Terapias para ayudar a mejorar tu calidad de vida, satisfacción y bienestar emocional.
Meditación en psicoterapia y coaching. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach. Consulta de coaching y psicoterapia en Sabadell, Terrassa y online.
La meditación aporta una claridad en el ser que favorece cualquier proceso de psicoterapia y coaching.
Hasta hace pocos años el mundo académico de la psicoterapia, miraba con distanciamiento las disciplinas espirituales de Oriente. Prácticas como la meditación, el yoga, taichí que reportaban claros beneficios a los practicantes no eran tenidas en cuenta. No así en el ámbito de la psicoterapia humanista y muy especialmente para la terapia Gestalt. Claudio Naranjo, uno de los más preclaros exponentes de la Gestalt terapia fue un practicante de la meditación. Y no solamente esto, escribió un libro titulado “entre meditación y psicoterapia”.
El Mindfulness, la ciencia se abre a las prácticas espirituales de oriente.
Jung ya prestó atención a la espiritualidad y su influencia en el estado de ánimo y conducta de las personas. Así, su libro “Psicología y Religión” abrió un primer precedente. Sin embargo no fue hasta entrada la década de 1980 que este interés empezó a tomar cuerpo.
De la mano de Jon Kabat-Zinn, biólogo molecular, surgieron a la luz algunos experimentos con personas aquejadas, especialmente de estrés. Básicamente era un entrenamiento en las prácticas meditativas del budismo descontextualizadas del elemento devocional. Apareció lo que fue llamado Mindfulness, o “atención plena”.
Así, dichas prácticas que empezaron como un programa de reducción del estrés se fueron incorporando a otras dificultades. Actualmente dolencias como ansiedad, adicciones, depresión, trastornos psicosomáticos y muchas otras son tratadas total o parcialmente con Mindfulness.
¿Qué puede aportar la meditación a los procesos de psicoterapia y coaching?
“Una cosa es lo que me ocurre, otra es qué hago con lo que me ocurre”. Gran parte de los problemas que tenemos tienen más que ver con lo que hacemos con lo que nos pasa que con lo que nos pasa. El ámbito de actuación del Mindfulness y de la meditación en general tiene que ver con esto.
Cuando atendemos y damos un espacio a nuestras dificultades, damos un primer paso para solucionarlas. A veces el único paso necesario.
Si te interesa la meditación en psicoterapia y coaching, puedes leer los artículos que siguen a continuación. O pedirme información gratuitamente y sin compromiso clicando en las imágenes siguientes:
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Fritz Perls, el creador de la psicoterapia Gestalt insistió en que esta es más que una terapia. Es, efectivamente, un modelo de vida. Perls era un excelente terapeuta, pero no era precisamente bueno dando una forma concreta a lo que hacía. Creo que le pasaba como a Milton Erickson sabía lo que hacía pero no sabía muy bien cómo lo hacía. O quizás le daba pereza ponerlo por escrito, una de dos. El caso es que, en sus principios, Claudio Naranjo fue uno de los que empezó a ofrecer testimonio de esta incipiente modalidad terapéutica. Y así fue como Claudio Naranjo enunció los llamados preceptos básicos de la Gestalt terapia. Al respecto de estos dijo:
“Si tomamos estos principios por lo que son: declaraciones de una verdad y no declaraciones de un deber, podemos entender que la filosofía gestáltica es una filosofía de lo obvio. Como diría Fritz; en efecto, el presente, la experiencia y la responsabilidad son realidades obvias.”
Veamos en un recorrido rápido estos preceptos básicos de la Gestalt.
Preceptos básicos de la Gestalt Relacionados con el aquí y ahora
Claudio Naranjo añadió la visión espiritual y asentó los principios básicos de la Gestalt terapia.
1/- “Vive ahora. Preocúpate del presente antes que del pasado o del futuro.”
Yo añadiría: «ocúpate» del presente antes que preocuparte del futuro, lamentar el pasado y anticipar el futuro».
2/- “Vive aquí. Ocúpate de lo que está presenteantes que de lo que está ausente.”
Claudio Naranjo fue quien definió los preceptos básicos de la terapia Gestalt.
El anterior precepto básico de la Gestalt se refiere al tiempo “AHORA”. De forma distinta este se refiere más al lugar “AQUÍ”
Aquí y ahora es el criterio básico. De hecho es fácil conceptualizar pero difícil poner en práctica. Por otro lado, si ahondamos en el concepto filosófico del momento presente es básicamente inaprensible. Cuando me doy cuenta de este momento, ya ha pasado. De este modo, la tradición oriental ha acuñado el concepto del “eterno presente”. Vivimos en una sucesión de presentes de los que, cuando me doy cuenta, ya trasciende a lo fugaz y efímero.
Es también famosa la frase de Heráclito: «No podemos bañarnos dos veces en el mismo río». Según Gaston Bachelard, «no podemos hacerlo porque en nuestra íntima profundidad compartimos el destino del agua que fluye». Es decir somos cambio en proceso continuo. Borges lo expresó genialmente: «El tiempo es un río; pero yo soy ese río».
Preceptos básicos de Gestalt relacionados con la actividad mental
3/- “Deja de imaginar cosas. Experimenta lo real.”
4/- “Deja de pensar en cosas innecesarias. En lugar de ello gustay mira.” “Abandona los pensamientos innecesarios; más bien sientey observa.”
Experiencia sensorial
Estos dos preceptos básicos de la Gestalt nos ponen en contacto con lo real y sensorial. En el libro “El darse cuenta”, John Stevens nos introduce a las tres zonas de nuestra experiencia vital:
– El mundo exterior. – El mundo interior en su aspecto sensorial. Sensaciones físicas. – La fantasía.
Esta zona de la fantasía abarca toda nuestra experiencia mental, más allá de lo que ocurre aquí y ahora. Es útil en ocasiones para planificar, analizar, establecer planes de acción. Sin embargo, y a menudo, utilizamos esta capacidad para dar vueltas a cosas innecesarias. Preocuparnos por el pasado. Adelantar el futuro (fantasías catastróficas). Fantasear con posibilidades remotas.
Preceptos básicos de Gestalt en relación a la autenticidad de la experiencia
5/- “Expresaen vez de manipular, explicar, justificar o juzgar.” “Prefiere expresar antes que manipular, explicar, justificar o juzgar.”
