INICI➤ BLOG El terme mitjà i el adonar-se'n en teràpia Gestalt

El terme mitjà i el adonar-se'n en teràpia Gestalt

El terme mitjà. Josep Guasch, Coaching i Psicoteràpia, teràpia Gestalt, l' Anàlisi Transaccional, Hipnosi i PNL), consulta a Sabadell i Terrassa

el terme mitjà en teràpia Gestalt. Gestalt Sabadell

El terme mitjà no és sempre el punt central. El tacte dels equilibristes de vegades, contrabalanceja.

Vam veure en l'anterior article: No Ment i teràpia Gestalt. El recipient de l'adonar-se'n com l'habilitat de mantenir en silenci la ment pot afavorir la complementarietat dels oposats (polaritats). D'aquesta manera accedim a un estat de consciència facilitador de la conciliació. Aquest estat de consciència anomenat de vegades terme mitjà és on diuen que està la virtut. Des d'ell podem viure en el "l' Aquí i Ara”, el també anomenat "etern present", l' adonar-nos , però:

  • Què és això del terme mitjà? I sobretot ...
  • Com accedir-hi?

El terme mitjà. Una metàfora cabalística

Vegem mitjançant una metàfora que ens ve de la càbala una comprensió del terme mitjà. Veiem, en un dels dissenys més antics que es conserven d'aquesta antiga saviesa, deu esferes numerades de l' 1 al 10 inscrites, i al voltant, d'una figura humana.

Arbre de la Vida i de mitjana. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

L'Arbre de la Vida i les correspondències en el cos humà.

Aquest disseny és l'anomenat "Arbre de la Vida”. Bàsicament és un diagrama que a manera d'holograma resumeix qualsevol acte de creativitat. Està per tant present tant en la "Creació de l'Univers" com en el procés de concebre una idea fins fer-la.

L'esfera 1 representa El Diví i l'esfera 10 el Pla Terrestre, el material. Llavors, des El Diví, la creació va descendint per les diferents esferes en ordre descendent (encara que ascendent per valor numèric – 1-2-3…) fins a arribar a 10, la matèria. Però les esferes són , al seu torn, un mapa de diferents estats de consciència, i en això ens centrarem.

Pel que ens ocupa ens centrarem en el triangle format per les esferes 6 – 7 – 8 – 9

El terme mitjà i la connexió amb la nostra autenticitat

El punt 6, des del punt de vista cabalístic és el nostre Jo Superior. És una cosa així com una connexió amb el Diví segons aquesta disciplina espiritual. El seu correlat amb all`psicològic té a veure amb el que en teràpia Gestalt es coneix com el Self. En el paral·lelisme psicològic, i simplificant molt, representa la nostra més profunda autenticitat. Tot i que aquesta sempre està en contacte amb “el de fora”, per la qual cosa la seva essència és dinàmica, i no estàtica.

Aquesta llavor del que realment som va enterrant, al llarg de la nostra vida, amb tots els mandats socials i educacionals de tota mena, de tal manera que arribada l'edat adulta ja no "recordem" qui som. Diguem, simplificant, que hem perdut el contacte amb els nostres valors profunds i autèntics.

El nivell de consciència descendeix fins a l'esfera 7 que fa a qui sento (sentiment i intuïció) que sóc, i d'aquí a la 8 que és qui penso que sóc (pensament més sensació en el sentit de percepció de la realitat mitjançant els sentits físics). Cal comentar que, als simples efectes d'il·lustrar amb una metàfora, estic simplificant la relació , en si més complexa, de les esferes amb les funcions psicològiques, bajo el punto de vista cabalístico.

Arribats a aquest punt la consciència de qui sóc (tal qual sóc) pateix una doble distorsió. El resultat configura una imatge d'un mateix que conté elements conscients e inconscients que es diposita en l'esfera 9.

La metàfora de la Llum, dispersió i nom.

La Càbala proposa un exemple per entendre aquest procés. L'esfera 6 és la llum tal com és. En descendir al nivell 7, es dispersa (com en un prisma) a set colors. Aquesta dipersión és necessària per entendre la llum des de la consciència representada per l'esfera 7. Passa a continuació al nivell 8, que necessita posar noms, des d'aquest nivell de consciència predomina el pensament i per a això necessitem definir, etiquetar. Així, posa nom a cada un dels set colors.

la llum, símbol del Jo Superior, i la seva descomposició. Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

la Llum, i el símbol de la consciència solar, que es descompon en colors per a ser aprehesa per la consciència humana

Doncs bé, qui pensem i sentim que som (creences) és un concepte plenament aposentat en l'esfera 9. Generalment funcionem des d'aquest nivell, ple d' automatismes, costums e introjeccions d' qui i com hem de ser i comportar-nos.

