o fins i tot un objecte impregnat de l'olor de la mare.

En aquest sentit, l'objecte transicional és un símbol que l'ajuda en el seu procés de maduració, però en el fons sempre queden romanents d'aquesta necessitat en l'adult.

Objecte transicional i nen interior, símbol i adult

De la mateixa manera que el nadó és al seu objecte transicional, és l'adult al símbol. A això (a aquesta enyorança) se suma un trajecte de vida adulta.

Ens passem la vida buscant la nostra meitat perduda, és a dir, tractant de tornar-nos a unir mitjançant el símbol. Intentant omplir aquest buit inicial i trobar al món aquesta peça que falta, com una recerca de sentit. Hi ha diverses maneres d'omplir aquest buit i donar sentit a la vida: el treball, la relació amb l'altre, l'art, l'esport, la religió, l'espiritualitat, l'oci.

Mite de la mitja taronja i funció simbòlica. Coaching i psicoteràpia a Sabadell

El mite de la mitja taronja i la funció simbòlica.

Una de les formes més equívoques és el mite de l'amor romàntic de la mitja taronja

La funció simbòlica és el que ens permet suportar la realitat angoixant del món. Tot i que el símbol ens porta veladament una reminiscència inconscient, també ens posa en contacte amb el desconegut, amb el buit, i sempre sorgeix d'una tensió i es manifesta per estimular la nostra creativitat, per obrir-nos al desconegut per tal d'afluixar la tensió.

Encara que el relatat en el paràgraf final pogués semblar contradictori, no és així si tenim en compte els dos nivells diferents en què transcorren aquestes dinàmiques. Així ha una inèrcia cap el conegut per part del nostre conscient, com una excitació cap al desconegut (per al nostre conscient), però conegut i / o enyorat pel nostre inconscient.

Concloent, es tracta de fer conscient l'inconscient per alquimizar les dues energías.El treball amb la imaginació activa i nen interior permet unificar les dues dinàmiques vitals.

Per què i com funciona la funció simbòlica en el treball amb la imaginació activa i nen interior? És una cosa que veurem en el proper article. Fins llavors, una cordial salutació.

www.josepguasch.com

Participa al meu blog ampliant idees, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

 

Ah!!, i si t'ha agradat no oblidis compartir-lo i puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

 

Anterior article relacionat: L'anàlisi transaccional (II). Guió de Vida. El nen interior, el pare i l'adult.

Següent article relacionat: El nen interior de l'adult. Objecte de transició i símbol

 

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia?Contacta amb mi sense compromís!: Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com

 

Si vols, pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc, així com notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

Imaginació activa i nen interior. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia. Consulta a Terrassa i Sabadell