6/- “Entrégatea la desazón y al dolor de la misma manera en que te entregas al placer. No limites tu conciencia.” “Entrégate al desagrado tal como al placer; no restrinjas tu percatarte.”
Jung dijo algo parecido en cierta ocasión. “Prefiero ser un hombre completo a un hombre bueno”. El conocimiento de uno mismo presupone la conciencia de toda nuestra experiencia vital. No solamente unas partes sí y otras no.
Me sorprende escuchar a algunas personas hablar de “emociones positivas y negativas”. Incluso algún psicólogo con formación clínica. No existen emociones buenas o malas, solamente pueden incomodarnos o gustarnos. La emoción, como la experiencia, cumple una función. Una emoción nos informa y nos sirve para adaptarnos. Las experiencias nos enseñan. Y a partir de aquí nuestra intención de elegir, honestamente lo que queremos y expresamos.
Un precepto básico de Gestalt es el de expandir la conciencia de quién somos. Y esto no podemos conseguirlo si no nos entregamos a la experiencia. Y tampoco si no nos permitimos expresarla tal y cual es.
Asumir plena responsabilidad sobre uno mismo
Aceptarse no es resignarse, es más bien abandonar las corazas.
7/- “No aceptes otros “debes” ni “deberías” más que los que tú te impongas. No adores a ídolo alguno.” “No aceptes ningún otro “debería” o “tendría” más que el tuyo propio».
8/- “Asume plena responsabilidadpor tus acciones, sentimientos y pensamientos.”
9/- “Aceptaser como eres.”
Estos preceptos básicos de terapia Gestalt nos ponen directamente en contacto con el concepto de responsabilidad. La responsabilidad no es equivalente a la culpa. La responsabilidad es un simple hecho, ajeno a la moralización y categorización. Es lo más parecido a lo que decía la sabiduría clásica como ley de causa y efecto. La culpa siempre conlleva esa carga moralizante, no así la responsabilidad.
Si yo asumo el compromiso conmigo mismo, no aceptaré los “debería” o “tendría que….” Impuestos por otras personas. A esto en Gestalt lo conocemos como introyectos.
Y hasta aquí estos preceptos básicos de la gestalt terapia. Hasta el próximo artículo recibe un cordial saludo.
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Atrévete a cruzar el umbral. Eres bienvenid@
En esta sesión de puertas abiertas de terapia Gestalt podrás conocer esta modalidad terapéutica. No se trata solamente de una psicoterapia. Es también una fabulosa herramienta de autoconocimiento y crecimiento personal.
Trabajamos las tres áreas de la experiencia humana a saber:
Además incorporamos la visión psicoespiritual de Claudio Naranjo.
Puertas abiertas terapia Gestalt en Sabadell
Durante una hora y media haremos una pequeña presentación. También podrás hacer las preguntas que desees. Igualmente podrás aclarar todas tus dudas.
Pero no solamente eso. También te invitaremos, si lo deseas, a participar en dinámicas vivenciales. En esta experiencia implicaremos, también, las tres áreas de nuestra experiencia. A saber: lo corporal, la emocionalidad y la vivencia cognitiva
Mediante técnicas concretas podrás explorar en aspectos propios. Las técnicas incluyen meditaciones, dinámicas grupales, juegos y movimiento corporal. Además en un contexto grupal seguro y confidencial.
Todo lo que vayas aprendiendo en estas dinámicas lo podrás incorporar a tu vida diaria. De esta manera puedes tomar conciencia de tus automatismos. Y, consecuentemente, elegir actuar de un modo distinto. Con total libertad y conciencia.
En la sesión de puertas abiertas de psicoterapia gestalt haremos un especial énfasis en los tres aspectos básicos:
– RESPONSABILIDAD. – PRESENCIA. – CONCIENCIA.
Esta actitud, Claudio Naranjo la resume en una frase: “La actitud básica de valorar el presente y la presencia, la atención y la responsabilidad”.
Cuándo y dónde tendrá lugar el taller. Aspectos prácticos.
Lugar: Espai Obert, C/ Les Valls 28, 4º piso, puerta 6. Sabadell Fecha: viernes 29/04. Horario: de 19 a 20.30h.
Actividad gratuita y sin compromiso.
Para inscribirte puedes enviar un mail a info@institut-integratiu.com. También puedes llamar al teléfono 93.305.74.94 de Institut Integratiu en Barcelona.
Organiza Institut Integratiu con la colaboración de Espai Obert de Sabadell.
La responsabilidad es inherente a nuestra capacidad de elegir.
También podrás informarte sobre las actividades de la pre-formación y formación. Además, si te interesa, te informaremos sobre el próximo taller: Evolución y despertar en tiempos de crisis. Se trata de una experiencia eminentemente práctica para gestionar el momento difícil por el que estamos atravesando. Utilizaremos herramientas prácticas, útiles y de fácil implementación.
Además, si lo deseas, te informaremos sobre una actividad completamente nueva en Sabadell. La formación certificada en coaching integrativo. Tras esta formación podrás ejercer, de un modo legal y solvente la actividad de coach. Esta Formación está acreditada por la Federación Internacional de Coaching (ICF).
Traemos la formación de gestalt y coaching profesional a Sabadell
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Osho fue un defensor de la alegría y la risa en la práctica meditativa.
En este post voy a incluir una meditación que incluyo en la terapia del Niño interior. De todos modos es un trabajo meditativo que puede incluirse en cualquier proceso de psicoterapia y coaching. Si la utilizo en la terapia del niño interior es básicamente porque es lo que más demanda el niño interior libre al adulto. Alegría, risas, entusiasmo… Se trata de la meditación terapéutica de la sonrisa interior.
Hace un tiempo que psicoterapia y coaching, están poniendo la mirada en la meditación.
No es nuevo que la mirada terapéutica se vuelva hacia la meditación. Una de las aportaciones más significativas fue la de Claudio Naranjo. En su libro “Entre meditación y psicoterapia” ofrece una guía para aplicar la meditación a la práctica de la psicoterapia.
Si queremos cambiar el mundo exterior, antes debemos empezar por el interior. Y la meditación, bien practicada, tiene la virtud terapéutica de conectarnos con lo más nuclear en nosotr@s.
¿Qué es la meditación de la sonrisa interior?