Podem, això sí, accedir al nivell del pensament (qui penso que sóc).

El món del sentir, sentiment i emoció

Ens costa una mica més accedir al nivell del sentiment / emoció. Encara que sovint creiem que coneixem el món del sentiment, la nostra experiència d'aquest domini és bastant supèrflua. Per exemple davant la pregunta Com estàs (davant aquesta situació)?, les respostes "malament" o "bé", són molt habituals, però també molt indiferenciades. Puc sentir-me "malament" i amb això estar trist, indignat, frustrat, iracund, decebut, abatut, perplex, sorprès…. Però també trobo persones que, pitjor encara, confonen sentiments i emocions amb judicis de valor i / o moralistes.

Així solen dir "sento que (ell o ella) m'ha abandonat”, la qual cosa és una interpretació, no un sentiment autèntic. O bé, “sento que això no ha de ser així” (el parany d'un judici de valor o moralista, segons sigui). O el parany del sentir sobre el pensar o el judici, no enfront de la vivència. Per exemple: "ell és un hipòcrita (judici, sense perjudici que sigui o no cert) i això em "posa dels nervis".

El terme mitjà i la confrontació dels oposats

Veiem, doncs, que seguint amb el paral·lelisme del Arbre de la Vida, en arribar al nivell 7 la nostra consciència ja es complica. Doncs bé, la confrontació que té lloc entre el nivell 7 i 8 (sentir / intuir enfront de pensar / percebre) ja està distorsionada amb contaminacions, però a més no deixa de ser un conflicte d'oposats. Aquests oposats tenen el seu origen en el nivell 6, l' nivell de les coses tal com són. I veiem com tant un com l'altre nivell tenen estratègies diferents per accedir a l'estat de consciència propi del nivell 6.

Doncs bé, el terme mitjà en la polaritat 7-8, té a veure més amb el nivell 6, que amb un terme a mig camí entre els dos oposats. El terme mitjà no és tant el "ni negre ni blanc ... Gris", doncs encara que de vegades això funcioni, no sempre la resposta està en el mateix nivell.

Llavors ... com accedim a aquest mitjana,
el nivell 6 si ho tenim ja oblidat?

El terme mitjà, La influència de Friedlander en Fritz Perls

Fritz Perls va indicar que alguns elements de la teràpia Gestalt són presents en altres enfocaments psicològics o filosòfics. Això és especialment cert pel que fa a l'obra de Friedlander i la seva "indiferència creativa”. I si bé es conserva poc de l'obra d'aquest autor, Perls el enalteix en les seves memòries. Bàsicament, Solomon Friedlander, té en compte els oposats des d'una posició de neutralitat.

A la pràctica es tracta que les dues parts en conflicte estableixin un diàleg que permeti aclarir cadascuna d'elles. Per això sol utilitzar-se la cadira calenta, o el diàleg "gos de dalt, gos de sota"Entre altres pràctiques. Un cop definides i clarificades les dues parts, arriba el moment de la síntesi, complementar en comptes d'enfrontar-... i això no sempre és fàcil. Què fer doncs?. Aquí l' actitud és vital.

I quina i com és aquesta actitud de neutralitat de la qual parla Friedlander?

El terme mitjà en la cultura oriental, segons Osho.

Vegem una altra de les influències en Gestalt, la meditació oriental. Això és especialment cert en el concepte de l'estar present aquí i ara, l' adonar-se.

Testificar, en Gestalt i meditació. Psicoteràpia a Sabadell

Testificar, adonar-se del que té Vida.

Osho, en el seu "Llibre dels secrets"amplia en els seus comentaris diversos sutres del Vigyan Bhairav Tantra. No es tracta d'un manual del ja contaminat Tantra que es practica a occident, al qual fins i tot ja es denomina "Neotantrismo Occidental". És més aviat una operacionalització dels sutres a un nivell pràctic, sense l'obsessió pel sexe que caracteritza el succedani occidental.

El sutra comentat és el següent: “No posis l'atenció ni en el plaer ni en el dolor, sinó entre ells”. Osho denúncia la típica actitud de fugir en sentir dolor i aferrar-se a la felicitat quan ens visita. aferrar-se o fugir són dues respostes que porten de nou a la polarització. En tots dos casos proposa ni aferrar-se ni fugir, adoptar la postura de testimoni. Estar "amb"el viscut però no"a” o “en contra de”, no és ni una cosa ni l'altra, ni tan sols un terme mitjà tal com l'entenem. De la mateixa manera, en el "adonar-se" hi ha un consciència de que som conscients d'allò que coneixem i de l'acte de conèixer. En cas contrari, o el evitem o ens submergim.

Acceptar el dolor quan ens visiti sense resignar-se ni negar-ho.
Acceptar el plaer quan ens visiti, sense aferrar-nos a ell.

En paraules d'Osho "Sigues només un observador. No estiguis atret, no estiguis repel·lit… Només una ment que no està movent-se sap què és la veritat ".

Aquesta actitud solen conèixer-la bé els practicants de meditació budista, especialment Vipassana.

El terme mitjà i la “circumambulació”

El centre al voltant del qual ocorre la Vida

La circumambulación voltant del secret que està al centre.

De totes maneres, advertir que qualsevol intent d'acostar-nos al terme mitjà, no és més que una aproximació. De vegades accedim a ell, com si ens vingués donat. Però perquè això passi, gairebé sempre cal invertir, temps, energia, consciència i obertura.

Alguns místics occidentals van encunyar el terme "circumambulació"Per referir-se a l'aproximació a un coneixement secret des de diferents punts de vista, doncs accedir-hi des d'una enfocament lineal, és virtualment impossible.

El concepte oriental de mandala és semblant, el recorregut al voltant d'un centre necessari però no integrat.

Sent això així, en el proper article veurem altres "voltes" al voltant del centre/terme mitjà. Fins llavors, rep una cordial salutació.

“Dansem en un cercle i suposem
però el secret està en el centre i sap.”
(Robert Frost)

“De no ser pel punt, el punt immòbil
no hi hauria dansa, i només hi ha dansa.”

“…música sentida tan profundament
que no se la sent en absolut,
però tu mateix ets la música
mentre aquesta perdura”
(T.S. Eliot)

www.josepguasch.com

Anterior article relacionat: No ment i teràpia Gestalt. El recipient de l'adonar-se'n
Següent article relacionat: Les necessitats de l'ésser humà i la manipulació dels telèfons mòbils

 

Et convido a participar al meu blog ampliant idees. Per exemple, aportant suggeriments o compartint els teus dubtes a l'apartat al peu del mateix.

 

Ah!!, i si t'ha agradat i et ve de gust, et convido a compartir l'article. També comentar i / o puntuar amb les estrelles en el resum que trobaràs més avall.

 

Estàs interessat/da en un programa personalitzat de coaching i/o psicoteràpia? Contacta amb mi sense compromís!: Telèfon: 615.56.45.37 – Mail: jspguasch@gmail.com
Web: Formulari de contacte

 

Si vols, també pots rebre còmodament la meva News Letter amb tots els articles del bloc. També notícies, activitats, promocions i informació interessant i pràctica: – Sí vull rebre la News Letter

 

Josep Guasch, coaching i psicoteràpia a Sabadell

El terme mitjà i ''l' adonar-se , Josep Guasch, coaching i psicoteràpia, consulta a Terrassa i Sabadell

Resum
Teràpia Gestalt i transpersonal
Valoració dels usuaris
4.5 basat en 3 vots
Tipus de servei
Teràpia Gestalt i transpersonal
Nom del proveïdor
Josep Guasch, coaching i psicoteràpia.,
C / Les Valls, 26-28, 4º-5ª (Espai Obert),Sabadell,Barcelona-08201,
Telèfon No.615564537
Àrea
Psicoteràpia, coaching.
Descripció
Una aproximació a l'anomenat terme mitjà en els conflictes de polaritats. Una part de mi vol, per exemple, estudiar, i una altra veure la televisió. El terme mitjà no és necessàriament un punt equidistant entre les dues postures.
Publicat a Gestalt i etiquetatge , , , .

Deixa un comentari