Se trata de una práctica de meditación terapéutica oriental basada en el sistema del Tao curativo. Considera la sonrisa interior como una práctica sanadora de las emociones y energía interna. Para los maestros taoístas, se trata de una práctica para recuperar el poder asociado a lo femenino. Que, a su vez, disuelve tensiones y bloqueos a nivel emocional somático y energético.
Uno de los secretos de los maestros taoístas reside en no tomarse la vida demasiado en serio. Yo añadiría que esto de no tomarse la vida demasiado en serio, es un asunto serio que merece ser considerado con un serio sentido del humor. Así, pues y como veremos más adelante, contribuye a reducir los niveles de estrés y ansiedad.
La sonrisa es una expresión de alegría y felicidad. En la meditación terapéutica de la sonrisa interior añadimos elementos como el amor, cariño y gratitud. Dirigidos a nuestro cuerpo y órganos específicamente. Sentimientos todos muy próximos también a esta expresión facial. Tiene, en general un efecto armonizante cuya fuente bebe de dos elementos clave:
Aceptación y
Amor
Bajo el punto de vista de la PNLpodemos entender la sonrisa interior como un anclaje. El ancla es una señal (palabra, imagen o gesto) que dispara un estado emocional o una serie de recursos.
Una orientación para dirigir tu sonrisa interior
Conocer los órganos del cuerpo, importante en la terapia de la sonrisa interior.
Para practicar la meditación terapéutica de la sonrisa interior es importante conocer la ubicación de tus órganos vitales. Y no solamente eso, es importante también conocer sus funciones y el modo de cuidarlos. Y esto es así por cuanto la meditación terapéutica de la sonrisa interior no se focaliza exclusivamente en la “técnica”. Es también una actitud de respeto y escucha a tu cuerpo.
Por lo tanto será bueno que con tu atención centrada, puedas hacer que tu concienciase dirija, paso a paso, y de un modo centrado y preciso a cada órgano de tu cuerpo.
En un primer paso es solamente necesario conocer la ubicación de cada órgano. Luego ya irás estudiando sus funciones, el modo de cuidarlos y depurarlos etc. Puedes, pues, empezar la práctica de la terapia meditativa sólo conociendo el lugar que ocupa cada órgano. Mientras tanto, vas recogiendo la información adicional. Así pues será necesario que ubiques la zona de:
Cerebro
Cabeza, ojos, boca, oído, nariz,
Pulmones
Corazón
Hígado,
Estómago,
Páncreas (justo detrás del estómago)
Bazo (el bazo se aloja en la parte superior izquierda del abdomen, detrás del estómago y debajo del diafragma)
Vesícula biliar (debajo del hígado)
Glándulas suprarrenales (por detrás y un poco por encima de los riñones)
Riñones
Vejiga urinaria
Intestino delgado (zona superior del intestino, a continuación del estómago)
Intestino grueso (tramo final del intestino)
Independientemente de estas indicaciones iniciales, te sugiero que sigas investigando. De igual manera puedes seguir incluyendo zonas de tu cuerpo. Por ejemplo el timo, glándula pineal, o conductos como uretra, venas, arterias etc.
Beneficios de la práctica de la sonrisa interior.
He señalado al principio que la psicoterapia y el coaching hace un tiempo que están volviendo la mirada a las prácticas meditativas. Sin embargo no es necesarios que estés en uno de estos procesos para practicar la meditación de la sonrisa interior.
Nuestros estados subjetivos internos determinan nuestro bienestar emocional. Y también modelan nuestra actitud. Bien sea hacia nosotros, hacia los demás o hacia la vida en general. De la misma manera, cuando orientamos nuestra atención hacia ciertas cualidades o hacia el silencio. Es entonces cuando los valores de nuestra parte más noble se hacen más presentes. Podemos llamarle alma, espíritu o “la mejor versión de ti mismo”. Esta es la esencia de la meditación aplicada a la terapia, la palabra o expresión, por supuesto, es lo de menos.
La práctica de la terapia de la sonrisa anterior se basa en ese principio. Así, cuando nuestra actitud cambia, también lo hacen nuestros estados de ánimo. Consecuentemente nuestras conductas parecen alinearse con ese bienestar.
¿Qué es y que encierra para ti una sonrisa? Algo que me sucedió.
La alegría de un niño es contagiosa.
Esto me ocurrió hace unos años. Iba andando por la calle, preocupado por un tema de trabajo. Imagino que con cara muy seria y mirando hacia el suelo. Y así, casi sin darme cuenta, alcé la vista, no mucho. Justo para que mi mirada “tropezara” con la de un bebé que iba con su madre en su cochecito. Y lo más sorprendente, me estaba dedicando una sonrisa de oreja a oreja que me reconfortó automáticamente. Me transmitió una liviandad y alegría por vivir que, de otro modo, no hubiera sido posible.
A ese bebé no le hacía falta practicar la meditación de la sonrisa interior. ¡Él transmitía esa cualidad!.
Entonces, ¿Qué encierra para ti una sonrisa?
Concretando los beneficios de esta meditación y terapia
Ya has visto que, a grandes rasgos, transforma un estado emocional a otro más positivo. Y por supuesto fortalece el ánimo. Y, claro está, su reflejo en una conducta más inspirada y creativa.
Además, se ha demostrado que cualquier práctica de meditación es útil en terapia para:
Disminuir los niveles de cortisol (hormona del estrés)
Generar endorfinas (la hormona de la felicidad)
Algunos dicen que para sonreír hacen falta 7 músculos y 34 para enfadarse. Otros que la proporción es de 13 y 47. En cualquier caso, es obvio que la práctica de la sonrisa interior relajará los músculos de tu cara… y de tu estado de ánimo.
La risa y la sonrisa genera endorfinas
Influenciamos a nuestro alrededor, de un modo u otro, si sonreímos estará claro cómo sí influenciaremos y cómo no. ¿Recuerdas la historia del bebé que me sonrió?
Es, por lo tanto, también, una herramienta que facilita la comunicación.
En un nivel más espiritual, la práctica de la sonrisa interior nos pone en contacto con valores más sutiles. El amor, agradecimiento, bondad, alegría, compartir la vida. Armonía, calidez y equilibrio, espontaneidad, confianza y serenidad. Y cuantas cosas más se te ocurran. En el centro de ellas una palabra mágica: Aceptación.
Actualmente se reconoce al miedo como el contrario del amor. Y, en modo inverso al miedo, la sonrisa tiende a unir en vez de separar.
Práctica de la meditación terapéutica de la sonrisa interior
Siéntate cómodamente en una silla o cojín. Afloja la ropa, cinturones, reloj, botones…. Si te hace sentir incómod@ o tens@. Instálate y deja ir los pies cómodamente separados, bien enraizados en el suelo.
Relaja especialmente los hombros. Hunde ligeramente la barbilla hacia el pecho. De tal manera que la columna a la altura de las cervicales, quede lo más recta posible. También puedes imaginar un hilo que tira de tu coronilla hacia arriba.
Si necesitas hacer cualquier movimiento para soltarte y destensar… hazlo. Cierra los ojos.
Deja que tu atención realice un pequeño escáner por tu cuerpo. Desde los pies hasta la cabeza. Detectando, si la hay, alguna zona de tensión. Y acto seguido destensaaaaannndoooopara entrar en la meditación.
Ahora, si tienes un gesto para centrarte hazlo. Algunas personas juntan las manos, otras se tocan el corazón. Puedes, si lo deseas, consultar con mi ejercicio de centramiento. Imagina así que te pones en contacto con tu centro, tu identidad más profunda o tu sabiduría interior. El nombre da igual, como tú lo sientas. Empieza por darle las gracias a esta esencia tuya y sonreírle.
Terapia y foco a tu cerebro, cara y garganta.
Dirige tu sonrisa interior a tu cerebro, imagina que con tu actitud lo bañas en una luz cálida y relajante. Ambos hemisferios suavizándose…. Permite que la sonrisa se dibuje en tus labios y respira a través de ella. Envía, con tu respiración, la sonrisa al cerebro.
Permite que la sonrisa se derrame en tus ojos, boca, oídos, nariz… y cara en general…. ¿Cómo se refleja esa sonrisa interior especialmente en tus ojos y labios?. Y sí, permite que las comisuras de tus labios se levanten y que tus ojos brillen
¿Cómo se relajan tu frente, mandíbula, cara…?. Respira, sonríe, sana con esta meditación y terapia.
Meditación dirigida al pecho, pulmones, corazón…
Sonríele a tu corazón
Baja la atención a tu tórax, el tejido muscular, esternón, clavículas y especialmente…. Pulmones…. Sonríe a tus pulmones y permite que la luz sane todos sus tejidos. Y si en ellos anidan molestias, emociones cómodas o incómodas… Da la bienvenida a todo cuanto existe en tus pulmones. Y ofrece la compañía de la luz de tu sonrisa interior. Respira e inspira varias veces… sanando… sonriendo…
Vuelve tu meditación terapéutica a tu corazón. Repite como con tus pulmones… Siente tu corazón como el centro de amor, alegría… brillando y compartiendo su luz sonriente. Hacia ti y hacia el universo. Imagina el pulso amoroso del corazón bombeando tu sonrisa interior hacia todo tu ser y hacia el universo.
Con la ondulación de tu sonrisa interior repleta de suavidad, felicidad, apreciación, conciencia, perdón…
Puedes reforzar la terapia meditativa en tu corazón llevando ambas manos al centro de tu pecho. Y sintiendo el contacto de tus manos como con algo muy querido. Inhalando y exhalando… suave y amablemente…
Terapia de la sonrisa interior a tu abdomen superior e inferior.
Dirígete ahora con la misma actitud meditativa hacia tu hígado, estómago, páncreas, bazo, vesícula biliar.
Uno por uno, cada uno de estos órganos, dirígeles tu agradecimiento, generosidad, bondad, reconocimiento…
Envíales tu sonrisa interior con amabilidad, aceptando incluso si reconoces alguna molestia. Tanto si es molestia física como emocional, dale las gracias por comunicarse contigo, por avisarte. Y, como antes, puedes dirigir tus manos y acariciar cada una de esas partes de tu ser.
Transmutando y equilibrando con la luz de tu meditación. Con el calor de la terapia.
Deja, ahora, caer tu atención a tu abdomen inferior. Intestinodelgado y grueso, glándulas suprarrenales, riñones, vejiga urinaria.
Uno por uno, junto con tu sonrisa interior les envías calma, paz, serenidad. Soltando, si existe alguna incomodidad, con la exhalación y la sonrisa interior. Lenta y profundamente, agradeciendo, sanando, equilibrando….
Imagina un sol de luz cálida y amorosa bañando apaciblemente toda esa zona y, uno por uno, esos órganos. Quietud, paz, serenidad profunda….
Dirige también tu atención a tu ombligo. Dirige tu sonrisa interior a ese primer punto de conexión con la Vida. Con tu madre y, a través de ella, con el Universo.
Llevando la terapia a las tres mentes. Neurogastroenterología y Neurocardiología
Armonizar las «tres mentes» con la sonrisa interior.
Hasta hace poco identificábamos el cerebro con el órgano por debajo de la bóveda craneal. Sin embargo, recientes descubrimientos han puesto en evidencia importantes redes neuronales en vientre y corazón. El sistema nervioso entérico(intestinos) alberga una complejidad parecida a la del «cerebro de un gato».
Por otra parte, el cerebro del corazón no solamente goza de cierta autonomía con respecto al cerebro craneal. También influye en este mediante información que envía en impulsos neurológicos y hormonas.
Así pues llegamos al corolario de la terapia de la sonrisa interior. Finalizar la meditación focalizándonos en estas tres grandes zonas de sabiduría de nuestro ser. Cabeza, conciencia cognitiva: corazón conciencia emocional; abdomen, sabiduría somática. Y así puedes permanecer unos instantes dejándote llevar.
Y desde estas tres sabidurías puedes expandir una gran sonrisa exterior hacia tu entorno más próximo. Expandirlo hacia tu vecindario, ciudad, nación, resto de la humanidad… Y desde ahí hacia el cosmos.
Y para activar en tu día a día este estado interno pensar en tres claves que te lo recuerden.
Una palabra (a lo sumo dos o tres).
Una imagen.
Un gesto.
Al abrir los ojos, sigue manteniendo la conexión con tu estado interno….y con tu sonrisa.
Cómo y cuándo practicar la meditación de la sonrisa interior.
Al instalar en ti este estado interno, tus sabidurías conectarán entre sí. Te relacionarás mejor contigo mismo y… con el mundo de “ahí fuera”. Y para conseguirlo, nada mejor que la práctica constante.
Es una buena idea despertarse con la sonrisa interior.
Como toda meditación, cuanto más se practique mejor. Ahora bien, un punto intermedio y mínimo es de una vez al día. Bien sea al levantarte, bien al acostarte. Ideal, por supuesto, practicar la terapia dos veces mejor que una.
Una versión abreviada también puede ponerse en práctica a lo largo del día. Recordando, por ejemplo, las tres zonas de los tres cerebros.
Y, por supuesto, acompañándote de las tres anclas que hemos activado al final. Es decir, palabra/s (no más de tres, una, ideal); imagen y gesto.
Es especialmente recomendable activarla, junto con el estado de centramiento, antes de enfrentar cualquier dificultad o desafío importante. En cualquier ámbito, profesional, relacional, afectivo. La práctica de la espiritualidad nunca debiera ser ajena al día a día.
Espero que te haya gustado y sido de utilidad este post. Y, por supuesto, si deseas consultar, opinar, ampliar… puedes hacerlo en el recuadro más abajo.
Si has experimentado el poder sanador de la sonrisa interior…. Probablemente quieras saber más sobre meditación, coaching y psicoterapia o… Emprender un proceso personal, online o presencial.
Relajación y centramiento, práctica en Sabadell, Terrassa y online. La mejor versión de ti mismo. Josep Guasch, psicoterapeuta, coach, sesiones decoaching online y presencial (PNL, Hipnosis, Terapia Gestalt, Análisis Transaccional, Niño interior, coaching fatiga pandémica)Sabadell y Terrassa
Alineación de recursos en el centramiento
Creo que toda sesión terapéutica debe empezar con una alineación de recursos para un fin. Y este alineamiento debe ser consciente y relajado.Relajación y centramiento son dos prácticas que utilizo a menudo para casi todo tipo de terapias. Y, precisamente, para alinear recursos ycapacidades. Tanto si hablamos deadicciones como el tabaquismo, ludopatía, trastornos de alimentación… como para laansiedad y/o elestréso incluso para mejorar la autoestima. En todas estas situaciones, y muchas otras, la práctica de relajación y centramiento es un excelente apoyo. Pero, sobre todo, es un punto de partida que dota de solidez y conciencia al proceso. Y esto es válido en cualquier proceso de coaching o de psicoterapia. Los motivos los expuse en el anterior artículo:
Actualmente se utiliza en las más recientes modalidades terapéuticas. En este post incluyo, al final, una relajación y meditación guiada para cultivar el estado de relajación alerta propio del centramiento. Esta práctica está basada en los principios del coaching y trance generativo. Una práctica que te ayudará a visibilizar la mejor versión de ti mismo.
¿Cuál es la diferencia entre meditación, relajación y centramiento?
De la mano delmindfulnessse actualizaron ciertas técnicas de meditación, especialmente inspiradas en el budismo tibetano. Posteriormente, se adaptaron a intervenciones terapéuticas.
La relajación es el estado previo necesario para la meditación. La primera se refiere al cuerpo mientras que la segunda se centra más en la mente. Un cuerpo relajado es aquel que no mantiene más que las tensiones necesarias para expresar conductas.Una mente meditativa es una mente atenta, pero no necesariamente al continuo parloteo mental.
La meditación favorece una concentración relajada, por ejemplo en la respiración. También puede concentrarse en sensaciones corporales, sentimientos o pensamientos como objeto de observación. Siempre observando, sin juzgar ni pretender cambiar.
Relajación y centramiento, ambas prácticas se adaptan a cualquier proceso de coaching y psicoterapia. De hecho es una práctica rescatada por el coaching generativo, la más actualizada evolución en el mundo del coaching y la PNL. Y la práctica de base que te permite conseguir la mejor versión de ti mismo.
Relajación y centramiento y otras prácticas de meditación y psicoterapia
El centro nos ayuda a conectar con la Sabiduría Universal
Relajación y meditación son prácticas que suelen realizarse en entornos especiales. El centramiento, si bien es una práctica que puede reforzarse con disciplina, es por naturaleza una práctica que se extiende al día a día.
Y esta es la importante aportación del coaching generativo. Conseguir que la práctica de relajación y centramiento sea operativa en el día a día.
Una práctica meditativa muy terapéutica es la meditación de la sonrisa interior. Encaja y complementa a la perfección las técnicas de relajación y centramiento.
Desde hace unos años, se ha popularizado en el ámbito del coaching una frase: «la mejor versión de ti mismo». Es una frase que «suena muy bien» pero que debemos contemplar como lo que es. Dicho de otro modo, una visión, un norte, no es algo a lo que podamos aspirar de inmediato. Es más bien un ir alcanzándolo y construyendo día a día. Para ir acercándonos a este norte las prácticas de relajación y centramiento nos van dando referencias; señales en el camino. Pero sobre todo…
La mejor versión de ti mismo debe reflejarse en lo cotidiano.
¿Te ha pasado alguna vez, que después de una práctica de relajación, yoga, meditación… sales como nuev@? ¿Y no te ha pasado que al poco de terminar, una tontería te saca de tus casillas?Pues bien, el centramiento lo que pretende es precisamente ser una práctica operativa en la cotidianidad. No solamente una práctica restringida a espacios y momentos alejados del día a día. También un estado meditativo, alerta y sereno que despliega inteligencia emocional en lo cotidiano. Y, por supuesto, conecta con eso que llamamos la mejor versión de ti mismo.
Esto no supone alcanzar un supuesto estado de beatitud interna que nos aleje de la realidad. Las prácticas de relajación y centramiento deben permitirnos convivir con las emociones y sentimientos. Sin negarlos ni reprimirlos, pero tampoco dejándonos engullir por ellos. La llamada «mejor versión de ti mismo» debe convivir con la mejor expresión del mundo emocional.
Cómo se consigue esta serenidad alineada con los recursos internos en las tareas diarias
Para ello recurrimos a diferentes elementos heredados de laPNLy la hipnosis ericksoniana. Los citaré pero desplegar una explicación de cada uno excede la intención de este artículo. De todos modos los podrás intuir en la práctica anexa al final del post.
En primer lugar, las experiencias de serenidad y relajación alerta son específicas, concretas. No se trata de sugestiones vagas y difusas. Son momentos que el explorador ha vivido en su día a día.
Las experiencias de relajación y centramiento son evocadas a través de los recuerdos sensoriales, no mediante conceptos.
Son vividas en posición disociado y asociado. La primera facilita la observación, la segunda la exposición.
La experiencia es anclada, preferentemente con anclas táctiles. Esto es así para poder traerla a momentos de dificultad.
Durante la práctica se configura un “puente al futuro”. Mediante este imaginario puente, se asocia lo vivido con momentos específicos de la vida cotidiana. Esta es una visión específica del coaching generativo. Asociar estados internos de excelencia personal con situaciones concretas del día a día.
La triple conciencia y la búsqueda de la excelencia personal
Siguiendo el trabajo deRobert Dilts y Stephen Gilligan, dos de los actuales “gurús” de la PNL, y promotores del coaching generativo, la conciencia puede diferenciarse en tres aspectos:
Conciencia somática.
» » cognitiva.
Mente de campo.
Cada una de estas distinciones de la conciencia puede desarrollarse en tres grados:
El nivel primitivo: totalidad sin autoconciencia. Es el estado típico de un bebé.
La percepción del ego: autoconciencia pero habiendo perdido el sentido de totalidad. Nivel del hombre medio.
El nivel generativo: autoconciencia diferenciada en la totalidad. Precisamente del nivel generativo toma el nombre el coaching generativo.
Y, por supuesto, todo esto encaja con la propuesta de definición que, en su momento, hice del coaching. «Acción con conciencia».
Relajación y centramiento, la aproximación a nuestra autenticidad
El reflejo que, de nosotros mismos, nos ofrece nuestro centro
Un primer paso es reconocer en nuestras vidas esos destellos de conciencia generativa….El segundo paso es aprender a evocarlos para traerlos a la realidad terrenal. El tercer paso… practicar a menudo.La práctica que al final incluyo nos ayuda a conectar con nuestro centro. Hay quien le llama esencia, la mejor versión de ti mismo, self,sí mismo… el nombre da igual, si bien, bajo mi punto de vista, el último término es el que más se aproxima . Lo importante es tu pericia para conectar con él en tu día a día. Y para ello la práctica es imprescindible.
Invocar tu centro, la mejor versión de ti mismo. La práctica
Hoy anexo una primera práctica para encontrarnos a nosotr@s mism@s en ese estado de relajación y centramiento. La grabación es casera pues una grabación así en un estudio profesional supone una inversión prohibitiva. Ah!! Y antes de empezar con la práctica un par de instrucciones. Primero identifica tres o más momentos de tu vida en los que te sentiste especialmente relajad@ y empoderad@. Deben ser tres o más momentos específicos, concretos de los que recuerdes lugar, entorno, personas. En un momento de la práctica de relajación y centramiento te voy a pedir que los evoques. En segundo lugar, en un momento de la inducción te pediré que lleves ambas manos al centro de tu pecho. Será una especie de señal que luego podrás llevar a tu día a día. De tal manera que puedas asociar esa mejor versión de ti mismo durante la práctica a tu cotidianeidad.
Nota para las personas muy mentales y/o críticas
Esta inducción está diseñada según los parámetros del lenguaje (llamémosle) «ericksoniano». Se trata de unos giros y expresiones gramaticales para facilitar la relajación. Por ello, es probable que algunos tiempos verbales, predicados o construcciones te llamen la atención… o no. No busco en este caso la corrección gramatical, sólo la eficacia. Sencillamente déjate llevar. Esta práctica te llevará tan lejos hasta donde tú te dejes. Para conectar con la mejor versión de ti mismo, empieza con la práctica. Para ello, clica en el siguiente enlace.
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Nota legal: El anterior audio forma parte de un trabajo más amplio debidamente registrado y amparado por derechos de autor. Queda autorizada su divulgación y/o uso terapéutico siempre y cuando se mencione explícita o implícitamente su origen.No queda autorizado su uso con fines lucrativos o de promoción de otros productos, salvo consulta previa.
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Relajación y centramiento, práctica en Sabadell, Terrassa y online. La mejor versión de ti mismo. Josep Guasch, coach, psicoterapeuta, consulta decoaching online y presencial (Asertividad, liderazgo, terapia de pareja, celos, ludopatía, coaching fatiga pandémica) Sabadell y Terrassa.
Oración centrante y psicoterapia transpersonal. Tratamiento de adicciones con meditación en Sabadell, Terrassa y online. Josep Guasch, coaching y psicoterapia consulta en Terrassa y Sabadell
El creador de la oración centrante, el padre trapense Thomas Keating
En el anterior artículo “psicoterapia divina y psicoterapia tradicional” vimos los dos aspectos de la psicoterapia divina: psicológico y meditativo. Examinamos brevemente el aspecto psicológico, veamos ahora el contemplativo.
La oración centrante es una forma de meditación creada por el monje trapense Thomas Keating. Se utiliza como práctica meditativa y terapia, entre otros en los grupos de doce pasos inspirados en alcohólicos anónimos. También se puede utilizar para el tratamiento de adicciones, y trastornos como estrés, ansiedad, depresión, etc.
No obstante, esta práctica específica requiere de un elemento adicional. Y es que para surta efecto el practicante debe tener algún tipo de convicción sobre la existencia de un “Poder Superior”. Eso sí, sea cual sea el tipo de creencia que sustente su convicción.
El tratamiento de adicciones con meditación no es algo nuevo. La oración centrante es un ejemplo de esta práctica.
A continuación examinaremos esta línea de tratamiento de adicciones, aceptada por la psicoterapia humanista y transpersonal. Sin embargo la psicoterapia más tradicional no lo acepta como algo probado.
La oración centrante por qué funciona, actitud y práctica.
El tratamiento de adicciones con meditación y oración centrante postula la existencia de necesidades imposibles de satisfacer al 100% en la persona.
Según Keating, solamente el Poder Superior puede satisfacer esas necesidades – expuestas en el anterior artículo – no resueltas. Sin embargo, este Poder Superior no interviene en nuestra ayuda salvo que se lo pidamos. Esto es así porque gozamos de libre albedrío. Por supuesto esta es una presuposición inspirada en la llamada psicoterapia divina.
La actitud necesaria para meditar.
La actitud básica a adoptar durante la práctica es la de sentirnos acompañad@s del poder superior y dejar que su influencia obre en nosotr@s. Es importante el recogimiento y no pedir ni decir nada más de lo que se prescribe en la práctica. Esta instrucción se lleva al extremo, aparentemente paradójico, de no pretender resultado alguno con su práctica. En la esencia de este precepto está la creencia de que el Poder Superior sabe mejor que nosotros lo que nos hace falta.
Se recomienda un mínimo de una práctica al día, aunque lo ideal serían dos, preferentemente en el mismo horario. Se puede hacer en solitario aunque la práctica ideal es en grupo.
Es importante realizar el ejercicio en algún lugar que invite al recogimiento, alejado de ruidos y tranquilo. Durante la práctica asegúrate de no ser interrumpido (teléfono, móviles, familia…). Incluso puedes dedicar una habitación con algún símbolo sagrado para ti, encender una vela, incienso…. Por supuesto no es imprescindible pero a algunas personas les ayuda.
Elige una palabra que tenga para ti una cualidad “sagrada”. Cualquiera que, desde una óptica personal contenga la intención de consentir en la presencia e iniciativa de lo Divino. Desde el oriental OM, hasta otras como abandono, amor, serenidad, confianza, gratitud… O incluso el nombre de alguna deidad si participas de alguna religión, Dios, Madre Tierra, Allah, Cristo…
Es muy importante, en el tratamiento de adicciones con meditación, que la palabra o palabras resuenen en tu interior.
Otro elemento importante a tener en cuenta: Si bien el tratamiento de adicciones con meditación no es aceptado por la psicoterapia tradicional, no es contraindicado. Es decir, no son mutuamente excluyentes y pueden aplicarse conjuntamente las dos modalidades de psicoterapia.
Tratamiento de adicciones con meditación. La oración centrante, pautas
– En una posición cómoda, preferentemente sentado para evitar dormirte, y con los ojos cerrados, relájate. Es importante mantener la espalda recta aunque sin forzar, si al principio te cuesta con la práctica mejorarás. Si estás acostumbrado, puedes sentarte en el suelo con las piernas cruzadas. En este caso es recomendable sentarte en un zafu, cojín, o manta doblada de tal forma que tu culo se eleve unos 15-20 centímetros. De este modo no forzamos tanto las piernas en su postura doblada. Si no tienes práctica con esta postura, procura apoyar tu espalda en una pared para mantenerla recta.
Pautas para la oración centrante.
– Céntrate ahora en la respiración, tal y como entra y sale… respetando su ritmo, durante un par de minutos, mientras te vas relajando. Vas aflojando los músculos de tu cuerpo… Y al ritmo de las respiración repite sosegadamente la palabra sagrada, meciendo la palabra con tu respiración y con la intención de consentir la acción y presencia de lo Divino en ti. Como si esa palabra fuera un símbolo o talismán de este consentimiento.
– Inevitablemente, en algún momento, algún pensamiento, recuerdo, emoción… interrumpirá la atención. Incluso puede tratarse de sensaciones físicas como picores, temblores, gotas de sudor. Acéptalo como algo normal y, dejando pasar las interrupciones, regresa sosegadamente a la palabra sagrada. Es importante que lo hagas sin reproches, autocrítica o impaciencia. Esta es la actitud del observador ecuánime que se indica en muchas tradiciones meditativas. El tiempo estimado para esta etapa puede ser progresivo, empieza, por ejemplo, por diez minutos hasta ir alargándolo a 30 – 45 minutos o más…
– Finalizada esta etapa, permanece en silencio, simplemente, con los ojos cerrados… unos minutos… Sólo el Silencio… Puedes, una vez finalizado el silencio, agradecer, repetir tus afirmaciones, compromisos etc. Procura llevar este estado a lo largo del día.
Terapia de conductas adictivas con meditación. Variante meditativa para «mentes movidas».
– Otra variante, especialmente si tienes una mente muy “movida”, es la de combinar la palabra con una cuenta del 1 al 10. Así, por ejemplo, 1(mientras inspiras) AMOR (mientras espiras) 2 (inspiras) AMOR (espiras…). Cuando llegues a 10 empiezas de nuevo y sigues otra ronda. Si te despistas por pensamientos intrusos, vuelves a empezar desde el 1.
– Aun cuando sé que cuesta, es importante, si aparecen picores y molestias corporales no reaccionar. Simplemente observas sin rascarte o tocarte…. Probablemente al principio sea (casi) imposible, pero con la práctica aprenderás a “observar” esas señales desde un lugar distinto.
– Importante también para mentes movidas, no analices la experiencia, simplemente entrégate a ella. No te juzgues o critiques en función de resultados, no existen resultados mejores o peores. Piensa que la oración centrante va más allá de los resultados. Por lo que no deposites expectativas acerca de algo “emocionante” que pudiera ocurrir. Lo Divino está en todo, en tu respiración, en tu palabra… y sí ¡incluso en los picores!, entrégate a ello. No hay nada más que hacer, nada que esperar…
En el siguiente post ampliaremos algunos conceptos interesantes acerca de la oración centrante y el tratamiento de adicciones con meditación. Sin embargo, el núcleo está en esta práctica.
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Psicoterapia transpersonal y oración centrante. Tratamiento de adicciones con meditación en Sabadell, Terrassa y online. Josep Guasch, coach, psicoterapeuta, consulta en Sabadell, Terrassa.
“Olvida dejar de fumar. … haremos algo mejor: vamos a entenderlo” Osho
¿De verdad quieres superar el tabaquismo?
El tabaquismo es un hábito difícil de erradicar pero no imposible. Por otra parte, la sola perspectiva de dejar de fumar provoca ansiedad en algunas personas, incluso antes de dejarlo. Conocemos los beneficios de superar la adicción y las consecuencias del tabaquismo. Pero.. sigue costando.
¿Es fácil superar la adicción al tabaco?
En mi programa de tratamiento del tabaquismo incluyo diferentes estrategias para superar la adicción. Un ejercicio que a continuación describo es la meditación para dejar de fumar. Es una práctica para vencer el tabaquismo que, al principio sorprende. Sin embargo es efectiva como un complemento a la terapia.
Dejar de fumar es fácil si sabes cómo, tienes paciencia y practicas meditación.
Podemos ver imágenes y leer o reflexionar acerca de las consecuencias del tabaquismo, y los beneficios de superarlo; esta es una estrategia para dejar de fumar. Sin embargo, podemos ahondar más si acrecentamos la conciencia en la sensación corporal.
¿Recuerdas las sensaciones de tu cuerpo cuando empezaste a fumar?
La mayoría de las personas que acuden a consulta hablan de mareos, nauseas, vértigos y un sinfín de síntomas asociados. Evidentemente esta es la respuesta real del cuerpo y, aún cuando parezca lo contrario con el tiempo, el cuerpo sigue sintiendo lo mismo. El ejercicio de la meditación para dejar de fumar persigue esta sensación. De tal modo que las sensaciones desagradables, al ser más vívidas para la memoria, generan un rechazo interno. Es lo que se llama Terapia Aversiva.
Meditación para dejar de fumar. Mindfulness y atención plena.
Hace pocos años, los científicos occidentales dirigieron su atención a las prácticas meditativas orientales (especialmente las derivadas del budismo tibetano). Inicialmente vieron que ayudaba a superar los procesos de ansiedad, estrés, incluso depresión. Más adelante las incorporaron a ciertas adicciones.
Se liberaron estas prácticas del cuerpo doctrinal/religioso asociado y se respetó la disciplina meditativa incorporándola al mundo de la psicoterapia e incluso del coaching. A esta adaptación occidental se le puso el nombre de Mindfulness o atención plena.
Sin embargo algunos ya habíamos avanzado desde el empirismo hacía unos años.
Meditación para dejar de fumar. Osho y Deepak Chopra.
La meditación, como una de las estrategias para dejar de fumar, fue propuesta tanto por Osho como por Chopra. Y lo fue ya años antes que los científicos occidentales dirigieran su mirada hacia lo que hoy se conoce como mindfulness.
El envejecimiento de la piel por culpa del tabaco
Este método permite liberarse de la ansiedad inicial que conlleva la decisión de abandonar la adicción para ir, poco a poco, tomando conciencia de la verdadera respuesta del cuerpo al tabaco.
El verdadero “click” o certeza de cambio está en el cuerpo, es el último receptor de emociones y pensamientos.
La meditación para dejar de fumar se orienta a prestar plena atención al acto de fumar. Y en esta atención tomar nota de las sensaciones corporales.
Meditación para dejar de fumar. Un ejemplo
“Este es el secreto: des-automatízate. si podemos desautomatizar nuestras actividades, entonces la vida se convierte en meditación.»
Osho.
Osho nos habla del secreto de la meditación y que puede extrapolarse al proceso de vencer el tabaquismo. Fumar como meditación. Para ello empieza por desacelerar el proceso, enlentecerlo, por ejemplo al abrir el paquete de cigarrillos o si lo haces con tabaco de liar, al acto de liarlo. Date cuenta de las sensaciones en tus dedos, acaso de los eventuales sonidos. Presta sólo atención a eso.
Mira el cigarrillo, probablemente al hacerlo tu cuerpo emita alguna señal, probablemente no, en cualquier caso evita intelectualizar. Sólo presta atención a las sensaciones.Huélelo antes de encenderlo. Entonces, lentamente, aproxímalo a tu boca con plena conciencia del movimiento del brazo, del tacto del cigarro. Es posible que notes, incluso, el peso del cigarrillo en tu mano.
Ahora ponlo en tu boca, siente la presión de tus labios para sostenerlo; incluso es posible que se quede como “adherido” a tus labios. Recuerda, suelta el piloto automático, desautomatiza, sólo atento a las sensaciones corporales que despierta ese acto. Préstales una plena atención y acéptalas, sin enjuiciar, validar o pensar innecesariamente.
Meditación para dejar de fumar. Encender el cigarro.
La meditación para dejar de fumar puede ser de ayuda para vencer el tabaquismo
Ahora, con el cigarro en la boca, coges el encendedor o las cerillas. Notas el tacto del encendedor o cerillas en tus manos y el roce al prender la llama. Acercas la llama a tu cigarro y, es probable que sientas el calor aproximarse a tu cara. Procura estar tan atento que fragmentas cualquier instante en varios más pequeños aún, a los que prestas toda tu atención.
Ahora aspira plenamente la bocanada y date cuenta del paso del humo por tu boca, laringe, tráquea, pulmones y bronquios. Sólo nota las sensaciones, y lo mismo cuando exhalas el humo en el camino de vuelta.
Durante toda la meditación para dejar de fumar, sólo cabe un tipo de pregunta. ¿Qué siente mi cuerpo con esta bocanada de humo? ¿Le apetece realmente a mi cuerpo este cigarro? Pero, insisto, la respuesta debe ser la atención a las sensaciones corporales, no hace falta ponerlas en palabras. Es más, las palabras incluso sobran.
Sigue así hasta que hayas consumido ese cigarro. Esta es una de las estrategias para dejar de fumar más efectivas.
Lo ideal sería hacer la meditación para dejar de fumar con todos los cigarros que fumas durante el día. Pero supongo que es algo casi (siempre casi…) imposible. Otra forma alternativa de hacerlo es dedicar uno o dos cigarros al día con plena atención, y en cuanto al resto tratar de volver la conciencia de vez en cuando a las sensaciones.
Aunque requiere paciencia, es una de las estrategias para dejar de fumar más efectiva, dedicándose, eso sí con constancia. De todos modos, la constancia que sí has utilizado para seguir fumando, la puedes utilizar ahora para practicar esta meditación. ¿No te parece?
Te dejo un enlace a un video sobre el recorrido del humo del tabaco en el cuerpo para una mayor comprensión.
Hasta el próximo artículo, recibe un cordial saludo.
¿Te decides a probar la meditación para dejar de fumar?
¿Quieres sentirte libre definitivamente? ¿Quieres aprender esta u otras estrategias para dejar de fumar? ¡Puedes hacerlo de un modo seguro, con poca “filosofía” y con herramientas prácticas! ¡Pide ahora información, gratuitamente y sin compromiso ¡Clic para visitas presenciales! Y También visitas online por Skype
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